адаптированный, литературно обработанный текст для ознакомления
Ценность любой науки определяется ее предназначением. Не существует науки, не имеющей цели. Поэтому наука ценится не по своей точности и знаниям, а по той пользе и преимуществам, которые она дает человеку. Соответственно, при исчезновении пользы, приносимой наукой, пропадет и ее ценность.
Наука всегда имеет высшую основу, и, в итоге, оценивается в соответствии с Высшей целью. Именно мера соответствия науки Высшей цели определяет ее непреходящую ценность. Если целью является нечто преходящее, то и наука исчезает вместе с недолговечным явлением, вместе с временной целью.
На основании сказанного можно сделать следующие выводы о значимости каббалы:
• Наука каббала, опирающаяся на Высшую силу, имеет для человека неизмеримую ценность, поскольку, занимаясь каббалой, человек познает Высшую силу, управляющую мирозданием.
• Наука каббала вечна, поскольку предметом ее исследования является вечное существование.
• Человек, занимающийся каббалой, приносит неоценимую пользу, поскольку цель науки каббала – в сближении человечества с Высшей управляющей силой.
Для того, чтобы стать ученым-каббалистом, человеку необходимы фундаментальные знания, но их невозможно приобрести обычным изучением материала, как в остальных науках. Прежде всего, начинающему необходимо освоить альтруистический язык Высшего мира, на котором написана вся наука каббала. Начиная заниматься каббалой, многие стремятся сразу охватить всю науку целиком, выносят о Высшем управлении слишком поспешные суждения и оставляют занятия каббалой. В этом – основная причина малочисленности ученых-каббалистов.
Существует условие, обязательное для всех наук: для того чтобы стать ученым, необходимо приложить большие усилия. Ведь постигается наука в соответствии с мерой затраченных усилий.
У каждой науки есть свой язык. Основоположники науки определяют предмет науки и объясняют ее суть определенным языком. Отсюда вытекает предназначение языка – служить промежуточным звеном, близким и к сути науки, и к людям, изучающим ее. В языке науки заложены необыкновенные возможности. С его помощью изложение становится точным и лаконичным, а объяснения позволяют более глубоко понять изучаемый материал.
Занимающийся наукой ученый не дорожит материальными благами. Он использует дорогое для него время для исследований, а не для погони за материальным успехом. В обмен на сэкономленное для научных исследований время, он приобретает знания.
Но ученые не в силах противостоять соблазну получения признания общества – наивысшему из земных наслаждений, которые только можно себе представить. Они готовы тратить все свои силы и отказаться от всех иных наслаждений, лишь бы в достаточной мере ощутить общественное признание. К этому наслаждению устремляются даже лучшие представители человечества. Так происходило во всех поколениях.
Условия пренебрежения материальными благами, действующие в любой науке, необходимы и в науке каббала. Однако, в дополнение к этому требованию к настоящим исследователям любой науки, каббала обязывает ученого-каббалиста отказаться и от стремления к получению общественного признания.
Человек совершенно не готов к постижению науки каббала до тех пор, пока признание обществом не обесценится в его глазах. Он будет проводить время в попытках добиться общественного признания и уподобится тратящим время на приобретение материальных благ. Это не позволит ему открыть свое сердце для постижения науки каббала и познания Высшей силы.
Каббалисты никогда не стремились к рекламе своей науки, поскольку к изучению каббалы человек приходит только под влиянием внутреннего побуждения. Только тогда он готов пренебречь желаниями тела, материальными благами и признанием общества. Поэтому ученые-каббалисты не раскрывали широким массам методику каббалы как средство развития. Они считали, что раскрывать науку единения с Высшей силой следует только в том случае, если она будет правильно понята и воспринята.
В противном случае, раскрытие науки каббала отнимет у людей способность наслаждаться. Люди перестанут получать наслаждение от телесных удовольствий, богатства, власти и почета, а это является для них вершиной удовлетворения.
Пока общество в целом не пришло к осознанию необходимости и готовности отказаться от вышеперечисленных наслаждений ради обретения связи с Высшей силой, у него нельзя отнимать возможность наслаждаться. Ведь в наслаждениях, в устремлении к ним, человек растет и развивается, пока не достигнет желания к Высшему.
В наше время налицо все признаки того, что общество в целом уже разочаровалось погоней за наслаждениями тела, богатства, власти и почета и внутренне готово к связи с Высшей силой. Поэтому наука каббала раскрывает себя, свою суть и цели широким слоям общества.