Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 22 сентября 2022 года

Часть 1: Избранные отрывки. Бааль Сулам. Шамати, 42. На что аббревиатура Элуль «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне» указывает в работе

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из книги «Труды Бааль Сулама», «Шамати», «На что аббревиатура Элуль «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне» указывает в работе».

М. Лайтман: Эта статья очень известная, поскольку «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне» – это аббревиатура Элуль, и так называется месяц, элуль, с которого начинается новый год, изменение во благо, которое должно произойти с нами. Поэтому давайте изучать, что же это за аббревиатура «Элуль», на что она намекает нам в духовной работе.

Задавайте вопросы, будем все выяснять. Но эти вещи не относятся только к началу года и к месяцу элуль, а это вообще вся наша духовная работа. Нет у нас праздников или каких-то дат, которые были бы просто связаны с конкретной датой, а все связано исключительно с развитием человека в направлении раскрытия Творца в нем. Прошу.

Чтец: (01:35) Из «Шамати», 42-й статьи «На что аббревиатура Элуль «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне» указывает в работе».

1-й отрывок.

1. Нужно понять цель творения, которая состоит в желании Творца насладить сотворенных. Но, чтобы творения не ощущали стыд, вкушая дармовой хлеб, производится исправление в виде скрытия наслаждения (высшего света). Вследствие этого появляется экран, который обращает желания получать в желания отдавать. И по мере исправления желаний (келим) с получения на отдачу, мы получаем скрытый ранее свет, который уже заранее предназначался творениям — то есть получаем все наслаждения, уготовленные Творцом в замысле творения. [Бааль Сулам. Шамати. 42. Элуль: «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне»]

М. Лайтман: (02:44) Да. Так что он говорит? «Нужно понять цель творения, которая состоит в желании Творца насладить сотворенных». Из-за того, что Творец хотел сотворить сотворенных и привести их к состоянию, чтобы они увидели, насколько в Его творении есть для них все благо, добро... И по причине сокращения, поскольку Он хотел насладить их, но они должны быть готовы к этому благу, поэтому они должны исправить это отличие между собой и Творцом, поскольку Творец – это самое лучшее состояние, совершенное, которому нет подобного: в вечности, в совершенстве, во всем.

А творения находятся в противоположной форме: краткая ограниченная жизнь, полностью наполненная тревогами и проблемами. И для того чтобы привести их к состоянию, подобному Творцу, они должны заменить свою природу с получения на отдачу. И тогда в той мере, в которой они перейдут с получения на отдачу, они переходят от тьмы к свету и начинают чувствовать творение как полностью вечное и неограниченное.

И как они превращают свои получающие келим в келим отдачи? Это происходит с помощью света, возвращающего к Источнику, который получают от Творца, и постепенно-постепенно, шаг за шагом они развиваются и восполняют себя. И тогда в той мере, в которой они меняются в соответствии с Творцом, получают благо и наслаждение от Него. И тогда соответственно получают Замысел творения – насладить сотворенных.

Вопрос (Чтец): (05:07) Он пишет, что когда готовят келим, чтобы были в отдаче, тут же получают скрытый заранее свет.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вопрос: что происходит между подготовкой келим и исправлением келим?

М. Лайтман: Это одно и то же. Подготовка келим для получения света, возвращающего к Источнику, а затем – получение наполнения (это сам свет, раскрытие самого Творца) – это и есть исправления, которые творение должно пройти постепенно. И тогда оно учится, развивает себя, чувствует себя все более и более включенным во все творение и в Творца.

Вопросов я не вижу, тогда продолжим.

Ученик: (05:59) Может, все-таки, еще раз. Что такое скрытый свет, который предназначался им, что это за свет?

М. Лайтман: Отдача Творца, направленная в направлении творений, называется светом. Этот свет светит творениям по мере того, насколько они его хотят принять, насколько они хотят прийти к уподоблению по свойствам со светом, стать как он: тоже отдавать, любить, объединяться. И тогда получается, что творения изначально замкнуты и не позволяют свету войти и поменять их.

И это и есть наше начальное состояние. Мы, за счет того что находимся друг с другом, учимся вместе, объединяемся, сближаемся друг с другом, этим мы приближаемся также и к свету, который нам светит всё больше. И так мы меняемся с помощью света, возвращающего к Источнику. Поэтому и называется «свет, возвращающий к Источнику» – тот свет, который нам светит и возвращает нас к хорошему состоянию. А хорошим называется Творец, Его состояние как Доброго и Несущего добро. Поэтому и мы становимся как Творец – в отдаче, в любви, в объединении со всеми.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (07:45) Вы сейчас сказали, что мы закрыты, замкнуты. Как нам открыть себя?

М. Лайтман: Насколько мы хотим уподобиться свету, Творцу, настолько мы и раскрываем себя, ставим себя под Его воздействие. Другими словами, насколько мы хотим приблизиться к Творцу, к тому, чтобы слиться с Ним, уподобиться Ему, так мы можем получить от Него Его воздействие, и тогда становимся как Он.

И не надо обращать внимания на то, что мы иногда находимся в противоположных состояниях: в состоянии безысходности, во тьме, в состоянии, когда мы ни на что не способны, у нас нет ни сил, ни желаний даже. А все это для того, чтобы мы поняли отличие между светом и тьмой, между нашими свойствами и свойствами Творца: насколько мы находимся на большом расстоянии от Него, с одной стороны. А с другой стороны, насколько мы в состоянии все-таки получить подъем, который приблизит и привлечет нас к Нему.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (09:21) Состояние, которое описывается в отрывке, что Творец только и ожидает, что творение что-то сделает, начнет двигаться в Его направлении. То, что я понимаю, что Творец нас любит в абсолютном виде, а мы, по-видимому, этого не чувствуем. Что нам сделать для того, чтобы начать чувствовать любовь Творца и двигаться в Его направлении?

М. Лайтман: Открой себя для любви Творца, чтобы почувствовать Его. Как маленький ребенок – разве он понимает, что мама его любит? Нет. Он получает это все как само собой разумеющееся, но действует так. И что ты тоже хочешь немного, искусственно, насколько ты в состоянии, любить Творца.

Что значит любить Творца? Творец – это не какая-то реальность, обладающая неким объемом (не дай Бог), подобно человеку или чему-то еще. А это свойство отдачи, свойство любви, свойство объединения, Добрый и Несущий добро. Попробуй стать как Он, хоть немного. Даже если ты не можешь – постарайся. Понятно, что ты не можешь, но ты пробуешь. И таким образом ты начнешь чувствовать уже Его близость к тебе.

Давай постараемся, прямо сейчас. Вот мы вместе здесь видим друг друга, несколько тысяч человек сейчас вместе с нами, – давайте постараемся приблизиться сердцами в хорошем отношении друг к другу, давайте постараемся двигаться друг к другу. И тогда ты увидишь, насколько между нами уже проявится некоторое тепло, близость.

И такие упражнения нужно делать, и через некоторое время мы почувствуем, что то, что раскрывается между нами, – по-видимому, это сила, которая называется «Творец» (Бо у-рэ, приди и увидь). Приди (бо) – что ты приближаешься к товарищам, а увидь (рэ) – что ты раскрываешь Творца.

Это очень просто, только нужно стараться быть в таком действии как можно больше и показывать пример товарищам, и стараться почувствовать, впечатлиться тем, что они по отношению к тебе выполняют то же самое действие.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (12:29) Экран – это мера связи между нами и Творцом?

М. Лайтман: Прежде всего между нами, а затем уже между нами и Творцом.

Ученик: И как мы его строим, из чего? Из хисаронов, из благодарностей, из чего?

М. Лайтман: Из того, что мы хотим подняться выше нашего эго и объединиться между собой.

Ученик: Упражнение, которое Вы сейчас нам дали, и все наши усилия – это связано с созданием экрана?

М. Лайтман: Да. Так начинаем выстраивать экран.

Вопрос (Ж Москва): (13:16) Мне не очень понятно, что значит создание экрана. Я хотела бы спросить про то же упражнение. Вы сказали: это так просто, давайте сейчас воспользуемся и начнем двигаться друг к другу. Как мы это делаем? Мы же можем создавать это состояние большего сближения каждый урок, и днем и ночью. Что это значит? В мыслях мы устремляемся друг к другу или о единой цели мы думаем? Как это нам делать? Расшифруйте, пожалуйста.

М. Лайтман: Не в мыслях мы соединяемся друг с другом, а сердцами. Нам нужно постараться от сердца, сердцем связаться друг с другом, чтобы наши сердца были бы в связи между нами. Мужчины, женщины – это не важно, это не относится к полу, а речь идет о желании. Мы хотим быть в связи друг с другом, поскольку Творец Един для всех, и Он раскроется в связи между всеми нами.

Вопрос (МАК-20): (14:27) В продолжение вопроса из Петах-Тиквы. Так можно построить экран десятки только из-за благодарственной молитвы, без просьбы о чем-либо?

М. Лайтман: Да, можно так делать. Только исходя из того, что мы благодарим Творца, поскольку Он избрал нас, дал нам понять, почувствовать, что есть Цель творения, что мы не просто так живем, а что мы должны продвигаться к уподоблению с Ним. И этим мы входим в добрый, хороший мир, где всё – любовь и единство. И это то, чего мы хотим достичь.

Вопрос (Heb 1): (15:25) Ощущение, что сокращение действует с двух сторон. С одной стороны, добро скрыто от нас, с другой стороны, мы можем получить это добро только после сокращения. Можно это как-то пояснить?

М. Лайтман: Да, конечно же мы должны связаться друг с другом, насколько это возможно, и эта связь должна нас соединить. И в объединении между нами над противоположными свойствами, над нашим взаимным отторжением, если мы тем не менее будем его преодолевать или попросим Творца, чтобы Он создал между нами связь, так в этой связи мы построим форму Творца, Бо у-рэ (приди и увидь), то есть когда есть объединение над разделением.

И так мы всегда выстраиваем Творца, духовное кли между собой, потому что все остается в нашем желании получать. И мы не можем сделать с ним ничего (да и не надо), мы только должны подняться над ним и воспользоваться им, как авиютом в духовном парцуфе. И тогда между нами всегда будет эго, оно будет расти и увеличиваться все больше и больше, а мы вместе с ним будет подниматься над ним силой любви и покрытием экрана, что называется.

И так «все прегрешения покроет любовь». И так мы продвигаемся, приближаемся к состоянию, когда эго растет, а мы растем над эго. Поэтому и сказано: «Каждый, кто больше товарища, его злое начало еще больше». Кто может быть еще больше? Тот, чье эго (его злое начало) больше, но он его преодолевает и выстраивает связь с другим.

Ученик: То есть сокращение – это когда мы преодолеваем взаимное отторжение. А что такое экран?

М. Лайтман: Экран – это сила, когда мы находимся выше нашего эго и объединяемся.

Ученик: (18:19) Это как бы сила – экран?

М. Лайтман: Экран – это сила, да. Это как щит.

Вопрос (Ж Москва-8): (18:32) Вы сказали, мы должны сейчас вместе устремиться друг к другу, быть в одном сердце. Когда у нас были физические центры, мы явно пытались соблюдать вот этот принцип «купи себе товарища», то есть делать какие-то подарки, действия. Как мы можем это делать, находясь в виртуальном мире? Как я могу показать свое действие подруге открыто, чтобы она это видела, а не просто сердцем устремляться? Вы говорите, что мы должны показывать свои отношения. Как нам в виртуальном мире это сделать?

М. Лайтман: В общем все, что мы делаем, – мы находимся в мире Творца, и Он выстраивает для нас все. И поэтому, насколько мы стараемся быть связанными сердцами, настолько мы и влияем друг на друга, но не то что мы должны буквально носить друг другу подарки и выполнять всякие физические действия. Достаточно, что мы нашими мыслями от сердца к сердцу, от разума к разуму, влияем друг на друга внутри десятки – это работает и это действует, и Творец получает все, чувствует все и выстраивает все, соединяет нас вместе.

Поэтому не надо сожалеть о том, что мы не можем сегодня быть в физической группе. Ничего не поделаешь, это, по-видимому, так и должно быть. Творец нас продвигает все ближе к духовному через то, что отрезает материальные связи между нами, не давая нам быть настолько уж связанными физически. Но Он оставляет нам множество возможностей: у нас есть связь через виртуальную сеть, и этого достаточно, этого достаточно, чтобы мы связались и подействовали друг на друга. Я надеюсь, что также через эту сеть вы получаете отдачу от меня, от всего сердца, направленную ко всем.

Вопрос (Чтец): (21:07) Сейчас Вы дали чувственное упражнение: приближаться сердцами как можно больше. Да и вообще, в последние дни (элуль, тишрей, эти месяцы), мы как бы чуть больше выходим из десятки в большую сферу мирового кли, чтобы почувствовать чуть больше. Я не хочу сказать «весь мир», но больше, чем десятка. Что происходит в этот период, что мы должны почувствовать? Что-то намного большее, чем десятка?

М. Лайтман: Да, бывают разные времена: чуть лучше или хуже, бывает время для объединения и бывает для разделения. Даже статья есть такая, что каждый период имеет свое время: есть 9-е Ава, есть 15-е Ава, есть Новомесячье, есть Пурим, Песах и так далее. То есть все это соответствует духовным свойствам и имеет проявление в некотором виде в нашем мире, имея силу, которая нас сопровождает, силу, которая нас объединяет. И поэтому есть время, когда мы хотим определять времена радости, к примеру, а бывает, когда мы должны быть чуть поскромнее и не очень проявлять радость и объединение.

Ученик: (22:35) А какой корень этого времени?

М. Лайтман: Корень нынешнего времени (слихот) – это когда мы просим прощения (слиха) за все, что мы сделали неправильно, за все, в чем хотели добиться успеха и не получилось, не добились успеха. То есть речь о нашем объединении, в нем выражается. То есть там все-таки есть расстояние между нами, и мы не чувствуем себя все в одном сердце, мы не чувствуем, что мы буквально погружены в бесконечную любовь между всеми. И то, что все еще есть у нас чуждые мысли (противоположные, неправильные по отношению друг к другу), и за это мы просим прощения.

Что значит «просим прощения»? Мы осознаем, что это в нас существует и надеемся, что Творец заберет у нас все это, и что Он нас от этого очистит.

Ученик: Я не смотрю назад на то, что было, это не извинение за всё, что было, а за то, что я сейчас не делаю?

М. Лайтман: Нет, также и за то, что было раньше. Я хочу, чтобы это не повторялось, я хочу избавиться от этого.

Ученик: (24:07) Я не должен сказать: все, что было, было свыше, нет никого, кроме Него, смотрим вперед?

М. Лайтман: Нет, но ведь я должен чему-то научиться. Я научился или нет? Когда мы говорим, что мы грешили, предавали и так далее – это же не про то, что происходит сейчас, а про то, что происходило некоторое время назад.

Ученик: То есть в прошлом… то есть я обвинен за то, что было тогда? Ведь мы же говорим, что нет никого, кроме Него по отношению к прошлому.

М. Лайтман: Нет. То, что ты определяешь, что нет никого, кроме Него – этим ты ничего не перечеркиваешь. Скажи это на будущее, что ты хочешь быть в «нет никого кроме Него». Но то, что ты совершил что-то неправильное, сделал какие-то неправильные действия – это называется как раз, что ты не был слит в это время с «нет никого кроме Него».

Ученик: Так вот о недостатке слияния и недостатке «нет никого кроме Него» – об этом я сожалею?

М. Лайтман: Об этом ты сожалеешь и просишь прощения.

Ученик: А мое страдание – это исправление?

М. Лайтман: Да, это исправление, если оно на самом деле глубокое и правильное.

Вопрос (KabU 4): (25:30) Что такое хлеб стыда (дармовой хлеб)?

М. Лайтман: Дармовой хлеб… как сказать… это что-то краденое, что-то не мое, но то, чем я пользуюсь. И поэтому мы так себя проверяем. Написано: «Краденая вода сладка». Что значит, что краденая вода подслащена? Когда ты крадешь то, что тебе не положено, то эго (твое злое начало) видит в этом добавку наслаждения, поскольку ты не заплатил за это никак – наоборот, эго воспользовалось усилиями кого-то другого, и поэтому это ему более приятно.

Это не значит, что ты возьмешь какую-то воду и выпьешь, и наслаждаешься. Нет. Если это краденая вода, и ты знаешь, что она принадлежит кому-то, а ты ее взял, ты воспользовался ею – от этого у тебя есть добавка наслаждения. Так устроено наше эго. И поэтому нам нужно проверить себя хорошенько, как нам воспользоваться буквально всем, что приходит к нам.

Вопрос (W Heb 1): (27:23) Как я услышала сейчас на уроке, внутреннее усилие делается не в мыслях, а в сердце. Как произвести усилие сердцем?

М. Лайтман: Тем, что направляешь сердце на что-то, на какое-то свойство. Таким образом ты приближаешься к этому.

Ученица: Но ведь это мыслями?

М. Лайтман: Все наши усилия – они в сердце, они не руками и ногами делаются. Это не так важно, за счет физического усилия мы ничего духовного не достигаем, только через усилие сердец.

Ученица: Физически – это понятно, что нет. Но я думала, что мысль помогает.

М. Лайтман: Нет, мысль – это ничто, это животная часть.

Ученица: Так как же действовать сердцами? Что значит «направить сердце»?

М. Лайтман: Что значит направить сердце? К тому, кого ты любишь, ты направляешь свое сердце, ты хочешь быть ближе к нему (допустим, ребенок, кто-то твой близкий или родственник). Ты приближаешься, ты хочешь почувствовать, и чтобы он почувствовал твое сердце ближе. Это называется сближением сердец когда мы хотим подействовать, отдавать друг другу. Разумеется, эта отдача может быть внешней, когда я даю кому-то подарок – но то, что я даю, этим я выражаю работу в сердце, ощущения в моем сердце, которые есть к кому-то.

Ученица: На чем более правильно сфокусироваться в работе, чтобы направить сердце? Прилагать все усилия или молиться за подруг, чтобы у них получилось сделать намерение сердца?

М. Лайтман: И то и другое. Зависит от того, о чем мы говорим. Но если ты молишься за подруг, за товарищей, и ты хочешь, чтобы на самом деле это произошло и молишься о них с той же силой, как молишься о себе, – это помогает и им, и тебе.

Вопрос (Heb 1): (30:10) Что значит «крадем все, что берем»? Эго всегда хочет украсть что-то чужое.

М. Лайтман: Ну, так что?

Ученик: Что значит проверять себя, что мы берем?

М. Лайтман: Я всегда должен делать расчет, что я делаю: или получаю, или отдаю. Со стороны отдачи мне особенно не о чем думать, кому я даю, что я отдаю. А вся моя проверка должна быть по отношению к тому, насколько я получаю. И тут вопрос: то, что я получаю, – я это заработал, заплатил ли я за это? Делаю ли я это для того, чтобы у меня была связь с человеком? И так далее. То есть понятие получения, на него нужно сделать правильный и точный расчет. Тогда как все, что касается отдачи – как правило, это принимается.

Ученик: Что значит, что положено мне? Ведь эго ничего не положено. Если я забочусь о себе, то не могу ничего получить…

М. Лайтман: Верно. Верно, ты прав.

Вопрос (KabU 4): (31:35) Правильно ли сказать, что мы едим дармовой хлеб, поскольку не видим Творца как единственного властителя, управляющего?

М. Лайтман: Это тоже, но это уже более высокая ступень. Я сейчас говорю проще – о том, что что-то мое или что-то не мое. Когда уже мы берем во внимание Творца, это уже высокий уровень. Мы к этому придем.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (32:33) Когда начинается урок (допустим, сейчас дневной урок, середина дня), я чувствую, что Вы поднимаете нас, пытаетесь расчувствовать, наполняя духом жизни. А потом, когда нет урока, с той же мощностью все материальное поглощает нас и проглатывает.

М. Лайтман: Это хорошо, это хорошо. Это значит, что вы чувствуете все эти подъемы и падения. Я специально делаю так, чтобы вы почувствовали отличие между тем, когда вы находитесь в учебе, и тем, когда вы находитесь в обычной жизни. А что ты можешь порекомендовать?

Ученик: Что делать с этим отличием, когда материальное душит? Что делать?

М. Лайтман: Постараться остаться внутри с тем, что ты получил на уроке и постараться физически, во внешнем войти в материальную жизнь. И не отчаиваться.

Вопрос (W Rus 3): (33:50) Когда я люблю своих подруг всем сердцем, могу ли я думать, что подруги есть творения, то, что создано Творцом? И, открывая сердце для подруг, любя их всем сердцем, я, соответственно, люблю и Творца?

М. Лайтман: Возможно. Можно так думать, верно.

Вопрос (Ж МАК-23): (34:26) Не является ли самым большим эгоизмом любовь к Творцу?

М. Лайтман: Если это ради получения, то да. Но если это ради отдачи, тогда нет. Понятно?

Вопрос (Ж Москва): (34:58) Как я в десятке определяю, идентифицирую, что я краду, а что принадлежит мне? Как распознать?

М. Лайтман: По отношению к твоим подругам. Если ты делаешь все, для того чтобы соединить их вместе, чтобы вы все стали как единое целое, и вы хотите быть вместе, для того чтобы получить отдачу Творца, для того чтобы Его насладить, быть близкими к Нему, тогда ваши действия – действия хорошие, правильные.

Ученица: Что я красть могу в десятке?

М. Лайтман: Если ты думаешь о себе, а не о них, не обо всех. Тогда ты мешаешь всем, вредишь всем.

Вопрос (KabU 4): (36:03) Можно ли сказать, что правильное использование левой линии вызывает правильный трепет (страх)?

М. Лайтман: Мы не изучаем пока левую линию, но в общем можно сказать, что да. Можно сказать, что так.

Вопрос (Германия): (36:30) В молитвах, когда молятся, упоминаются всякие действия, такие как убийство, кража. Как это связано с прощением (со слихот)?

М. Лайтман: Мы должны попросить прощения за все прегрешения – и за те, что мы делали практически (и нам понятно, что мы сделали), и за то, что мы не делали практически, но мы делали в потенциале. А еще и за то, что другие делали, потому что мы все связаны вместе, и поэтому мы просим за всех. Слихот (прощения) – это коллективные действия. Ты посмотри, сколько в мире убийств и краж, и лжи, и чего только нет. Мы должны просить за всех. Не только за себя, не только о себе.

Вопрос (Ж МАК): (37:50) У меня вопрос по экрану. Экран мы выстраиваем каждый внутри себя, правильно? Следовательно вопрос. Мы сейчас уже делаем все необходимые действия, чтобы подняться над своим эгоизмом. В какой момент мы можем быть уверены, что мы выстроили кли и у нас есть экран?

М. Лайтман: Когда мы объединимся, у нас будет одно кли, у нас будет один экран, и мы сможем выполнить духовное действие.

Вопрос (Heb 1): (38:28) Как мы соединяемся, если и ты, и десятка… Как сделать это правильно?

М. Лайтман: Мы объединяемся только через то, что направляем наше сердце, каждый из нас, к соединению сердец, чтобы было у нас одно сердце. И тогда в единении сердец в десятке мы можем уже получить отдачу от Творца, который спускается и наполняет наше общее сердце.

Спасибо за вопросы, я очень и очень доволен, что ты так здорово продвигаешься.

Вопрос (Чтец): (39:27) Вы произнесли фразу, я бы хотел переспросить: мысль – это животное.

М. Лайтман: Животное, имеется в виду, что мысль связана только с желанием, с тем, к чему она присоединена. А если без желания, то в мысли нет ничего святого и духовного.

Ученик: А когда мы говорим, что все в мысли проясняется, что это значит?

М. Лайтман: То, что мысль должна быть с правильным желанием, и тогда за счет мысли мы выясняем желание.

Ученик: Когда мы говорим «направить сердце» – у меня есть возможность управлять намерением своего сердца?

М. Лайтман: У меня есть возможность управлять сердцем с помощью мысли.

Ученик: Так мысль – это инструмент действия?

М. Лайтман: Нет. Сердце – это желание, а с помощью мысли я направляю желание.

Ученик: А где руль, в чем мой руль?

М. Лайтман: Мой руль в мысли, и от мысли я поднимаюсь к молитве. Молитвой я соединяю свое желание со своей мыслью и со своей целью, и так я веду себя, так я управляю рулем.

Ученик: От чего зависит моя мысль, чтобы думать о чем-то, а не о чем-то другом?

М. Лайтман: Мысль приходит нам от Творца.

Ученик: Так где же я здесь? Если моя мысль приходит свыше, и я с ней работаю для того, чтобы направить сердце, то…

М. Лайтман: С помощью действий, за счет действий ты можешь направить мысль, ты можешь ее изменить.

Ученик: (41:19) А какие действия еще делать, что такое действие?

М. Лайтман: Действия по объединению.

Ученик: Действия по объединению. Как я объединяюсь – своим сердцем или мыслью?

М. Лайтман: Ты соединяешься сердцем с помощью мысли.

Ученик: Я подумаю об этом.

М. Лайтман: Не спеши, есть на эту тему статьи, мы их еще пройдем.

Вопрос (Ж Хадера-2): (41:48) Ощущение просьбы о прощении – это же не просто произнесение вслух. Как мне почувствовать это глубокое сожаление за свое поведение? Иногда я чувствую ненависть к себе за то, что натворила что-то, исходя из эго. Это правильное ощущение?

М. Лайтман: Смотри. Что бы ни было, мы должны быть связаны с ощущением, и с желанием, и с мыслью, и с действием, и из всего этого мы строим состояние, в котором находимся или хотели бы находиться. Поэтому еще раз точнее свой вопрос повтори.

Ученица: В чем ощущение прощения, это страдание?

М. Лайтман: Ощущение прощения (слиха) – я сожалею о том, что у меня были мысли и желания, которые не направлены на объединение между нами и между нами и Творцом. Всё. Это, по сути, и называется прегрешением. Прегрешение – это разделение. От греха Древа Познания всё, что является разделением – это прегрешение, грех. Всё, что является объединением – это заповедь. И мы должны выполнять самые разные виды объединения, пока не придем к состоянию «как один человек с одним сердцем». Таким образом придем к общему исправлению.

Ученица: (43:38) Если я этого не чувствую, как мне этого достичь? Я не чувствую этого страдания естественным образом.

М. Лайтман: Значит ты не готова к Рош аШана, не готова к месяцу элуль, не готова к слихот (прощению). Потому что все прощение в том, что я не достиг объединения с другими людьми, для того чтобы быть в устремлении вернуть всех нас к кли Адама Ришона.

Ученица: Ненависть к себе – это тоже часть такого ощущения страдания?

М. Лайтман: Не знаю, или да или нет. Смотря за что ты себя ненавидишь.

Ученик: За то, что я действовала ради желания получать, а не ради объединения.

М. Лайтман: Тогда да, можно сказать, что да.

Вопрос (W Heb 1): (44:35) В начале урока Вы описали состояние, что все мировое кли (мужчины и женщины вместе), я почувствовала, что Вы нас просто поднимаете на облако объединения. Нам после урока надо постараться, как мировое кли, удержать это состояние между нами? Что с этим делать?

М. Лайтман: Разумеется, удерживать себя так. Да.

Ученица: Как это сделать, как мировое кли?

М. Лайтман: Не забывать и все время в этом находиться, постоянно быть в этом.

Ученица: Это работа десятки или всего мирового кли вместе?

М. Лайтман: И то и другое, но как минимум в десятке. В десятке ты можешь об этом поговорить, ты можешь попросить, чтобы все заботились в твоей десятке, чтобы все подруги заботились об объединении между вами и удерживали это объединение все больше и больше, и об этом молиться. И каков будет результат? Что вы объединитесь настолько, что в вас раскроется Творец.

Ученик: Мы можем поднять себя на таком лифте, как Вы поднимаете нас в чувствах, и без Вас?

М. Лайтман: Конечно, и даже намного больше. Кто я такой по отношению к вашей силе? В вас есть сила намного больше. Да. Я только действую как триггер, начало, чтобы вас пробудить, а затем вы должны продолжать. И вперед.

Ученица: (46:16) Так же, как товарищ спросил раньше, меня заботит та же точка, то есть после урока (он сказал) – бум! – падаем в материальное и всё. Так бороться с таким состоянием, не позволять себе в нем находиться? Вы сказали: да, это нормально, что на уроке мы как на облаке, а потом падаем в материальное специально (если я правильно поняла).

М. Лайтман: И да и нет, прошу прощения. Тут дело вот в чем. Во время урока мы все поднимаемся наверх, потому что мы все-таки как-то связаны друг с другом: несмотря на то что не хотим быть в такой уж тесной связи, не думаем о ней, но если у нас общая тема, общая цель, и как-то мы связаны, и мы превращаемся в духовное кли.

Урок заканчивается, мы об этом забываем, мы выходим под чуждое управление, и так все исчезает постепенно, до следующего урока или когда-нибудь. То, что я прошу: не оставлять, не бросать это и после урока продолжать как можно больше. Говорите об этом, связывайтесь, но аккуратно, потихоньку – так, чтобы связь между вами входила все глубже во все уголки сердца каждой из вас. Ясно?

Вопрос (Петах-Тиква-18): (47:55) Два дня осталось до Рош аШана. С одной стороны, это День Суда, с другой стороны, это праздник, хороший день. Мой вопрос: десятке, в которой накопилось немало отягощений за год, что сделать? Отменить все эти отягощения, начинать все заново? Что делать, если нет полного согласия между товарищами?

М. Лайтман: А какое согласие? Согласие в том, что должно быть объединение?

Ученик: Согласие выражается в нем, да. Что должно быть объединение – это всем очевидно, но иногда мы обсуждаем…

М. Лайтман: Если мы иногда обсуждаем недостаток согласия – это нормально. Ученики рабби Шимона хотели поубивать друг друга, но выше всего этого «все прегрешения покроет любовь». И это то, что мы должны делать, тем более в Рош аШана – в наших молитвах, в наших просьбах, обращенных к Творцу. Когда, несмотря на то что мы сильно отличаемся, мы противоположны, мы обратны – мы просим Тебя: сделай между нами связь, чтобы мы на самом деле почувствовали себя находящимся в одном кли, и чтобы Ты наполнял это кли.

Мы делаем кли, мы строим связи между нами, как некий сосуд, стакан, а Творец наполняет этот стакан, и тогда мы чувствуем, что на самом деле мы находимся под Его воздействием, в соединении с Ним. И ничего другого нет, мы не хотим больше ничего – только это.

Ученик: (49:52) Тем не менее, как нам сочетать материальное и духовное, когда есть несогласие в десятке? Как прийти к согласию, что делать? Так и остаться? Знаете, начинается новый год – значит забываем все, что было, все начинаем заново. Как это сделать? Проблема есть, она существует – я думаю, что у всех (но у нас точно, я чувствую, в моем ощущении это так).

М. Лайтман: Если придет высший свет, он завершит, сделает мир свыше, и этот мир будет между нами. Вы должны только просить Творца, чтобы пришел и облачился в вас свет. И тогда не будет никаких проблем, сомнений, разногласий. Как это произойдет? Высший свет может все это сделать. Как происходит сейчас? Высший свет, он и только он вас путает, и устроил весь этот балаган для вас. Поэтому прошу, поймите это и будьте чуть-чуть умнее.

Ученик: Спасибо. Надеюсь, что…

М. Лайтман: Вы действуйте и увидите. Все для того, чтобы… это так же, как у учеников рабби Шимона. Вы должны ожидать высший свет, чтобы пришел и облачился в вас.

Вопрос (Ж Италия-6): (51:29) Надо ли просить прощения о том, что мы прощаем и других людей тоже?

М. Лайтман: Нет. Мы должны просить прощения за все, что мы только можем себе представить, а главным образом за все, что происходит с нами в десятке. Понятно?

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (52:25) Мы вчера делали организационную встречу в десятке по Вашему упражнению: рассказать друг другу кто и чем в десятке недоволен. Мы даже не делали это, а только решили обсудить, как бы мы могли это делать, стоило ли бы нам это делать. И уже на этом этапе вскрылось столько, что мы даже не ожидали, и сложно вообще сейчас представить. Вы сказали, надо молиться, когда это все вскрывается, и это… Что нам сделать? Нам как-то общую надо молитву или это работа каждой в группе?

М. Лайтман: Молиться, молиться. Вы должны понять, что все проблемы исходят от злого начала. И Творец сам сказал: «Я создал злое начало», Он это создал, то есть Он находится во главе всех ссор между нами. Что нам нужно сделать? Попросить Его, чтобы все прегрешения Он покрыл любовью. Это то, что Он хочет, чтобы мы сделали.

И поэтому то, что вы все ненавидите друг друга – это нормально. То, что вы понимаете и чувствуете, что вы ненавидите друг друга – это хорошо. Но не хорошо то, что вы не можете обратиться к Творцу и попросить Его, чтобы Он создал мир в небесах и этот мир сойдет к нам. Попросить Творца, чтобы между нами создал хорошие, добрые отношения с любовью. Мы сами не можем это исправить и что-то сделать, мы можем только попросить.

И то, что вы пришли к состоянию, когда вы все находитесь в разногласиях – это замечательно. Это как я слышал от ПТ-18 и от других людей, – да, люди в разногласиях, не согласны. Ну так что? Дальше что? Почему вы не обращаетесь к Творцу, чтобы Он выполнял все действия, ведь нет никого, кроме Него? Мы должны только просить об исправлении. Понятно?

Ученица: (55:05) Понятно. А это вместе нам надо? Это как бы сейчас нам еще раз надо собраться и сидеть и просить, или…

М. Лайтман: Нет. Достаточно, достаточно сейчас только просить Творца, чтобы сделал объединение между нами. И каждый, буквально каждый проверяет сам себя, насколько у него (у нее) в сердце есть от мгновения к мгновению все большая любовь по отношению к десятке. Ясно?

Вопрос (Latin 4): (55:45) Что должно быть, чтобы произошло объединение в десятке? Любовь, свет, возвращающий к Источнику? Что должно случиться, чтобы объединение произошло?

М. Лайтман: Наша молитва. Молитва, просьба от нас к Творцу, чтобы выполнил, сделал это. А именно сейчас самое-самое хорошее пригодное для этого время. Молитесь все время, просите Творца, чтобы Он постоянно давал нам объединение. Не нужно ничего другого. Он разбил кли Адама Ришона, чтобы мы попросили, чтобы соединил его вновь. И более того у нас нет никаких проблем в нашем мире, в нашем мире никаких проблем – только просить, чтобы Творец исправил кли Адама Ришона. И тогда мы почувствуем, что Он наполняет наше кли и соответственно почувствуем себя в духовном мире, еще больше, еще и еще более высоком. Понятно? Хорошо.

Вопрос (W Heb 1): (57:46) Как, с одной стороны, можно быть в ощущении страдания за прошлое, в просьбе о прощении, а другой стороны, говорить, что это вообще не я, нет никого, кроме Него, и начинать все с нового листа?

М. Лайтман: Попробуй. Пожалуйста, пробуй все это выстроить и собрать вместе, и увидишь, насколько тут все восполняет одно другое.

Ладно, друзья, на этом мы закончим на сегодня. И… ну, женщины Москвы, последние.

Вопрос (Ж Москва): (58:30) Вы сказали, что мы должны просить об исправлении кли Адама Ришона. А что этим самым, вот этой просьбой, какую пищу мы даем Творцу для совершения действий по изменению над нами? Что мы Ему даем для…?

М. Лайтман: Мы передаем Творцу нашу просьбу – чтобы Он выполнил, чтобы Он сделал. А у Него нет никакой большей радости, чем если мы попросим Его сделать исправления. Мы сами не делаем никаких исправлений, мы только просим о них, а Творец делает все исправления.

Ученица: То есть наша просьба, от нас нужна только просьба, это уже основание?

М. Лайтман: Да. И давайте сейчас подготовим себя к Рош аШана (началу года), к состоянию, когда мы просим отсюда и далее постоянно быть в объединении между нами, чтобы Творец поддерживал нас, и все время быть во все более увеличивающемся объединении. Амен. Всем всего доброго. Я всех обнимаю: мужчин, женщин, всех-всех вместе как одно кли. Удачи, всего доброго.

Чтец: Спасибо, Рав, за духовный кислород. Закончим песней.

Песня (01:00:07-01:03:11)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/UkOYlHGF?mediaType=video

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Intergenerational gap

Intergenerational gap

Intergenerational gap

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır