15) 'Altı yıl tarlanızı ekeceksiniz... Ama yedinci yıl, toprak için kutsal istirahatin Şabat'ı olacak, Efendi'ye bir Şabat olacak.' 'Ama yedincide, fakir insanlarınızın yiyebilmesi için, dinlenmeye ve nadasa (Şimita) bırakacaksınız.' Fakirler, Malhut'a, Şimita'ya bağımlı oldukları için, bırakın da onlar yiyebilsinler. Fakirlere acıyan, merhamet eden kişi, İsrail meclisine kutsama, bereket getirdiği için, İsrail meclisine (fakir olan, ona bağımlı olduğundan) barış getirir, dünyaya kutsama, bereket katar ve sevinç ve erdeme, Malhut'a güç verir.
16) 'Ama yedinci yıl, kutsal istirahatin Şabat'ı olacak.' Bu Mitzva, (emir) yedinci yılda dinlenmek ve daha sonra yedincide dinlenmek ve daha sonra yedincide parayı bırakmak ve daha sonra saymaktır. 'Yedi kez yedi yıl ve sana yılların, 49 yılın, yedi Şabat'ının günleri olacaktır.' Yedincilerin hepsi 'yedi' olarak adlandırılan Kutsallıktan, Malhut'tandır, çünkü erdemli Yesod, Bina'ya yedincidir. Ayrıca, Bina aşağıdan yukarıya doğru yedinci olduğundan, içinde parlayan üst İma, Bina yüzünden Malhut, yedidir.
17) Yedi isim vardır: Alef-Bet-Gimel Yod-Tav-Tzadik, Kof-Reiş-Ayin Şin-Tet-Nun, Nun-Gimel-Dalet Yod-Khaf-Şhin, Bet-Tet-Reiş Tzadik-Tav-Gimel, Het-Kof-Bet Tet-Nun-Ayin, Yod-Gimel-Lamed Peh-Zayin-Kof, Şin-Kof-Vav Tzadik-Yod-Tav. Bunlar 49 harf içerir, harflerin ve kelimelerin toplamı 49'dur: 43 harf ve 7 kelime. Üst İma, Bina, 'Ve özgürlüğü ilan et' olarak yazılanda, 50. yıldır, çünkü üzerine Mohin'i alır, 'topraklar' denen alt Kutsallık, Malhut İsrail için, özgürlük, kurtuluş ve Şimita olacaktır. Onlarla ilgili şöyle söylenmiştir, 'Tohumunuz yeryüzünün tozu gibi olacak', yani Malhut.
18) Her Sefira, bu yedi ismin her biri, her isimde altı harf olan, HGT NHY'e karşılık gelen altı kanat içerir. Yaradan, yedi Sefirot'un her birindeki melekler için parlar. Onlar hakkında şöyle söylenir, 'İkiyle yüzünü kapattı ve ikiyle ayaklarını kapattı ve ikiyle uçtu.' Bina birdir ve alt Kutsallık yedidir ve yukarıdaki Bina, Yüksek Rahip her birini sayardı, serpiştirerek 10 Sefirot'u sayardı -bir Keter'dir, bir ve bir HB'dir, bir ve iki HG'dir, bir ve üç Tiferet, bir ve dört Netzah, bir ve beş Hod, bir ve altı Yesod ve bir ve yedi Malhut'tur.
19) Kutsallık arttığından kademeli olarak büyür, böylece her seferinde bir ekler. Yabancının tarafından, Sitra Ahra, su azalıyordu. Bu, alt Kutsallık, Malhut'un yedide olduğu yerdeydi, yazıldığı gibi, alt Kutsallık, sular çekilmeye başladığından 'Ve gemi yedinci ayda dinlendi'. 'Ayın 17. gününde', 'yedinci' ve 'onuncu' olan Malhut anlamına gelir, çünkü Keter'den aşağı doğru saymaya başladığınızda, Malhut onuncu ve Hesed'den aşağı doğru, yedincidir.
20) 49 yıl içinde yükselir ve parlar. EKYEH ismi, Jübile'nin yılı olan Bina'dır. Bina'ya, EKYEH Asher EKYEH (Ben, benim) denir. Bu, Gematria'da 21 olan, iki kez EKYEH'dir, bundan dolayı 42'dir. Ve iki EKYEH'teki (İbranice) sekiz harfle, bu ellidir, burada Jübile yılını hesaplamak için Mitzva vardır. İçinde ruhunun tutulduğu dereceye dönmenin Mitzvası da vardır. Dönmenin anlamı, Jübile'de her birinin kendi yerine dönecek olmasıdır, yazıldığı gibi, 'Jübile yılında'. 'Ruh, Tanrı'ya dönecektir', Bina'ya-Elokim'in noktalama işaretiyle HaVaYaH.
21) Şimita, yedi yıldan aşağı Kutsallıktır. Jübile, elli yıl için üst İma, Bina'dır ve Mısır'dan çıktıklarında, İsrail'in referans alındığı yerdir. O zaman Tora'ları vardı ve haklarında, 'Ve İsrail'in çocukları silahlandılar' dendi. 50 kapı, Bina vasıtasıyla getirildiklerinde, Mısır'dan çıkışta oldukları gibi elli, Bina'dır.
22) Aşağı Kutsallık, duvarla çevrili şehirlerin evlerinin kurtuluşudur. İçinde şöyle yazar, 'Ve bahçeli evlerin şehirlerinin evleri (duvarla çevrili olmayan şehirler).' Kalpte Malhut'a karşılık gelen iki ev vardır. Tora'ya bağlanırlarsa, Mısır'dan çıktıklarında ve suların, sağlarına ve sollarına bir duvar olduğu zaman söylenen, onlar, 'duvarla çevrili şehirlerin evleri' olarak adlandırılırlar. Ama Tora'ya bağlanmamış olan diğerlerine, 'bahçeli evler' denir, çünkü Malhut'un içine, 'duvarla çevrili evler' ve Malhut'un dışına, 'bahçeli evler' denir.
23) Dolayısıyla bahçeler hakkında şöyle söylendiğini keşfettik, 'Ve Kral'ın evinin iç avlusunda, Kral'ın evinin karşısında durdu.' Ve genel olarak Megilla'da (Esther'in Kitabı) Kral'a atıfta bulunduğu her yerde, bu Yaradan'dır. 'Durmak', ayakta durmak anlamına gelmez, dua etmek anlamına gelir. 'Kral'ın evine karşı', tapınağın zıttı olmak için, Bütün İsrail'in dualarını etmesi gereken yer, tapınağın tam tersi anlamına gelir. Bu nedenle, Tanrı'nın evinde, iç ve dış olmak üzere iki bahçe vardır.
24) İki bahçe, kalbin dışsallığı, Malhut'un dışsallığı ve kalbin iki kulağıdır. İki içsel ev, kalbin iki evi, Malhut'un içselliğidir. Ve ikisi, içsel ev ve ikisi dışsal evdir. Kefaret, kurtarılış hepsi içindir, kalbine, Kutsallığa yakın olanlar ve daha yakına gelen uzaktakiler içindir, şöyle yazıldığı gibi, 'Barış, barış, ona uzak ve ona yakındır. Günah nedeniyle 'Ona uzaktır', Mitzva (emir/iyi iş) yüzünden 'Ve ona yakındır'.