Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 29 июля 2023 года

Часть 2. Ту бе-ав (15 ава): день любви

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Ту бе-Ав» (День любви). Первый отрывок из «Тиферет Шломо».

М. Лайтман: Всё находится в самих этих отрывках, так не нужно ничего заранее говорить.

Чтец: (00:31) 1. Cказано в Гмаре (Таанит, 4:8): «Сказал рабан Шимон бен Гамлиэль: Не было дней лучших для Исраэля, чем 15 ава и Йом Кипур». Когда приходит 15-й день, на нас пробуждается великое милосердие, и начинаются дни благоволения. Поэтому таких хороших дней не было раньше. И всё действительно обратится на благо, и во спасение, и в утешение. [«Тиферет Шломо» на Тору, гл. Дварим]

М. Лайтман: Сильно. Действительно, со стороны суда это действительно самые плохие времена, Девятое Ава и Йом Кипур. А когда исправляем, то они становятся самыми лучшими днями, все зло становится добром.

Слышали, да? Хорошо, продолжаем дальше.

Чтец: (01:49) 2-й отрывок из «Ликутей Алахот».

2. 15-е ава – это состояние исправления и подслащения 9-го ава, как сказали наши мудрецы, что 9-го ава был вынесен приговор умершим в пустыне, которые тогда умирали каждый год в пустыне, а 15-го ава прекратили умирать в пустыне. Получается, что 15-е ава – это состояние исправления и подслащения 9-го ава. [Сборник законов, законы о разводе, закон 3]

(02:29) Еще раз.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Понятно то, что написано? Дальше.

Чтец: (03:09) 3-й отрывок.

3. В день 15-го ава, когда начинают светиться дни благоволения, чтобы подготовиться к воле Творца, которая приходит нам во благо, желание каждого человека тоже должно быть включено в его товарища – чтобы он стоял и ожидал увидеть его благо. И на это есть указание в Гмаре – день, когда коленам было разрешено приходить друг к другу. Другими словами, каждый из сынов Израиля передаст часть своего благословения и своего блага также и своему товарищу. [«Тиферет Шломо» на Тору, гл. Дварим]

М. Лайтман: Да. Что?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:58) А что делает эту разницу между днями, что было 9-го Ава, а сейчас 15-е Ава? То есть было разрушение, а сейчас исправление, любовь.

М. Лайтман: Исправление?

Ученик: Ну, как бы это разделено на разные времена: сейчас есть благословение, а там было разрушение.

М. Лайтман: Это неважно, как это называется. Это, собственно, времена для зла и времена для добра.

Ученик: Скажем, день 9 Ава и 15 Ава – они могут вместе произойти, один за другим сразу?

М. Лайтман: Нет, нет.

Ученик: Так почему есть такое разделения внутри человека?

М. Лайтман: Духовный корень. Духовный корень 9-го Ава и 15-го Ава. Исправление.

Ученик: А человек – это тот, который связывает их?

М. Лайтман: Невозможно прийти к 15-му Ава без 9-го Ава.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:08) Все равно нужно делать исправления. Но как бы есть вопрос: это какие-то физические времена или это внутренние действия человека?

М. Лайтман: Все исправление – это исправление в отношениях между Израилем в этом мире, и отсюда мы приходим к изменению светов, которые спускаются к нам сверху.

Ученик: То есть это будет неправильно – видеть это в каком-то физическом времени в этом мире?

М. Лайтман: Нет, это не относится к этому. В материальном – это просто знаки такие.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:55) Вчера на трапезе Вы дали нам задание на следующую неделю: говорить только об объединении и любви, чтобы каждый представлял это, демонстрировал товарищу – именно в эту неделю, когда мы так показываем любовь и нужно излучать волны любви. Что это значит?

М. Лайтман: Покажи ему, что ты любишь его. Нужно использовать всевозможные средства, для того чтобы пробудить в товарище любовь к другим товарищам.

Ученик: А как излучать любовь к товарищам без слов? Какие действия я должен делать?

М. Лайтман: Ну, я не знаю, спроси жену свою. Что я тебе скажу? Посмотри… У тебя есть дома кошка?

Ученик: Нет, я не люблю.

М. Лайтман: А, поэтому ты не знаешь. Ну, хорошо. Посмотри, как кошки, собаки относятся друг к другу – они не разговаривают. Вот так. Они приходят, кот к кошке, и так трется.

Ученик: Да, трется.

М. Лайтман: Видишь? Слово ты знаешь, а действие нет.

Ученик: Мы будем учиться у котов, да?

М. Лайтман: Да, это непросто. Это язык.

Ну, продолжаем.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Беер-Шева): (07:54) Второй отрывок. Там написано, что были приговорены в пустыне умирать. Что это?

М. Лайтман: Каждый год 9-го Ава умирали в пустыне люди.

Ученик: В какой пустыне?

М. Лайтман: В пустыне, которую они проходили. Когда они проходили, они копали себе могилы, они залезали туда и ждали: умрут они в этот день или нет. Если нет, то выходили из могилы и продолжали. Вот такая история.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:50) В продолжение товарища. Задание, которое Вы дали – мы ощутили его, и оно нам показалось очень важным. Есть несколько параметров: есть тут работа человека по отношению к товарищам, и есть тут десятка по отношению к этому товарищу, который демонстрирует свою любовь, а есть также человек, который получает эту любовь. Как мы относимся к каждому из этих параметров? Как нам…

М. Лайтман: Дорогой мой, это все в сердце.

Ученик: Человек, который получает любовь от товарища, в нем пробуждается очень много: иногда даже и отторжение, и стыд, и страх и за себя и за других. Как он правильно должен относиться к любви, которую он получает?

М. Лайтман: Пусть исправит себя. Пусть подумает, что он должен в таком случае сделать не согласно своим чувствам, а согласно исправлению природы.

Ученик: И что последнее. В этом упражнении каждый должен заниматься этим с товарищем своим или каждая десятка должна по отношению к какому-то одному человеку делать такое упражнение?

М. Лайтман: Каждая десятка должна делать это относительно всех членов десятки.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:17) Написано, что должно быть также, чтобы желание человека включилось в товарища его, и он ждал видеть добро. И написано, что это благо было такое, что каждому колену было разрешено приходить друг к другу, и каждый из сынов передавал свою часть благословения. То есть каждый должен это сделать?

М. Лайтман: Не написано об этом в 9-го Ава.

Ученик: Но написано о 15-ом Ава, что это был такой день, когда коленам Израиля было разрешено приходить друг к другу, и каждый передавал часть своего благословения.

М. Лайтман: Это день раскрытия любви. Да.

Ученик: Мы говорим, что нужно всегда стремиться быть включенными в товарищей.

М. Лайтман: Это так всегда, но особенно 15-го Ава – это корень любви. Таким вот образом. Хорошо? Вперед.

Вопрос (Чтец): (11:22) Можно перед этим по поводу котов спросить? Мой вопрос такой. Каббалисты видят, что вся природа находится в любви?

М. Лайтман: Я не могу сказать тебе про всех каббалистов, но мне кажется, что основа природы – это любовь. И когда создал злое начало, это значит, на основе всей природы туда спускается злое начало, и это управляется до определенного времени. Как раз прийти к необходимости раскрытия любви.

Ученик: Ну, например, когда рав гуляет на природе, он видит всю природу на всех уровнях. Они все находятся в любви?

М. Лайтман: Все находятся в любви и соединении, в связи подземными такими связями через воздух во всех состояниях. Природа – она вся – это любовь. Одна система.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:48) Я хотел задать вопрос по этому поводу, если можно. Верно ли видеть это в источнике. Если мать рожает для того, чтобы рожать, и тогда у нее есть интерес охранять своего последыша, и таким образом она проявляет любовь – это эгоистически.

А со стороны младенца он ощущает бесконечную, чистейшую любовь, которая безусловная, и он так чувствует это с самого начала, когда рождается. Это неважно, что со стороны матери это эгоистическая любовь, она же хочет, чтобы… Это причина того, что Вы сейчас сказали, что, в общем-то, природа – она добрая по сути своей. И на нее спустилась сеть, то есть ребенок... Он возникает, он развивается, сначала рождается от любви, а потом на него воздействует эта сеть злого начала, и он начинает развиваться эгоистически?

М. Лайтман: Я не думаю. Мы должны видеть так: «создал злое начало», и это говорится о состоянии до создания человека. И человек он как результат злого начала, и все его свойства – они развитие злого начала. И мы должны принять от Творца для раскрытия злого начала силу для раскрытия добра, сбалансировать это и превратить это в добро.

Ученик: Почему же я услышал секунду назад, что Вы ответили товарищу, что Вы думаете, что природа – у нее основа добра?

М. Лайтман: Тэва (природа) по гематрии равно Элоким (Творцу). Это добро для хороших и плохих. И для того, чтобы привести их к полному добру, для этого нужно пройти весь этот путь с ними.

Ученик: Для них, для творений, для нас нет этого корня добра, истины в нас?

М. Лайтман: Нет. Искра существует. Искра добра существует, иначе мы не могли бы отреагировать на Творца, на свет.

Ученик: А в отношении матери и ребенка можно это увидеть или это намного более высокое, и невозможно облачить в этот пример?

М. Лайтман: Нет. Мать и ребенок, мы видим это как двух животных. Она рождает ребенка, конечно, у нее есть к нему желание любви, соединения, заботиться о нем и так далее. Мы видим – это уровень животный.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:08) Человек, который живет в этом мире, он очень слепой по отношению к тому, что происходит вокруг него, и он не видит и не чувствует.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так когда человек… Я не говорю сейчас о нас. Я не говорю о нас, я говорю о том, что происходит снаружи. Когда человечество поймет, что все, что происходит, скажем, что происходит с погодой. Смотрите, что происходит. Есть пожары. Вы говорили много лет, что это должно быть, и все не хотели этого видеть.

М. Лайтман: Ты спрашиваешь, когда человечество поймет, что все, что происходит с нами, связано с отношениями между нами?

Ученик: Да. То есть, когда будет достаточно, такое проявится зло, чтобы человечество проснулось?

М. Лайтман: У нас нет в этом никакого знания, никакой границы. Я думаю, что все зависит от степени распространения и силы нашего распространения, ничего, кроме этого.

Ученик: В общем-то, наше распространение должно привести человечество к тому, чтобы было осознание зла более быстрое в человечестве?

М. Лайтман: Ну да. Да.

Продолжаем.

Чтец: (17:45) 4-й отрывок. Бааль Сулам пишет так во втором письме.

4. Самой важной из всех важных вещей, называемой «любовь», которая представляет собой духовную связь Исраэля с Отцом его небесным, как сказано: «И приблизил Ты нас, Царь наш, к имени Своему великому навечно, в истине и в любви», – и как сказано: «Избравший народ Свой, Исраэль, в любви». И это начало избавления и Конца Исправления, когда Творец являет Своим творениям, Им созданным, всю любовь, скрытую до того в Его сердце. [Бааль Сулам. Письмо 2]

М. Лайтман: Понятно, да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:37) Это действительно очень возвышенный отрывок и красиво написано. Но написано, что Творец выбирает Свой народ с любовью. А когда народ Израиля начнет выбирать Творца?

М. Лайтман: Ты уже спрашиваешь о чем-то другом. Творец дает условия, и исходя из этих условий, группа людей у которых есть с самого начала особые условия, особая природа, особые свойства приближаться к Творцу, и выбирает Его. Выбирает как раз не от добра, а именно от зла, потому что можно видеть в каждом противоположные вещи. Здесь есть большая работа для тех душ, которые должны выбрать это состояние «быть как Творец».

Ученик: Он говорит также об этом, что это самая важная вещь и где проявляется эта важность?

М. Лайтман: От всего творения. Творения – мы не можем сейчас понять и обсуждать, почему они таким образом были созданы, и почему у них такие свойства, но они обязаны выбрать, в конце концов, Высшую силу, которая будет ими управлять без всякого вопроса с их стороны. Они принимают это сердцем и душой.

Ученик: (20:30) Еще вопрос. Он говорит, что это начало избавления и Гмар Тикун. Я понимаю, что это Окончательное Исправление, но почему это начало спасения?

М. Лайтман: Это значит, что только тогда мы начинаем постигать, почему мы такие; как с помощью объединения, соединения между противоположными силами мы приходим к тождественности, к подобию свойств с Творцом.

Ученик: Начало избавления приходит свыше или от нас?

М. Лайтман: Все свыше.

Ученик: Так в особенности в этот период времени, когда мы читали также в отрывках, что это сейчас время желания – так что мы должны сейчас сделать? Скажем, человек, который сейчас по волнам плывет в море, он получает энергию от волн. Если он не знает, как это делать, он падает в воду. Так как нам сделать, чтобы на волнах скользить?

М. Лайтман: Мы должны, как он говорит, чувствовать себя вместе, держаться вместе. Нужно найти себя в связи между нами. И это ощущение похоже на то, как мы стоим на доске на воде. Если мы держимся друг друга, то мы можем продвигаться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:31) А что такое «держаться за товарища»?

М. Лайтман: Держаться за товарища – это когда я забочусь о нем, а он заботится обо мне в полной вере, что таким образом мы можем пройти через эту пропасть.

Ученик: Я завишу от того, что он держит меня, или достаточно, что я держу его?

М. Лайтман: Нет. Ты зависишь от него, а он зависит от тебя. Вместе с тем каждый думает только о другом без всяких условий: насколько я сейчас получу от него, а вся моя цель только в том, чтобы держать его и на 100% обеспечить ему его успех.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:39) Когда пришло время желания в тот день любви, как мы должны, как Рав думает, что мы должны передать этот посыл всему Израилю? Если есть такая вещь.

М. Лайтман: Нет. Если ты сегодня выходишь на улицу и кричишь, и призываешь к любви, то будут думать, что ты сейчас хочешь основать какое-то еще движение, и тогда все просто накинутся на тебя.

Ученик: Так, а какой совет Рава тогда? Что, да, надо делать?

М. Лайтман: Между нами, пока что между нами реализовывать это таким очень ощутимым образом, насколько это возможно. Хорошо? Вперед.

Чтец: 5-й отрывок, пишет РАБАШ.

Были вопросы в мировом кли еще.

М. Лайтман: Нет. Я не вижу. Давай еще прочтем.

Чтец: (24:56) 5-й отрывок.

5. Есть любовь к себе, и есть любовь к Творцу. А есть среднее между ними, и это любовь к ближнему, и благодаря любви к ближнему можно прийти к любви к Творцу. И это как сказал рабби Акива: ««Возлюби ближнего как самого себя» есть великое правило Торы».

И, как сказал Гиллель геру, который попросил: «Обучи меня всей Торе [, пока я стою] на одной ноге». Он сказал ему: «То, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу, а остальное – иди и учись». Потому что благодаря любви к ближнему можно прийти к любви к Творцу. И тогда вся Тора и вся мудрость будут у него в сердце. [РАБАШ. 410. Любовь к себе и любовь к Творцу]

М. Лайтман: Да. Если человек исправляет свое сердце, а это все его желания, чтобы были они в любви к ближнему, чтобы все-все ближние (собственно, это Творец), то все будет исправлено, и он почувствует эту любовь всеми своими органами.

Хорошо? Нет вопросов, да?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:29) А что такое «среднее между ними», между любовью к себе и любовью к Творцу?

М. Лайтман: Это то, что посредине между двумя этими состояниями.

Ученик: Но нет ничего, кроме любви к себе и любви к Творцу. Может быть это какое-то движение между ними? Может быть это какая-то тенденция? Ну, а что такое «среднее»?

М. Лайтман: Среднее – это значит, отсюда ты можешь прийти и к этому, и к другому. Так мне кажется.

Ученик: Но, действительно, в реальности нет ничего другого: либо человек находится в любви к себе, либо в любви к Творцу.

М. Лайтман: Да, конечно. Нет другого.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:23) Эгоистическая любовь к себе закрывает человека в реальности внутри себя. Как может быть какой-то выход из этого восприятия?

М. Лайтман: И от какого восприятия?

Ученик: Любви к себе. Что может быть еще что-то, кроме любви к себе?

М. Лайтман: Как выйти из себялюбия?

Ученик: Да-да, именно так.

М. Лайтман: Выйти из себялюбия мы можем только с помощью свойств, которые поместил в нас Творец: уважение, честолюбие и так далее. И тогда мы чувствуем необходимость в особом отношении к нам со стороны окружения. И с помощью этого мы можем постепенно приближаться к мнению окружения, и это приводит нас даже к любви к ближнему, к объединению с ближним. И тогда мы просим у Творца, чтобы у нас было такое свойство – особое отношение к ближнему.

Ученик: И как представлять себе любовь к ближнему, любовь к Творцу, когда человек находится до сих пор в любви к себе?

М. Лайтман: Так, как он любит себя, он может отрезать от любви к себе и передать это к любви к ближнему, постепенно, по чуть-чуть, частями.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:35) Давайте излучать любовь – это немного понятно. Но что такое, как согласиться получать любовь от товарища?

М. Лайтман: Дело в том – для чего? Если я получаю это для себя, то здесь есть расчет. Но если я получаю это для чего-то более высшего, так уже у меня нет здесь никакого стыда, я смотрю только на цель.

Ученик: А как ввести Творца в это состояние получения?

М. Лайтман: Творец как источник, Он как источник объединения. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:53) Если это правильный ход мыслей, о какой любви к себе говорится, если человек всю свою жизнь себе делает только вред, и что касается здоровья, и что касается всего остального?

М. Лайтман: Я тебя не понимаю. Человек всю жизнь заботится о том, как доставить себе наслаждение.

Ученик: У меня даже нет сил перестать есть сладкое и курить. Мы знаем, что это вред для тела.

М. Лайтман: Но это ты знаешь. Есть ощущение, и есть знания, а ощущение всегда побеждает, побеждает всё.

Ученик: Здесь вроде как бы есть что-то… внутри человека живет, и даже он понимает, что это приносит вред, а он все равно хочет: «А! Я хочу, чтобы мне было хорошо!» И не может никуда прийти, он понимает, что не может себе противостоять. Он приходит в другое место, учится, как что-то новое делать с собой. Есть какой-то тут обман, то есть человек обманывает себя, он говорит, что…

М. Лайтман: Да, вся наша жизнь – это ложь.

Продолжим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:19) Два вопроса. Вы дали нам упражнение – передавать волны любви товарищам, излучать на них это. Это чувствуется, как какая-то техническая вещь. Допустим, даже профессиональный актер, у которого нет сердца, может все равно это делать еще и лучше, и ему совершенно неважно – кто такой товарищ, кто он для тебя. Это даже не сложно делать. Я могу в своем бизнесе тоже это делать, чтобы заработать на ком-то, я могу ему любовь излучать.

М. Лайтман: Ну, так это не ложь. Ты любишь это вознаграждение.

Ученик: Да. Но это чувствуется как-то, это…

М. Лайтман: Что, что?

Ученик: Я по-другому спрошу. А что я должен любить в товарище?

М. Лайтман: Ты любишь товарища, потому что он твой партнер на пути к цели жизни.

Ученик: Это потом мне раскроется, а пока сейчас я по-другому воспринимаю, измеряю.

М. Лайтман: Почему это по-другому? И сейчас ты измеряешь это так, как ты приближаешь его вместе, вместе к цели жизни.

Ученик: Да, это верно. У нас было выяснение в десятке о расстоянии, которое есть между нами. И мы хотели выяснить, почему есть расстояние между нами? Такое ощущение, что каждый держит себя так, как карты близко к себе, и не раскрывает товарищам, и мы не входим друг в друга. Все делают много там... распространение, всё выполняют, читают статьи, но… Но не растворяются в сердцах друг друга, и не чувствуешь, что они вместе, хотя знаешь, что так нужно делать, но не могут сделать это действие.

М. Лайтман: Творец не дает. Творец не дает закончить это действие, чтобы вы соединились.

Ученик: (34:40) И сейчас эти волны любви излучать – это, как такая пудра, то есть мы покрываем пирог этими взбитыми сливками. Но в конечном итоге мы понимаем, что нужно привлекать свет и свет все сделает, и Творец поможет нам все это реализовать, но путь… но в конце у нас нет легкой жизни тут.

М. Лайтман: Конец будет в том, что вы будете стоять в кругу, держать друг друга за руки и кричать Творцу, как маленькие дети, чтобы помог вам. И всё. Почему как маленькие дети? Без разума, без знания, без ничего. Просто мы требуем Твоей помощи, чтобы соединиться вместе до такой степени, чтобы мы включились в Тебя. Ты – наш Источник, и мы хотим назад включиться в этот Источник.

Ученик: В этом выяснении расстояния между товарищами мы сделали достаточно длительный семинар, и один товарищ сказал, что он чувствует расстояние от других, от всех в общем-то, даже от самых близких людей к нему, и он даже чувствует расстояние от самого себя, что он не уверен уже – кто я, что я, кто «я», который во мне живет, и что он по-настоящему желает? Я даже для себя не хочу раскрыть истину – кто я такой.

М. Лайтман: Да, верно.

Ученик: Так что есть, как преодолеть эту преграду? Можно ли? Или надо оставить это и продолжать работать в связи с товарищами?

М. Лайтман: Это верно, не в этом направлении мы должны это копать. Мы должны только заботиться об объединении между нами до такой степени сильного объединения, что внутри этого объединения, чтобы там проглотило это всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:32) Сейчас Вы сказали, что Творец не дает нам прийти к такому объединению.

М. Лайтман: Верно. Мы, несмотря на это, должны приближаться к Нему и требовать от Него.

Ученик: А почему Он не дает, если мы уже обнаружили, что мы не близки и не открыты, и мы хотим раскрыть себя друг другу?

М. Лайтман: Это как маленькие дети – они приходят к тебе и чего-то просят. Ты хочешь, чтобы их желание было сильным, настоящим, чтобы они очень хотели. И по этому желанию они получат также и наслаждение от той конфетки, которую ты им дашь.

Ученик: Так, если мы просим и не получаем то, что мы просили...

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так это ответ Творца?

М. Лайтман: Да. Это значит, что наше желание все еще не закончено.

Ученик: И это знак того, что Он говорит нам, что мы до сих пор еще должны укреплять желания?

М. Лайтман: Да, хорошо.

Хорошо, да? Что там еще?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:49) Что значит «то, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу»? Например, я не люблю, когда меня будят утром на урок. Но я знаю, что это хорошо для меня, и потом я благодарю товарищей и Творца. Но я же ненавижу это, если кто-то меня будит ото сна. Что это означает – не делай другому того, что я ненавижу? Есть еще много таких вещей.

М. Лайтман: Конечно, конечно. Подумай о них, подумай в течение какого-то времени.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (39:42) Есть предложение, которое говорит, изречение такое, что кроме человека, все это Творец. И есть изречение, которое говорит, что все, что мы видим вне себя, – это наши желания, которые нам нужно исправить. Благодаря тому мы может их исправить, что мы видим их снаружи. Как нам вообще относится к этим двум изречениям?

М. Лайтман: И то и другое не точно, то, что ты сказал.

Ученик: Вы можете уточнить?

М. Лайтман: Я не в точности знаю, что ты имеешь в виду.

Ученик: Если я правильно понимаю, сказано, что все, что я вижу снаружи себя, всех товарищей, которых я вижу, – это все мои желания. Благодаря тому, что я хочу с ними связаться, я исправляю себя, вроде как.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А кроме того есть еще одно, то, что нам говорят, что все, что мы видим снаружи – это все Творец.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как нам как-то связать эти два изречения, потому что каждый по себе это что-то другое?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как же нам это совместить, связать?

М. Лайтман: Не связываем, просто работаем и над этим и над тем. Пока это все не соединяется, мы видим, что все это одно. Хорошо.

Вопрос (Москва): (41:27) Вы говорили, что держаться за товарища, – это значит, что он заботится обо мне, а я о нем. А если у него проблемы на работе с начальником, я ему хочу помочь, а он говорит: не надо мне давать важность материального, давай мне важность цели. То есть это... что делать-то вообще? Как заботится о нем?

М. Лайтман: Я не знаю. Все зависит от того, в каком вы находитесь отношении. Это же непонятные отношения.

Ученик: Я просто ему хочу помочь, а он как бы отказывается.

М. Лайтман: А у него есть свои к этому проблемы – да, условия.

Ученик: А где здесь границы любви и нелюбви?

М. Лайтман: Ты не можешь этого требовать от чужого человека, с которым ты не находишься вместе в одной системе, в которой вы приближаетесь к Творцу.

Вопрос (USA Northeast): (42:49) Правильное соединение – это самое сложное, а потом следующие соединения становятся более легкими.

М. Лайтман: Правильное объединение – это последнее объединение.

А да-да. Если так, то верно.

Вопрос (Ж Москва): (43:08) Я услышала на уроке: держаться за товарища – это когда он заботится обо мне, а я о нем, чтобы вместе пройти эту пропасть. Я думаю только о том, чтобы держать его, а он думает только о том, чтобы держать меня.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Правильно ли я понимаю, что цель здесь пройти пропасть? Здесь мы можем держать друг друга, и в той степени, в которой я держу его – это ровно тоже самое, что он держит меня?

М. Лайтман: Да.

Объявление (43:53)

Песня (47:58-49:02)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/EssDJu9K

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Excerpts from the Daily Kabbalah Lesson

Excerpts from the Daily Kabbalah Lesson

Excerpts from the Daily Kabbalah Lesson

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır