Стенограмма составлена на основе стенограммы на иврите и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 7 июля 2026 года

Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку Каббала (Птиха) (в записи от 17.05.2001)

(Трансляция урока в записи)

М. Лайтман: (00:39) Сейчас мы переходим к миру Ацилут. У нас осталось немного времени, так что в общих чертах пройдем сегодня, что такое мир Ацилут, а в следующий раз уже будем изучать его отдельно.

Пока что я пишу, не объясняя, какова структура мира Ацилут. Первый парцуф – Гальгальта: пэ, табур, сиюм. Второй парцуф – АБ, третий парцуф – САГ, Некудот дэ-САГ и так далее. После того, как у нас есть Некудот дэ-САГ, есть Цимцум Бет, парса, катнут мира Некудим и гадлут мира Некудим, разбиение. И тогда все решимот снова поднимаются в рош дэ-САГ. Рош дэ-САГ, как совершил зивуг дэ-акаа на бет-алеф плюс Цимцум Бет, чтобы вывести мир Некудим, теперь совершает зивуг на алеф-шореш плюс Цимцум Бет и выводит мир Ацилут после разбиения келим.

Мир Ацилут...

Ученик: Это после БОН?

М. Лайтман: Да. Это мы не упоминаем. Высший МА и высший БОН мы обычно не упоминаем, ведь это парцуфим, которые должны выйти автоматически, и они существуют.

Мир Ацилут выходит, рождается и включает парцуфим от начала до конца. Его первый парцуф называется Атик. Атик Цимцум Алеф и также Атик Цимцум Бет. Давайте напишем это по-другому: Цимцум Алеф, Цимцум Бет, Атик. От пэ дэ-Атик, как обычно, от пэ рош дэ-Гальгальта и ниже, распространяется парцуф Арих Анпин. Атик – это Кетер, Арих Анпин – это Хохма. До парсы, это парса.

От пэ дэ-Арих Анпин до его хазэ распространяется парцуф Аба вэ-Има, от хазе, это Бина... Ну, скажем так: ГАР дэ-Бина. От хазэ до табура дэ-Арих Анпин распространяется парцуф, называемый ИШСУТ, это ЗАТ дэ-Бина. А от табура до окончания (сиюма) Ацилута распространяется Зеир Анпин, а от хазэ дэ-Зеир Анпин до окончания – парцуф Малхут. Все это – мир Ацилут (олам Ацилут).

Чертеж: (06:52)

Иногда вы увидите в книгах, что Аба вэ-Има распространяются до парсы, и ИШСУТ тоже распространяется до парсы. Если им нужно, они это делают. Любой парцуф, находящийся на какой-то высшей ступени, наверняка может распространиться и вниз, чтобы исправить нижних, чтобы помочь им. Так что может быть, что вы увидите так.

Может быть, что вы увидите, что вообще Аба вэ-Има дэ-ИШСУТ – это один парцуф. ГАР дэ-Бина и ЗАТ дэ-Бина просто объединяются вместе в один парцуф.

Чертеж: (08:02)

И этот парцуф тогда называется по своей верхней части Аба вэ-Има, и он уже включает Аба вэ-Има и ИШСУТ. Это происходит тогда, когда ему нужно дать свет Хохма Зеир Анпину и Малхут, Зеир Анпин и Малхут вместе называются ЗОН, Зеир Анпин и Нуква – ЗОН.

Так вот, когда Аба вэ-Има и ИШСУТ должны дать свет Хохма, они объединяются ГАР дэ-Бина и ЗАТ дэ-Бина вместе, и тогда они поставляют Хохму Зеир Анпину. То, что получается в ЗОН дэ-Ацилут, получается через миры Брия (мы затем будем изучать, как они здесь образуются), Ецира, Асия и до этого мира. Из Малхут это проходит через все эти миры.

Самое важное для нас – это парцуфим ЗОН дэ-Ацилут.

Чертеж: (09:23)

То, что в них есть, переходит к нам. Миры Брия, Ецира, Асия не имеют никакой важности, в них нет функции. Главное для нас – это ЗОН дэ-Ацилут.

Если мы вызываем свет в ЗОН дэ-Ацилут, он изливается на нас. Возьмите все наши действия – как посредством всевозможных действий, называемых поднятием МАН, из этого мира, в котором мы находимся, мы вызовем наверху МАН. МАН называется «мейн нуквин». Хисарон в парцуфе ЗОН дэ-Ацилут, чтобы он получил свет Хохма.

Если мы можем вызвать в ЗОН дэ-Ацилут хисарон, он просит, этот парцуф требует у Аба вэ-Има и ИШСУТ Хохму, они получают эту Хохму от парцуфа Арих Анпин, он парцуф Хохма, у него всегда есть Хохма, и тогда в наш мир спускается изобилие, и мы находимся в хорошем состоянии.

