Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.

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Zu unserer Bitte, die Bitten aller Freunde hinzufügen

Gespräch mit Rav Dr. Michael Laitman 21.06.2025 – nach Bearbeitung

Dudi: Diese Woche hörten wir vom Rav, dass der Zehner gemeinsam Material studieren soll, das über die Erlösung spricht, über den Fortschritt, und so werden die Freunde fühlen, dass der Schöpfer hört, was in ihrem Herzen ist, in ihrem Mund, und sie werden fortschreiten. Wir widmen diese Mahlzeit der Angelegenheit der Erlösung zwischen uns, eine Erlösungsmahlzeit. Wir werden einen Abschnitt von Rabash lesen.

"Es steht geschrieben: „Und sie sollen Mir einen Tempel machen, und Ich werde in ihnen wohnen.“ Dies bezieht sich auf den Punkt im Herzen, der ein Tempel sein sollte, in dem das Licht des Schöpfers wohnt, wie es geschrieben steht: „Und Ich werde in ihnen wohnen.“ Daher sollte der Mensch versuchen, sein Bauwerk der Kedusha [Heiligkeit] zu errichten, und dieses Bauwerk sollte so beschaffen sein, dass die höhere Fülle hineinströmen kann. Diese Fülle wird „vom Geber zum Empfänger gegebene Fülle“ genannt. Es gilt jedoch die Regel, dass es eine Gleichheit der Form zwischen dem Geber und dem Empfänger geben muss. Das bedeutet, dass auch der Empfänger die Absicht haben muss, zu geben, wie es der Geber tut.

Dies wird „Handlung“ genannt, wie es geschrieben steht: „Und sie sollen Mir einen Tempel machen.“ Damit bezieht sich die Handlung auf das Kli [Gefäß] und nicht auf das Licht, da das Licht einzig und allein dem Schöpfer gehört, während die Handlung den erschaffenen Wesen zukommt."

Lechaim!

Schimon: "Der Schöpfer gab uns eine Möglichkeit der Korrektur, das heißt, uns zu reinigen und die Korrektur unserer Natur zu beginnen, um die Eigenschaften des Schöpfers zu erlangen. Und dann wird der Tempel wieder erbaut werden, und wir werden dieses Land zu unserer Verfügung erhalten. Dann werden wir die Freude der Erlösung empfinden und verspüren."

Lechaim!

Roi: "Alle Buchstaben der Erlösung (Geula, גאולה) sind im Exil (Gola, גולה) vorhanden – außer dem Buchstaben Alef, weil dieser Buchstabe auf den „Meister (Aluf) der Welt“ hinweist, wie unsere Weisen sagten.

Dies lehrt uns, dass die Form der Abwesenheit nur die Verneinung der Anwesenheit ist. Und wir kennen die Form der Anwesenheit – die Erlösung – vom Vers „und es wird kein Mensch seinen Nächsten lehren… denn alle werden Mich kennen, von dem Kleinsten bis zum Größten unter ihnen.“

Daher ist die Form der vorherigen Abwesenheit, das heißt die Form des Exils, nur die Abwesenheit des Wissens um den Schöpfer. Es ist die Abwesenheit von Alef, der im Gola (Exil) fehlt und in der Geula (Erlösung) da ist – die Dwekut mit dem „Meister der Welt“."

Wir werden unsere Mahlzeit nutzen, um uns einander anzunähern und den Schöpfer zu verpflichten, uns zur Erlösung zu bringen.

Dudi: Wir sprechen über Erlösung, und ich möchte über den zentralen Faktor sprechen, der uns und die ganze Menschheit zur Erlösung voranbringt, und das ist unser Rav. Wir haben diese Woche viele Reaktionen erhalten und ich fühle mich verpflichtet, sie Ihnen zu übermitteln - über Ihre Teilnahme an den Unterrichten, über die tägliche Beständigkeit, darüber, dass seit wir ins Studio umgezogen sind, etwas anderes spürbar ist. Es ist nicht klar, was die Bedingungen sind, ob es daran liegt, dass draußen Krieg ist, es gibt einen gewissen Mangel, oder dass Sie vor einem Bildschirm mit dem ganzen Weltkli sind und jedem Beziehung und Gefühl geben, oder ob es die Quellen sind, die wir plötzlich lesen. Ich weiß nicht, auf was ich als Ursache zeigen soll, aber wir alle sind zufrieden, das ist das Gute. Lechaim!

Lechaim!

Dudi: Können Sie es sagen?

Was sagen?

Dudi: Was bewirkt jetzt, dass die Menschen begeisterter sind, ist es wegen des Krieges draußen, ist es ein Mangel, den Sie fühlen, ist es unsere Vorbereitung?

Ein Teil davon, sicher.

Dudi: Ein Teil davon beeinflusst.

Ja.

Dudi: Und dass wir im Studio sind, wenn Sie dem ganzen Weltkli gegenüberstehen und nicht unbedingt einer physischen Gruppe, sondern in einer runderen und gleichberechtigteren Form?

Ich weiß nicht, ich unterscheide nicht so sehr.

Ilan: Gestern Abend machten einige Familien eine Mahlzeit, und wir sprachen darüber, dass wenn man nach draußen schaut, man die Angst bei den Menschen sieht, Furcht, Hilflosigkeit, es gibt Raketen in der Luft, es gibt Verwundete und Tote und zerstörte Häuser. Aber alle sagten, dass bei uns eine innere Sicherheit gefühlt wird, man fühlt etwas, wofür niemand eine Erklärung geben kann, was dieses Etwas ist, obwohl wir äußerlich alle in derselben Situation sind. Wie kann man wissen, was das ist, nicht um zu wissen, sondern um es zu stärken, darin zu vermehren?

Der Mensch hat Ruach (Geist), wenn er sich auf den Schöpfer ausrichtet, dann bleibt ihm nur Nefesh (Seele). Dafür müssen wir sorgen.

Dudi: Das ist nicht klar, der Mensch hat Ruach, und wenn er sich auf den Schöpfer ausrichtet, dann bleibt ihm nur Nefesh?

Nein, er hat Nefesh und Ruach. Wenn er sich im Ruach auf den Schöpfer ausrichtet, dann befinden sich all seine Gefäße in Nefesh und Ruach.

Dudi: Was bedeutet es, sich in seinem Ruach auf den Schöpfer auszurichten?

In der Spiritualität.

Dudi: Erhält er dann Sicherheit, und fühlt auch in dieser Welt eine Schutzblase?

Ja.

Dudi: Es gibt Menschen in dieser Welt, die keine Kabbala studieren, und selbst im Krieg haben sie so ein Gefühl, das über allem steht, sie fühlen innere Sicherheit. Was ist ihre Quelle?

Wie die Chinesen.

Dudi: Zum Beispiel.

Sie denken nicht darüber nach und fühlen es nicht.

Dudi: Fühlen Sie, dass dieser Krieg zwischen Israel und Iran ein besonderer Krieg ist, gibt es darin etwas, das das Gesicht des Nahen Ostens verändern wird, das die Welt verändern wird, wird Israel siegen?

Mit Gottes Hilfe.

"Die Angelegenheit des Exils ist entsprechend dem Maß der Leiden und Schmerzen, die man im Exil fühlt. Und in diesem Maß kann man Freude von der Erlösung empfangen. Und dies ist wie Licht und Gefäß, das heißt, dass die Leiden, die man von einer Sache erleidet, das Gefäß sind, das Licht empfangen kann, wenn man sich von den Leiden befreit."
Dann empfängt man Genuss vom Exil.

Schimon: Was ist Erlösung?

Erlösung ist die Empfindung des Schöpfers innerhalb des Exils.

Schimon: Wenn ich fühle, dass ich im Exil bin, werde ich dann zur Erlösung gelangen? Ohne Exil kann man nicht zur Erlösung gelangen.

Man kann nicht.

Ilan: Was ist Krieg? Was meinen Sie, wenn Sie Krieg sagen?

Zwei gegensätzliche Kräfte streiten, und dadurch, dass gezeigt wird, wer stärker ist, wird er der Gerechte genannt, gerechter als der andere.

Ilan: Wie sieht so ein Krieg aus? Gibt es tatsächlich einen äußeren Ausdruck für so einen Krieg?

Weißt du nicht, was Krieg ist?

Ilan: Menschen verwenden das Wort Krieg in allen möglichen Situationen.

Ja.

Ilan: Sowohl wenn Kanonen schießen, als auch wenn ein Mensch in seinem Inneren zwischen dem Willen zu empfangen und dem Willen zu geben kämpft. Das sind zwei Extreme, einerseits Flugzeuge, andererseits befindet sich dieser Kampf in mir zwischen zwei Willen.

Ja.

Ilan: Was meinen Sie mit Krieg? Wenn Sie zwei Kräfte sagen, welche zwei Kräfte? Ich habe Sie mehrmals sagen hören über das, was rundherum geschieht, dass Sie darin keinen Krieg fühlen.

Nein, aber wenn wir fühlen, dass als Ergebnis dieser Situation mehr und mehr Druck auf uns kommt, dann müssen wir uns auf diese Situation gegenüber unseren Feinden vorbereiten.

Wlad: "wenn er erlöst ist, stellt er fest, dass Er der Herr der Heerscharen [Zewaot] ist, was bedeutet, dass der Schöpfer all seine Auf- und Abstiege gemacht hat.

Mit anderen Worten: Auch die Abstiege kommen vom Schöpfer. Ein Mensch erlebt nicht ohne Grund so viele Höhen und Tiefen. Vielmehr hat der Schöpfer all diese Auszüge verursacht. Wir können „Auszug“ als „Austritt“ aus der Kedusha [Heiligkeit] interpretieren, und Ba [kommt] als „Rückkehr zur Kedusha“. Der Schöpfer macht alles. Daher wird der Schöpfer nach der Erlösung „Herr der Heerscharen“ genannt. Und wer ist Er? „Der König Israels und sein Erlöser“." (Rabash, Artikel 6 "Was ist über dem Verstand in der Arbeit" 1989)

Wlad: Lasst uns dem Schöpfer für alles danken, was Er uns tut, Ausgänge und Eingänge, die uns wirklich zur Verbindung bringen, und dass wir Ihn zwischen uns enthüllen.

Dudi: Lechaim. Lechaim.

Dudi: "Sie sagen, dass es einen wichtigen Zweck für alle Ereignisse dieser Welt gibt, genannt „Tropfen der Einheit“. Wenn die Bewohner dieser Lehmhäuser durch all diese Schrecken und diese Abgelegenheit in Seiner Erhabenheit gehen, dann öffnet sich eine Öffnung in den sehr verschlossenen Wänden ihres Herzens, von Natur aus, und dadurch werden sie fähig, diesen „Tropfen der Vereinigung“ in ihre Herzen eingeträufelt zu bekommen. Und sie werden sich wie Ton in der Hand des Töpfers verwandeln und klar sehen, dass inmitten dieser furchtbaren Schrecken gerade durch sie die Erhabenheit erreicht wird. Eben dort, und nirgends anders haftet sich der Schöpfer Selbst an, und kann den Tropfen der Vereinigung in sie einträufeln." (Baal HaSulam, Brief 8)

Moschi: "Tropfen der Vereinigung" ist das, was fehlt. Für wen schrieb Baal HaSulam diese Briefe, schrieb er für Schüler, für sich selbst?

Ich denke, er schrieb für dich.

Moschi: Das ist etwas sehr Hohes.

Ilan: "Das Wichtigste ist wahre Verbundenheit und Liebe und Zuneigung unter den Freunden. Das bewirkt alle Errettungen und Versüßungen der Urteile. Wenn ihr euch in Liebe und Freundschaft versammelt, werden dadurch alle Urteile beseitigt, mit Barmherzigkeit versüßt und vollständige Barmherzigkeit und offenbarte Chassadim [Barmherzigkeit/Gnade] werden durch die Verbindung in der Welt offenbart." (Maor waShemesh, Dewarim) 2x gelesen

Dudi: "Siehe, die Zeit der Erlösung naht und kommt, und es obliegt uns, uns mehr auf das Licht der Erlösung vorzubereiten, welches der Ausgang von der Sklaverei zur Freiheit ist. Und es ist bekannt, dass man nicht aus dem Exil ausgehen kann, bevor man sich im Exil befindet. Und es ist bekannt, dass die heilige Tora ewig ist und in jeder Generation gilt." (Rabash, Aufzeichnungen, "Zeit der Erlösung")

Wlad: Schreiten wir zur Erlösung voran?

Wir nähern uns.

Wlad: Was kann man jetzt hinzufügen, um in den Schöpfer einzutreten?

Zu unserer Bitte alle Bitten unserer Freunde hinzufügen, und es wird geschehen.

Dudi: Ich schlage vor, dass wir einen Workshop machen. Der Rav sagte, zu unserer Bitte die Bitten aller hinzuzufügen. Hören wir die Bitten der Freunde und schließen uns in sie ein.

Wlad: Du sagtest, die Bitten aller zu unserer Bitte an den Schöpfer hinzuzufügen, damit Erlösung geschehe.

Dudi: Also machen wir einen Workshop, um uns aus den Bitten aller einzuschließen, zu hören, was die Freunde bitten.

Ilan: Ich bitte nur, dass Er unsere Herzen vereint.

Wlad: Ich fühle wirklich, wie sehr unsere Freunde aus der ganzen Welt sich im Gebet zum Schöpfer befinden, wie sehr sie wollen, dass diese Enthüllung des Schöpfers in der Verbindung zwischen uns geschieht, ich fühle wirklich den Schrei aller Freunde, es ist sehr stark, es ist unglaublich, wie sehr sie den Schöpfer enthüllen wollen.

Moschi: Ich bitte um die Größe der Freunde.

Dudi: Ich bitte, dass Er mir hilft, mich selbst zu annullieren, dass ich wirklich alle Bitten der Freunde um mich herum fühle, um mich aus ihren Bitten einzuschließen, die Mängel aufzusaugen, und wir werden zu Ihm einen gemeinsamen Mangel erheben.

Schimon: Der Schöpfer bringt uns wirklich in jeder Stufe voran. Ich sehe, dass das Weltkli sich die ganze Zeit mehr und mehr bemüht, um zum Ziel der Schöpfung zu gelangen. Nur dass wir zusammen sind und wirklich zu einem Herzen gelangen.

Roi: Ich bitte, dass der Schöpfer zwischen uns wohnt und dass wir Ihm gleich werden.

Ich denke, dass wir um Verbindung all derer bitten müssen, die sich nach dem Schöpfer sehnen, Männer, Frauen, und dass wir darüber nachdenken, wie wir Sein Herz erfreuen können.

(Ende des Gesprächs)