Mektup 1
Mektup 2
Mektup 3
Mektup 4
Mektup 5
Mektup 6
Mektup 7
Mektup 8
Mektup 9
Mektup 10
Mektup 11
Mektup 12
Mektup 13
Mektup 14
Mektup 15
Mektup 16
Mektup 17
Mektup 18
Mektup 19
Mektup 20
Mektup 21
Mektup 22
Mektup 23
Mektup 24
Mektup 25
Mektup 26
Mektup 27
Mektup 28
Mektup 29
Mektup 30
Mektup 31
Mektup 32
Mektup 33
Mektup 34
Mektup 35
Mektup 36
Mektup 37
Mektup 38
Mektup 39
Mektup 40
Mektup 41
Mektup 42
Mektup 43
Mektup 44
Mektup 45
Mektup 46
Mektup 47
Mektup 48
Mektup 49
Mektup 50
Mektup 51
Mektup 52
Mektup 53
Mektup 54
Mektup 55
Mektup 56
Mektup 57
Mektup 58
Letter 59
Letter 60
Letter 61
Kütüphanechevron_right
Baal HaSulam/Letters
chevron_right
Mektup 36
 

MEKTUP - 36

1927, Londra

Ruh eşime, mumu sonsuza kadar yansın,

Kıyafetlerin temizlenmesiyle ilgili yazdıklarına tamamen katılıyorum. “Direkt Işığın On Sefirot’u” ile ilgili olarak, edinilen ışık nedir ve Kli (kap) kavramı nedir? Bu kitapta açıklanmıştır—Masah’la (perde) beraber Behina Dalet (dördüncü anlayış/idrak) Kli’dir fakat o alma kabı değil, ihsan etme kabıdır. Bu şekilde o Keter olmaya geri döner.

Yukarıda bahsedilen dört Behinot’a göre, Direkt Işık’ta hepsi eşit olduğunda, tüm ilim yalnızca Yansıyan Işığın ölçüsünden bahsettiğinden, Işık kavramı bu ilmin bütünüdür. Yansıyan Işığın alttaki dokuz Sefirot’unun, Direkt Işığın Kelim’ine bağlandığı yazılıdır.

Bu hafta göndereceğim dördüncü kitapçıkta, Panim Masbirot’taki (Mutlu Yüz) AHP’ın girişi madde onbirde, boylamın Direkt Işığa, enlemin Yansıyan Işığa atfedildiğini göreceksin. Böylece Yansıyan Işığın öncelikle, Yansıyan Işık olmadan yayılana uzanmayan Partzuf’daki Atzmut’un (öz), ışığının yayılma miktarıyla algılandığını anlayacaksın. Bu nedenle ona “çizginin aydınlığı” ve “ince çizgi” denir.

Yehuda