Если мы не способны пробудить хисарон к свету Хохма в ЗОН дэ-Ацилут, он закрывается до такой степени, что мы получаем даже меньше, чем нужно, чтобы жить. Всегда необходимо, чтобы было некоторое число просьб, пробуждений из нашего мира наверх в достаточной мере, чтобы у нас, по крайней мере, было существование в этом мире.

Чертеж: (11:05)

Ученик: Это то, что называется «молитвой»?

М. Лайтман: Поднятие МАН называется молитвой, но не молитва, когда произносят несколько выученных слов, а особое духовное действие называется молитвой. Это структура мира Ацилут.

Как устроен мир Ацилут дальше? Немного. Парцуф Арих Анпин устроен так, что, хотя он парцуф Хохма, а Хохма находится у него только в рош, до пэ, а ниже пэ у него есть только хасадим. Только хасадим.

Поэтому Аба вэ-Има, которые облачаются на эту часть от пэ до хазэ парцуфа Арих Анпин, полны хасадим и не нуждаются в Хохме. Поэтому эта часть в Аба вэ-Има называется «хафец хесед», ведь получает такое наполнение такое исправление от Арих Анпин, а ИШСУТ находится в состоянии, когда он действительно хочет Хохму.

ИШСУТ хочет Хохму согласно просьбе ЗОН. Как ЗАТ дэ-Бина.

Чертеж: (12:50)

Сам он не хочет Хохму, но если ЗОН просят, он сразу требует у Бины, а она – у Хохмы, и тогда Хохма изливается вниз. Мы отметили здесь, посредством чего, по сути, есть просьба. Просьба приходит из этого мира, но у того, кто находится в этом мире, его просьба – это неосознанная просьба.

Когда мы кричим, когда мы просим в сердце своем или устами, это не так уж влияет. Просьба в основном приходит от тех, кто уже прошел махсом и находятся в мирах Брия, Ецира и Асия, в мирах БЕА. Те, кто находятся в мирах БЕА, называются душами праведников.

Чертеж: (14:02)

И они вполне могут пробудить ЗОН дэ-Ацилут излить вниз свет Хохма. Как? Эти души праведников – это, по сути, разбитые келим от разбиения келим. Как они пробуждаются просить духовное? Они пробуждаются посредством парцуфа Атик. Хохма, Бина, Даат, Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут – это сфирот парцуфа Атик.

Чертеж: (15:09)

Хесед и Ход называются «дадей бээма» (соски животного). Поскольку Нецах и Ход называются «ногами» (реглаим), то в них есть некая особая часть, называемая «дадей бээма», подобно тому как есть соски между ногами животного. И отсюда выходит особое свечение к душам праведников, и это свечение пробуждает их поднимать МАН, просить исправления, чтобы было больше света в ЗОН дэ-Ацилут и во всех мирах.

Чертеж: (16:11)

«Дадей бээма» – это очень-очень важная вещь. Все разбитые келим, находящиеся в клипот, могут пробудиться только посредством них.

Недостаточно решимот, которые есть в нас после разбиения, а нужно пробуждать решимот. И «дадей бээма» пробуждают решимот, свет от «дадей бээма».

Это пять парцуфим мира Ацилут. То, что есть в мирах Брия, Ецира, Асия, мы не изучаем. Там просто есть келим, которые выполняют действия, и все, в них нет ничего особенного. Только систему Ацилут нам нужно изучать, только этот мир.

Атик Цимцума Алеф – этот парцуф пришел специально в состояние Цимцум Алеф, мы будем изучать почему, – чтобы распространиться ниже парсы, чтобы быть в связи с разбитыми келим, находящимися ниже парсы, чтобы дать им пробуждение, чтобы они попросили МАН и так исправились.

Все начинается с Атика в Цимцум Алеф. Атик Цимцума Бет существует только по отношению ко всем остальным парцуфим Ацилута, чтобы давать им исправления. Он дает и света дэ-Хохма, и дает также света дэ-хасадим всем остальным парцуфим. Поэтому он называется Кетер. А затем уже у каждого парцуфа есть своя роль. Арих Анпин – Хохма, Аба вэ-Има – Бина, ГАР дэ-Бина, ИШСУТ – ЗАТ дэ-Бина, Зеир Анпин, Малхут.

18:24

Если посмотрите по чертежам, вы увидите, что есть всевозможные состояния у каждого парцуфа в мире Ацилут. Иногда они опускаются, иногда поднимаются, иногда учитывается только Арих Анпин, а весь Атик вообще ни во что не учитывается. Аба вэ-Има и ИШСУТ делятся еще на несколько малых парцуфим внутри. Зеир Анпин и Малхут делятся на две пары – на больших ЗОН и на малых ЗОН.

Мир Ацилут очень-очень гибкий, не воспринимайте его жестко. А всевозможные формы могут быть в нем в соответствии с душами, которые нужно исправить. Сам он действительно универсален, то, что нужно изменить внизу, чтобы исправить, он принимает такую форму, он приспосабливает себя к ним, и тогда он входит с ними в контакт, влияет и помогает им и все делает. Поэтому в нем есть всевозможные возможности двигать себя и принимать всевозможные формы по отношению к душам.

Поэтому не смотрите, с чего вдруг он такой, с чего вдруг это движется, – он может двигаться как хочет. Мы лишь видим, изучаем, в каких состояниях он принимает всевозможные формы, как он способен это делать, как нам нужно из себя влиять на него и именно вызывать в нем особые, определенные формы для нас.

Это, по сути, вся наша учеба в системе, которая руководит нами, которая влияет, которая строит в нас завтрашний день. Тот, кто находится в связи с миром Ацилут, видит, что произойдет завтра. Тот, кто в состоянии влиять на него, определяет, что произойдет завтра. Очень просто. Вся наша учеба – в ЗОН дэ-Ацилут, здесь та клавиатура, куда ты буквально вводишь данные и получаешь их затем. Никаких премудростей, только так.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:59) В течение скольких часов?

М. Лайтман: Это ты тоже вызываешь.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Эта «Даат» – это Хохма, Бина?

М. Лайтман: Хохма, Бина, Даат, Хесед, Гвура, Тиферет.

Ученик: Даат перед этим обычно?

М. Лайтман: Нет. Даат мы будем учить. Даат – это не самостоятельная сфира, а это сочетание Хохмы и Бины посредством нижних в Цимцум Бет.

Ученик: А куда исчез Кетер?

М. Лайтман: Даат находится на месте Кетера. Только Кетер не относится к распространению парцуфим. А насколько Хохма и Бина участвуют вместе, чтобы отдавать нижним, это называется «Даат». Так что весь мир Даат находится на месте Кетера.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:50) Тот, у кого есть масах, действительно знает, в каком состоянии он там?

М. Лайтман: По масаху, по величине масаха человек знает все, и по этой же величине масаха он умеет отдавать.

По масаху он видит. Почему ты сейчас ничего не видишь? Потому что у тебя нет масаха. Если у тебя будет масах, скажем, в 10 грамм, то ты увидишь на 10 сантиметров от себя. Если у тебя будет масах в килограмм, то ты увидишь на метр от себя, и так далее.

Что такое масах? Масах создает отраженный свет. Ты знаешь как мы слышим, как мы видим – все в отраженном свете, в отталкивании, у нас есть барабанная перепонка в ухе, у нас есть отклик от глаза, от всех наших органов чувств есть отклики. Откуда я чувствую, что сейчас я нажимаю, а оно давит в ответ? Я создаю давление, отклик на то, что давит на меня. Так это в каждом органе чувств. Это как масах. Приходит ко мне свет, и в той мере, в какой я готов оттолкнуть его от себя, я этим создаю отраженный свет. В той мере, в какой я создаю отраженный свет, отталкиваю от себя, в этом промежутке отраженного света я вижу внутри, внутри Б-жественности. Ты понимаешь это?

Так вот, есть хорошие и плохие вещи, которые я могу видеть на метр от себя, а дальше я не вижу и путаюсь, и не знаю, что со мной происходит. А есть вещи, которые я могу видеть на сто метров от себя, и на тысячу километров от меня. И в соответствии с этим я также могу влиять, и защищаться, и делать, и менять все. А сейчас в каком состоянии ты находишься? Ты не знаешь, что будет через мгновение, ты не знаешь, что с тобой происходит.

Ученик: Поэтому я здесь.

М. Лайтман: Я тебя не обвиняю, я лишь говорю, чтобы ты сам знал, что происходит без масаха. Теперь ты понимаешь, насколько эта наука наиболее необходима человеку? Без нее буквально все слепы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:58) Вы сказали, что я отталкиваю свет. Как я могу оттолкнуть свет, если я лишь хочу получить его, я стараюсь учиться и получить его как можно больше. Как я дойду до этапа отталкивания?

М. Лайтман: Это придет, молись. Постепенно это переворачивается.

Ученик: Что значит, что ты «видишь»? Ты ведь не видишь глазом.

М. Лайтман: Ты видишь силы, которые приводят в действие реальность.

Ученик: Видишь прямо глазом?

М. Лайтман: Что значит видеть? Если ты смотришь на ребенка, ты держишь его, чтобы он не сделал чего-то, ведь ребенок не видит, что он может сделать, какой вред он может причинить себе или чему-то. Не видит. А почему ты видишь? Потому что ты видишь нарождающееся, ты видишь причины, ты видишь законы, и ты видишь, что может произойти от его действий, а он этого не видит. Это называется «видением». То же самое в духовном. Ты ощущаешь духовные силы, и тогда ты понимаешь, как они сейчас объединяются, чтобы влиять вниз, и как ты можешь произвести в них изменение к лучшему. Это то, что происходит из постижения. И по постижению ты видишь, и по постижению ты можешь влиять и изменять.

Ученик: Как строят масах?

М. Лайтман: Это практическая работа, которую мы делаем в группе. Так что, пожалуйста, присоединяйтесь. Это действительно наша цель, и это то, что мы делаем, каждый, кто находится среди нас. Это ты можешь сделать, только если ты находишься в группе. От группы ты получаешь больше сил, чтобы двигаться вперед, от группы ты получаешь пробуждение в то время, когда ты падаешь, когда тебе не хочется приходить, от группы ты получаешь желания всех, пробуждение всех. У нас есть статьи, которые ты можешь прочитать, в той же книге ты их найдешь. Без группы невозможно. В каждом из нас есть очень малая сила. Почему? Изначально мы пришли объединенными вместе, ведь когда-то мы были одним кли. В исправленном виде мы обязаны быть вместе, а в испорченном виде мы разъединены на части, отделены друг от друга.

(26:35) Так вот, если ты хочешь произвести свое исправление, ты обязан объединиться еще с несколькими душами. И тогда эта общая сила, которая образовалась, когда ты объединился с ними, будет действовать в твоем направлении, потому что каждая более высокая ступень более объединена, она приходит от более объединенных душ. Пока не приходят к состоянию, когда все души – как одно кли. Поэтому «Возлюби ближнего как самого себя – это великое правило Торы»¹. Великое правило – то есть самое общее, где все души объединены вместе. Поэтому без группы, в которой объединяются хотя бы во внешних желаниях, в желаниях постичь Творца, в совместном усилии, в совместной учебе, вообще нет возможности достичь какого-либо возвышения.

Ученик: Есть ли в группе значение у физической близости?

М. Лайтман: Что такое физическая близость?

Ученик: По сути, то, что сидят вместе в одной комнате.

М. Лайтман: Само то, что сидят вместе, и едят вместе, и спят во время урока вместе… И, скажем, как вчера, когда мы вышли на действие вместе, и в шаббат, когда мы здесь, может быть, пятнадцать часов вместе, – все это да, нет другой возможности.

Ученик: А если бы каждый сидел в комнате с компьютером, и мы бы связывались между собой?

М. Лайтман: Нет, нет-нет. По опыту, уже пять или шесть лет мы задействуем интернет. У меня есть ученики, с которыми я в переписке, и есть такие, которых я уже видел в этом году или в прошлом году. Это просто невероятно, насколько человек, который находится здесь в течение месяца, выигрывает по сравнению с человеком, который находится несколько лет… И если ты смотришь будто бы на вещи в духовном, ты можешь сказать: «Какое расстояние, какое физическое прикосновение может повлиять?» Но мы существуем внутри тела, и через тело мы получаем наполнение. Ничего не поможет.

(29:12) Если бы я не был близок к Раву, если бы я не мыл его, и не ухаживал за ним, и не жил буквально рядом с ним, я бы ничего не получил, даже если бы просто приходил учиться у него. Но если не в той же комнате, и если не из того же места и вне страны, то я вижу по ним, что действительно жаль. Но что я могу сказать – это что человек таким образом все же получает много знания и много сил, которые затем раскроются. То есть его подтолкнут в нужное место, и тогда это раскроется очень быстро. Скажем, если после нескольких лет, что он учился в каком-то месте, и вкладывал, и хотел, вдруг он приходит сюда, и хотя в момент, когда приходит, это полный ноль, и начинают обнаруживать, что несколько месяцев он находится в путанице и не понял правильно, но в течение нескольких месяцев он доходит до того, что все вложение выходит наружу благодаря тому, что он объединяется с группой. Но пока он не объединился – ноль надежды, действительно.

Не переживай, мы тебя приблизим.

Ученик: Есть ли ученики у которых есть экраны?

М. Лайтман: Есть, есть, не переживай.

(Окончание урока в записи)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Ваикра (Левит), 19:18. Изречение «великое правило Торы» – рабби Акива (Сифра, Кдошим).↩

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Tägliche Lektion9. čvc 2026(Morning)Vorbereitung auf die Lektion

Vorbereitung auf die Lektion

Vorbereitung auf die Lektion

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Tägliche Lektion9. čvc 2026(Morning)
Vorbereitung auf die Lektion

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten