Dünyanın üzerinde durduğu Hohma [Bilgelik]

40) Bereşit [Başlangıçta] Bina ışığındaki yüksek, gizli sırlara girmek için dünyanın, yani ZA'nın, üzerinde durduğu Hohma'dadır. Burada, altı büyük, üst kenar kazınmıştır, her şeyin ondan geldiği ve altı kaynak [köken] ve nehir olan VAK de Bina’dan, onları büyük denize, yani Malhut’a, getirmek için yapılan VAK de ZA’dan. Yani, Bereşit’in harflerinde Bara [yarattı] Şit [Aramice: 6] ima edilir, çünkü altı kenar buradan yaratılmıştır. Ve onları kim yarattı? Adı geçmeyen; bilinmeyen, gizli olan, AA.

Açıklama: Atzilut’ta iki Hohmot [Hohma’nın çoğulu] vardır: 1) İlk Hohma’ya, yani Hohma de AA’ya, Hohma Stimaa denir. 2) Otuz iki yolun Hohma’sı. Bu, Bina’nın ZA’ya ihsan etmek için Hohma haline geldiği yer olan Roş de AA’ya [AA’nın Roş’una] yükselen Bina’dır.

Denildi ki, “Bereşit Hohma’dadır.” Bu böyledir çünkü Reşit [başlangıç, ilk, başlatıcı] Hohma’nın adıdır, fakat AA’nın olan ilk Hohma’nın adı değil de, dünyanın üzerinde durduğu Hohma’nın adıdır, dünyanın, yani ZON’un, üzerinde durduğu, ondan aldığı ve onda var olduğu otuz iki yolun Hohma’sı. Ancak ZA, Hohma de AA’nın kendisinden hiçbir şey alamaz ve dünya onun tarafından yaratılmamıştır. Bu nedenle, Bereşit Bara [Başlangıçta [Tanrı] yarattı], Roş AA’ya yükselişi vasıtasıyla Hohma olmaya geri dönen, Bina olan otuz iki yolun Hohma’sını ifade eder.

ZON [Zeir Anpin ve Nukva], yani dünya, otuz iki yolun Hohma’sından aldığında onlar [ZON] üst AVİ’ye yükselirler ve AVİ’ye “yüksek, gizli sırlar” denir. Bu nedenle, “Yüksek ve gizli sırlara girmek için, dünyanın, yani ZA’nın, üzerinde durduğu Hohma” denildi. “Durduğu” Mohin’in alınması anlamına gelir. ZON, Hohma'dan aldığı Mohin aracılığıyla var olur ve onlar [ZON] onun aracılığıyla yüksek ve gizli sırlara –onları giydiren, yani onlar gibi olan AVİ’ye– yükselirler, çünkü üsttekine yükselen alttaki üstteki gibi olur.

“Burada, altı büyük, üst kenar kazınmıştır, üst Bina’nın VAK’ı ... Yani, Bara [yarattı] Şit [Aramice: 6]” denildi çünkü Bereşit, Bara Şit’in harflerine sahiptir. Ve “Altı kenar” VAK’tır. Büyük, üst altı kenar, hepsinin yayıldığı ve ortaya çıktığı bu Hohma’da kazınmıştır, yazıldığı gibi, “Onların hepsini bilgelikle [Hohma ile] yarattın.” Bu böyledir çünkü bu Hohma, Roş de AA’dan ortaya çıkan Bina’dır zira Aba oğulları nedeniyle İma’yı dışarı çıkarmıştır ve Aba’nın kendisi bir tür erkek ve dişi olarak kurulmuştur. Hohma de AA ve Aba de Atzilut, Bina yerine kendilerine yükselen Malhut aracılığıyla kendilerini bir tür erkek ve dişi olarak kurdular, bu nedenle Bina’nın kendisi Roş de AA’dan ve Aba’dan ayrıldı ve Roş’suz Guf de AA haline geldi çünkü Bina, Guf de AA’da duruyorken GAR de AA’dan alamadı ve GAR’dan yoksun VAK haline geldi.

Böylelikle, Bina oyuldu ve Roş’suz altı kenar haline geldi. Burada, her şeyin ortaya çıktığı altı büyük, üst kenar kazınmıştır, çünkü GAR'sız VAK, Roş de AA'dan çıkışı nedeniyle Bina olan otuz iki yolun Hohma'sında oyulmuştur. Daha sonra, o alttakilerden gelen MAN aracılığıyla Roş de AA’ya geri döner ve AA'dan GAR de Hohma'yı alır ve tüm dünyalara bolluğu veren ZON'a verir. Böylece, tüm dünyalar Bina'da oyulmuş olan bu altı kenardan ortaya çıkar. Ve onları “büyük, üst VAK” olarak adlandırmasının nedeni, onların “büyük harfler” olarak adlandırılan Bina’nın harfleri gibi Bina olmalarıdır.

"Onlardan, onları büyük denize, yani Malhut'a, getirmek için altı kaynak ve nehir yapıldı." Bu böyledir, çünkü Bina, Roş de AA’nın dışındayken altı kenarın oyulmasına “altı kaynak” denir, zira onlar yalnızca Mohin de ZA'nın kökenleridir. Daha sonra, onun Roş de AA’ya geri dönüşünde, onlar "ZA için nehirler" olarak adlandırılan Mohin de GAR haline gelirler. Sonra altı nehir olurlar, yazıldığı gibi, “O yol kenarındaki dereden içecek; bu yüzden O başını kaldıracak” ve sonra ZA onlara büyük denizin üzerinde kendi Nukva'sını verir.

Altı kaynağın Bina’nın altı büyük, üst kenarı olan VAK’tan yapıldığı, söylendi. Bunlar VAK de ZA de Katnut'tur. Ve nehirler Mohin de ZA'dır. Onları getirmek için sözü büyük denize, Nukva'ya vermek anlamına gelir. Ve VAK de Katnut de Bina’nın "Mohin'in kaynakları" olarak adlandırılmasının nedeni, Bina'nın yalnızca ZON’da Mohin'i aktarmaya bir kaynak olmak için VAK de Katnut olmaya gitmesidir. Bina dışarı çıkmasaydı, onlar herhangi bir Mohin için uygun olmayacaklardı.

Bara Şit [yarattı altı] denilmişti. “Yarattı” kelimesi Roş’suz VAK’a işaret eder, çünkü “yarattı” kelimesi engelleme anlamına gelir. Dolayısıyla, burada Bereşit kelimesinde iki konu ima edilmektedir. 1) Hohma, Reşit [ilk, başlangıç] için Hohma’yı ima eder. 2) Roş’suz altı kenarın Hohma’dan yaratıldığını göstermek için Bara Şit ve bunlar ZON için Mohin’in kökenleridir. Bunlara “dünya” denir ve onlar yaratılışın yedi günüdür.

Ve onları kim yarattı? Adı geçmeyen, gizli olan, bilinmeyen, AA. Bara kelimesi Bereşit'in kendisinde olduğuna göre, onu yaratan kimdir? Bunun hakkında şöyle söyler: bu bilinmeyen gizli olandır, Hohma Stimaa de AA’dır çünkü Roş’unu Bina’dan dışarı çıkardı ve Bereşit’te ima edilen bu altı büyük üst kenarı yaratarak onun VAK’ını yaptı.