Стенограмма составлена на основе стенограммы на иврите и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 13 сентября 2026 года

Часть 1: Урок на тему «Воцарить над нами Царя» (в записи от 26.09.2022)

Чтец: Дорогие друзья, в первой части мы будем изучать урок Рава в записи от 26 сентября 2022 года. Урок на тему «Воцарить над нами Царя»

Переходим к уроку с Равом от 26 сентября 2022 года.

(Трансляция урока в записи)

Чтец: (02:39) Урок на тему «Воцарить над нами Царя». Мы читаем подборку избранных отрывков.

М. Лайтман: Я хотел сказать, что воцарить над нами Царя, то есть сделать из Творца, который скрыт, силу единственную, единую, управляющую действительностью – это то, что мы должны сделать в начале нашего духовного пути, в Рош а-Шана, то что называется. Это Рош а-Шана, «голова года», как бы «голова обновления», начало обновления – то, что мы должны сделать. Поэтому вся наша работа – в объединении, держаться друг за друга, поддерживать друг друга для того, чтобы у каждого была сила, было стремление, была необходимость, была цель. Чтобы все товарищи поддерживали его, стабилизировали, готовили его к той самой Цели, где Творец Один, Единый, Единственный и нет никого, кроме Него, и мы направлены только на Него.

И поэтому давайте почитаем, как нам это сделать. В этом, собственно, наша работа в каждый момент нашей жизни. И, разумеется, в соответствии с этим в каждый момент нашей жизни, насколько мы делаем, мы также отключаемся от нее, от той самой Цели, для того чтобы снова и снова обновлять это направление и нашу Цель. И Творца всё время необходимо видеть, как сказано, что «я установил Творца перед собой всегда». То есть Творец всегда должен быть предо мной, а я должен чувствовать Его, что я стремлюсь к Нему, направлен на Него и устремляюсь к Нему. Пожалуйста.

Чтец: (04:52) Подборка избранных отрывков на тему «Воцарить над нами царя». 1-й отрывок.

1. Известно, что «полна земля Славой Его», и так должен каждый человек верить, как сказано: «Небо и землю Я наполняю». Но Творец делает скрытие, чтобы не смогли это видеть, по причине того, чтобы был выбор, и тогда есть место вере – верить, что Творец «наполняет все миры и управляет всеми мирами». И после того, как человек занимается Торой и заповедями и выполняет заповедь выбора, тогда раскрывает Творец себя человеку и тогда он видит, что Творец властвует над миром.

Получается, что тогда человек делает Царя, чтобы властвовал над ним, что значит, что человек чувствует Творца, что Он правит всем миром, и тогда это называется, что человек ставит Творца Царем над собой. Потому что все то время, пока человек не пришел к такому ощущению, получается, что царство Творца в скрытии. И об этом мы говорим: «В этот день будет Творец один и Имя Его едины», то есть раскроется Слава Его царства над нами.

И таково исправление, возложенное на нас в этом мире, и с помощью этого мы притягиваем все блага в мире, когда все блага, находящиеся наверху притягиваются, благодаря тому, что занимаются Торой и заповедями с намерением притянуть к нам Его Царство. [РАБАШ. Письмо 76]

М. Лайтман: Ладно. Я бы еще раз прочитал.

Чтец: (07:27) Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Киев-1): (09:56) Как мы, занимаясь Торой и заповедями, притягиваем Его царство?

М. Лайтман: Когда мы стараемся все время направлять себя на Единую силу, которая действует во всей действительности, что мы находимся внутри нее, внутри этой силы и что нет никого, кроме Него, и Он наполняет все миры, и окружает все миры. Если так, то мы направлены на Него и находимся под Его властью – и по нашему выбору, по нашим усилиям. И тогда выходит, что, насколько мы стараемся войти под Его воздействие, Он может действовать на нас.

Он, разумеется, может действовать на нас, как Он хочет, но есть сокращение, которое Он сделал, что Он действует на нас только в мере нашей готовности находиться под Его воздействием. И поэтому, насколько мы объединяемся между собой, для того чтобы привести себя под власть Творца, находиться под Его силой – в таком виде, в такой мере мы получаем Его воздействие и меняемся в соответствии с Ним. Становимся более подобными Ему. Поскольку Он отдает нам, и из этого мы становимся более подобными Ему. И так мы сближаемся с Ним, уподобляем себя Ему. И в этом вся наша работа. Это всё, что мы должны делать в этом мире.

Что значит «в этом мире»? В той мере, в которой мы меняемся, мы начинаем чувствовать себя, что находимся уже в системе новых сил, что есть силы отдачи, силы получения, и мы можем работать с ними. И так мы уже начинаем более целенаправленно сближаться с Творцом, и входить в сотрудничество с Ним: «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне», так это называется, что мы действуем по отношению к Творцу, а Он действует по отношению к нам. Иногда Он убегает от нас, чтобы мы устремлялись за Ним, а иногда Он приближается к нам. И так обучает нас. В этом вся наша работа: учиться у Него, как правильно себя вести в системе духовных сил, то есть в системе сил отдачи и любви, вместо системы сил ненависти и отторжения, в которой мы сейчас находимся.

Вопрос (Италия-4): (13:23) Почему верить – это часть свободного выбора человека?

М. Лайтман: Верить – это значит находиться в силах Бины, в силах отдачи и, разумеется, это то, что нам нужно, потому что это свойство Творца. Свойство Творца – это отдача и это свойство Бины. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-35): (14:10) Что такое «заповедь выбора»? То, что раскрывает Творец.

М. Лайтман: Творец сотворил желание получать, и нам нужно, несмотря на наше эго, несмотря на желание получать в нас, выбирать желание отдавать, устанавливать одно над другим. И в этом выбор. Выбор в том, что мы производим различные действия, для того чтобы подниматься выше желания получать и быть чуть ближе к желанию отдавать. Это – действия, чтобы выбрать близость Творца, что раскрывается, когда мы сближаемся друг с другом практически.

Где я могу почувствовать свойство отдачи, свойство любви, свойство Творца? Только в том, насколько я привожу себя в действие по отношению к товарищам, и товарищи показывают мне, что они могут ответить мне тем же стремлением. И если я смотрю как товарищи относятся ко мне, я могу всегда найти в их отношении хорошее отношение. И здесь я вижу, что Творец действует через них, для того чтобы приблизиться ко мне, обучить меня чему-то.

И так я начинаю больше любить Его, больше любить их, больше сближаться с ними и вхожу все больше и больше в поле сил отдачи, любви, объединения – сил Творца. И чувствую в этих состояниях, что я включен в две силы: силу отторжения и силу притяжения, силу ненависти и силу любви. И тогда из двух этих сил я устанавливаю свою действительность, где не может быть добра без зла по отношению ко мне, потому что я творение. И так я должен установить свое восприятие действительности, и таково правильное восприятие в течение всего нашего пути: материального, духовного, что бы ни было.

(17:15) И так нам нужно приближаться, определять высшую силу. И когда мы соединяемся с ней, то есть здесь две системы: система получения и система отдачи, система ненависти и система любви, отторжение и притяжение. И из двух этих систем мы собираем, составляем свое отношение к Творцу, и этим мы увеличиваем себя, начинаем определять добрую силу над силой зла, мы делаем из себя усилитель. И по отключениям в нас, по отдалению между нами мы можем преобразовать это в сближение, в усиление. Тот, кто знает, что такое системы усиления: они всегда так работают даже в нашем мире – над сопротивлением есть усиление.

И так мы приходим к тому, что называется «в 620 раз больше», где всё отношение человека к системе превращается в систему отдачи и объединения. И поскольку это эгоистическая система, то одолеть ее – это значит подняться над ней, прежде всего, нашими силами (то, что называется отдача ради отдачи), а потом даже использовать эти силы сопротивления ради отдачи. Это уже будет получение ради отдачи, и этим мы строим свое отношение к Творцу, ко всей системе. И так мы начинаем раскрывать эту систему, раскрывать Его, действующего в этой системе, раскрывать Его цели, почему Он это сделал таким образом. И из этого рождается и развивается в нас любовь к Нему, то, что Он сделал ради нас.

Вопрос (Турция-1): (19:50) Вопрос товарища. Можно ли объяснить строчку из отрывка, где говорится «в тот день будет Творец Один и Имя Его едины»?

М. Лайтман: Мы должны прийти к состоянию, когда мы все соединились. Нет ни у кого своего собственного высшего образа, а есть только одна сила «нет никого кроме Него», и Он управляет нами, Он раскрывается по отношению к нам, и мы воцаряем Его. То есть мы приходим к состоянию, когда действительно осознаем, что есть в природе только Единая сила, Одна, Единая, Единственная и нет никого, кроме Него и Он Добрый и Творящий добро, Единственный, Единый для всех. Это то, что мы должны… то, что мы раскрываем. И тогда из этого раскрытия мы начинаем также видеть себя относящимися к той самой силе, и мы все принадлежим к тому Источнику, и Он Единый для всех, и из этого между нами есть объединение, любовь, мир. И так мы приходим к совершенству.

Вопрос (USA Northeast): (21:21) Как Вы объяснили, мы живем в системе дуальности – зло и добро. На сегодняшний день мы воспринимаем это в сетке: хорошо-плохо, горькое и сладкое. Как нам перевести правда-ложь через десятку в дуальность?

М. Лайтман: Это действительно происходит только через десятку, где всё, о чем ты желаешь поговорить с Творцом, ты проводишь через десятку, и через десятку стараешься получить от Него. Хотя вначале ты не понимаешь, как это сделать, но насколько ты будешь стараться все больше и больше (это как в испорченном телефоне), если ты стараешься, просишь, прилагаешь усилия, ты начинаешь понимать, каким образом Творец через десятку говорит с тобой, и как ты через десятку обращаешься к Нему.

Когда мы обращаемся к Творцу в одиночку, мы видим, что мы не добиваемся особого успеха. Постарайся сделать это через десятку и ты увидишь, что именно товарищи становятся теми составляющими факторами десятки и составляющими твоей связи с Творцом. Так ты придешь к связи с Ним. И так каждый, через остальных, связывается с Творцом. В конечном счете, мы потом приходим к тому, что есть связь между нами и Творец Единый для всех. Так мы продвигаемся.

Вопрос (Тель-Авив-4): (23:19) Я слышал, Вы сказали, что мы получаем хорошее отношение от товарищей. Можно объяснить, где происходит переворот в ощущении?

М. Лайтман: В той мере, в которой ты склоняешься перед товарищами, как пишет РАБАШ, что ты ноль по отношению к ним, а они все единицы, в этой мере ты начинаешь чувствовать, что товарищи хотят давать тебе только добро. Ты можешь сказать: «Они не меняются, а я меняюсь». И этим я вижу, что они все являются объединенными между собой и со мной, и желают только блага тебе, и ничего не меняется.

Я не жду, что товарищи изменятся, я жду, чтобы я изменился и смог раскрыть в них только добро. И насколько они представляются мне противоположными добру, я начинаю видеть, что это неверно. И так это по отношению ко всем людям в мире. Нам не нужно управлять миром, исправлять мир, нам нужно управлять собой, и тогда мы приводим себя к состоянию, когда мы все становимся любящими, близкими, друзьями друг с другом.

Ученик: (25:16) В десятке мы всегда упражняемся над объединением, в хороших отношениях выше всего, но в реальности проявляются разные разбиения.

М. Лайтман: И хорошо, что это раскрывается. Это не может не раскрыться. Чем больше вы будете продвигаться к Цели творения, вы увидите, насколько ваши разбиения будут еще больше. Разница между тем, что Творец немножко раскрывается (вы чувствуете любовь и объединение), и тем, что Он скрыт (вы чувствуете отдаление и хотите убить друг друга, как ученики рабби Шимона) – эти состояния будут еще более крайними.

Ученик: Каким образом, собственно, система Творца облачается на десятку? Именно в хороших отношениях между нами или…?

М. Лайтман: И то, и другое. Мы не можем выделить только хорошее отношение. Одно относительно другого сотворил Творец. Мы раскрываем добро над злом, невозможно иначе. Огромное зло раскрывается в Конце Исправления, и над ним властвует огромное добро.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (26:48) Когда мы воцаряем Царя над нами, на первом этапе – неопределенность, когда ты действуешь невнятно. Как можно определить, прийти на уровень уверенности, что это скоро произойдет?

М. Лайтман: Тем, что мы верим в то, что написали каббалисты, что мы находимся в слиянии с товарищами, и хотим доставлять им только добро. В таких стремлениях мы начинаем чувствовать уверенность.

Вопрос (Киев-1): (27:27) В первой части статьи написано, что человек работает в вере, что Творец наполняет землю, полна славой Его и так далее. Во второй части написано, что когда человек сделал правильный выбор, то Творец раскрывает Себя человеку, и человек уже начинает работать вот в этой системе, когда раскрытый Творец. Чем отличаются эти два вида работы: когда Творец в скрытии, и когда Творец раскрыт для человека?

М. Лайтман: Это скрытие и раскрытие, два этих состояния, которые мы проходим, они строят в нас одно над другим: возможность почувствовать Творца, приблизиться к Нему, развить наши чувства. Потому что в конечном счете у нас нет ничего, кроме ощущения. Наш разум предназначен только для того, чтобы дать нам немножко понятий нашего ощущения. Но главное – это ощущение, главное – это чувство, а не разум.

Ученик: (28:48) Просто раньше, если я не ошибаюсь, все время предостерегали, мы когда учили, что основная наша работа – это в вере выше разума. А здесь РАБАШ написал, что Творец раскрылся для человека.

М. Лайтман: Ну.

Ученик: В чем тогда работа, именно тогда, когда Творец раскрыт для человека? Что это за вид работы?

М. Лайтман: Творец раскрывается человеку в вере, которую человек развивает в себе. Когда человек идет с закрытыми глазами, не желает видеть, ничего не желает, а желает только относиться к Творцу, принадлежать Творцу, в этом ощущении принадлежности к Творцу он Его раскрывает. Так это в духовном. Да.

Вопрос (Чтец): (29:53) Когда мы становимся подобными Творцу, Его партнерами, Он тем не менее остается высшим Царем или мы становимся равными?

М. Лайтман: Нет. Ты слит с Ним, зависишь от Него, принадлежишь Ему. И это ощущение, что Он высший, раскрывается все больше и больше.

Ученик: В чем, собственно, тогда действие «воцарить»?

М. Лайтман: «Воцарить» – это значит, что мы хотим раскрыть во всех наших мыслях и желаниях – это называется «в разуме и сердце», что Он управляет, Он Первый. А мы только раскрываем, что то, что у нас есть в разуме и сердце, то есть во всей нашей сути, только Он это наполняет.

Ученик: Это действие, которое нужно выполнять в десятке?

М. Лайтман: Да. Это называется «раскрыть Царя».

Ученик: До того, как я воцаряю Царя, мне нужно воцарить товарищей, возвеличивать их?

М. Лайтман: Да, это как средство.

Вопрос (Merkaz 1): (31:11) Вопрос товарища. Когда мы говорим, что у человека есть выбор?

М. Лайтман: Когда у человека есть выбор? Нам нужно, прежде всего, определить, что такое выбор, по отношению к чему есть выбор. И тогда мы можем определить, есть выбор у человека или нет. Ну, проверьте.

Чтец: (31:49) 2-й отрывок. Пишет РАБАШ.

2. «Отец, Царь наш, нет у нас иного Царя, кроме Тебя».

М. Лайтман: Так мы говорим в Рош а-Шана.

Чтец: Это значит, что только Творец может помочь, чтобы у нас был Царь, чтобы мы смогли работать по причине служения Царю. И в этом его награда – что удостоился служить Царю. Это значит, что только тогда он способен сделать что-то ради Небес.

То есть, если Творец не даст нам эту силу, чтобы почувствовать, что у нас есть великий Царь, у него не будет сил сделать что-то ради Небес, так как тело говорит: «что будет тебе от того, что ты будешь отдавать Творцу?» То есть до тех пор, пока властвует желание получать, нет для человека никакого совета, как сказано выше. А иногда бывает, что он сомневается в основах. То есть говорит, что сейчас он видит, что работал напрасно и ничего не заработал тем, что прилагал усилия. И сейчас он явно видит, что все его усилия были впустую.

Поэтому, когда Творец помогает ему и дает ему желание отдавать, и он чувствует, что у него есть великий Царь – это может дать только Творец, как сказано выше. И в этом смысл сказанного: «Отец, Царь наш, нет у нас иного Царя, кроме Тебя». Что только Ты можешь дать нам почувствовать, что у нас есть великий Царь, и стоит работать ради Него, чтобы доставлять ему наслаждение. [РАБАШ. Статья 1 (1991). Что означает, что нет у нас иного Царя, кроме Тебя, в духовной работе]

(34:12) Еще раз, тот же отрывок РАБАШа.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Я вижу, что вопросов нет. Действительно, тема ясна. Это то, к чему мы должны прийти: почувствовать, что только Творец управляет всем миром и то, что нет никого, кроме Него, и мы находимся под Его абсолютным управлением.

Вопрос (Бразилия-2): (36:59) Как нам не позволить желанию получать быть доминантным и управлять нами? Как мы можем помочь и сделать это также для товарищей?

М. Лайтман: Это если мы попросим силы отдачи, чтобы Творец нам их передал, тогда мы сможем преодолеть силы получения, которые Он же пробуждает в нас. Всё исходит от Него: и силы зла, и силы добра. Мы лишь должны выбрать: что мы хотим, чтобы управляло нами. И в этом вся наша работа.

Вопрос (Италия-1): (37:55) Почему, для того чтобы видеть Творца Царем, я должен воцарить Его, а кто до этого является Царем – эго человека?

М. Лайтман: Конечно, эго человека управляет человеком, и то, что мы просим, чтобы Творец властвовал над нами, мы хотим как бы поменять Царя. Мы хотим ниспустить одного и на его место поместить другого. Это то, что мы должны сделать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:45) Написано, что иногда он сомневается в источниках, То есть говорит, что сейчас он видит, что работал напрасно и ничего не заработал тем, что прилагал усилия. Почему Творец дает такие состояния, для чего они нужны?

М. Лайтман: Для того, чтобы мы поняли, что только Он управляет.

Чтец: (39:15) 3-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.

3. «Сидящий у себя дома не подобен тому, кто стоит перед Царем». Другими словами, вера должна быть такой, чтобы он весь день чувствовал, что он стоит перед Царем. И тогда, без сомнения, будет у него любовь и трепет в совершенстве. А до тех пор, пока он не пришел к свойству такой веры, он не должен расслабляться и успокаиваться, поскольку «это жизнь наша и долголетие наше», и никакой компенсации в мире не захочет принять он. И нехватка веры должна впитаться в его органы, вплоть до того, что привычка станет второй натурой, в мере, [называемой,] «когда вспоминаю я о нем, он не дает мне спать». [Бааль Сулам. Шамати. 211. Как стоящий перед Царем]

М. Лайтман: Прочитай еще раз.

Чтец: (37:45) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросов нет.

Реплика: Есть.

Вопрос (Latin 2): (41:42) На предыдущих уроках Вы рассказали, что мы как банда преступников, пока мы не начинаем объединяться друг с другом в попытках раскрыть Творца между собой. В последние два года происходили различные природные катастрофы в наших странах, и на прошлой неделе... Почему я вижу эти события как наказание, что меня наказывают, несмотря н работу, которую я делаю?

М. Лайтман: Такие события – действительно как наказание за то, что мы не умеем вести себя в природе, внутри природы. Мы – центральная сила внутри природы: неживой, растительный, животный виды природы, а мы находимся в центре всей природной системы. И если бы мы правильно себя выстроили, было бы равновесие, баланс между нами, то и вся природа была бы чудесно выстроена, обустроена.

Поэтому всё, что с нами происходит, это лишь для того, чтобы встряхнуть нас немного. Это еще не на самом деле жесткое воздействие Творца на нас, которое (не дай бог) произойдет, если мы будем продолжать как сейчас. Бааль Сулам пишет, что вплоть до мировых войн – Третьей и Четвертой, это возможно. И поэтому в соответствии с силами природы это может быть. Всё может быть, он рассматривает все силы, которые существуют в реальности и видит, насколько мы можем дойти, привести к неравновесию сил, к дисбалансу. Он видит, что мы можем дойти до края, то есть разрушить всю реальность, кроме одной точки, от которой вновь начнутся все исправления.

Поэтому будем надеяться, что мы сможем начинать выполнять действия по реорганизации, для того, чтобы выровнять и успокоить систему природы. Главное, что всё зависит от правильной реализации отношений между нами. Если мы правильно объединяемся друг с другом: десятка и вся наша группа международная, мировая группа, то этим мы уже можем сильно подействовать, позитивно подействовать на общую систему природы.

Вопрос (МАК-6): (44:54) Что значит, что нехватка веры должна впитаться в его органы?

М. Лайтман: То, что человек должен почувствовать, насколько ему не хватает веры.

Ученик: Вот это состояние «стоит перед Царем» – можно ли, чтобы вырабатывалась эта привычка, о которой в отрывке говорится? Ну, вот в течение дня действительно, хотя бы как-то умозрительно это представлять, что вот…

М. Лайтман: Да, конечно, представляй себе, что ты все время стоишь перед Царем. Верно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (45:44) Продолжая тот самый вопрос, который сейчас был задан. Как прийти к состоянию, когда нехватка веры… Как ощущается эта нехватка веры?

М. Лайтман: Это проблема, реально почувствовать это в человеке. Недостаток веры – это недостаток слияния, недостаток силы отдачи, это недостаток ощущения Творца. И если это так и чувствуется, то это знак того, что человек должен больше прилагать сил, чтобы быть более соединенным с товарищами. Потому что только через то, что он перемешивается с товарищами, только так он приходит к началу своего ощущения Творца. Как он начинает связываться с Творцом? Связь с Творцом находится в его связи с товарищами.

Ученик: Эта связь исходит из отсутствия связи и молитвы или это иной процесс?

М. Лайтман: Это недостаток связи между сердцами. Поэтому, конечно, молитва может помочь.

(Окончание урока в записи)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Tägliche Lektion12. čvc 2026(Morning)Vorbereitung auf die Lektion

Vorbereitung auf die Lektion

Vorbereitung auf die Lektion

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Tägliche Lektion12. čvc 2026(Morning)
Vorbereitung auf die Lektion

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten