Conceitos Básicos na Sabedoria da Cabalá - A Alma

13 de Fevereiro de 2022 27:15 min

Transcrição

Oren: Olá e obrigada por se juntar a nós no programa Conceitos Básicos na Sabedoria da Cabalá. Conosco o Dr. Laitman. Olá Dr. Laitman.

Rav: Olá a todos.

Oren: Neste episódio vamos falar sobre a Alma. Vou tentar representar os nossos telespectadores aqui no estúdio, e vamos embarcar nesta jornada. Dr. Laitman, daquilo que sei o Sr. cresceu com seus pais, ambos eram médicos. E num lar assim, talvez não tenha ouvido muitas vezes a palavra “alma”. Onde ouviu falar deste conceito pela primeira vez?

Rav: Veja, este conceito aparece na literatura, em diferentes livros, é algo que as pessoas pensam que existe em todas as pessoas, que é algo interno, um sentido interno de vida, de existência, chamado de Alma.

Oren: Quando ouviu falar do conceito pela primeira vez?

Rav: Não me lembro, mas talvez na literatura.

Oren: E ficou curioso?

Rav: Não. Era algo interno, e ninguém fez grande alarido acerca disso. Pois, se referia a uma parte interna da pessoa.

Oren: O Dr. ensina Cabalá há muitos anos. Muitos estudantes começaram a estudar com o Dr. Como é que eles se relacionam com o conceito de alma?

Rav: Eu nunca comecei a analisar este conceito, e a falar deste conceito com eles, porque não é um conceito para iniciantes. Depois expliquei-lhes de forma muito simples, que a alma significa uma parte da Força Superior. A Força Superior é chamada de Criador, das palavras BO-RÉ em hebraico significa “Venha e Veja” que quer dizer que podemos alcançar um estado em que O revelamos. Se o homem pode chegar a uma situação em que revela o Criador, então o que ele sente, revela, compreende dentro de si mesmo, esta sensação é chamada de “sensação” da alma.

Oren: O Dr. menciona que na literatura o conceito da alma é uma espécie de parte interior de uma pessoa, talvez de alguma forma relacionada com a psiquê, algo que é mais exaltado que o corpo em si mesmo. Esta definição é aceitável na Sabedoria da Cabalá também? Uma espécie de parte interna?

Rav: Uma espécie de parte interna que pode fazer parte do interior de uma pessoa na condição de que a pessoa se melhore, e alcança um estado em que essa parte é revelada na pessoa.

Oren: O que significa “pode fazer parte do interior de uma pessoa”? Pensei que uma alma era algo que existia numa pessoa.

Rav: Todas as pessoas possuem um corpo e uma alma.

Oren: Então qual a diferença entre o homem e um animal?

Rav: Um animal possui uma alma também!

Oren: Isso é o que pergunto.

Rav: Existe em todas as coisas vivas.

Oren: E porquê em todas as coisas vivas? Está nos dizendo que uma flor possui uma alma também?

Rav: Por que não?

Oren: Então o que é a alma?

Rav: Então, há uma força vital em todos os seres vivos, dos níveis inanimado, vegetativo, animal e falante, o nível dos seres humanos, e a força que anima os seres criados podemos chamar-lhe de alma também.

Oren: Então a força que anima, mesmo o nível inanimado, que anima estes níveis é chamada de alma?

Rav: Sim.

Oren: Quando os Cabalistas falam de alma, dizem que é uma parte divina do alto. O que isso significa?

Rav: Significa que as pessoas podem alcançar um estado em que sentem que dentro delas há uma força, ou tal qualidade, chamada de qualidade de doação. De doação, de amor aos outros, algo que normalmente não existe na pessoa. E portanto dizemos uma parte divina desde acima, que tal como a Força Superior é totalmente doação e amor aos outros, da mesma forma, se numa pessoa existe tal qualidade, até certo ponto na realidade, então podemos dizer que essa pessoa possui uma alma.

Oren: Então existem duas definições diferentes. Uma é que existe uma força que anima, em o que quer que exista, inanimado, vegetativo, animal e falante, a que se pode chamar alma. Para além disso deu-me um conceito mais avançado, sendo a qualidade do amor e doação que o homem pode desenvolver dentro dele?

Rav: Sim.

Oren: Então há dois níveis da alma? Uma força que anima, e uma qualidade que o homem pode desenvolver?

Rav: A força que anima que existe em todos, no geral, porque existe, mesmo no nosso mundo, mas não apenas. Um grão de areia.

Oren: Em tudo?

Rav: Sim. Há algo que o sustenta, e isso é chamado de alma. E no homem também. Algo que o anima, que o sustenta na vida. E para além disso, no homem, pode haver uma tal parte interior que advém totalmente da Força Superior, do doador, daquele que ama, o doador. Daquele que não recebe, mas dá. Está em doação fora de si mesmo. E esta parte é chamada de Criador, nesta parte é considerado semelhante ao Criador, e então, acerca disso, dizemos que nesta pessoa há uma alma, uma verdadeira alma, uma parte divina desde o alto.

Oren: Então agora, essa pessoa possui duas, a alma básica que é a força vital, e também a alma, uma parte divina desde acima que é uma parte de amor e doação como o Criador?

Rav: Sim.

Oren: Muito bem, então o que muda numa pessoa que alcança este nível exaltado, esta qualidade divina. O que acontece com ele quando obtém esta alma? O que acontece, o que se passa?

Rav: É uma qualidade. É a qualidade principal. Que em vez de querer apenas receber tudo de toda a gente, e aproveitar do que recebe do seu ambiente, dos níveis inanimados, vegetativo, animal e falante, ele começa a sentir prazer na doação aos outros.

Oren: O que quer dizer quando diz: doação?

Rav: Que a pessoa dá. Que em vez de atrair para si, tem prazer em doar aos outros.

Oren: E o que a pessoa sente?

Rav: A pessoa sente que nisso ele é semelhante ao Criador.

Oren: E muda a sua vida, a forma como sente?

Rav: Claro que sim. sente que é como o Criador. Que nele existe uma parte do Criador. Uma parte Divina.

Oren: A pessoa sente que de repente que faz parte de Deus?

Rav: Sim, exatamente!

Oren: Nesta parte, ele começa a se comunicar diretamente com o Criador?

Rav: A pessoa sente como se fosse a Força Superior, como se fosse semelhante ao Criador.

Oren: E ele tem comunicação com o Criador?

Rav: Na medida em que possui essa Força, sente que está em comunicação, sim.

Oren: O que precisamos fazer para alcançar tão elevado nível da alma?

Rav: Alcançar um estado em que queremos doar aos outros.

Oren: Seria verdade dizer que todas as pessoas possuem uma alma que espera que a pessoa a revele?

Rav: Sim.

Oren: A alma que espera por mim, por Oren, e a alma que espera por outra pessoa são diferentes?

Rav: Sim.

Oren: Tal, como as pessoas são diferentes?

Rav: Sim. E mesmo mais.

Oren: O que determina o tipo de alma que eu vou alcançar e a que o Dr. vai alcançar?

Rav: É determinado pela raiz da alma que existe numa pessoa.

Oren: Seria verdade dizer que existem almas que possuem mais experiência e maturidade?

Rav: A alma reveste-se numa pessoa, e advém do criador, e é sentida numa pessoa, na medida em que a pessoa tenta ser semelhante ao Criador, a força de Doação, do amor, da conexão.

Oren: Então, entre as almas há um tipo de armazenamento de almas que esperam para se revestirem em uma pessoa?

Rav: Sim. E este armazenamento, é chamado o “tesouro das almas”.

Oren: Ok, neste tesouro das diferentes almas que aguardam, há almas mais elevadas, menos elevadas?

Rav: Claro.

Oren: Se eu quisesse alcançar a alma mais elevada no tesouro, posso? Por que o Dr. disse que cada um tem a sua alma à espera?

Rav: Tudo depende de Você. Tudo depende de você. Você não pode apenas chegar, pegar e já está. Na medida em que a pessoa trabalha para ser semelhante ao Criador, alcança uma alma mais elevada.

Oren: Então não há limitação?

Rav: Não. Não é algo imutável, fixo, pego na embalagem e pronto.

Oren: É algo que posso melhorar?

Rav: Sim, pode.

Oren: Há outro conceito na Cabalá, o “Tikkun”, em hebraico que significa “correção.” Há alguma ligação entre o conceito de Correção e Alma?

Rav: Sim, que recebemos toda a nossa vida física para a preencher com uma alma.

Oren: E em que medida isso está relacionado com o conceito de correção?

Rav: É chamada de correção da vida.

Oren: E então, pode defini-lo?

Rav: Que eu me preencha, em toda a minha vida, com o revestimento da alma, a força de doação, amor e conexão.

Oren: Voltando à força vital do corpo no nível mais básico, esta força vital, quando ela entra no corpo da pessoa? Quando é um embrião? Quando está no ventre? Antes? Depois? Quando?

Rav: A força vital não está relacionada com a alma.

Oren: Disse-me que existiam dois níveis, a força vital que existe nos níveis inanimado, vegetativo e animal e o nível divino que existe nos seres humanos.

Rav: É como biologia.

Oren: Quando entra no corpo?

Rav: O que quer dizer por “entrar no corpo”? Não entra. Quando a pessoa começa a desenvolver, como que do nada, forma o que se chama de corpo.

Oren: Muito bem, pelo outro lado, quando uma pessoa morre, o que se passa com isso?

Rav: A Força Vital, também desce do nível animal, em que se encontra, através do vegetativo, até ao inanimado, até que se desintegra.

Oren: Essa força vital que uma pessoa teve quando estava viva, não possui um tipo de existência eterna?

Rav: Como? Por quê?

Oren: Não tem?

Rav: Não.

Oren: Uma pessoa morre, e sua força vital gradualmente se dissipa e é isso?

Rav: Sim, é por isso que ele morre.

Oren: Ah! É por isso que ele morre! Qualitativamente, há alguma diferença entre a força vital numa pessoa, num animal, numa planta?

Rav: Qualitativamente, sim, qual seja o seu nível, inanimado, vegetativo e animal. E todos deixam de existir quando pára, ou ao contrário.

Oren: E entre estes dois níveis, a força vital, e o nível que a pessoa tem que desenvolver?

Rav: Não estão relacionados no sentido em que a força espiritual, chamada de alma, precisa estar ligada a uma força corpórea, vital.

Oren: Sim. Há várias expressões relacionadas com a alma. Diz-se “Deu a sua alma de volta”. O que significa?

Rav: Que é como se tivesse usado a força que obteve desde acima para se corrigir, e através disso realizou várias correções no mundo, e parou de a utilizar, e então devolve essa força. Mas não está discriminado especificamente com a vida e a morte.

Oren: Então está relacionado com o quê?

Rav: Está relacionado com o fato de uma pessoa estar trabalhando. Suponhamos que estamos trabalhando com algum eletrodoméstico, e precisamos devolvê-lo.

Oren: Então este eletrodoméstico com o qual trabalha, este aparelho é a alma, a alma exaltada do amor e doação?

Rav: Se eu o uso dessa forma, então provavelmente é assim.

Oren: Então por que precisamos devolver?

Rav: Para continuar. Podemos continuar e juntar mais e mais forças. Podemos crescer e realizar outras boas ações.

Oren: Quando uma pessoa morre dizemos: “Que a sua alma seja incluída no conjunto das almas", por assim dizer.

Rav: Significa que uma pessoa trabalhou, bem, em conectar-se aos outros, e então essa força vem até ele desde acima, da força da doação que é o Criador, e então, quando ele morre, ele para de estar em doação com as outras pessoas, porque fisicamente já não se encontra aqui, e então essa força já não está em uso por essa pessoa e isso significa que a pessoa ascende aos céus.

Oren: E então ele está entre os vivos?

Rav: Sim, é chamado de estar entre os vivos.

Oren: Há outro conceito que fala de “elevar a alma”. O que significa?

Rav: Significa que a força que lhe deu a possibilidade de doar, amar, ligar-se aos outros, fazer coisas boas, essa força desaparece de uma pessoa, e então significa que a parte humana nele, Adam, semelhante ao Criador, morre, não continua a existir.

Oren: Há um verso que diz que “O Criador criou o homem do pó da terra e o animou com o sopro da vida pelas narinas”. O que significa isso?

Rav: Que a nossa matéria básica é pó, cinza. Não possui nada em si mesmo, e todas as forças que recebemos vêm desde o nível mais elevado, do Criador. E o espírito que entra no pó, então, desde o pó, pode começar a crescer a partir daí, vegetativo, animal, e até mesmo uma pessoa.

Oren: Eu ouvi que a Cabalá fala de reencarnações. O que os Cabalistas querem dizer quando falam das reencarnações?

Rav: Que a cada momento, o homem pode fazer cair sobre si mesmo uma força mais elevada por forma a estar mais em doação, em outorgamento, em proximidade ao Criador.

Oren: E por que é chamada de reencarnação?

Rav: Porque a pessoa trabalha, e recebe mais, e muda, e é por isso que tem reencarnação.

Oren: A alma reencarna a partir de onde?

Rav: a Alma é considerada a parte da pessoa onde ele pode doar, conectar-se e fazer bem aos outros.

Oren: E essa parte reencarna onde?

Rav: Passa por mudanças, tais que uma pessoa a cada vez está interessada em aumentar essa parte nele, e é por isso que se chama, alma.

Oren: Ou seja, é algo que acontece dentro de uma pessoa.

Rav: Sim. se uma pessoa estiver pronta, e compreender o que se passa.

Oren: É como se uma pessoa vive, e durante a sua vida a sua alma reencarna?

Rav: Claro. Acredite. Algumas vezes. Não está relacionado com o nosso corpo físico, que quando estamos vivos a nossa alma está viva, não está relacionado com isso.

Oren: Há pessoas em diferentes culturas que dizem que sabem o que foram em vidas passadas. O que é isso?

Rav: Imaginação. Imaginação.

Oren: Mas eles dão-lhe imagens e descrevem…

Rav: Até podem escrever romances acerca disso, mas é imaginação.

Oren: Outra pergunta. Pode uma pessoa reencarnar no corpo de um animal?

Rav: Não. Pode comportar-se como um animal, e portanto significa que reencarnou num porco.

Oren: Sabe, há aqueles que se comportam como cobras, como leões…

Rav: Sim, uma pessoa veste-se em diferentes animais.

Oren: Mas nesta vida, eu Oren, sou um ser humano, posso ter sido um animal anteriormente?

Rav: Não está relacionado. Não está relacionado. Quem vive, vive, da forma como é.

Oren: A Cabalá diz que somos todos uma alma. O que significa?

Rav: Que na realidade, todos nós pertencemos a uma estrutura espiritual chamada de alma ou a Alma de Adam HaRishon ou Adam HaRishon. Não importa como lhe chamamos. É um grande desejo que depois se divide em milhões de partes chamadas de seres humanos, os filhos de Adão, ou dessa estrutura que o Criador criou.

Oren: Então o Criador criou-nos como uma alma?

Rav: Sim, como uma estrutura.

Oren: E agora estamos separados, cada um sente-se a si próprio?

Rav: Houve o que se chama de corrupção e essa única alma partiu-se devido a uma ação chamada de “pecado”, partiu-se em muitas pequenas partes.

Oren: No futuro, quando estivermos no nosso nível de desenvolvimento mais elevado, alcançaremos ser uma só alma de novo?

Rav: Claro.

Oren: Como vamos nos sentir quando formos uma alma?

Rav: Não posso descrever isso para você. Vamos sentir-nos como um homem, num corpo, onde todos nós estamos juntos.

Oren: E para mim, Oren, vai haver algo único, só para mim?

Rav: Vai haver um ponto, a partir do qual se conecta com todos, e une todos, e que vai manter todos juntos, e é assim que vai acontecer para todas as pessoas. Todas as ações, realizações, pontos, vão conectar-se num único corpo chamado de Adão.

Oren: Como os outros vão me tratar, quando formos todos uma alma?

Rav: Eles não vão tratá-lo a Você, mas todos vão relacionar-se com todos, vão tratar todos como se fossemos um só, como se fôssemos todos um.

Oren: Vai ser chato?

Rav: Isso já é outra pergunta. Eu penso que vai ser algo muito bom. Muito bom, porque nisso começamos a alcançar o Criador, a força interna de toda a realidade, e de uma ponta até a outra, vamos conhecer toda a realidade, o maior prazer.

Oren: O que vai ser divertido nesse estado?

Rav: O justo vai deleitar-se na radiância da Divindade.

Oren: O que quer dizer esse provérbio?

Rav: Não é um provérbio, mas a verdade. Quer dizer que aquele que alcança um estado onde justifica tudo o que acontece, e por isso será chamado de “ justo”, Tzadik em hebraico, ele “madzik”, “justifica”, ele senta-se, não está correto, mas aceita e alcança todas as ações do Criador sobre toda a humanidade e deleita-se em quanto o Criador está presente e os preenche e eles deleitam-se, no quanto O Criador está dentro deles, e o sentimento é considerado a radiância do Criador, da Divindade.

Oren: Suponhamos que mais e mais pessoas descubram que somos todos uma alma, como é que isso pode mudar a nossa vida do dia-a-dia?

Rav: Penso que todos ouviram isso uma vez na vida, mas não significa nada. Penso que não influencia ninguém, porque ninguém sabe o que significa.

Oren: Estamos chegando ao fim do programa, o Dr. falou de muitas coisas relativas à alma. Que há uma alma no nível básico, uma força que anima, uma força vital, muitas partes.

Rav: Há a Nefesh, Ruach, Neshamá, CHaiá e Yechidá, as cinco partes da alma, o chamado NRNHY, e eles também estão divididos em NRNHY e cada um deles em NRNHY.

Oren: É um conceito complicado então. E de forma simples, o que é a alma?

Rav: Uma parte Divina desde acima.

Oren: E o Dr. pode elaborar um pouco?

Rav: A sensação do Criador dentro de uma pessoa.

Oren: O que é o Criador, para eu não ficar confuso?

Rav: Amor!

Oren: A sensação de amor dentro de uma pessoa é a alma?

Rav: Sim.

Oren: Que Lindo. O que me pode desejar enquanto um iniciante relativamente ao meu desenvolvimento da alma?

Rav: Desejo que alcance todo o NRNHY, ou seja, todas as partes que existem na sua alma, e que sinta quanto o Criador a preenche de forma plena.

Oren: Muito obrigado Dr. Laitman. Obrigado a todos os que estiveram conosco.

Rav: Boa sorte a todos.

Oren: Obrigado. Este foi o programa - Conceitos Básicos na Sabedoria da Cabalá

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Chapter Naso, part 1

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