chevron_rightCilt 1
chevron_rightIntroduction of The Book of Zohar
Gül
Gül (Sulam'ın [Merdiven] Aynaları)
Çiçek Tomurcukları
Bunları Kim Yarattı [Mi Barah Eleh]
Bu Eliyahu'nunkileri Kim Yarattı
Anne Kızına Elbiselerini Ödünç Verir
Rav Hamnuna Saba’nın Harfleri [Otiot de Rav Hamnuna Saba]
Dünyanın üzerinde durduğu Hohma [Bilgelik]
Kilit ve Anahtar
İbrahim’de Yaratıldıklarında [BeHibaraam BeAvraham]
Rabbi Hiya’nın Görüsü
Benimle Partnersin
Eşek Sürücüsü
İki Nokta
Gelinin Gecesinde
Gök ve Yer
Dünya Milletlerinin Tüm Bilgeleri Arasında Senin Gibisi Yok
Bu Kim
Bayramlarda Sevinmek Ve Yoksullara Vermemek
Tora Ve Dua
Rabbi Şimon’un Mağaradan Çıkışı
Tora’nın Emirleri, İlk Emir
İkinci Emir
Üçüncü Emir
Dördüncü Emir
Beşinci Emir
Altıncı Emir
Yedinci Emir
Sekizinci Emir
Dokuzuncu Emir
Onuncu Emir
On Birinci Emir
On İkinci Emir
On Üçüncü Emir
On Dördüncü Emir
On Dört Emrin Tümüne Ve Onların Yaradılışın Yedi Gününe Nasıl Bölündüğüne İlişkin Genel Açıklama
On Dört Emrin, On Söze Bölünmesinin Açıklaması
chevron_rightCilt 2
chevron_rightBereşit [Yaradılış]
Üst ışıkta bir oyma oydu
Gökyüzü’nün parlaklığı
Taamim, Nekudot [noktalar] ve Otiot [harfler]
Ve Toprak Tohu (biçimlendirilmemiş) idi - 1
Ve Işık Olsun
Bir Gökyüzü Olsun
Sular Toplansın
Yeryüzü çim versin
Işıklar olsun - 1
İki Büyük Işık - 1
Matzpatz, Matzpatz Adlarının Açıklanması
İki Büyük Işık - 2
Işığın aydınlatmaları ve Ateşin Aydınlatmaları
Üç Işık
Moses and Jacob
Adam Yapalım - 1
Ben, Ben Oyum
Let Us Make Man - 2
A Prayer for the Poor
The Sling-Stone
Creates Worlds and Destroys Them
Five Kinds of Mixed Multitude
Moses and Two Messiahs
Pure Marble Stones
A River Comes Out of Eden
And Placed Him in the Garden of Eden
Idolatry, Bloodshed, Incest
And the Lord God Formed Every Beast of the Field
And the Lord God Built the Rib
Moses’ Hevel
Das Buch Sohar. Schlechte Mischungen
The Correction of the Lower World from the Upper World
And the Land Was Unformed [Tohu] and Void [Bohu] - 2
Three Letters Tov [Tet-Vav-Bet]
The Correction of PBP de ZON
The Voice of the Lord Is Upon the Waters
Opposite the Frame
Bet Resheet
The Hidden Light
If My Covenant Is Not Day and Night - 1
The Separating and Connecting Firmament
These Waters Conceived and Begot Darkness
If My Covenant Is Not Day and Night - 2
Let There Be Lights - 2
Let the Waters Swarm
And God Created the Sea Monsters
Let Us Make Man - 3
For He Did Not Shower Rain
And the Lord God Commanded the Man
And the Serpent Was Cunning
And the Lord Set a Token for Cain
Sin Crouches at the Door
Aza and Azael
This Is the Book of the Generations of Adam
My Spirit Shall Not Abide in Man
chevron_rightYaratılış - 2
Seven Palaces in the Garden of Eden
Seven Sections of the Upper and Lower Earth
Seven Sections of the Upper Earth
Seven Halls of the Upper Earth
Preface to the Seven Halls
Seven Halls of AVI of Beria
Let There Be Light - 1
And There Was Evening and There Was Morning
Let There Be Light - 2
Let There Be a Firmament
Let the Earth Put Forth Grass
Lights without Vav
Let the Waters Swarm
Let Us Make Man
And God Saw All that He Had Done
And the Heaven and the Earth Were Completed
And on the Seventh Day God Completed
Which God Has Created to Do
Sukkah [Hut] of Peace
And the Lord God Built the Rib
And the Lord God Formed the Man
Baal and Asherah
Reconciliation and Receiving Permission
One Who Sets Out on the Road
Voice and Speech
The Address of the LORD to My Lord
A Rising Flame
The World Was Divided into Forty-Five Colors and Kinds of Light
And They Heard the Voice of the Lord God Walking in the Garden
And the Children of Israel Were Stripped of Their Ornaments from Mount Horev
And They Sewed Fig Leaves
And He Drove Out the Man
And the Man Knew Eve
If You Do Well
When Cain Killed Abel
This Is the Book of the Generations of Adam
He Created Them Male and Female
And Enoch Walked with God
And the Lord Saw that the Wickedness of Man Was Great in the Earth
And He Was Saddened in His Heart
My Spirit Shall Not Abide
The Fallen Ones Were in the Earth
I Will Blot Out Man
Come, Behold the Works of the Lord, Who Has Wrought Desolations in the Earth
chevron_rightNuh
Noah and the Ark
Go See the Works
Good Is a Man Who Is Gracious and Lends
Drink Water from Your Cistern
And the Earth Became Corrupt
Had He Not Sinned, He Would Not Have Begotten Offspring
And God Saw the Earth
The Lord Has Done What He Devised
For After Seven More Days
And Noah Begot Three Sons
The Judgment of Hell
The End of All Flesh
Shrill Your Voice, Poor of Anatot
That Jew
The Offering
I Lifted Up My Hands in Prayer
And I Bring a Flood of Water - 1
I Said, “I Will Not See the Lord”
And I Bring the Flood of Water - 2
And I Will Establish My Covenant
And He Healed the Ruined Altar of the Lord
Come You and All Your Household
The Earth Is the Lord's, and All that Fills It
The Wicked Perish from the World
The Difference between Moses and the Rest of the World
And Noah Went into the Ark
And Lifted Up the Ark
And He Blotted Out the Universe that Was Upon the Face of the Ground
And God Remembered Noah
And Noah Built an Altar
And the Lord Smelled the Sweet Fragrance
And God Blessed Noah
And the Fear of You and the Dread of You
I Have Set My Bow in the Cloud
This Stone, which I Have Set Up as a Pillar
The Sons of Noah Who Came Out of the Ark Were...
These Three Sons of Noah
And Noah Began and Planted a Vineyard
Bat-Sheba and Uriah
He Was a Mighty Hunter before the Lord
And the House, While It Was Being Built
A City and a Tower
The Gate of the Inner Court
And the Lord said, “Behold, They Are One People”
chevron_rightLek Lekha
Listen to Me, You Stubborn-Hearted
On What Does the World Stand?
And the Lord Said unto Abram
And They Went Forth with Them from Ur of the Chaldees
Go Forth to Correct Yourself
And I Will Make You a Great Nation - 1
But From the Wicked Their Light Is Withheld
And I Will Make You a Great Nation – 2
And Abram Went, as the Lord Had Spoken to Him
And Abram Took Sarai
And Abram Passed Through the Land
Three Degrees NRN
And Abram Went Down to Egypt
And It Came to Pass, When Abram Came to Egypt
The Creator Plays with the Souls of the Righteous
And the Lord Plagued Pharaoh
At Night My Soul Longs for You
NRN
And He Went on His Journeys
And There Was Strife between the Herdsmen of Abram's Cattle and the Herdsmen of Lot’s Cattle
And the Lord Said to Abram, After Lot Had Separated
Like an Apple Tree among the Trees of the Forest
And It Came to Pass in the Days of Amraphel
O God, Do Not Keep Silent
Melchizedek King of Salem
After These Things
The Word of the Lord Came Unto Abram in a Vision
Rabbi Hiya Went to See Rabbi Elazar
Bless the Lord, You His Angels
And Abram Said, “What Will You Give Me?”
For Who Is God, Save the Lord? And Who Is a Rock, Save Our God?
מחזה שד"י, מחזה סתם
The Creator Makes Couplings
Night and Midnight
A Small Hey and a Big Hey
Sayings for the Brit Milah [Circumcision]
chevron_rightCilt 3
chevron_rightVaYera
And the Lord Appeared to Him
Man’s Soul Rises from the Earth to the Firmament
The Soul at the Time of Its Demise
When Rabbi Eliezer Was Sickened
And Behold, Three Men - 1
Who Shall Ascend the Mountain of the Lord
Behold, Three Men - 2
And He Said, “I Will Surely Return” - 1
And Sarah Will Have a Son
Her Husband Is Known in the Gates
And He Said, “I Will Surely Return” - 2
And the Men Rose Up from There
Do I Hide from Abraham?
I Will Go Down and See
And Abraham Will Surely Become a Great Nation
If As the Outcry That Has Come to Me, They Have Done
Would You Indeed Sweep Away the Righteous with the Wicked?
And the Two Angels Came to Sodom
The Garden of Eden and Hell
And the Lord Rained on Sodom
But His Wife Looked Back
A Land without Scarcity
And Lot Went Up from Zoar
Ammon and Moab
And He Said, “She Is My Sister”
Standing to His Right to Accuse Him
And Shall Behead the Heifer There in the Valley
Rosh Hashanah and Yom Kippur
And the Lord Visited Sarah
And the Lord Did to Sarah
Your Wife Shall Be as a Fruitful Vine
The Calculation of the Time of the Messiah
The Son of Hagar the Egyptian
The Signs of the Messiah
And God Tested Abraham
And Saw the Place from Afar
Abraham, Abraham
In All Their Affliction He Was Afflicted
chevron_rightHayey Sara
They Carried – And Cast Him into the Sea
And Dumah Rises and Calculates
A King Who Becomes Servant to a Field
One Who Diminishes Himself
And the Life of Sarah Was
And the Cows Took the Straight Way
And I Will Put Enmity between You and the Woman
Your Eyes Have Seen My Golem
To Mourn for Sarah and to Weep for Her
Dumah Takes Them in According to the Calculation, and Takes Them Out According to the Calculation
And Sarah Died in Kiriat Arba
The Serpent of the Firmament
Types of Witchcraft – in Women
The Cave of Machpelah - 1
Four Hundred Shekels
The Cave of Machpelah - 2
And Abraham Was Old, Advanced in Days
The Righteous Have Several Places
Eden Dripping on the Garden
About the Revival of the Dead
You Will Not Take a Wife from the Daughters of the Canaanites
בתורה כל החיים
Behold, Rebecca Came Out
Prayer, Outcry, Tear
And Isaac Brought Her into the Tent
And Abraham Took Another Wife
Unto the Sons of the Concubines – Abraham Gave Gifts
Who Gave Jacob for a Spoil?
chevron_rightToldot
These Are the Generations of Isaac
And Isaac Was Forty Years Old
And Isaac Pleaded
And the Children Struggled
The Meal of the Righteous in the Future
Association of the Quality of Mercy with Judgment
And the Children Struggled Together within Her
The Gathering of the Exiles and the Revival of the Dead
And the Boys Grew – for He Had a Taste for Game
For He Had a Taste for Game
And Jacob Cooked a Stew
And There Was a Famine in the Land
She Is My Sister
And Abimelech Commanded
And He Called the Name of It Rehoboth
And His Eyes Became Too Weak to See
He Called for Esau and Said, “I Do Not Know the Day of My Death”
The Best Garments of Esau
In My Distress I Called… and He Answered Me
The Blessings
chevron_rightVaYetze
And Jacob Went Out from Beer-Sheba – 1
Seven Havalim
The Brightness of the Illuminating Mirror
SAM and a Woman of Harlotry
And Jacob Went Out from Beer-Sheba – 2
Arise, O Lord
And Jacob Went Out from Beer-Sheba - 3
Prophecy, Vision, and Dream
And Behold, the Lord Stood Above It
And Jacob Awoke and Said, “How Awful Is This Place”
And Behold a Ladder Was Set On the Earth
And Jacob Made a Vow
Rabbi Hiya Said to Elijah
And He Looked, and Behold a Well in the Field
And Jacob Went Out from Beer-Sheba
I Will Serve You Seven Years
Upper Righteous and Lower Righteous
Four Knots
And the Lord Saw that Leah Was Hated
The Tribes
This Time Will I Praise – She Called His Name Judah
His Thought Was of Rachel
And Found Mandrakes in the Field
When Rachel Had Borne Joseph
Maidens of Song
Each Set Is Only in Three
Remembering and Visiting
Death and the Shadow of Death
Then God Remembered Rachel
Name Me Your Wages
The Rods - 1
And Jacob Took Him Rods of Poplar
Blessings Are Upon the Head of the Righteous
I Have Not Seen the Righteous Forsaken
And God Placed Them in the Firmament of the Heavens
Two Firmaments: Beginning and End
The Trees of the Lord Have Their Fill
The Rods - 2
The Lord Lives, and Blessed Be My Rock
He Does Not Withdraw His Eyes from the Righteous
The Offerings of My Bread
The Idols
And the Angels of God Met Him
chevron_rightVaYislakh
And Jacob Sent Messengers
I Have Resided with Laban
The Prayer of the Righteous
And Jacob Was Left Alone
And a Man Struggled with Him
Let Me Go for the Dawn Has Broken
The Sinew of the Thigh-Vein
And Bowed Down to the Earth
And Embraced Him, and Fell on His Neck
Please My Lord Pass Over before His Servant
And Built Him a House
You Shall Not Plow With an Ox and a Donkey
Put Away the Foreign Gods
And He Built There an Altar
And God Went Up from Him
Jacob – Israel
Every Beginning Is Hard
If Thou Faint in the Day of Adversity
As Her Soul Departed
And Jacob Set Up a Pillar
And Reuben Went and Lay with Bilhah. Now the Sons of Jacob Were Twelve
Who Is This Coming Up from the Desert?
These Are the Generations of Esau
These Are the Kings
Jacob, Israel, and Yeshurun
Fear Not, Worm of Jacob
Midnight and the Morning Prayer
Who Found the Seas in the Desert
I Will Thank the Lord with All My Heart
You Are My Hiding Place
chevron_rightVaYeşhev
And Jacob Sat
These Are the Generations of Jacob
For He Pays a Man According to His Work
He Shall Not Go in to the Veil
Behold, My Servant Will Be Enlightened
And Israel Loved Joseph
Joseph Dreamed a Dream
His Brothers Went to Graze
Jerusalem that Is Built
And A Man Found Him
I Seek My Brothers
There Is Anger and There Is Anger
The Pit Was Empty, Without Water
Zion and Jerusalem
And He Called His Name Er
Come to Your Brother's Wife and Mary Her
What He Did Was Bad in the Eyes of the Lord
She Removed Her Widow's Garments
Joseph Was Brought Down to Egypt
The Lord Was with Joseph
His Master's Wife Cast Her Eyes
As She Spoke to Joseph Day after Day
His Sin Waters the King of Egypt and the Baker
Let a Double Portion of Your Spirit Be Upon Me
Create for Me a Pure Heart, O God
chevron_rightMiketz
Man Puts an End to Darkness
And It Came to Pass at the End
His Spirit Was Troubled
They Quickly Brought Him Out of the Pit
After God Has Informed You of All This
Now Jacob Saw that There Was Grain in Egypt
And Joseph Was the Governor
And Joseph Knew His Brothers
And Joseph Remembered the Dreams
And He Put Them All Together in Prison
He Took Simeon from Them
And the Men Were Afraid because They Were Brought into Joseph's House
And Saw Benjamin
The Morning Was Light
Two Sons Were Born to Joseph Before the Year of the Famine Came
chevron_rightVaYigaş
Then Judah Approached
Nefesh, Ruach, Neshama
For the Kings Assembled
Beautiful in Elevation
Sixty Breaths
And You Shall Eat and Be Satisfied, and Bless
Then Joseph Could Not Refrain Himself
And He Fell upon His Brother Benjamin’s Neck and Wept
And the Voice Was Heard in Pharaoh's House
Take Wagons from the Land of Egypt
And Joseph Prepared His Merkava [Chariot/Assembly]
Why Have You Brought Harm?
chevron_rightVaYekhi
Jacob Lived in the Land of Egypt
And the Time Drew Near that Israel Must Die, and He Called His Son Joseph
And He Called His Son Joseph – 1
Behold, Your Father Is Ill
At Evening Time There Shall Be Light
And He Said unto Jacob
And Israel Grew Stronger, and Sat upon the Bed
The Names Are Called “Hand”
Appeared to Me at Luz
I Will Make You Fruitful, and Multiply You
And Now Your Two Sons, Who Were Born
Rachel Died on Me on the Way
And Israel Saw the Sons of Joseph - 1
Whom God Has Given Me by This
And the Eyes of Israel Were Dimmed with Age
Jacob Lived
Two Camels
Mine Is the Silver, and Mine the Gold
The Time for Israel to Die Drew Near - 1
Rabbi Yitzhak Sat and Was Sad
When His Time Comes to Depart from the World
The Mother of the Children Is Happy
My Mother's Sons Were Angry with Me
Your Covenant with Death Will Be Atoned
Woe unto an Evil Wicked
The Tzelem
Four Species
A Lily and a Rose
And the Days for Israel to Die Drew Near - 2
And He Called His Son, Joseph – 2
And Solomon's Wisdom Excelled
And When I Lied Down with My Fathers
And Israel Bowed Down Upon the Bed's Head
The World Is Judged Four Times a Year
When the Sun Was Setting
And Israel Saw Joseph's Sons - 2
And He Blessed Joseph
And Hezekiah Turned His Face to the Wall
The Redeeming Angel – 1
Do Not Remember the Iniquities of Our Forefathers against Us
Serve the Lord with Fear
May My Prayer Be Counted as Incense
The Terrible Mountain
Three Watches [parts of the night]
The Redeeming Angel – 2
Three Colors
The Strength of the King Loves Justice
Praise, You Servants of the Lord
And He Blessed Them on That Day
Your Eyes Saw My Unformed Substance
What Is the Measure of My Days
All the Blessings—to This Degree
The Sound of the Rolling Wheel
Be Gathered, that I May Tell You
Reuben, You Are My Firstborn
Asher, His Bread Shall Be Fat - 1
Reckless as Water, You Shall Not Have Preeminence
Shimon and Levi Are Brothers
The Nations of the World Count by the Sun, and Israel by the Moon
Judah, You, Your Brothers Shall Thank You
He Ties His Foal to the Vine – 1
Do Not Fret Because of Evildoers
A Small Aleph
He Ties His Foal to the Vine - 2
Out of the Eater, Out Came Food
Two Corrections of the Females
Corrects in Twelve in Two Worlds
Zebulun Will Dwell by the shore of the seas
I Have Adjured, You, O Daughters of Jerusalem
Issachar Is a Strong-Boned Donkey
Dan Shall Judge His People
Gad, Regiments Will Come Forth from Him
Put Me like a Seal Over Your Heart
Three Souls
Asher, His Bread Shall Be Rich - 2
Naphtali Is a Doe Let Loose
Thought, Speech, Voice
Joseph Is a Fruitful Bough
Benjamin Is a Wolf; He Will Prey
This Is What Their Father Said to Them
And Jacob Concluded Charging His Sons
He Perished and Was Gathered to His Peoples
Mourning-Egypt
Cry Aloud with Your Voice, O Daughter of Gallim
Silver Counted for Nothing in the Days of Solomon
A Cup of Blessing
The Barn of the Lycium
Jacob’s Embalming
And Placed Inside a Coffin in Egypt
chevron_rightCilt 4
chevron_rightŞemot
These Are the Names
The Word of the Lord Came - 1
Come with Me from Lebanon, My Bride - 1
Do Not Eat the Bread of an Evil-Eyed Man
Three Are They Who Repel the Shechina
They Came Each with His Household - 1
The Wheels of the Holy Merkava [Chariot/Assembly]
With Jacob; They Came Each Man with His Household
The Word of the Lord Came Expressly - 2
Come with Me from Lebanon, My Brid - 2
Seventy Souls
Who Send Out Freely the Ox and the Donkey
And a New King Arose - 1
The Vision of Egypt
The Coming of the Messiah
And a New King Arose - 2
The Morning Star
Righteous to Whom It Happens according to the Deeds of the Wicked
And There Went a Man of the House of Levi
She Hid Him Three Months
And His Sister Stood from Afar
And the Daughter of Pharaoh Came Down
He Looked This Way and That
He Sat Down by a Well
Come from the Four Winds, O Wind
The Well of Moses and Jacob
I Am Black, and Beautiful
Run Away, My Beloved
Why Exile and Why to Egypt?
He neither Ate Bread nor Drank Water
Twelve Mountains of Persimmon
Eighteen Mountains of Persimmon
I Went Down into the Garden of Nut Trees
One Opposite the Other
The Sons of Israel, the Sons of Jacob
They Came Each Man with His Household - 2
The Dead Know the Affliction of the Living
While the King Sat at His Table
Israel Compared to the Rest of the Nations
Under a Slave When He Becomes King
Until the Day Breaks
And He Said unto His People
Their Valiant Ones Cry Outside
Two Tears to the Deep of the Great Sea
Let Us Deal Wisely
Against All the Gods of Egypt, I Will Execute Judgments
The Song of Songs that Is for Solomon
And There Went a Man
The King of Egypt Died
Two Tears to the Great Sea
Does the Lord Have a Sword?
And the Children of Israel Sighed
Sigh, Cry, and Outcry
My Beloved Is Mine and I Am His, He Pastures among the Roses
Moses Was Pasturing
In a Flame of Fire Out of the Midst of a Bush
chevron_rightVaera
And I Appeared—In God Almighty [Shadai], and My Name Is HaVaYaH, I Am Not Known to Them
Visible Colors and Invisible Colors
Four Foundations: Fire, Wind, Water, Dust
I Will Bring, I Will Deliver, I Will Redeem, I Will Take
General and Individual
But They Did Not Listen to Moses for Shortness of Breath
Voice and Speech
Be Afraid of the Sword
These Are the Heads of Their Fathers’ Houses
Know This Day and Take It to Your Heart
Midnight and Midday
A Sea Monster Lies between the Niles
The Flaming Sword that Turned Every Way
Take Your Rod
And They May Become Blood
And Take It to Your Heart
And the Nile Shall Swarm with Frogs
He Was Seven Years in Building It
Ways—Paths—Pleasantness—and Peace
Behold, the Hand of the Lord
And I Will Make You a Great Nation
And Sarai Was Barren
chevron_rightBo
If There Is an Angel as Mediator for Him
There Was a Day When… Satan Also Came among Them
The Sea Monsters
And the Lord Will Pass Through … and when He Sees the Blood on the Lintel and on the Two Mezuzahs [Doorposts]
And It Came to Pass at Midnight
All Things Have I Seen
And He Smelled the Smell of His Garments
This Month Shall Be to You
A Lamb for a Household This month shall be to you
Sourdough and Leaven
Matzot [unleavened bread] of Judgment
Praising the Exodus from Egypt
The Passover Sacrifice
Sanctify to Me Every Firstborn
For He Will Give His Angels Charge over You
For You Saw No Manner of Image
Every Firstborn of an Ass You Shall Redeem with a Lamb
The Tefillin [Phylacteries]
chevron_rightBeŞalakh
And Elisha Passed Over to Shunem
There Were Three Deaths
And God Led the People Around
And the Lord Walks Before Them by Day
And He Took Six Hundred Select Chariots
And Pharaoh Drew Near
The Lord Will Fight for You, and You will Keep Silent
Why Are You Yelling Out to Me?
Lift Up Your Staff
And He Removed the Wheel of His Chariots
And the Angel of God Went
And ... Went, And It Came, And ... Stretched
And Israel Saw the Great Hand
Then Moses ... Will Sing
The Lord Is My Strength and Song
The Lord Is a Man of War
Pharaoh's Merkavot [chariots/structures] and His Army
Your Right Hand, O Lord, Majestic in Power
When Moses Entered the Cloud
In Your Great Excellence, You Overthrow Those Who Rise Against You
The Enemy Said, “I Will Pursue”
Who Is Like You among the Gods
You Stretched Out Your Right Hand, the Earth Swallowed Them
Building a Temple Below
And They Found No Water
And He Said, “If You Will Hear and Listen to the Voice of the Lord”
The Story of the Manna
The Creator Demands the Glory of the Righteous
Tzur and Sela [both words mean “rock”]
Is the Lord among Us
Then Amalek Came
And They Saw the God of Israel
And Moses Built an Altar
chevron_rightYitro
And Jethro Heard
And Her Two Sons
Then Jethro, Moses' Father-In-Law, Came
This Is the Book
You Will Behold the Secret of the Se’arot [Hair]
And You Will Behold the Secret of the Forehead
And You Will Behold the Secret of the Eyes
And You Will Behold the Secret of the Face
You Will Behold the Secret of the Lips
You Will Behold the Secret of the Eyes
You Will Behold the Secret of the Lines in the Palms
You Will Behold the Secret of Secrets
On the Third Month
And Moses Went Up to God
Thus You Shall Say to the House of Jacob
On Eagles' Wings
And It Came to Pass on the Third Day
There Were Voices and Lightning Flashes
And All the People Saw the Voices
And God Spoke
The Tablets Were the Work of God
I Am the Lord Your God - 1
You Shall Not Have
You Shall Not Make for Yourself
You Shall Not Bow Down to Them
You Shall Not Take
Remember the Sabbath Day, to Keep It Holy – 1
Honor Your Father
You Shall Not Make with Me
I Am the Lord Your God - 2
You Shall Not Take the Name of the Lord In Vain
Remember the Sabbath Day to Keep It Holy - 2
Two Gemstones
Honor Your Father and Your Mother
You Shall Not Kill; You Shall Not Commit Adultery...
chevron_rightMişpatim
These Are the Ordinances
If You Buy a Hebrew Slave
The Old Man [The Grandfather]
If Men Struggle
Returning a Loss
Setting Aside Cities of Refuge
Mem-Tet and Mot [rod/pole]
Redeeming a Hebrew Slave
Doubled-Edged Sword
A Vow and an Oath
Barn and Winery
Watching Through the Windows
You Shall Not Follow the Masses in Doing Evil
Keep Away from a False Matter
The Order of Judgments in Laws of Torts [damages]
Written in the Signs of the Creator and His Shechina
A Spirit that Ascends and Descends Each Night
Two Messiahs
Concerning Tithing
You Shall Be Holy Men unto Me
Administer Justice in the Morning
The Rooms of the Tabernacle
And in All the Things That I Have Said to You Be Watchful
Any Man of Israel Who Was Circumcised Should Be Seen
The Creator Is Called ADNI
Neshikin [Kisses]
Behold, I Am Sending an Angel before You
You Are Not To Boil a Kid [Young Goat] in Its Mother's Milk
And unto Moses He Said, “Go Up to the Lord”
And upon the Nobles of the Sons of Israel
chevron_rightCilt 5
chevron_rightTruma
Who Is She Who Looks Forth Like the Dawn
When the Creator Created the World
How Great Is Your Goodness, which You Have Hidden
A Persimmon and a Sedan Chair
From the Trees of Lebanon Are the Six Days of Creation
And They Shall Take a Donation for Me - 1
Three Colors in a Flame
Gold and Silver and Bronze - 1
Evening and Morning and Noon
The Watchman Says, “Morning Comes”
A Bed, a Table, a Chair, and a Lamp
Hear O Israel, Blessed Be the Name of the Glory of His Kingdom Forever and Ever
They Will Take a Donation for Me - 2
As They
Bless the Blessed Lord
The Heavens Are Telling the Glory of God
Rejoice [in the Lord] You Righteous
To David, when He Changed His Demeanor
A Prayer for Moses
Sing to the Lord a New Song
A Psalm, a Song for the Sabbath Day
The Soul of Every Living Thing
And You, O Lord, Be Not Far Off
Gold and Silver and Bronze – 2
Who Has Awakened One from the East
God, You Are My God, I Shall Seek You
And They Will Take a Donation for Me - 3
Opening and Light Cover over the Holy Land
Nefesh, Ruach, and Neshama
A Song of Ascents. They Who Trust in the Lord
The Song of Songs, which Is Solomon's
From Every Man Whose Heart Moves Him
Kisses
This Is the Donation
Moses, Aaron, and Samuel
Gold and Silver and Bronze – 3
Let There Be Light
And the Lord Gave Solomon Wisdom
Azure - 1
And Behold, It Was Very Good
Hell’s Judgment
There Is a Place in the World Where No One Dies
Bezalel Knew How to Join Letters
Azure - 2
You Shall Make a Table - 1
And You Shall Eat and Be Satisfied, and Bless
You Shall Make a Table – 2
Time to Do for the Lord
A Time of Good Will
Wisdom Strengthens the Wise
Soul Food
The Middle of the World
A Cup of Blessing
Menorah, Shekalim, This Month
And They Shall Make an Ark
See and Make in Their Pattern
Three Names Included Together
The Letters
Hear O Israel
To You It Was Shown to Know – 1
And I Was Beside Him an Amon [Apprentice]
To You It Was Shown to Know – 2
The Tefillin
And You Shall Love the Lord Your God
You Shall Make the Tabernacle with Ten Curtains
With All Your Heart, and with All Your Soul, and with All Your Might
The Righteous are the Face of the Shechina
Let Me Go, for the Dawn Has Risen
If the Lord Does Not Build a House
In a Multitude of People Is a King's Glory
Wherever Letters Were Added, It Is a Subtraction
Seven Firmaments
Lift Up a Song for Him Who Rides through the Prairies
For a Candle Is a Mitzva and Torah Is Light
207 on the Right, 103 on the Left
Light Is Sown Regularly
Light, Water, and Firmament
Cain and Abel, Seth, Enoch, and Mahalalel
The Meaning of the Blessing for the Food
The Seven Blessings of the Bride
וכל בנייך לימודי ה'
And You Shall Make the Boards
The Lord Is My Shepherd; I Shall Not Want
Man’s Nourishments Are as Hard as the Tearing of the Red Sea
Couplings Are as Hard for the Creator as the Tearing of the Red Sea
The Stars
Three Watches of the Night
I Will Thank the Lord with All My Heart
The Whole of the Soul Shall Praise the Lord
Moses Did Not Die
Circumcision, Redemption, and Wed Him with a Woman
Until Jacob, a Person Died without Illness
Until Hezekiah There Was No Sick Who Was Cured
Happy Are You, O Land Whose King Is of Nobility
Mated Hochma in His Trails
Who Has Measured Water in His Step
Riding on a Cherub and Shall Fly
The Hooks of the Pillars
chevron_rightSifra DeTzniuta
Introduction to Sifra DeTzniuta
Chapter Two
Chapter Three
Chapter Four
Chapter Five
chevron_rightTetzaveh
And You Shall Command
The Meaning of the Letters of the Holy Name
And You, Bring ... Near You
And in the Course of Days
Giving a Part to the Sitra Achra
Leave off the Man whose Breath Is in His Nostrils
Matzot and the Omer Count
The Bird, too, Has Found a Home
Bread of the First Crop
And in the Desert Where You Saw
Blow the Horn [Shofar] on the New Moon
The Kingdom of Heaven Is Distinguished in Two Points
Two He-Goats
On the Tenth of This Seventh Month
Four Kinds
You Shall Dwell in Sukkot [tabernacles]
Blessed Be the Name of the Lord
He Knows What Is in the Darkness
chevron_rightKi Tisa
Then Shall They Give Every Man a Ransom for His Soul
Half a Shekel
The Rite of the Sun
Truthful Lips Will Be Established Forever
All Those Who Are Angered At You Will Be Shamed and Dishonored
The Exile Continues
At the End of Days
What Are You Doing Here, Elijah
Moses, Aaron, and Miriam
Now Let Me Alone
The Calf
Jewels from Mount Horeb
chevron_rightVaYakhel [Ve Moses Topladı]
Ve Moses Topladı
Üç Vardiya
Ölüm Meleği Kadınların Arasındadır
Kim Göğe Yükseldi ve Alçaldı?
Cömert Bir Kalbi Olan, Bırakın, O, Onu Getirsin
Yaratılış İşinde, Onların Hepsine Şartlar Koydu
Aşağıya, Tekneye Giden Yunus
Bir Kitap Yukarıda ve Bir Kitap Aşağıda
Yüzden İki
Duanın Niyeti
Bu Duanın Yükselişi
The Fire on Sabbath Eve
What Is Sabbath
An Added Neshama [Soul]
The Keeping on the Sabbath
The Sabbath Prayer
The Meaning of the Book of Torah
The Meaning of the Sabbath
Illuminations of the Fire
The Nails
Smelling the Myrtle
The Upper Spirit
The Firmaments of Assiya
The Firmaments over the Garden of Eden
The Firmament over Malchut
Bezalel Made the Ark
chevron_rightNeed Not Enter the Ark
The Path of the Righteous Is as the Light of Dawn
But on the Tenth of the Seventh Month
One Who Eats Without a Prayer
The Four Corrections of the Prayer
You Shall Fear Your God
The Meaning of the Word Shema
Mentioning the Exodus from Egypt
Then Those Who Feared the Lord Spoke
Above the Firmament
They Made the Ornament
Your Eyes Are On the Field which They Reap
His Heart Was Merry
The Incense
You Shall Make an Altar as a Place for Burning Incense
In Sadness You Will Bear Children
The Revival of the Dead
chevron_rightPekudey
All the Rivers Flow into the Sea
How Great Is Your Goodness, which You Have Concealed for Those Who Fear You
And a Throne Is Established Through Mercy
These Are the Accounts of the Tabernacle – 1
aBeautiful Boughs, the Joy of the Whole Earth
These Are the Accounts of the Tabernacle – 2
And He Will Be the Faith of Your Times
Bezalel, His Name Caused
When the Wicked Sprout Up Like Grass
42 Offerings of Balak
All the Gold that Is Made for the Work
And He Turned Back and Saw Them
Gold from Below Upward, and Silver from Above Downward
Calculation and a Number
If the Lord Does Not Build the House
The 1,775
Each Sequence Is in Three
45 Kinds of Color of Light
Bronze Mountains
Holy Garments
A Breast Piece and an Ephod
Lift Up Your Eyes Above
Praise the Lord from the Heavens
The Mountain of the Lord's House Shall Be Established at the Top of the Mountains
At Times He Praises Himself, At Times He Lowers
The Measuring Cord and the Measuring Reed
The Name Mem-Bet and AB
He Asked Life of You
And They Brought the Tabernacle to Moses - 1
There Are Capturing Fortresses
The Letters of HaVaYaH as the Letters of ADNI
And Moses Established the Tabernacle - 1
She Fell Off the Camel
The Waste of Gold
The Calf
A Red Cow
The Hair in the Tefillin
And They Brought the Tabernacle to Moses - 2
The Law of the Burnt Offering
And Moses Established the Tabernacle - 2
Though I Have Fallen, I Shall Rise
When They Went, They Went
The Tabernacle and the Temple
Six Degrees of the Sitra Achra
Palaces of Kedusha
The Palace of the Sapphire Pavement, Yesod
The Palace of the Object of the Heaven, Hod
The Palace of Noga, Netzah
The Palace of Merit, Gevura
The Palace of Love, Hesed
The Palace of Desire, Tifferet
The Palace of Holy of Holies
The Seven Palaces of the Sitra Achra
The First Palace of the Sitra Achra—an Empty Hole, Corresponding to the Satan of Evil Inclination
The Second Palace of the Sitra Achra, Pit, Corresponding to the Impure One of the Evil Inclination
The Third Palace of the Sitra Achra, Dumah, Corresponding to the Enemy of the Evil Inclination
The Fourth Palace of the Sitra Achra Is Demerit, Corresponding to the Miry Clay, and Corresponding to the Stumbling Stone
The Fifth Palace of the Sitra Achra, Sheol, Corresponding to the Name, Uncircumcised
The Sixth Palace, Evil, Corresponding to the Name, Shadow of Death
The Seventh Palace of the Sitra Achra, Wine Yeast
Dust from the Ground
The End of All Flesh
The Palace of the Meaning of the Offering
chevron_rightCilt 6
chevron_rightVayikra
The Lord Called unto Moses
I Have Come into My Garden
Eat, Friends; Drink, Drink Abundantly, O Beloved
The Buds Have Appeared On the Earth
Why Was There No Man When I Came
An Offering for the Lord
Great Is the Lord
One Who Did Not Marry a Woman Is Flawed
If His Offering Is a Burnt Offering
She Has Fallen; She Will Not Rise Again
The Sound of the Shofar [Horn] Grew Louder and Louder
Moses’ Voice
If a Priest's Daughter Is Married to a Strange Man
Israel Provide for Their Father in Heaven
How Good and How Pleasant
And If a Man Shall Take His Sister
And God Came to Abimelech
Serve the Lord with Gladness
In the Abundance of Your Mercy Will I Come into Your House
If His Offering Is a Burnt Offering
Blessed Be the Lord Out of Zion
Seven Firmaments and Seven Lands
The Meaning of the Four Letters HaVaYaH
Ten Names
Ten, Ten a Pan
Peace Offerings
Behold, Bless the Lord, All You Servants of the Lord
Lift Up Your Hands to the Sanctuary
If a Soul Should Sin
Neither Have We Been False to Your Covenant
The Waters of Noah
The Creator Sentences and the Righteous Revokes
From the Side of Ima Emerge Klipot, Investigators of Judgment and Law
The Four Periods of the Year
The Nakedness of Your Mother Shall You Not Uncover
He Shall Restore That Which He Took
The Righteous Shall Flourish Like the Palm-Tree
And a Slanderer Separates the Champion
There Are Places in Hell
A River of Fire
The Six Combinations of Yod-Hey-Vav
Tell Me, You Whom My Soul Loves
If the Anointed Priest Should Sin
Blowing the Shofar [a ram’s horn]
Lilith Was with Man in the Beginning
She Who Nurses Her Child
Women Rule the World
שתי נשים היו נמצאות בעולם
The Great Sanhedrin and the Small Sanhedrin
I Acknowledged My Sin unto You
Rachel Weeps for Her Children
I Will Save You from Afar
I Will Give You Thanks Forever because You Have Done It
O God, You Are My God; I Shall Seek You Earnestly
The Morning Doe
Watchman, What of the Night
When the Morning Stars Sang Together
The Morning Was Light
As Long as Moses Exists
When a Ruler Sins
A Flame Under the Wings of the Rooster
Or Make His Sin Known to Him
The Lord Has Sworn by His Right Hand
Four Kinds
If a Soul Is Unfaithful
Nefesh, Ruach, Neshama
The Skies Shall Pour Down Righteousness
My Heart Is for the Governors of Israel
chevron_rightTzav
This Is the Law of the Burnt-Offering - 1
Turtledoves and Young Pigeons
How High Does the Dvekut [adhesion] of the Priests, Levites, and Israel Rise?
This Is the Law of the Burnt-Offering - 2
Offering, Sin, and Blame
A Perpetual Fire Shall Burn on the Altar
The Smoke of the Altar-Wood
Remission of Work
NRN of Regular Days and NRN of the Sabbath
Isaac’s Fire
Two Altars
The Name El [God]
Ze [“this” (male form)] Zot [“this” (female form)]
Zion and Jerusalem
The Act Above Awakens by the Act Below
The Four Species and Hoshana Rabbah [Great Supplication, 7th day of Sukkot]
Three Degrees on the Offering
Who Lays the Beams of His Upper Chambers in the Water
The Fire of the Altar Crouches like a Lion
Burning of Holies
The Oil of the Incense
Two Fires
This Is the Anointing of Aaron
For with You Is the Source of Life
All Came from the Dust
And He has founded His Association over the Earth
I Have Put My Words in Your Mouth
The Connection between Torah and Prophets
The Fragrance
Faith at Night
chevron_rightŞimini
Man Was Created in the Torah
Zion and Jerusalem
Several Messengers Does the Creator Have
On the Eighth Day
And Aaron Took Elisheba
Drink No Wine or Strong Drink
And God Created the Great Sea Monsters
Raisin Cakes and Apples
Kept Wine
A Man Who Takes Bribes
Oil and Wine
Written Torah and Oral Torah
And His Throne Will Be Established in Mercy
This Is the Animal
That You Should Be Defiled by Them
Fish and Grasshoppers Do Not Require Slaughtering
chevron_rightTazria
On My Bed at Night
A Woman of Valor, Who Can Find
A Woman Who Inseminates First, Delivers a Male Child
The Earth Is Full of Your Possessions
Man Walks as a Mere Figure
Delivers a Male Child
She Shall Remain In the Blood of Purification for Thirty-Three Days
If She Bears a Female Child
Circumcision and Foreskin
There Is No Rock Such as Our God
A Star that Struck another Star Three Times
And He Took One of His Ribs
He Who Robs His Father and His Mother
Let Me Go, For the Dawn Is Breaking
Look Not upon Me, that I Am Swarthy
The Earth Is the Lord's, And All It Contains
Pangs of Love
There Is a Righteous Man Who Perishes in His Righteousness
And Breathed into His Nostrils the Breath of Life
The Plague of Leprosy
She Eats, and Wipes Her Mouth
Wisdom Excels over Folly
Adam, Man
Holy, Pure
A Reddish-White Plague
He Shall Be Brought Unto the Priest
And Be Holy
Infected Houses
Who Builds His House without Righteousness - 1
And He Shall Break Down the House
Affliction and the Spirit of Impurity Are Opposites
White Color and Red Color
She Seeks Wool and Linen
Who Builds His House without Righteousness - 2
Say You Are My Sister
chevron_rightMetzora
That You May Know There Is a Judgment
When the Night Grows Dark
Judgments of Body and Soul
One Who Slanders
Two Live Birds
Happy Are All Who Support Her
The King’s Best Man, the Mistress’ Bridesmaid
And If a Woman Has a Discharge of Her Blood
In a Day of Goodness, Be in Good
Set Me as A Seal Upon Your Heart
Many Waters Cannot Quench Love
Hear, Lord, with Righteousness
There Are Two Spirits
Jacob Went on His Way
The First One Came Out Red
Two Fawns of a Doe
chevron_rightAkhrey Mot
После смерти двух сыновей Аарона - 1
Яаков, который искупил Авраама
Nadav and Avihu
All the Streams Go to the Sea
And Let Him Not Come to the Holy Place at All Times
Therefore Maidens Love You
For I Will Appear in the Cloud upon the Ark-Cover
With Their Faces One to Another
Behold, How Good and How Pleasant
After the Death of the Two Sons of Aaron – 2
Behold, It Is the Bed of Solomon
The Tongue of Disciples
The Full Moon
Souls, before They Come to the World
While the King Sits at His Table
And Behold, a Well in the Field
Twelve and This
Set a Table Before Me
And Aaron Shall Cast Lots upon the Two Goats
An Appointed Man
Two Goats
A Goat to Azazel
Cold Water on a Weary Soul
The Poets, Heyman, Yedutun, and Asaf
HaVaYaH Punctuated as Elokim
EKYEH Asher EKYEH [I Am that I Am]
The Order of Writing the Name HaVaYaH
As Is Done Below, So It Is Done Above
And I Will Remember My Covenant with Jacob
A Blocked Aleph inside a Vav
Yod Begins with Her Engravings
You Will Be Purified before the Lord
My Soul, I Long for You at Night
As the Deer Yearns
The Voice of the Lord Makes the Deer Calve
Seventy Sounds of the Woman in Labor
Nefesh and Ruach [Soul and Spirit]
A Small City
Righteous and Saved
You Will Torment Your Souls
From the Depths I Have Called You, O Lord
Ten Kinds of Hochma
One Who Calls Up the Dead – 1
NRN
One Who Calls Up the Dead – 2
Tamar
The Work of Egypt
And You Came and Defiled My Land
The Creator, the Torah, and Israel
It Is Forbidden to Teach Torah to One Who Was Not Circumcised
Four Keys
An Apple and a Lily
A Burden with Which His Mother Chastened Him
He Will Roar Mightily Against His Dwelling Place
Do Not Uncover the Nakedness of Your Mother
He Will Not See in You the Nakedness of Anything
A Man with an Inscription in His Face
Bet-Sheba
Two Female Spirits
Lilit and Naamah
Seth
Hesed Came and Separated Them from One Another
The Lord Is One and His Name, “One”
Upper Ima Is a Wife; Lower Ima Is a Bride
Israel Are the Creator’s Brothers
The Holy Name Is Engraved in Certain Manners
The Nakedness of a Woman and Her Daughter
A Woman ... During Her Menstrual Impurity – 1
An Egg of Truth
A Woman during Her Menstrual Impurity – 2
Kinds of Tuma’a [Impurity]
The Filth of the Nails
Bring Atonement upon Me
And It Shall Come To Pass that from New Moon to New Moon
Cast Your Burden on the Lord
chevron_rightKodoşim
קדושים תהיו
Oh Land of Buzzing Wings
Every One of You Shall Fear His Mother and His Father
A Son Will Honor His Father
The Firstborn Son
You Shall Indeed Set a King Over You
Adam HaRishon Did Not Have Anything from This World
The Woman Whom You Gave to Be with Me
It Is Forbidden to Look at the Beauty of the Woman
Turn Your Eyes from Me
It Is Forbidden to Look Where the Creator Loathes
I Am the Lord Your God from the Land of Egypt
The Wages of a Hired Worker Shall Not Remain with You
You Shall Not … Put a Stumbling Block Before the Blind
In Righteousness Shall You Judge Your Neighbor
You Shall Indeed Admonish Your Neighbor
Crossbreed and Mixture
All Its Fruit Shall Be Holy, an Offering of Praise to the Lord.
Arise Before the Gray Head
For the Lord Knows the Way of the Righteous
chevron_rightEmor
The Sons of Aaron
When a Person Is About to Go to That World
Descending on the Head, Descending on the Beard
The Meaning of the Lampstand
And to His Virgin Sister
They Shall Not Make Any Bald Place
Seven Days He Shall Fill
To You, Lord, Belongs Righteousness
And He Shall Take a Wife in Her Virginity
He Has Given Food to Those Who Fear Him
Nor Shall He Profane His Semen among His People
He Shall Take as His Wife a Virgin from His Own People
A Man in Whom There Is a Flaw
Lord, You Preserve Man and Beast
It Is Forbidden to Teach Torah to One Who Is Uncircumcised
It Shall Remain Seven Days with Its Mother
Each Letter of the Name, the Wholeness of the Entire Name
Him and His Son
There Is Grain in Egypt
The Right Must Be Raised Above the Left
And I Was Sanctified, in Three Degrees
The Festivals of the Lord
Holy Assemblies
The Third Meal of a Sabbath on the Eve of a Good Day
Two Bloods—One of Passover and One of the Circumcision
A Coupling on Passover Night
Four Cups
Hallel During Passover
Why There Are No Seven Days on Shavuot
The Omer Count and the Festival of Shavuot
The Festival of Shavuot - 1
The Omer Count
The Night of Shavuot
The Omer Count and the Festival of Shavuot
The Festival of Shavuot - 2
Blowing the Shofar [festive horn]
Rosh Hashanah
Yom HaKippurim [Day of Atonement]
Fifteen Days
MAN, Well, Clouds of Glory
The Festival of Sukkot
Image and Likeness
The Eighth of the Assembly
Speaking on Shabbat [Sabbath]
One Who Torments Himself on Shabbat
And the Son of an Israelite Woman Went Out
Whoever Curses His God
A Lily and a Rose
The Sin of the Tree of Knowledge
chevron_rightBaHar (Sina Dağı'nda)
Bütün Gece Sunağın Üzerindeki Çırada Yükselen
Daha sonra, Efendi için toprakların bir Şabat'ı Olacak
Cennet Krallığı'nın Yükü
Efendisi, Kulağını Delecek
Şimita ve Yovel (Jübile)
Jübile'de Şofar'ı (borazan) Üflemek
Yaradan'la, O'nun Kutsallığını Birleştirmek
Ve 'Yedinci Yılda Ne yiyeceğiz?' Diye Sorarsanız
צדקה תציל ממוות
לעולם בהם תעבודו
Enkarnasyon
İsmin Değişmesi, Yerin Değişmesi, Eylemin Değişmesi
Benim için İsrail'in Çocukları Hizmetkarlardır
Kölenin Anlamı ve Oğlun Anlamı
chevron_rightBeHukotay
Remember What Balak Counseled
And God Came unto Balaam
It Pleased the Lord to Bless Israel
If You Walk in My Statutes
I Will Give Your Rains in Their Season
Alms for the Poor
I Will Give Peace in the Land
And I Will Set My Tabernacle among You
And Moses Took the Tent
My Beloved Is Like a Gazelle
Justice in Its Judgments
Seven Times More for Your Sins
For Your Transgressions Was Your Mother Sent Away
These Are the Words of the Covenant
I Will Not Reject Them, Neither Will I Abhor Them
A Son Honors His Father
chevron_rightCilt 7
chevron_rightBaMidbar
Sayma ve Hesaplama
Kudüs İle Neşe Bul
Sancaklar
Efendi Benim Işığım ve Kurtuluşumdur
Ruhumu Senin Eline Emanet Ederim
Süleyman’ın Yatağı Kuzey ve Güneyin Arasındadır
Birliğin İşareti
Duanın Niyeti
chevron_rightNaso
At Midnight
At Night, His Song Is with Me
Unfaithfulness Against the Lord
Repentance
The Adulteress
The Tree of Life and the Tree of Knowledge
The Mixed Multitude
Why Have I Come and There Is No Man?
Death and the Beating of the Grave
The Hermit
Grow Long, and Passed a Razor
Holy, Pure
The Holy Idra Rabah - Introduction of the Idra Rabah
The Holy Idra Rabah - These Are the Kings
The Holy Idra Rabah - The Correction of ZA
The Holy Idra Rabah - The Form of Adam
The Holy Idra Rabah - The Order of Emanation of the Nukva
The Holy Idra Rabah - A Clean Cover
The Holy Idra Rabah - The Seven Kings of Nukva Who Died
The Holy Idra Rabah - The Arms of the Male
The Holy Idra Rabah - The Sowing Off
The Holy Idra Rabah - Cain and Abel
The Holy Idra Rabah - Upper Ones Below, and Lower Ones Above
The Holy Idra Rabah - General and Particular, Particular and General
The Holy Idra Rabah - The Whole of Man [Adam]
The Holy Idra Rabah - The Departure of the Three Friends
The Holy Idra Rabah - Elijah
Fear, Humbleness, and Hassidut
A Priest without a Mate Is Forbidden in the Work
Thus Shall You Bless
Say to Them
When the Priest Raises His Hands
So They Shall Put My Name
And He Counted It to Him as Righteousness
And the Lord Blessed Abraham with Everything
Moses Had Finished
One President a Day
The Blessing of the Priests
chevron_rightBehaalotkha
As a Bridegroom Coming Out of His Huppah [Wedding Canopy]
Happy Is the People that Knows the Joyful Shout
And the Ark Rested in the Seventh Month
When You Mount the Candles
Issachar and Zebulun
The Well, Which the Princes Dug
The Name AB Letters
The Name AB Names
The Inner Altar and the Menorah [The Seven-Candle Lamp at the Temple]
One Who Comes from the Side of Din Should Not Grow Hair
"This Is What Applies to the Levites"
Passover in Its Time and Second Passover
The Second Passover
Everything that Comes by Fire, You Shall Take through the Fire
And the Waters Were Made Sweet
The Raven and the Dove
On the Day that the Tabernacle Was Erected
The Banners
The Second Banner
The Third Banner
The Fourth Banner
The Letters of the Nun
Haman as the Seed of Gad
Please Kill Me At Once
God Has Not Empowered Him to Eat From Them
Gather unto Me Seventy Men
The Holy Name of Eleven Letters
chevron_rightŞelah
Send Out Men
The Name of the Ruler from Midnight Onward
The Moon Shines Only When the Sun Sets
Zelophehad Was Gathering Wood
What Happens to the Children of Man and What Happens to the Beasts
Joshua and Caleb
How Is It Written, “and Died,” Before the World Was Created
Three Worlds to the Creator
Go Up into the Negev
The Spies
Man in the World Is Such as Above
This World Is as the Upper Ones
The Head of the Seminary
What Is the Connection between Tam and Tamim
The Cave of Machpelah
Reading the Torah
The Crown of the Messiah
Flying Letters
A Wellspring of Water
All Your Males Shall Be Seen
Pillars and Eagles
A Loving Doe
One Who Is Not Rewarded in This Place
The Judgment of One Man in the Garden of Eden
The Halls of the Female Souls
The Halls of Male Souls
One Who Is Small Is Great
The Dead of the Desert
Three Voices Are Never Lost
Joseph Will Put His Hand on Your Eyes
The Garments of That World
The Construction of Man’s Body
Women Are Light-Minded
Pillars and Wheels
Half of Them toward the Eastern Sea
Male and Female Spirits that Ascend
The Man’s Call
Two Tears, One for Sagdon and One for Gilba
The First Harm-Doer
Folds His Hands and Consumes His Own Flesh
Boiling Tears
The Alphabet and the Names
Ascending and Descending Souls
His Reward Is with Him, and His Work Before Him
Of the First of Your Dough, a Portion
The Birth of Moses
The Tzitzit
chevron_rightKorakh
And Korah Took
The Elect Men of the Assembly
Holy, Pure
O God, the God of the Spirits
Take the Fire-Pan
Do Not Cut Off the Tribe of the Families of the Kohathites
Whatever Your Hand Finds To Do with Your Strength, That Do
That Levite, He Did the Service
Home Values
Confiscating His Assets to a Priest
Two Out of a Hundred
Setting Apart a Tithing [Ten Percent]
Giving Thanks
At the Command of the Lord They Will Camp
chevron_rightHukat [Kural]
Bu Hukukun Kuralıdır - 1
Ayakkabısını Çıkaran Adam
Bu Hukukun Kuralıdır - 2
Kırmızı Düve
Akarsular içinde kaynaklar yollayan
Musa, Aron ve Miriam
Dönerek, Dönerek Bu Rüzgâr Gider
Bir Miras ile Bilgelik İyidir
Aron İnsanlarını Topladı
Ve İnsanlar Tanrıya ve Musa'ya Karşı Konuştu
Kuyu
Ondan Korkma
chevron_rightBalak
The Bird
Sihon and Og
He Showed Me Joshua the High Priest
The Members of the Seminary Gathered to Review His Judgment
Satan Will Rebuke You
The Child
And He Sent Angels [Messengers] to Balaam
And Dawned on Them from Seir
The Earth Feared and Was Still
Lord, You Are My God; I Will Exalt You
And They Killed Balaam, Son of Beor, With a Sword
Him Who Hears the Words of God
Tzalia, Who Caused Balaam to Fall
A Prayer for Moses, a Prayer for David, a Prayer for the Poor
Four Ways: Poor, Hassidim [Pious], Servant‎s, Those Who Sanctify the Creator
Even the Bird Has Found a Home
If You Do Not Know for You, O Most Beautiful Among Women
Thus Says the Lord
Come and Curse This People for Me
Do Not Fear, My Servant Jacob
Balak – Ba Lack, Balaam – Bal Am
Lodge Here Tonight
Who Are Those People with You?
To Him Who Alone Does Great Wonders
Song – Male, Singing – Female
The Shouts of the Donkey That Says Singing
A Fountain of Gardens
When You Besiege a City for Many Days
And He Saw the Women and the Children
What Have I Done to You? How Have I Wearied You?
From the Hills I Behold Him, and I Will Take a Step Outside
Rosh [head] Geza [stem], and Trail
Lord, in the Morning You Shall Hear My Voice
The Son of Rabbi Yosi from Peki'in
The Lord Puts to Death and Brings to Life
The Lord Has Chastened Me Severely
Our Father Died in the Desert
Because of Eleven Things, Afflictions Come
The Eye of David and the Eye of Balaam
Evil Eyed
And God Came to Balaam Was an Appointee
The Mare Saw the Angel of the Lord - 1
Aza and Azael, Falls Down with Eyes Wide Open
And the Mare Saw the Angel of the Lord - 2
Balak Took Balaam
Aza and Azael
At the Time of the Messiah King
chevron_rightPinkhas
Hear, My Son, Your Father’s Reproof
Friends Are Listening to Your Voice
A Complete Righteous and an Incomplete Righteous
Keep My Soul for I Am Pious
The Hey that Was Added in Joseph and the Yod in Pinhas
Keeper of the Covenant
Garments of That World
From Rosh Hashanah to the Last Day of the Festival
The Rainbow
Levirate and Incarnation
Before the Giving of the Torah, They Were Dependent on Luck
And Wine Makes Man's Heart Glad ... The Stork, Her Home Is Fir Trees
A Spirit Passes through Him and He Is Gone
Why the Righteous Is Caught for the Iniquity of the Generation
The Pulse of the Sick One in Exile in Edom
All the Nations Do Not Move; Only Israel
Let Israel Rejoice in Those who Make Him
Three Craftsmen: Heaven, Earth, and Water
Three Participants: the Creator, His Father, and His Mother
Behold, I Give Him My Covenant of Peace
Whatsoever You Find that You Can Do by Your Hand, That Do
Your Eyes Are Pools in Heshbon
In the Evening She Went in and In the Morning She Returned
A Third Temple Is Not Written in the Torah
Why Israel Are More in Sorrow than the Rest of the Nations
Israel Who Did Not Eat Carcasses and None Kosher, Why Are They Weak?
The Name of the Stricken Man of Israel
The Revival of the Dead
In Your Hand I Commit My Spirit
Two Mirrors
I and He [VeHu (Vav-Hey-Vav)]
Three Times Did David Become a Servant
David Became Poor, a Hassid, and a Servant
The Intimations of Elazar, Yosi, Yehuda, Yudai, Aba, and Rabbi Shimon and His Friends
Thank the Leader, Sing, O Righteous, Praise with a Tune, a Song, and a Blessing
The Merkava of Matat
Smoke and the Smell of Incense
Three Prayers
The Offerings - 1
Delight in the Lord
“And He Came upon a Place” Are Words of Conciliation
The One Lamb You Shall Offer in the Morning
Ezekiel’s Merkava
Four Klipot Surrounding the Four Animals
Voice and Speech
The Shema Reading, the Tzitzit, Tefillin, and the Straps
The Kneeling and the Standing Upright
At Times They Are Silent, at Times They Murmur
And Their Legs Were Straight Legs
Sight, Hearing, Smell, and Speech
Rainbow, Tefillin, Tzitzit, Azure, white, and the Shema Reading
The Work of the Merkava and a Prayer
Who Says a Praise for David Every Day
I Ate My Honeycomb with My Honey, I Drank My Wine
And It Came to Pass One Day that the Sons of God Came
A Righteous Suffers; a Wicked Prospers
Rosh Hashanah - 1
Protrusion of the Liver, Gall, Trachea, Gullet, and Shofar
Liver and Heart
Spleen and Gall
The Goat to Azazel, the Liver, and the Heart
The Lily - 1
The Eagle
A Big Eagle and King Solomon
The Lily - 2
Internal Organs
Internal Organs (Mirrors of the Sulam [Ladder])
Seven Firmaments
Netzah and Hod
Shabbat Said, “And to Me You Have Given No Mate”
Ayin of Shema, Dalet of Ehad, the Name Ayin
The Straps and the Knot of the Hand Tefillin
And Pinhas Saw, and Took a Spear in His Hand
Mem Vav Tav, a Sign of the Angel of Death
Take from among You a Donation, and Not from the Mixed Multitude
Mem from Mavet [Death] Flying in the Air
The Yod with which Pinhas Was Rewarded, the Yod of Shadai
Israel Are Organs of the Shechina
Let Us Make Man in Our Image, After Our Own Likeness
Yod-Shin Is Hochma
Everything that the God Will Do Will Be
By Lot
The Offerings - 2
An Added Nefesh, Added Ruach, and Added Neshama
Evening Prayer
Moses and Two Messiahs, and the Bow and Malchut
I Have Gathered My Myrrh with My Perfume; Drink and Be Drunken, O Beloved
One Who Slights Breadcrumbs
As an Olive and As an Egg
Twelve Hallahs
Ten Things to Do on the Sabbath Table
Three Are the Ones Who Cause Harm to Themselves
Three Letters Yod in HaVaYaH Filled with SAG
As a Flame Tied to an Ember
Semolina for a Meal-Offering
Mingled with Beaten Oil
Zarka, Makaf, Shofar, Going to Segolta
Bring Atonement upon Me
The Moon Diminished Herself
HaVaYot in the Middle
A Goat to Azazel
And on Your New Moons
The Morning Deer
Passover
Rebuke the Animal of the Reeds
Four Redemptions
A Bird’s Nest - 1
Four Portions of the Tefillin and the Shema Reading
The Showbread, which Is Twelve Faces
My Bread, which Is Presented unto Me for Offerings Made by Fire
Semolina, Regular Flour, and Waste
The Festival of Shavuot [Weeks] - 1
You Shall Certainly Let the Mother Go
Israel Know How to Hunt Good Game
A Bird’s Nest - 2
Moses’ Bride
You Shall Present an Offering by Fire
And on the Day of First Fruits
Yom Kippur [The Day of Atonement]
The Festival of Sukkot [Feast of Tabernacles] - 1
The Eighth of the Assembly
Explanations of Malchut
Explaining the Holy Names and Appellations
The Shema Reading and the Tefillin
Two Orders of the Four Portions of the Tefillin
The Feast of Weeks [Shavuot] - 2
Rosh Hashanah [Beginning of the Year] - 2
Sukkot [The Feast of Tabernacles] - 2
The Pouring of Water
chevron_rightMalot
The World Behaves Only in Two Colors
chevron_rightCilt 8
chevron_rightVaEtkhanan
VaEtchanan
And You Shall Contemplate It Day and Night
Midnight
Covering One’s Eyes so as Not to Look at the Shechina
You Have Begun to Show
The Voice of Words
But You, Stand Here with Me
Garments of Skin
The Four Portions of the Tefillin
Upper Unification and Lower Unification
The Fear
The Love
The Mezuzah
Hear and “Blessed Be the Name of His Kingship Forever and Ever”
The Four Portions of the Head Tefillin and the Hand Tefillin
Our God, Your God
Water that Is Spilled before the Door
Who Dwell in the Heavens
They Have Forsaken Me
They Who Were Lost in the Land of Assyria
The Lord Will Guard Your Going Out and Your Coming In
And You Will Love the Lord Your God
All My Bones Shall Say
At First, the Evil Inclination Is Like a Guest
The Ten Commandments Are Implied in the Portion Shema
For He Is Your Life and the Length of Your Days
The Wise Will Inherit Honor
Face-to-Face
And You Shall Teach Them Diligently to Your Children
The Four Compartments of the Tefillin
Curse Meroz
It Is Still High Day
From the Rosh of Atzilut to the Revival of the Dead
chevron_rightEkev
The Intention in the Blessing
Visions of the Ladder
The Landlord Slices and the Guest Blesses
The Child
Ten Things to Do in a Meal
Seven Letters Zayin
And the Likeness of Their Faces Was as the Face of a Man
chevron_rightŞoftim
He Puts Down One, and lifts Up Another
Four Deaths to SAM
By the Evidence of Two Shall a Matter Be Decided
You Shall Do unto Him as He Had Intended to Do
Great Sanhedrin and Small Sanhedrin
chevron_rightKi Tetze
Giving a Bad Name
If a man finds a young woman who is a virgin
She Shall Be His Wife
Ten and Not Nine
And I Will Remove the Spirit of Impurity from the Land
He Shall Bring Happiness to His Wife
Give Him His Wages on the Same Day
Fearing Sin Comes Before His Wisdom
There Is No Commandment Where Ten Sefirot Are Not Included
Fish and Grasshoppers Do Not Require Slaughtering
Your Nest Is Set in the Rock
The Son of the Fallen
The Whale
The Betrothed Young Woman Cried Out, But There Was No One to Save Her
A Crown on His Head and a Handsome Tree Before Him
Speak to the Rock
Moses the King’s Son
A Vision in a Mirror, Imagination and a Dream
Forty Minus One
The Yivum and the Halitza
To Make Any Matter Binding, a Man Would Take Off His Shoe
One Who Does Hesed with His Maker
Obliterating the Descendants of Amalek
Prohibition to Begin on Monday and on Wednesday
A Handmaid Who Inherits Her Mistress
Elijah, Do Not Delay Coming Down
Passover, Leaven, and Matza
The Head and Hand Tefillin
Ten Shofars
Rosh Hashanah, Passover, Shavuot, sukkot
chevron_rightVaYeleh [Ve Musa Gitti]
Ve Musa Gitti
Musa, Aaron ve Miriam
Musa Güneşin Hakimidir; Yuşa Ayın Hakimidir
Dünyanın Her Ucundan Şarkılar Duyarız
Üçü Bir Tanıklık İfadesindedir
Şarkı, Şarkı Söylemek
Tanrımızı Yüceltmek İçin Onun İsmini Seslenirim
"Âmin" Diye Cevaplamak
Eden Bahçesinin Kapıları ve Cehennemin Kapıları
Kuyunun Şarkı Söylemesi
chevron_rightHaazinu
Give Ear, O Heavens
Give Ear, the Heavens; Hear, Heavens
An Apple and a Rose
Seven Firmaments and Seven Planets
Moses Revealed on the Day When He Departed from the World
The Holy Idra Zuta - On the day when Rabbi Shimon wanted to depart from the world
The Holy Idra Zuta - The nine blazing lights from the corrections of Atik
The Holy Idra Zuta - The Galgalta of Atik
The Holy Idra Zuta - The Three Roshim of Atik
The Holy Idra Zuta - The Manner of Division of the Se’arot
The Holy Idra Zuta - Atik Is in Three, in Two, and It Is One
The Holy Idra Zuta - The Metzah of the Ratzon of AA
The Holy Idra Zuta - Three Meals on Shabbat
The Holy Idra Zuta - HS of AA and Hochma that Was Revealed
The Holy Idra Zuta - RADLA Expanded One Control that Was Incorporated in the Metzah
The Holy Idra Zuta - Opening of the Eyes
The Holy Idra Zuta - The Hotem [Nose] of AA
The Holy Idra Zuta - Two Hochmot: Concealed and Revealed
The Holy Idra Zuta - The Hair of the Dikna [dear] of AA
The Holy Idra Zuta - How the Hochma of the Thirty-Two Trails Was Emanated
The Holy Idra Zuta - The Expansion of Hochma of the Thirty-Two Trails to the Lower Ones
The Holy Idra Zuta - Upper Eden, Lower Eden
The Holy Idra Zuta - Why It Is called “Hochma of the Thirty-Two Trails”
The Holy Idra Zuta - AVI that Are HB
The Holy Idra Zuta - Daat Is ZA that Unites HB, which Are AVI
The Holy Idra Zuta - The Inheritance and Two Crowns in HBD of ZA
The Holy Idra Zuta - The Hidden Daat, the Daat that Shines in the Rosh, the Expanding Daat
The Holy Idra Zuta - The Coupling of ZON that Are Called Justice and Sentence
The Holy Idra Zuta - ZA
The Holy Idra Zuta - How ZA Is Emanated from AVI
The Holy Idra Zuta - Galgalta of ZA
The Holy Idra Zuta - HBD of ZA
The Holy Idra Zuta - Se’arot, Bundles of Hair and Locks of Hair of the Rosh of ZA
The Holy Idra Zuta - The Manner of Division of the Se’arot of ZA
The Holy Idra Zuta - The Locks in Each and Every One of HBD
The Holy Idra Zuta - The Metzah of ZA
The Holy Idra Zuta - The Einayim of ZA
The Holy Idra Zuta - The Hotem [Nose] of ZA
The Holy Idra Zuta - The Oznayim [Ears] of ZA
The Holy Idra Zuta - The Light of the Face of ZA
The Holy Idra Zuta - The Nine Corrections of the Dikna of ZA
The Holy Idra Zuta - The Peh of ZA
The Holy Idra Zuta - Aleph-Het-Hey-Ayin Gimel-Yod-Kaf-Kof
The Holy Idra Zuta - The Structure of the Posterior of the Nukva of ZA
The Holy Idra Zuta - The Structure of Face-to-Face of the Nukva of ZA
The Holy Idra Zuta - GAR of Lights and NHY of Vessels of Haya of ZA
The Holy Idra Zuta - The Coupling of ZON Face-to-Face
The Holy Idra Zuta - The Departure of Rabbi Shimon
Holy, Holy, Holy of Holies
A Righteous Who Must Depart Must Reveal Hochma
For I Proclaim the Name of the Lord
The Wicked Seemingly Make a Flaw Above
And This, too, “Is This How You Reword the Lord?
The Letter Hey of BeHibaraam
Can a Woman Forget Her Nursing Child?
Remember the Days of Old
As an Eagle Stirs Up Its Nest
If They Were Wise, They Would Understand This
What Is the Reason that This Is How Moses Reproved Them?
From the Book of Kartana the Physician
chevron_rightCilt 9
chevron_rightYeni Zohar, Yaratılış
Let There Be Light - 1
Let There Be a Firmament - 1
Yod of HaVaYaH
The Hey of HaVaYaH
The Bottom Hey of HaVaYaH
The Letter Vav of HaVaYaH
The Right Line of the Vav of HaVaYaH
The Left Line of Vav of HaVaYaH
The Middle Line of Vav of HaVaYaH
Netzah and Hod in the Vav
The Sefira Yesod in Vav
The Shape of the Letter Hey in the Name HaVaYaH
The Shape of the Letter Vav in the Name HaVaYaH
Let the Water under the Heaven Be Gathered into One Place
Let the Earth Bring Forth Grass - 1
Let There Be Lights in the Firmament of the Heaven
Ten Sefirot of Blocking
The Firmament of the Heaven
Synopsis of the Explained Thus Far regarding Yod-Hey Vav-Hey
She Who Had Borne Seven Is Miserable
Kingdom and Kingship
The Meaning of One
The Name AHVH
Anyone Who Prolongs in the EhaD
And God Called the Light “Day”
I Will Wipe Out the Man
The Tree of Knowledge and Shet
Adam and Cain and Seven Lands
The Creation of the World
The Abyss
Hewn Her Seven Pillars
They Stand Together
The Garden of Eden, the Tree of Life, and the Tree of Knowledge
The World Was Created with HBD
Why the Heaven Were Created in Tevuna, and the Earth in Hochma
By Wisdom a House Is Built
The Lord Bought Me at the Beginning of His Way
That Torah that Was Created in Forty Days
There Are Three Watches in the Night
The Noetic Soul and the Speaking Soul
The Continual Burnt Offering that Was Ordained at Mount Sinai
Let There Be Light - 2
Let There Be a Firmament - 2
Let the Earth Put Forth a Living Soul
Let the Water … Be Gathered
Let the Earth Bring Forth Grass - 2
Let There Be Lights
Go Forth and See, Daughters of Zion
Let Us Make Man
And the Lord God Made
A Garden in Eden
Three Watches
The Tree of Knowledge
And They Heard the Sound of the Lord
When Rabbi Shimon Fell Ill
The Cherubim and the Blaze of the Turning Sword
He Will Strike Your Head
קניתי איש את ה'
Cain, Abel, and Seth [Shet]
Enoch [Hanoch] Son of Jared [Yered]
And the Sons of the Gods Saw
chevron_rightYeni Zohar, Nuh
New Zohar, Noah
He Will Strike Your Head
The Ark Is the Body
In the Lands of the Living
Two Fawns of a Doe
On Your Walls, Jerusalem, I Have Appointed Guards
These Are the Generations of Noah
The Generation of the Flood
Solomon Had a Vineyard
I Take No Pleasure in the Death of the Wicked
Man of the Earth
יין ושיכר אל תֵשְׁת
And the Lord
Noah Did Not Ask for Mercy on the World
And He Sent Out the Raven
The Last Exile Has No End and Time
chevron_rightYeni Zohar, Lek Lekha
Go Forth from Your Land
And Abram Heard that His Brother Had Been Taken Captive – 1
Open for Me a Door to Repentance
And Abram Heard that His Brother Had Been Taken Captive – 2
Sixty Mighty Ones Around It
Your Reward Shall Be Very Great
What Are the Tribes for the Next World
As in the Days When You Came Out of Egypt, I Will Show Him Wonders
chevron_rightYeni Zohar, VaYera
Abraham Will Surely Become
chevron_rightYeni Zohar, Toldot
Some of That Red, Red Thing
Seven Upper Days
chevron_rightYeni Zohar, VaYetze
Who May Dwell, Corresponding to the Ten Commandments
And He Came to a Place
A Rod of Moist Poplar and Of Almond and Chestnut
Foundation Stone
And Behold, A Ladder Was Set Up on the Earth
The Land on which You Lie
chevron_rightYeni Zohar, VaYeşhev
The Selling of Joseph
chevron_rightYeni Zohar, BeŞalakh
The War against Amalek
A Serpent on a Rock
chevron_rightYeni Zohar, Yitro
Why the Exodus from Egypt is mentioned Fifty Times
And You Will Behold
The Four Colors of the Eye
White Eyes
Red Eyes
Green Eyes
Lion, Ox, Eagle, Man - 1
The Seven Days of Creation
Lion, Ox, Eagle, Man - 2
The Colors of the Eyes
The Incarnation of Adam HaRishon in Abraham, Isaac, and Jacob
Black Eyes
God Fearing in Hearing with the Ears
The Capillaries of the Hair
Three Worlds: Thought, Speech, Action
The Lines on the Forehead - 1
And When She Could No Longer Hide Him
The Secrets of the Eyes
The Lines on the Forehead - 2
A Thousand Children Who Pass Away from the World from Rosh Hashanah to Rosh Hashanah
The Shapes of the Nose
A Branch of Planet Shabtai [Saturn] and Two Bare Spirits and Souls
When I Was Made in Secret
Adam HaRishon Gave David Seventy Years
The Beauty of Jacob Is Like the Beauty of Adam HaRishon
Ezekiel’s Merkava
And I Saw Visions of God
By the River Kvar
Stormy Wind
The HASHMAL
Four Animals Inside the HASHMAL
Their Leg Was a Straight Leg
The Face of a Man
Wherever the Spirit Would Go, They Would Go
And the Image of the Animals, Their Look Was Like Embers of Fire
A Glow to the Fire
And the Animals Ran Back and Forth
Matat
When They Went, They Went on Their Four Quarters
And Their Backs and Their Height
And Their Backs Were Full of Eyes
When the Animals Went, the Wheels Went
When Those Went, These Went
And the Likeness on the Heads of the Animal Was a Firmament
The Wings
I Saw What Appeared Like HASHMAL
Voice and Speech
HaVaYaH Elokim Elokeicha Elokeinu
chevron_rightYeni Zohar, Truma
The Order of the Morning Prayer
Bowing [face down]
Forty Days and Forty Nights
Two Drops of Gemstones on the Beard
Goes to the South and Turns to the North
Greenish Gold, Closed Gold, Bottom Gold
The Mercy Seat and the Two Cherubim
chevron_rightYeni Zohar, Tzav
Burnt Offering
chevron_rightCilt 10
chevron_rightYeni Zohar, Ki Tisa
Half a Shekel
He Nursed Him with Honey from a Rock
A Firstborn Bull—He Has Majesty
The Ten Commandments Corresponding to the Ten Sefirot
Three Pilgrimages and Rosh Hashanah
Explaining the Psalm “The Heavens Tell”
chevron_rightYeni Zohar, Akhrey
The Garden of Eden, Hell, and the Intention in the Shema Reading
The Oath of the Soul before She Comes to the World
Elimelech and Naomi, Machlon and Kilayon, Ruth and Orpa
Jacob Who Redeemed Abraham
Hananiah, Mishael, and Azariah
The Night is Three Watches
If You Come Across a Bird’s Nest along the Way‎
Midnight
Why They Die before Their Time
The Names Mem-Bet and AB, and the Fifty Gates of Bina in the Shema Reading and 248 Words
The Three Meals on Shabbat [Sabbath]
Anterior [Face] Downwards and Posterior [Back] Upwards
The Three Meals on Shabbat
Happy Is He Who Minds the Poor
He Was Saved from the Judgment of Hell Thanks to His Son
Eighteen Thousand Worlds
chevron_rightYeni Zohar, Behar
To Bequeath Those Who Love Me with Substance
Who Does Righteousness at All Times
Why Nourishments for Disciples of the Wise Are Not Awakening
The First Ten in the House of Assembly
chevron_rightYeni Zohar, Naso
The Blessing of the Priests
chevron_rightYeni Zohar, Çukat
They Journeyed from Mount Hor
And [the Lord] Sent the Seraph Serpents
The Singing of the Well
And Bring Down a Present for the Man
I Led Them with Cords of Kindness, with Bands Of Love
To the Conductor on Roses
chevron_rightYeni Zohar, Balak
The Creator’s Delights with the Righteous in the Garden of Eden
The Treasury of the Souls
Behold, a People Has Come Out of Egypt
הנה כיסה את עין הארץ
I Will Give a Man in Exchange for You
Heal Me, and I Will Be Healed; Save Me, and I Will Be Saved
Do Not Fear, My Servant Jacob
Tohu and Bohu [Chaos], Darkness, and Spirit
I Will See Him, But Not Now; I Will Behold Him, But Not Near
A Star Shall Come Out of Jacob
chevron_rightYeni Zohar, Malot
The Behaves through Only Two Colors: Hesed and Judgment
chevron_rightYeni Zohar, VaEtkhanan
The Measuring Line
chevron_rightYeni Zohar, Ki Tetze
When You Go Out to War Against Your Enemies
One Who Dies without Sons Comes to the World a Second Time
Levirate Marriage
The Halitza
chevron_rightYeni Zohar, Ki Tavo
Promises and Comforts in the Curses in Deuteronomy
If Men Strive
Joseph Was Given of His Own
Shabbat Has the Letters of Shin Bat
Forty-Two Journeys
And of the Fruit of the Tree
chevron_rightNew Zohar, Shir Hashirim
The Four Spirits in the Kisses
The Four Big Letters at the Beginning of the Books
Do Not Let Your Mouth Cause Your Flesh to Sin
Making the Earth Is as the Making of Man
The Outer Altar Always Craves the Inner Altar
Before the Evil Days Come
ADNI, Tzevaot [Hosts], HaVaYaH, EKYEH
I See, and Behold, a Lamp of Gold, Seven, and Seven Spouts
A Song Is Marked as 1,006
And the House, When It Was Being Built, Was Built with Stone Completed at the Quarry
He Who Continually Goes Forth Weeping
The Lord Will Open to You His Good Treasure
Shir [Song] Male, Shira [Singing] Nukva
Peace at Home and Peace of Both Sides
And I Saw the Animals, and Behold, a Wheel Was on the Earth
Cain, Abel, and Shet
Het Tet Returned Tet-Het
Kiss Me … for Your Love Is Better than Wine
The Decorations of the Bride
The Kisses
Four Directions Join Together in the Kisses
One Who Sees Grapes in a Dream
Love of Lovers
The Fragrance
The Tefillin that the Creator Wears, Good Days, and Intermediate Days
It Is Forbidden to Wear Tefillin on Intermediate Days
Three Smells
The King Has Brought Me into His Chambers
The Four Chambers from which the Garden of Eden Is Nourished
The First Chamber
I Will Be that which I Will Be
Taamim, Dots, Letters
The Second Room from which the Garden of Eden Is Nourished
The Thirty-Two Paths of Wisdom, Ten Utterances, and Twenty-Two Letters
The Third Chamber from which the Garden of Eden Is Nourished
The Three Names Elokim
The Fourth Chamber from which the Garden of Eden Is Nourished
Twenty-Two Letters and MANTZEPACH
Explaining the Writings According to the Alphabet of Aleph-Tav Bet-Shin
Why the Lord Chose David
The Incense
Draw Me, by the Letters of the Holy Name
The Throne Stands on Four Pillars
The Seventy Appointees Surrounding the Throne
The Division of the Alphabet into Ten and Twelve
The Name Mem-Bet and the Name Ayin-Bet
Two Lights, Black and White, Unite Together
Adam HaRishon in the Garden of Eden
Adam and Enoch [Hanoch]
I Am Black, and Lovely
The Falling and Rising of Malchut
I Am Dark for Those Outside; and to the Internal Ones, Let Him Kiss Me
I Am Black from the Side of the Lower Ones, and Lovely from the Side of the Angels
Yod Vav Zayin in which There Is No White
A Small city, and a Great King Comes to It
Keeper of the Vineyards
Tell Me, You Whom My Soul Loves
The Wisdom that One Should Know
The Diminution of the Moon
Elijah, Tell Me, You Whom My Soul Loves
The Letter Hey
My Mare Among the Chariots of Pharaoh
Dalet, final Mem, Open to Hey, Hey
HaVaYaH Elokim in Heaven and On Earth
Taamim, Dots, and Letters
chevron_rightNew Zohar, Midrash Ruth
Midrash Ruth
NRN and Neshama to Neshama, and the Beastly Nefesh-Ruach
Blessed Is He Who Teaches the poor
One Is Not Judged According to His Affliction
And the Lord Answered Job from the Storm
When the Morning Stars Sing Together
He Shakes the Earth from Its Place
He Says to the Snow, “Fall on the Earth”
A Bundle Where Seventy-Two Names Are Sealed
Seven Pillars, Seven Firmaments, Seven Stars, Seven Lands
As the Sun at Its Fullest Strength
Jacob Who Redeemed Abraham
Hananiah, Mishael, and Azariah
The Sound of the Crying of the Fawn
And a Man from Bethlehem Went
The Rest of the Prophets from Afar, and Moses from Up Close
A Bird’s Nest
And It Came to Pass, In the Days When the Judges Judged
There Are 248 Words in the Shema Reading
He Crushes Me with a Tempest
Machlon and Kilayon, Orpa and Ruth
They Took for Themselves Moabite Women
Ruach and Neshama, Neshama to Neshama, and the Ruach [Spirit] of Tuma’a [Impurity]
As There Is a Name in Holiness, So There Is a Name in Impurity
Ruth and Orpa
Whose Fire Is in Zion, and Whose Furnace Is in Jerusalem
Seven Sections of Hell
When the Creator Expelled Adam HaRishon from the Garden of Eden
When the Creator Created Adam HaRishon
Prayer, Outcry, Tear
The Vision of Rabbi Kruspadai
She Heard
A Small City, a Great King
There Was a Famine in the Days of David for Three Years‎
Aza, Azael, and Naamah
There Are More Sorcerers among Women
And I Dwelled in Nob, which Came for the Deed of Nob
Look, Your Sister-In-Law Has Gone Back to Her People and to Her Gods
A Foreigner Who Engages in Torah Is Like an Uneducated High Priest
Priests, Levites, Israel, about the Offering
And Placed a Throne for the King’s Mother
The Proselyte Is Checked
A Certain Woman of the Wives of the Sons of the Prophets‎
NRNHY and Nefesh-Ruach of the Left
The Vision of Ben Geim
When a Person Passes Away from the World
The Serpent’s Filth Did Not Stop until Solomon
And They Two Walked - 1
The Tablets and the Writing
And They Two Walked - 2
And They Two Walked Are Soul and Body
As There is HaVaYaH in ZA, so There Is in Adam
He Who Dies without Sons
Who Is Elijah
The Commandment of a Mezuza
Naomi Had a Relative, from Here It Should Have Started
Ruth and Naomi Are Standing in High Degrees
Enoch Is the Boy Matat
Let Me Go to the Field, a Field of Holy Apples
You Who Tremble at His word
A Good Name and a Bad Name
At Mealtime, Boaz Said to Her
Great Is the Power of the Blessing over the Food
Ten Things before the Blessing over the Food
A Cup of Blessing and the Blessing of the Summoning
Midnight
The Night is Three Watches
A Near Redeemer and a Far Redeemer
The Letters that Came to Create the World with Them
This Is the Testimony
The Commandment of Levirate Marriage
Seven Blessings
Man’s Soul Is a Deposit in His Hands
Twice, Three Times with a Man
The Commandment to Be Fruitful and Multiply
No Grave Is for Nothing
The Ten Martyrs [Slain of the Kingdom]
And the Women Her Neighbors Gave It a Name
As Long as the Body Is Not Buried, the Soul Does Not Rest
Four Hollow Windows, and One in the Middle
chevron_rightNew Zohar, Eicha
How Lonely Sits the City
A Day of Tumult and Trampling
I Will Put Enmity
And He Drove Out the Man
And Placed Him in the Garden of Eden
And the Woman Saw
A Voice Is Heard in Ramah
He Will Roar Mightily Against His Fold
Remember Your Creator in the Days of Your Youth
The Ten Martyrs
chevron_rightCilt 11
Pesach
Shavuot
Rosh Hashana
Yom Kipurim
Sukkot
chevron_rightCilt 12
אברהם
אדם הראשון
אהבה
אהבת חברים
אור
אותיות
גברים ונשים
גלות וגאולה
הטבע
השגה רוחנית
השכינה
זיווג
חיבור
טוב ורע
ימות המשיח
יציאת מצרים
יצר הרע ויצר הטוב
יראה
ירושלים
ישראל
ישראל והעמים
מדרגה רוחנית
מחשבת הבריאה
מטרת החיים
נשמות
ספר הזוהר
עליות וירידות בדרך
עניים ועשירים
ערב רב
צדיקים ורשעים
קו אמצעי
רבי שמעון בר יוחאי (רשב"י)
רצון
שלום
שמחה
תורה
תורה - לימוד בלילה
תיקון וגמר התיקון
תפילה
תפיסת המציאות
chevron_rightVol. 13
Tikuney Zohar
Kütüphanechevron_right
Rashbi/Zohar for All/Cilt 2/Bereşit [Yaradılış]
chevron_right
Gökyüzü’nün parlaklığı
 

Gökyüzü’nün parlaklığı

3) “Ve eğitimliler, gökyüzünün parlaklığı gibi parlayacak.” Eğitimliler ZON de Atzilut ya da erdemlinin ruhlarıdır. “Gökyüzünün parlaklığı”, Midat ha Rahamim'in birleşmesi aracılığıyla ortaya çıkan GAR'ın aydınlatmasıdır. Buradaki metin, özellikle Midat ha Rahamim ile hafifletilen, bütün dereceyi Bina'ya yükselişiyle bölen ve derecenin sefirotunun ortasında, Guf'daki Bina'nın yerine, Haze'de yeni bir Sium yapan Malhut ile ilgilidir. Bu Haze'de duran ve Partzuf'u orada bitiren yeni Sium, Parsa olarak adlandırılır. Adamın Haze'sinde, iç uzuvlarındaki o parsa, canlılık için olan organlarla- akciğer ve kalp- ve beslenme için organlar arasında ayırır.

Bu yeni Sium aynı zamanda ' üst ve alt su arasını ayıran gökyüzü' olarak da adlandırılır. Bu böyledir çünkü Guf'ta 5 Sefirot vardır: beş Sefirot KHB TM'ye karşılık gelen HGT NH. HGT de Guf; KHB, GAR de Guf olarak kabul edilir ve Parsa'nın olduğu ‘bir ‘gökyüzü' olarak adlandırılan Haze'nin bitiminde sona erer. Bu yüzden HGT'ye 'üst su' denir. Haze'den ve aşağıdan, Tiferet ve Malhut de Guf 'alt su' olarak adlandırılır. Bu yüzden gökyüzü, üstteki ve alttaki suyu ayırarak her derecenin ortasında durur ' Suyun ortasında bir gökyüzü olsun ve su ile su arasını bölsün' yazıldığı gibi.

Dünya bu dünyadaki insanları dahil ederek ZON de Atzilut olduğundan, Bina'da hafifletilmeden önce Midat ha Din'de, Malhut de AK'da devam etmezdi, zira ZON de Atzilut'da alınanların hepsi bu dünyadaki insanlarda alınabilir. Ve ZON'da alınmayan her şey bu dünyada insanlarda alınmaz çünkü biz ZON'dan daha yüksek bir şey almayız.

Bu nedenle, Malhut, ZA’in Nukva’sı Bina'da hafifletilmeseydi kesinlikle Or Yaşar, üst ışık alımına uygun olmayacak yalnızca Or Hozer, minik ışıklar, Din'in ışıklarının alımına uygun olacaktı ve o zaman bu dünyadaki insanlar herhangi bir Mohin, Ein Sof'tan Or Yaşar almaya uygunsuz olacaktı-. Ancak, o dünyanın devam etmediğini gördü, bu yüzden onu Bina'ya yükselterek Midat ha Rahamim'le birleştirdi ve tüm dereceler ayrıldı ve her derecenin yarısında 'gökyüzü' denilen yeni bir Sium yapıldı. Bundan Bina'nın yerine yükselen Malhut'un üst ışık alımına uygun iki Sefirot -Bina ve Tiferet- kazandığı sonucu çıkar çünkü Malhut Bina'nın yerinde olduğundan, Bina ve Tifferet onun altındadır, ona dahil.

Ve bu nedenle, bu dünyadaki insanlar bir kere Mitzvot ve iyi işler aracılığıyla MAN yükselttiğinde, yukarıdan Malhut'u ve Zivug'un yerini onun yerine, Tiferet'in altına geri alçaltan yeni bir aydınlatma uzatırlar ve daha önce Malhut’ta bulunan ve üst ışığı almaya uygun olan Sefirot Bina'da ve Tifferet’te alınan tam bir derece, NRNHY ortaya çıkar.

Bu nedenle, tüm Mohin'ler sadece Bina'ya yükselen ve orada ''gökyüzü'' olarak adlandırılan yeni bir Sium yapan Malhut'tan kaynaklanır. Gökyüzü için olmasaydı, ZON üst ışıklardan hiçbirini alamazdı. Bu nedenle metin bu Mohin’lere ‘Gökyüzünün parlaklığı' der yani ışık Rahamim'in Din ile birleşmesinin sonunda görünür. 'Ve eğitimli' yazılıdır yani ZON ve erdemlinin ruhları, ''Gökyüzünün parlaklığı gibi parlayacak'' gökyüzünün parlaklığı gibi aydınlatan Mohin alacak demektir, onların Mohin’lerinin tamamı gökyüzünün aydınlığından geldiği için.

Bu yüzden Zohar, bu metni, AA ve aşağısından doğan tüm Mohin’lerin üzerine getirir, hepsi gökyüzünün parlaklığının o ışıklarından ortaya çıktığı için. Bu aynı zamanda içlerinde daha düşük olanlara edinim olmasının nedenidir.

Gökyüzünün parlaklığında üç idrak vardır:

1)Tüm gizlenmişlerden daha gizli olan parlaklık ve onun Avir'i, Dekura ve Atik'in Nukva’sı, Atik'in erkeği tüm gizlenmişlerden daha gizli olduğu için ve onun Avir'i, gökyüzünün parlaklığında AA'e çıkan Atik'in Nukva'sı'dır.

2)YESHSUT'un doğduğu Bereşit'in parlaklığı.

3) Yaradılış çalışmasında on söyleyişin doğduğu gizli parlaklık, YESHSUT, ZON'un Mohin'i. Fakat bilinmeyen oldukları ve Yod onların Avir'inden ayrılmadığı için üst AVI gökyüzünün parlaklığından değildir.

Gökyüzünün ilk parlaklığı; onun kendisi gizli olduğu için AA'e çıkan bir köktür.

Gökyüzünün ikinci parlaklığı üst noktanın taşıyıcısıdır, Miftaha (anahtar). Bu nedenle gökyüzünün parlaklığının tüm Mohin'lerinin başlangıcı sayılır. Bu yüzden Bereşit [başlangıçta] olarak adlandırılır ve Mohin içinde görünmez, daha ziyade onları gökyüzünün üçüncü parlaklığına, YESHSUT'a verir. YESHSUT’ta tüm bu ZON'un aldığı Mohinler asıl gerçeğinde görünür.

Parlaklığın Avir'i bu noktada çiftleşmiş ve aydınlatılmış tüm gizlenmişlerden daha gizlidir. Tüm gizlenmişlerden daha gizli olan Atik ve onun Nukva'sıdır. Ve onun Nukva'sı Midat ha Rahamim'de hafifletilen Malhut, gökyüzü ile çoktan kurulmuş olmasına rağmen, yine de gizli olduğu için ve Atik'in erkeğine dahil edilir ve onun gibi 'gizlenmişlerin en gizlisi' olarak adlandırılır. Ancak sadece yarım bir derece, Nefes ve Ruah'ın ışıkları ile Kelim KH olduğundan Atik’in Avir'i olarak kabul edilir.

Onun Nukva'sı olan Atik'in Avir'i bu noktada çiftleşti ve aydınlatıldı, yani “üst nokta” olarak adlandırılan AA'ya uzatılmış aydınlatması anlamında ve “gökyüzünün parlaklığı” olarak adlandırılan Mohin de GAR onda ortaya çıktı. Ve AA bir kere Atik'in Nukva'sının aydınlatmasını aldıktan sonra, o Reşit, AA, Roş ve Guf'ta genişledi ve şeref ve şan için kendisine bir saray yaptı. Yani, onu kıyafetlendiren ve bir saray olarak saran Partzuf üst AVI'yi ortaya çıkardı.

Atzilut dünyasında, birinin diğerinden çıktığı yerde altı Partzufim vardır. Her Partzuf'ta erkek ve dişi vardır. Onlar Atik ve onun Nukva'sı, AA ve onun Nukva'sı, üst AVI, YESHSUT, büyük ZON ve küçük ZON olarak adlandırılırlar.

Derecelerinin sırası budur: Avir de Atik ve AA'i ve onun Nukva'sını çıkardı, AA ve onun Nukva'sını, üst AVI'yi ve YESHSUT'u çıkardı ve YESHSUT, büyük ZON ve küçük ZON'u çıkardı. Bu “Bereşit Barah Elokim ve HaŞamaim VeEt HaAretz (“Başlangıçta Tanrı cenneti ve yeryüzünü yarattı”) ayetinde bunların nasıl ima edildiğini açıklar.

AA; AA’in tohumu, kutsallığın bir tohumu, Partzuf üst AVI olan yaptığı sarayda ruhları yaratmak ve dünyanın yararı için üst AVI’de iki tür Mohin’i aydınlatır:

1) Dünyaları devam ettirmek için Mohin de Hasadim 2) Ruhları yaratmak için Mohin de Gadlut

4) Onun şerefine bir tohum eken parlaklık iyi ipek ve morun bir tohumuna benzer. İpeği ören solucan kendisini ipeğin içinde örter, böyledir zira o solucanın doğasıdır -kendisinden ipek iplikler çıkarır ve tamamen ipek iplikler tarafından örtülünceye kadar kendini onlarla sarar ve görünmez. Benzer şekilde, AA saraydaki ışıkları ektiğinde, YESHSUT, kendi ışıklarını örter ve gizler ve yaptığı ipek iplikler tarafından gizlenen solucan gibi meydana getirdiği YESHSUT'un Mohin'leri aracılığıyla kaybolur.

O tohumdan kendi şanına ve herkesin yararına bir saray yaptı. Bu ikinci saray AA'in bir ipek tohumuna benzer şekilde ortaya çıkardığı Partzuf YESHSUT'dur. AA o Partzuf'u çıkması sırasında ortadan kaybolmak zorunda kaldı ve ıslahının ışıklarının tohumunu o saraya ekti, 'Bir kıyafet gibi ışığı kıyafetlenmek' yazıldığı gibi, genişleme olmaksızın ışıkla sarıldığında ve o gizlidir. O zaman, o Avir olarak adlandırılır, çünkü ışık, Ohr [ışık] kelimesine giren ve sarayında bir nokta olan Avir kombinasyonunu oluşturan Yod harfi tarafından gizlenir.

Malhut'a bir 'nokta' denir ve Bina olan olarak adlandırılan YESHSUT'a bir “saray” denir. Midat ha Rahamim'in hafifletilmesinde, Malhut Bina'ya yükseldiğinde nokta AA'in sarayına çıktı. Buradan sarayın ışığının gizli olduğu ve beş ışık NRNHY'ın tamamının orada olduğu zaman 'ışık' olarak adlandırıldığı için Ruah seviyesi, Avir haline geldiği sonucu çıkar. Fakat noktanın saraya yükselişiyle, Sium ve Zivug, Hohma'nın altına yapıldı ve Bina, Tifferet ve Malhut sarayın dışına ve aşağıya indi. Ve sarayda sadece iki Kelim KH kaldığı için sadece iki ışık orada kaldı, NR ve Ruah'ın ışığı Avir olarak adlandırılır. Böylece noktanın sarayın ışığına yükselişi dolayısıyla ışık oradan, GAR’dan ayrıldı; Neşama, Haya, Yehida ve sadece Ruah Nefeş seviyesi; -Avir- orada kaldı.

''Ve Tanrı, 'Işık olsun' dedi ' ve orada ışık vardı'' yazılıdır. Daha sonra, YESHSUT'un Gadlut'unun Mohin'i aydınlattığında, Yod'u Avir'den bir kez daha alçalttı ve Ohr (Işık)'un kombinasyonu önceki gibi yerine döndü, bir kez Malhut'u yerine döndürdüğü için, üç Kelim Bina ve TM geri dönüp ve dereceleriyle birleşti. Ve zaten beş Kelim olduğundan, beş ışık NRNHY onlarda bir kez daha kıyafetlendi.

Yod'un ışığa girmesi AA'in YESHSUT'a çıkışıdır, çünkü o YESHSUT'a çıktığında, Malhut'u Bina'sına, sarayında bir noktaya yükseltti ve AA, içinde iki ışık NR olan Kelim KH ile kaldı. Ardından yarım derecede de YESHSUT'a çıktı, tıpkı onun gibi, iki Kelim KH ve iki ışık NR’ın içinde. Buradan AA'nın da YESHSUT'a çıktığı zaman ipeğin tohumu gibi azalması ve ışığında bir Avir’e azalması gerektiği sonucu çıkar.

Böylece, Reşit bu saraya bilinmezi, gizli olanı yarattı. O Bereşit Barah Elokim [“Başlangıçta Tanrı yarattı”] ayeti ile ilgilidir. O başlangıç vasıtasıyla, o -A- gizli olanı yarattı, sarayın ışığına Yod'un yükselişini, gizli bir Avir haline gelerek sarayında bir noktayı. Bu saraya gizlenmiş olan, Katnut zamanında YESHSUT'tur. Ve AA'den uzadığı için bu nedenle Gadlut sırasında ifşa olur, çünkü o zaman Yod bir kez daha Avir'den çıkar ve ışık haline gelir. Fakat Atik'ten uzatılmış olsaydı, her zaman gizli kalırdı ve Yod, Atik'ten çıkan üst AVI'de olduğu gibi, Avir'den asla ayrılmazdı.

İkinci saray Elokim değil EKYEH olarak kabul edilen üst AVI olan AA'in ilk sarayından, onu ayırmak için Elokim olarak adlandırılır. ''Başlangıçta Tanrı yarattı'' yazılıdır. Reşit [başlangıç] denilen AA, yarattı, Katnut'u ve Gadlut'ta Elokim adı olan 'gizli parlaklık' denilen gizliliği doğurdu. 'Yaratılan' kelimesi daima gizli bir şeyin oluşumunu belirtir.

5) O saray parlıyor ve on söyleyişin tamamı, o gizli parlaklıktan olan noktanın genişlemesinde ondan yaratıldı. ZON'un Gadlut'unun Mohin'i 'söyleyişler' olarak adlandırılır. ZON'un Mohin'inin tamamı YESHSUT'un gizli parlaklığından geliyordu, yani Ohr harflerinin kaldığı zamanda gizli Avir'den noktanın bir genişlemesi ve oluşmasıyla.

Eğer YESHSUT'ta “yaratılan” yazıyorsa, “Ve Tanrı, adamı kendi imajında yarattı” yazılan hakkında hiçbir şüphe yoktur.

Yorum: Atzilut'un adamı, iki Partzufim'de Malhut ile çıkan ZA'dir. Malhut'un kendisine herhangi bir Or Yaşar'ı almasının kısıtlandığı ancak sadece Or Hozer aldığı bilinmektedir. Öyleyse, ZON, Or Yasar olan YESHSUT'tan nasıl Mohin alabilir? Eğer YESHSUT'ta Malhut'un Bina yerine yükseldiği ve Bina ve TM de YESHSUT'un ZON'a indiği “yaratılmış” yazıyorsa, 'Ve Tanrı', Bina, 'Adamı yarattı', ZON’un, aslında Or Yaşar almaya uygun olmamalarına rağmen 'Kendi imajında', Mohin de İma'da yazıldığına hiç şüphe olmadığı açıklanır. Bu böyledir çünkü Katnut sırasında, ZON'a inen Bina ve TM de YESHSUT, İma (anne) kıyafetlerini kızına ödünç verdiğinden onlarda Or Yasar olan Mohin de İma alarak ZON ile bir oldu.

6) Parlaklık, AA, Bereşit'dir, onun adı her şeyden önce olduğu için.

Genel olarak, Elokim [Tanrı] olarak adlandırılan YESHSUT'a çıkan AA ile ilgili olarak, “Başlangıçta Tanrı yarattı” ayetini yorumladıktan sonra, özellikle meseleleri açıklamak için geri döner. Bereşit kelimesinin kutsal bir ad olduğunu ve bu ismin, her şeyden önce demek olan AA'in ismi olduğunu, AA için - her şeyin başlangıcı- bir ilk nokta olarak kurulan ilk Partzuf, Miftaha (anahtar) olarak gökyüzünün parlaklığının Mohin'inde farkedildiğini söyler.

Kutsal ad EKYEH, Haze aracılığıyla AA'in sağ ve solunu kıyafetlenen üst AVI olan AA'in yanlarında oyulmuştur. Onlar EKYEH adıdır ve gökyüzünün parlaklığının Mohin'i onlarda değilken Yod onların Avir'inden asla ayrılmadığı için daima saf Avir'dedirler. Elokim adı taçta, Mohin de GAR'da oyuldu, ''Çık ve gör, ki Zion'un kızları, annesinin kendisini taçlandırdığı taç ile Kral Süleyman '' YESHSUT, Elokim adı, AA'de taçta, Mohin de GAR'da oyuldu.

Bu, EKYEH Asher EKYEH (ben olacak olduğum olacağım) adlarının açıklaması ile ilgilidir. İlk EKYEH, üst AVI'dir, AA'in kenarlarına oyulmuş ve yazılı, saf Avir ve saklıdır. Elokim GAR'da AA'e oyuludur, gökyüzünün parlaklığında, YESHSUT'da. O Bereşit'in ifşasının başlangıcında, saklı ve gizlenmiş bir saraydır. Elokim adı, EKYEH Asher EKYEH'de Asher (şu) kelimesidir, bir bakıma ilk EKYEH'in üst AVI ve Asher'in YESHSUT olduğu, Elokim, Bereşit'in ifşasının başlangıcı olan Katnut zamanında saklı ve gizli bir saraydır, YESHSUT'da, AA'den gökyüzünün parlaklığının Mohin'inin ifşasının başlangıcı Reşit olan AA'dendir.

Asher, Reşit'den çıkmış Roş'tur. Asher, Roş'un harflerine tersine çevrilmiş sırayla sahiptir: Reish, Roş'da ilktir ve Aşer'de sondur, Reşit'ten, AA'den çıkanın bir Roş olduğunu göstererek, dolayısıyla o Roş'u terk etmiştir ve Roş'suz bir Guf olmuştur.

Açıklama: YESHSUT'u çıkmak için, AA, kendi Partzuf'unda Malhut'un Bina'ya yükselişinin ıslahını ilk yapan ipek tohumu gibi kaplandı ve gizlendi, YESHSUT'u o uzunluğa çıkmak amacıyla. Bu nedenle AA kendi Roş'unda sadece KH ile kurulmuştu ve Bina'sı Roş'dan Guf derecesine ayrıldı. O Bina'dan, Partzufim AVI ve YESHSUT yapıldı. Üst AVI onun GAR'ından kurulmuştu ve YESHSUT, onun VAK'ından.

Bu nedenle, AVI her zaman Roş'te kaldı, sadece Hassadim olsalar bile, çünkü GAR de Bina Roş'dayken bile Hohma almaz. Dolayısıyla, Roş'un dışındayken hiçbir fark hissetmezler. Bununla birlikte, YESHSUT, davranışı Hohma'yı almak için olan ZAT de Bina de AA, Bina de AA'in Guf'a çıkışı nedeniyle Hohma'nın alımından düşürülmüş ve bu nedenle Roş'suz Guf olarak kabul edilmiştir.

Bu yüzden Asher, Reşit'den çıkan Roş'tur. Harflerinin sırası Roş kombinasyonundan zıt olan Asher kelimesi, onun AA'in Roş'unda olduğunu fakat ondan çıktığını gösterir, Roş'tan Guf'a çıkan Bina de AA, YESHSUT anlamında. Bu yüzden Asher harfleri Roş gibidir ve sıranın tersine çevrilmesinin nedeni onun Bereşit 'in Roş'undan, AA'in Roş'undan çıkışıdır.

7) Nokta ve saray bir olarak kurulduktan sonra Bereşit, AA, Hohma'nın ışığı için yüksek bir başlangıç içerir. YESHSUT Asher olarak adlandırlır ve noktada ve sarayda bir olarak kurulduktan sonra, noktanın yükselişinde, Malhut'da Bina'ya, saray'da, AA'da sadece KH kaldığında Reşit'ten ortaya çıkan bir Roş'u işaret ederek, Bina ve TM de Roş de AA, Roş derecesinden Roş'un altına çıktı. Aynı zamanda, YESHSUT'da sadece KH kaldı ve onun Bina'sı ve TM onların aşağısındaki dereceye, ZON'a indi.

Bu azalma gerçekleştiğinde, Hohma'nın alt seviyelere ifşasının yüksek bir başlangıcı AA'ya dahil edildi. Yani, bu küçülme için olmasaydı, Mohin de Hohma ZON'a ve erdemlilerin ruhlarına ulaşamazdı. Daha sonra, o sarayın görünümü değişti ve “ev” olarak adlandırıldı.

Yorum: Azalma sırasında, nokta ve saray bir olarak kurulduğunda, saray sadece Hohma olmadan -Roşsuz bir Guf- Hasadim'in ışığındaydı, zira nokta sarayın ışığına girmişti ve Hasadim ışığı olan Avir'e dönüşmüştü. Gadlut zamanında, Yod erdemlilerin iyi eylemlerinden MAN yükselterek, Avir'den çıkar ve saray ışık olmaya döner. Daha sonra sarayın Hasadim'inin renginin değiştiği ve Hohma'nın rengini yeniden kazandığı kabul edilir. O zaman sarayın adı “ev” olarak da değişir, çünkü sarayda Hohma'nın ışığı olduğunda “ev” olarak adlandırılır.

Nokta Avir'deyken, ışık gizlidir ve hiç görülmez. Ve aydınlatma ifşa olmaya genişlediğinde, Avir'den bir nokta çıkar ve bu noktanın ortaya çıkışından sonra kalan şey ışıktır. Ve bir kere bu nokta ışıktan çıktığında, ışık üst sarayda, dört renkte, HB TM'de kıyafetlenir ve sonra bu bir evdir. Ve bununla ilgili 'Bilgelikte (Hohma) bir ev inşa edilecek' denir, çünkü Yod Avir'den çıktığında ve ışık olmaya döndüğünde, sarayın adı ev olarak değişti.

Bununla birlikte, bu Hasadim'de Hohma'nın kıyafetinden sonradır, dört renk HB TM'nin genişlediği bir kıyafettir. Buna aşağıda 'evin yerleşmesi için genişleme' adı verilecektir. Ancak burada yine de Hasadim'de Hohma'nın kıyafeti yoktu, sadece Hasadim'siz Hohma ışığı vardı. Bundan, Hasadim'in renginin sadece Hohma'nın rengine dönüştüğü ve bu yüzden ışığın gizlenmiş olduğu ve Hasadim ışığının bir kıyafeti olmadan Hohma ışığı aydınlatamadığı için aydınlatmadığı sonucu çıkar.

Bu yüzden Yod'un Avir'den çıkışı ve Hohma'nın ışığının ifşası, evin buraya yerleşmesi için hala genişleme olmadığını fark etmek için 'evin ıslahının genişlemesi' olarak adlandırılıyor, zira ışık gizli olduğu sürece evde içinde yaşanacak bir yerleşim yoktur. Daha ziyade bu ıslah olmadan GAR'ı elde etmek imkânsız olduğu için bu ilk ıslahtır. Bu nedenle bu evin tek ıslahı olarak adlandırılır, yerleşimi değil.

Bu nedenle o sarayın görünümünün değiştiği ve ev olarak adlandırıldığı söylenirdi. Yani, saraydaki Hasadim'in rengi Hohma'nın rengine dönüştü ve 'bir ev' olarak adlandırılır. Ve üst nokta; Partzuf AA, Roş olarak adlandırılır ve onlar Reşit'in formunda birbirini içerirler, yani Hasadim'in ışığının renginin Hohma ışığına dönüşmesine rağmen ev, Hasadim ışığında kıyafetlenme eksikiği yüzünden hala evin yerleşimi olarak kendi içinde duramaz. Bu nedenle, evin hala Roş adı verilen AA'ya dahil olduğu ve Bereşit'in harfleri anlamına gelen Bet-Roş kombinasyonunun birlikte onun üzerinde yapıldığı düşünülmektedir.

Bu aydınlatma Mohin de VAK olarak adlandırılır, çünkü Yod sarayın ışığındayken, saray bir Roş'suz VAK olarak adlandırılan Hohma'sız Hasadim, Avir'in formundaydı. Ve madem ki Yod sarayın Avir'inden ayrıldı ve saray, Hohma'nın ışığı, GAR olmaya geri döndü, o sadece Mohin de VAK olarak kabul edilir, çünkü Mohin olmasına rağmen, Hasadim yokluğundan dolayı hala GAR'sız VAK gibidir, çünkü Hohma ışığı Hasadim ışığında kıyafetsiz aydınlatmaz.

Bet Roş, Bereşit'te bir oldukları sürece, evin yerleşimi olmadığı sürece, Hasadim'de hala evdeki dört rengi, Mohin de Gar olan HB TM'yi ifşa eden Hohma kıyafeti olmadığında birbirlerine dahildirler. Ancak bundan önce sadece Mohin de VAK olarak kabul edilir, çünkü Hohma Hasadim’de kıyafetlenme olmadan aydınlatmaz.

Bir kere yerleşimin ıslahı için ekilince, o saklı ve gizlenmiş bir Tanrı olarak adlandırılır. Yorum: Yod ışığa girdiğinde ve Avir olduğunda, derece iki yarıya bölünmüştü. KH yanlız başına derecede kaldı ve Bina ve TM onun altındaki dereceye düştü. YESHSUT, Elokim olarak adlandırılır. Buradan o bir kere yarım derece kalırsa, iki harf Elokim'in MI'sının YESHSUT'un derecesinde kaldığı sonucu çıkar, üç harf ELEH, YESHSUT derecesinden altındaki dereceye düştü ve Elokim adı tamamen onlardan kayboldu.

Fakat daha sonra nokta sarayın Avir'inden ayrıldı ve saray Hohma'nın ışığı olmaya döndü. Bu böyledir çünkü üstün olan aydınlatma, Malhut'u Bina'nın yerinin dışına alan ve onu önceki yerine döndüren erdemlinin MAN'ı dolayısıyla AB SAG de AK’dan çekilir. O sırada ELEH adı verilen üç Kelim Bina ve ZON, YESHSUT'ta kalan MI ile tekrar birleşir ve daha sonra Elokim ismi, daha önce olduğu gibi YESHSUT'da tekrar belirir. Ancak, Elokim isminin Hasadim'de kıyafetlenme eksikliğinden dolayı YESHSUT'ta saklı ve gizli olduğu düşünülmektedir.

O bir kere yerleşimin ıslahı için ekildiğinde, ''saklı ve gizlenmiş'' bir Tanrı olarak adlandırılır. Yani, orada hala aydınlatan Mohin de GAR olan, yerleşimin genişlemesi olmamasına rağmen, zira yerleşimin genişlemesini nitelendiren bir ıslah vardı; ELEH'i YESHSUT'a yükselterek Avir'den Yod'un çıkışı sayesinde, Elokim adı onlarda tamamlanmıştır. Ancak bu, orada evin yerleşimi için hiç genişleme olmadığı sürece saklı ve gizlenmiş bir Tanrı olarak kabul edilir.

8) Oğullar onları yaratması için ona katılmadan önce parlaklık saklı ve gizlenmiştir ve ev kutsal tohumun ıslahının genişlemesinde durur. O (dişi 3.şahıs) gebe kalmadığı ve evin yerleşiminin genişlemesi genişlemediği sürece, ona hala Elokim denmez. Aksine, hala hepsi Bereşit'tir. Yani dört ıslah genişlemeden önce Elokim olarak adlandırılmaz, çünkü mükemmel bir şekilde aydınlatamıyor. Her şeyin hala Reşit olarak adlandırılan AA'ya dahil olduğu düşünülmektedir.

Burada dört ıslah vardır: İlk Ibur (gebe kalma), Mohin de VAK, İkinci IBUR ve Mohin de GAR. Onların sırası budur: 1) Önce oğullar onları yaratması için ona katılırlar, bu ilk Ibur'dur, derecenin Vak'ının çıktığı zaman Avir olan Yod'un ışığa girmesi. 2) Ev kutsal bir tohumun ıslahının genişlemesinde durur, Mohin de Vak olarak adlandırılan Avir'den Yod'un çıkışının ıslahı 3) Gebe kalmadığı sürece, ZON'un ikinci Ibur'udur, çünkü onlar Katnut'dan ELEH harflerine bağlılardır. Yod Avir'den ayrıldığında ve ELEH ZON'dan yükseldiğinde, ZON onlarla birlikte YESHSUT'a yükseldi ve bu ikinci Ibur olarak kabul edilir. 4) Mohin de GAR'ın genişlemesi anlamına gelen evin içinde yerleşimin genişlemesi genişlemedi, evde yerleşim olarak değerlendirildiği zamanda.

Bu nedenle ''Parlaklık saklı ve gizlenmiştir'' denilirdi. 1) Oğullar onları yaratması için ona katılmadan önce 2) Ev kutsal bir tohumun ıslahının genişlemesinde durur 3) Gebe kalmadığı sürece ve 4) Evin içinde yerleşimin genişlemesi genişlemedi.

YESHSUT bu dört ıslahtan teker teker geçmeden önce, Elokim olarak adlandırılmazdı. Aksine, hepsi hala Bereşit, AA idi. Ve ikinci ıslahta Elokim olarak adlandırılmasının nedeni orada saklı ve gizlenmiş olması ve hiç aydınlatmamasıdır. Ancak bu dört ıslahın sonunda, Tüm Mohin'i ZON'a aydınlatarak Elokim olarak adlandırılır.

Bu dört ıslah tamamlandığında ve o Elokim adında kurulduğunda, bu yavruları onda ekilen tohumdan çıkardı. Yani, YESHSUT dört ıslahtan bir kere geçtiğinde -VAK için Ibur, Mohin de VAK; VAK de Gadlut için ikinci bir Ibur ve Mohin de GAR de Gadlut- Elokim adı YESHSUT'da tam olarak aydınlatır ve Mohin'i oğullara çıkarır, iki gebelikte ona yükselen ZON'u, zira Mohin de ZON YESHSUT'da ekili tohumdur.

YESHSUT'taki o tohum kimdir? O oyulmuş harflerdir, Tora, Tora denilen ZA, AA olan o aynı noktadan çıkarak çünkü YESHSUT’ta gebeliklerde olurken, o AA'den Mohin de Hohma alır.

9) Üst nokta, AA, sarayın içine üç nokta ekti. YESHSUT: Holam, Şuruk ve Hirik. Holam, Hasadim rengidir, bir nokta ve bir olan bir saraydır. Şuruk Hohma rengi, gizli bir ışıktır. Hirik, Masah de ZON'da ortaya çıkarak, Hasadim'in şerefine kıyafetlenmiştir, birbirlerinin içinde Hasadim'in renginde Hohma rengini kıyafetlenerek her ikisi de tam olarak aydınlatır.

Açıklama: Burada üç ekim olduğunu görüyorsunuz, ışıkta yapılan her bir gizleme ekim olarak kabul edilir.

1) İlk ekim, YESHSUT; Roşer de AA'dan çıktığında, Asher'de, Reşit'den ayrılan ve tek bir nokta ve sarayda bir olarak kurulan Roş'tur. Işıkların GAR'ı onlardan kayboldu ve VAK'ta Roş'suz kaldılar. O zaman onların üç harf ELEH'i ZON'un derecesine düştü ve YESHSUT sadece iki Kelim GE ile kaldı, MI harfleriyle.

2) İkinci ekim, o sarayın rengi Hasadim renginden Hohma rengine dönüştüğü zamandır, çünkü Bina'nın yerindeki nokta Peh'in yerine geri döndü ve üç Kelim Bina ve TM, ELEH yükseldi ve YESHSUT ile birleşti ve Hohma rengini almak için Roş AA'ya yükselebildi. Ancak, Hasadim eksikliğinden dolayı gizli bir parlaklık oldular.

3) Üçüncü ekim, YESHSUT'un onların üç Kelim ELEH'lerini yükseltmesinden sonradır. ZON onlarla birlikte yükseldi, çünkü alttakine alçalan üstteki aynen onun gibi olur. Ve çünkü YESHSUT'un Kelim ELEH'i ZON'un yerine düştü, onlar tekil bir derece olarak ZON'a bağlı oldular. Bu yüzden, şimdi o YESHSUT, ELEH'i derecelerine geri yüksellti, ZON onlarla YESHSUT'un derecesine çekildi. Böylece onlar annesinin iç organlarında yer alan, annesi ne yerse onu yiyen bir fetüs gibi katıldıklarından YESHSUT, Tevuna ZON ile döllenmiş kabul edilir. Yani, onlar orada Tevuna’daki tüm ışıklardan, sanki doğruca Tevuna’nın kendisinden gelmiş gibi alırlar. Ve YESHSUT ile ilgili olarak, ZON'un kendilerine katılması ekim olarak kabul edilir çünkü onlar, onlardan daha düşük bir Behina'dır ve onlarla Hitkalelutları nedeniyle bir ölçüde daha bulanık hale getirilirler.

Bu üç ekime Holam, Şuruk ve Hirik denir. İlk ekim, Reşit'den ayrılan bir Roş, Asher, Holam'dır. İkinci ekim, gizlenmiş bir parlaklık haline gelerek o sarayın renginin Hasadim'in ışığının renginden Hohma ışığının rengine değiştiği zaman Şuruk'tur. Üçüncü ekim ZON'un ELEH harfleriyle yükseldiği Hirik'tir ve Tevuna azaltılmıştı çünkü ZON ile döllenmişti.

Harfler Kelim'dir ve Holam'ın noktası harflerin üstünde durur. Bina'nın AA'nın Roş'undan VAK'a çıkışında, AA'nın Roş'u içinde kalan ve Kelim de YESHSUT içerisinde kıyafetlenmeyen GAR de YESHSUT ışığı vardır. Bu harflerin içinde değil üstünde olan Holam noktasına benzer. Bu nedenle bu ekim Holam olarak adlandırılır.

Şuruk noktası, Melafom, Vav ve içindeki bir noktadır. Nokta Kelim olan harflerin içinde kıyafetlenir. Aynı şekilde, YESHSUT, ELEH harflerini onlara geri getirip, AA'nın Roş'una yükseldiğinde, GAR de AA'nın ışığı, harflerin içinde kıyafetlenmiş olan Şuruk'un noktası gibi bir kez daha onların Kelim'ine katılır. Bu nedenle bu ekim Şuruk olarak adlandırılır.

Kelim olan Hirik noktası harflerin altında durur. Aynı zamanda, YESHSUT'un onlara bağlı olan ZON nedeniyle elde ettiği o azalma, kendi Kelim'lerinin derecesinden değildir ancak onların altındaki ZON olan Kelim'lerinin altındaki bir derecedendir, harflerin altında duran Hirik noktası gibi. Bu nedenle bu ekim Hirik olarak adlandırılır.

Bu üst nokta, AA, o sarayın içinde bir tohum, Bina, üç nokta- Holam- Şuruk, Hirik'tir. Birbirlerine dahil edilmişlerdir ve birdirler, üç noktanın beraber birleşmesinden çıkan bir ses olmuşlardır.

Yorum: Sonra nokta, AA, YESHSUT'ta “saray” olarak adlandırılan üç ekim ekti -Holam, Şuruk, Hirik, YESHSUT Elokim olarak düşünülürdü, saklı ve gizlenmiş. Hasadim seviyesi Masah de Hirik’te ortaya çıktığında - ZON'da Behina Alef'in bir Masah'ı olan, üst ışığı çiftleştiren ve Hasadim seviyesi onda çıkan NR'nin seviyesi- Hohma ışığı; aydınlatan ve ELEH'i yaratan bir şeref giysisinde kıyafetlendi ve onlar Elokim adında tamamlandılar. Bunun nedeni, Hasadim seviyesinin Hohma ışığı için bir şeref giysisi haline gelmesidir ve ardından Holam olan MI, yükselmiş ve ona Şuruk noktasında bağlanmış ELEH harfleriyle bağlandı ve Elokim adı Masah de Hirik sayesinde ortaya çıkan Hasadim'in bir şeref giysisi sayesinde belirdi. Bu şimdi, Masah de Hirik, onun sayesinde çıkan Hasadim seviyesi sayesinde tüm üç ekim birlikte tamamlandı olarak düşünülmektedir.

Hasadim seviyesi hepsini tamamladı ve hepsi onunla bağlıydı, birbirlerine bir Behina olarak dahil edildi, çünkü bunlardan birinin yokluğunda bu bütünlük reddedilirdi. Ancak şimdi HB, Holam Şuruk olan MI ELEH sayesinde ve HG, Hirik'de Masah sayesinde ortaya çıktığından onlar dört renk HB HG'in tamamına sahiptirler. Birbirlerini tamamlarlar ve bir ses olurlar.

Ayrıca Hasadim'in ortaya çıktığı seviyede Hirik olan, Elokim kutsal adında MI ELEH 'i bağlayan ZA bir 'ses' olarak adlandırıldı ve üsttekini tamamlayan alttaki, üst olana tamamladığı aynı ölçüde Mohin ile ödüllendirildi. Bundan üç ekimin tamamlanmasıyla ortaya çıkan bu dört renk HB HG'nin hepsinde Holam, Shuruk, Hirik, ZA'in onlarla ödüllendirildiği, çünkü sadece onun içinden çıktıkları sonucu çıkar.

Bu yüzden, “Ve bir oldular” denilmişti. Üç noktanın birbirine bağlanmasından çıkan bir ses, Holam, Şuruk, Hirik, hepsi ZA'nın Mohin'inde birbirine bağlandığı ve doğduğu için ve YESHSUT'tan dışarıya çıktığı için, o Mohin'lerdeki, onun içinde tek bir bağlamada bağlanmış HB HG’deki kendi yerine gelir.

Ses ortaya çıktığında onun eşi onunla dışarı çıktı. O tüm harfleri içerir, bir ses ve onun eşi olan 'Cennet' yazıldığı gibi.

Yorum: Erkek ve dişinin anlamı ışığın erkeğe ve Kelim'in,harflerin dişiye atfedilmesidir. Bu yüzden Nukva'ya Et [the: İngilizce'de belirli artikel] denir, Alef'den Tav'a olan tüm harflerin ona dahil edildiğini göstererek. Bu nedenle, ZA ortaya çıktığında ve Bina'dan doğduğunda, onun yerine ulaşarak, -“harfler” adı verilen tüm Kelim'i içeren -Nukva, onunla dışarı çıktı, 'Cennet''in ZA olduğu yerde 'Cennet' yazıldığı gibi, bir 'ses' olarak adlandırıldı ve 'The' (Belirli artikel) Nukva'nın adıdır. Bu yüzden ses ve ZON olan eşi ortaya çıkmıştır.

Ses, cennet, son ad EKYEH’tir çünkü EKYEH Asher EKYEH [olacak olduğum olacağım] HBD'dir. İlk EKYEH Hohma'dır, Asher Bina'dır ve son EKYEH Daat'tır. Sefira Daat, Mohin de Bina'da ZON'dur, çünkü Mohin de YESHSUT'un tüm özü Elokim'in kutsal adını tamamlamak için olduğundan, bu ELEH harfleriyle yükselmiş ZON'daki Hirik sayesinde yani orada onun Masah'ında ortaya çıkan Hasadim ve Gevurot seviyesi sayesindedir. Bu yüzden ZON onun yerine çıkışından ve doğumundan sonra bile ister istemez Behina'sını orada bırakır, çünkü Hasadim'in kıyafeti için olmasaydı, Elokim adı tamamlanamayacaktı.

Orada HG seviyesi olmak için, her zaman aydınlatıcı kıyafetiyle Hohma ışığını kıyafetlenmek için YESHSUT'ta bıraktığı ZON; Sefira Daat olarak adlandırılır. Böylece, Sefira Daat, YESHSUT'ta aydınlatmak üzere kalan ZA'in kendisidir. Ancak Nukva her zaman ZA'in Guf'una dahil olduğu için Daat'ta iki Behinot var: sağ ve sol. Sağ, Daat'taki erkek, Hasadim olarak adlandırılır. Sol onun Nukva'sı Gevurot olarak adlandırılır. Ancak her ikisi de ZA'in kendisi olarak düşünülür, çünkü ses, cennet, son ad EKYEH’dir, Bina'da DAAT'tır. Ancak EKYEH ismi sadece Bina'da olup ZA'de olmadığı fakat Daat için geçerli olduğundan, gerçek ZON olarak yorumlanmamalıdır.

Son EKYEH, parlaklık, tüm harfleri ve renkleri bu şekilde içerir. Renkler HB TM'dir ve harfler Kelim'dir. Son EKYEH, ZA, cennet, Hasadim ışığı ortaya çıkar ve Hohma kıyafetlenir ve MI ELEH Elokim isminde birleşir. Bu yüzden onun parlaklığı, onlar sadece onun içindeki Masah de Hirik'ten ortaya çıktıklarından Kelim olan tüm harfleri ve ışıklar olan tüm renkleri içerir çünkü Holam, Şuruk, Hirik'in tüm ekimleri ZA'e dahildir. Bu nedenle ses hepsini içerir.

10) Şimdiye dek ‘Efendi Tanrımız Efendi’dir. ‘Efendi Tanrımız Efendi’ HBD olduğundan bu üç derece üst sırra karışılık gelir ''Başlangıçta Tanrı yarattı''. ''Efendi'' Hohma'dır, ''Tanrımız'' Bina ve ''Efendi'' Daat'tır. Aynı zamanda ''Başlangıçta Tanrı yarattı'' ve '' Olacak olduğum olacağım'' da HBD'dir.

Şimdiye kadar açıklığa kavuşturulan her şey ''Efendi Tanrımız Efendi''dir. Üç HBD adında üç derece olan 'Başlangıçta Tanrı yarattı' ya karşılık gelir. 'Başlangıçta' ilk 'olacağım' yani Hohma'dır. “[Tanrı] yarattı”, 'olduğum'dur, saklı bir parlaklıkta Roşa'a dönüşüyle birlikte Roş'tan çıkan Bina, Elokim gizli ve saklı olandır çünkü O adında derindir ve saklıdır ve Hasadim olmadan ifşa edilemez. Ve İfşa olmuş Elokim son 'olacağım' Daat' tır.

Bu böyledir çünkü bir kere HG seviyesi Masah de ZON ve Hasadim'de kıyafetlenen Hohma'da ortaya çıkınca, MI ELEH ile bağlandı ve Elokim adının ifşası sadece Daat ve ZON olan son EKYEH'de (olacağım) geldiğinden Elokim adı tamamlandı. Bu yüzden 'Başlangıçta Tanrı yarattı' da aynı zamanda HBD'dir, 'Olacak olduğum olacağım' gibi ve 'Efendi Tanrımız Efendi' gibi.

Bereşit [başlangıçta] kelimesi en eski olandır. Hohma Reşit [başlangıç] olarak adlandırılır. “Yaratılan” saklı bir sırrı gösterir, böylece “yaratılan” gizlenme ve azalma anlamına geldiğinden her şey oradan genişleyecektir. Bu, Holam, Şuruk, Hirik'in ekimidir çünkü her şey o ekim sayesinde genişler ve devam eder. Elokim adı her şeyi aşağıda tutmak içindir, zira Daat'ta aydınlatan Hasadim kıyafetlenmesi sayesinde Elokim adını tamamlamak için MI ELEH’i bağlamasıyla herkes ondan var olur, aşağıdaki HB ve ZON anlamında.

“Cennet”, erkek ve dişiyi bir olarak gösterir. Onları ayırmak yasaktır. ZA'e “cennet” denir, Nukva Et (the/ belirli artikel) olarak adlandırılır ve buradan 'Cennet''in erkek ve dişiyi bir olarak gösterdiği sonucu çıkar. Bu nedenle Nukva da ZA'de belirtilir, HaVaYaH ADNI olan ses ve konuşma, onları ayırmanın yasak olduğunu göstermek fakat onları birleştirmek için olduğunu göstermek içindir ve ses ve konuşma bir olarak birleştirilmiştir.

11) Et (the/ belirli artikel) bütün harfleri aldığında, bütün harflerin kapsamasıdır, Roş ve Sof. Tüm harfleri alırken Nukva'ya Et denir çünkü harfler Kelim'dir ve Kelim yalnızca Nukva'ya dahil edilir. O Roş [başlangıç] Alef'den Sof [son] Tav'a kapsamasıdır. Bu yüzden Nukva'ya Et [Alef-Tav] adı verilir.

Daha sonra, Hey harfi kendiyle 22 harfi Et’e bağlamak için katılır, onlar bir kere ZAT'ın tüm harfleriyle karışmış olduğundan, İma'dan ilk Hey ona katılır ve ardından o bir Zivug için uygun olur. O zaman o Atah ( 'Sen' Alef- Tav- Hey) olarak adlandırılır, 'Onların hepsini canlandırırsın' yazıldığı gibi, çünkü onun ZA ile Zivug'u vasıtasıyla, o üç BYA dünyalarındaki tüm ev sahiplerini canlandırabilir ve ihtiyacı olan her şeyi onlara ihsan edebilir.

Et, ADNI'dır. “Cennet”, ZA “cennet” ve “ses” olarak adlandırıldığından, ADNI adının en üstündeki HaVaYaH'dir. O, HaVaYaH'dır ve Nukva'sı, Et, “konuşma” olarak adlandırılır ve ADNI'dır.

12) “Ve yeryüzü”, “Ve Efendi” 'ye istinaden dişi ve erkeğin ıslahını belirtir. Hepsi birdir çünkü kelimelerdeki cennet olarak 'Cennet', erkek ve dişiyi dahil eder, Nukva, yeryüzü, erkek ve dişiden oluşur. Bu “And (Ve) the (ingilizce belirli artikel)” ifadesinde kastedilir, Et(the), Nukva için Vav'dır, Nukva'daki erkek.

Cennet, üst ZA, ses ve “And (Ve) the (ingilizce belirli artikel)” kelimesindeki Vav harfinin içerdiği alt ZA arasındaki fark Nukva'nın kendisiyle birlikte olan Vav'ı O'nun mahkemesine dahil etmek için olan “Ve Efendi” meselesini neden getirdiğidir. Bu böyledir çünkü her nerede “Ve Efendi” denilirse bu O ve O'nun mahkemesi anlamına gelir. Aynı şekilde, burada Nukva'da “And (Ve) the (ingilizce belirli artikel)” ifadesinde Vav harfinde yer alan ZA, O’nun mahkemesine, Nukva'ya dahildir.

Öyledir çünkü ZON iki Partzufim'e bölünür. 'Ve ben pürüzsüz bir adamım' yazıldığı gibi. Haze ve yukarısından, onlar Israil ve Leah olarak adlandırılır, ve Haze ve aşağısından onlar Yakup ve Rachel olarak adlandırılırlar. Bu yüzden “Cennet”, Haze de ZON ve yukarısındaki İsrail ve Leah denilen üst erkek ve dişidir, “Ve yeryüzü” ise ZA'nın aşağısında Yakup ve Rachel olarak adlandırılan alt erkek ve Nukva'dır.

Mohin de Gadlut de ZON'la ilgili olduğu için, Küçük Rachel'in adı olan ADNI adıyla o ''Cennet'' 'in Nukva'sını çağırır. Bu böyledir, çünkü sadece Gadlut boyunca ZON, “ses” ve “konuşma” olarak adlandırılır çünkü ardından ZON, aynı seviyede PBP'dir [yüz yüze] zira küçük Nukva, Rachel büyük Nukva'nın Nukva'sına, Leah'a yükselir ve onu kıyafetlendirir. Bu nedenle o zaman Nukva; küçük Nukva ADNI'den sonra adlandılırdı çünkü ardından küçük Nukva büyük Nukva'nın seviyesine yükseldi ve o zaman onun adı ADNI’dir yani HaVaYaHADNI adının birleşimi, ses ve konuşma bir olarak.

Yeryüzü Elokim adıdır, meyve ve yavru üretmeye uygun olan üstteki gibi. Nukva 'yeryüzü' olarak adlandırılır sadece İma kıyafetlerini kızına ödünç verdiğinde ve Bina olan Elokim'in Mohini ile, daha düşük bir birleşmede üstteki gibi kurulduğunda. O zaman, kuru olan şey meyve ve yavrular veren bir toprak oldu.

Bu ad üç yerde bulunur ve oradan Elokim adının bütünlüğü üç yerde bağlanarak netleştirilir:

1) Reşit’den çıkan Asher, MI, onun yeri Roş AA’da olduğundan ve Guf’unun bulunduğu yere çıktığından.

2) ZON'a düşen ve bir kez daha yeni bir yer edinen onun AHP'ı, ELEH harfleri sonra Gadlut'taki yerlerine geri döndü.

3) ZON ile ELEH harflerinin derecesine geri dönmesinden sonra, O, onların ELEH'lerine bağlı olan Masah de ZON'da çıkan HG seviyesini alır. O sırada, Hohma ışığı Hassadim'de kıyafetlendir, MI ELEH harflerine bağlanır ve Elokim ismi tamamlanır. Oradan bir çok kombinasyona sahip olan Elokim ismi, sadece üç yeri toplayarak ortaya çıkar, üç yerin yönetiminin değişikliğine göre 120 Elokim kombinasyonu olduğu için.

Şimdiye kadar gizlenmelerde gizlenmenin anlamı, bir ayette gizli bir şekilde oyulmuş, inşa edilmiş ve sürdürülmüştür.

Yorum: Oyulmuş, inşa edilmiş ve sürdürülmüş üç yerdir. “Oyulmuş”, onun ELEH harflerinin ZON'a düştüğü, Bina'yı Roş'tan VAK'a çıkartan Holam'ın noktasıdır. ELEH harflerini kaybettiği için onda bir oyma ve bir eksiklik yapıldığı düşünülür.

'İnşa edildi' ELEH harflerinin kendisine ve Hohma'nın yerine Roş AA'ya dönüşünü ifade eder. Bu, onun on sefirotunun Kelim yönünden tamamlanmış bir yapısı olarak düşünülür, çünkü şimdi o ELEH harflerini almıştır ve onun on sefirotu Kelim yönünden tamamlanmıştır. Ayrıca, Hasadim eksikliği nedeniyle AA'dan Hohma almak için hala orada bulunmamasına rağmen Hohma'nın yerine yükselmiştir. Bu nedenle, yaşam dayanağına/sürdürülebilirliğe ihtiyacı vardır.

Masah de Hirik'teki Zivug'da, o Hasadim'in bir kıyafetini aldığı zaman, Hasadim'in içinde kıyafetlenen Hohma'nın ışığı ve onun Mohin'i dört renk HBD'de var olduğundan beri bu ‘sürdürülebilir' in anlamıdır.

Bunların hepsi gizli bir şekilde, üç ekim Holam, Şuruk, Hirik'te, “Ve eğitimli, gökyüzünün parlaklığı gibi parlayacak” ayetinde ima edildi.

13) Bereşit'de Bet-Reş-Alef- Sin-Yod-Tav (6) harfleri bulunur. “Cennetin sonundan cennetin sonuna kadar”, Bereşit AA, Bet-Reş-Alef- Sin-Yod-Tav harfleri olduğu için üsttekinden genişleyen VAK vardır, AA'in VAK de ZA'in kökü olduğunu belirtmek amacıyla. ZA'e cennet denir. “Cennetin sonundan cennetin sonuna kadar” ZA'deki tüm sefirotları, onun tüm VAK'ını içerir yani ''yaratıldı''nın genişlemesinde üst AA'dan genişleyen üst VAK'dan aldıklarının tamamını.

Yorum: Bereşit'in Roş'undan Asher sayesinde (ki hangi) çıkan- ''yaratıldı''nın genişlemesi olan, Holam, Şuruk ve Hirik'i içeren gizli bir parlaklık olan- ZA, AA'dan üst VAK'ı, ses ve konuşmada VAK de Hohma'yı edindi.

İlk noktadan, AA'dan, yukarıda bir noktanın genişlemesini yarattı. AA Bina'yı dışarı çıkardığı için yukarıda bir noktanın genişlemesi yarattı. Onu dışarı çıkartarak, bir nokta Bina ışığına girdi ve Avir oldu. Bu 'yaratıldı' dır. Bununla, Avir noktasından bir genişleme ve onun ışığa dönüşü yaratıldı, tüm Mohin de ZON oradan olarak. Böylece, AA olan ilk noktadan, Avir'den, VAK de ZA'den gelen Bereşit'te Bet-Reş-Alef Sin-Yod-Tav'da kastedilen noktanın bir genişlemesini yarattı.

Ve yukarıda bir nokta ile ilgili söylenenlerle istinaden Zohar Kitabı, Üst AVI'nın Masah'ında bulunan ve Manula [kilit] ve Miftaha [anahtar] olarak adlandırılan iki noktayı ima eder. Yod'un Avir'den genişlemesi, sadece bu noktalardan birindedir, Miftaha'da, fakat Manula'nın noktası üst AVI'de kalır ve üst AVI'nin Avir’inden çıkmaz.

Burada 42 harfin adı oyulmuştur. Yorum: 42 adın oyulması, eller olarak adlandırılan HGT de İma olarak kabul edilen, İma'nın ELEH harfleri olan Bina'nın dışarıya alınarak AA tarafından yenilenmiş İma'nın üç elidir. Bu böyledir çünkü bu ellerle ZON'u ona yükseltir. Roş'tan çıkmasıyla ELEH'i ZON'a düştü, dolayısıyla ELEH harflerini ona geri yükseltirken ZON da onlarla birlikte Roş'a çekilir. ZON'u alçak yerlerinden kendi yerine yükselten eller gibidirler.

Gematria'da üç kere 14, 42'dir. Bu 'yüceltme ismi' olarak adlandırılan Mem-Bet [42] isminin anlamıdır. Yine de, Mem-Bet isminin kendisi, Atik, AA ve AVI üç Partzufim'in olduğu yerde AA'nın Haze'sinden ve yukarısındandır. Bunlar:

  • Basit HaVaYaH, dört harf, Atik, MA'nın Keter'i olan Partzuf Keter

  • Yod ile dolu HaVaYaH, AA, MA'nın AB'ı olan Partzuf Hohma'nın harfleri.

  • HaVaYaH, AVI, MA'nın SAG'ı olan Partzuf Bina'nın, 28 harfin doldurulması ile

  • Dalet, Yod ve 42 harfin 28 harfi birlikte. ZA Bina'ya yükseldiği için, orada AA'in Haze'sinden ve yukarısından üç Partzufim KHB, 42 harf olan GAR elde eder.