Önce İste ve Talep Et - Kaynaklardan Seçilmiş Alıntılar

1. Baal HaSulam, Şamati, Makale No. 57, “O’nun Arzusuna Yaklaştıracak”

Yukarıdan bolluğu genişletmek için, kişinin önceden aşağıdan bir uyanış gerçekleştirmesi gerektiği bilinmektedir. Aşağıdan bir uyanışa neden ihtiyaç duyduğumuzu anlamalıyız. Bundan dolayı, yukarıda bir arzu olması için dua ederiz. Bu, aşağıya aktarmak için yukarıdan bir arzu uyandırmamız gerektiği anlamına gelir.

Bizim bir arzuya sahip olmamız yeterli değildir, aynı zamanda Veren tarafında da iyi bir niyet olmalıdır. Yukarıda O'nun yarattıklarına iyilik yapmak için genel bir arzu olsa da, O yine de arzusunu uyandırmak için bizim arzumuzu bekler.

Başka bir deyişle, eğer O'nun arzusunu uyandıramıyorsak, bu, alıcı tarafındaki arzunun hâlâ eksik olduğunun bir işaretidir. Bu nedenle, tam olarak yukarıda bir arzu olması için dua etmek yoluyla, bolluğu almak için uygun bir Kli [kap] olmak için arzumuz gerçek bir arzu haline getirilir.

2. Rabaş. Makale No. 579. “Taştan Kalbi Çıkaracağım”

Aşağıdan bir uyanış yoksa, kişi bunun için yukarıdan yardım almaz. Buna “insanın çalışması” denir, yani insanın yapması gereken şey anlamına gelir, zira bir duaya cevap vermek "MAN yükseltmek," denen aşağıdan bir dua olup olmadığıyla ilgilidir, yani kişi sahip olduğu eksikliği yükseltir ve Yaradan'dan eksikliğini gidermesini ister.

Dolayısıyla, eğer ödül almadan çalışma konusunda bir eksikliği varsa, Yaradan ona Mayin Duchrin [MAD] verir, bu da eksikliğin doldurulmasıdır, yani Yaradan ona bu gücü verir. Ancak, eğer bir kişi bunun için yani ödül almamak için çalışma konusunda talepte bulunmazsa, o zaman bir eksikliğin doldurulmasından söz edemeyiz.

3. Rabaş, Makale No. 22 (1986), “Bir Kadın Döllenirse”

İhsan etme arzusundan yoksun olduğumuz bir eksikliği edinmenin tek yolu, insan ile eksiklik arasında bir "aracı" olan duadır. Yani, kişi Yaradan’dan kendisinde olmayan, eksikliğini hissetmediği bir şeyi ona vermesi için dua eder. Dolayısıyla, ‘eksiklik’ olarak adlandırılan Kli, duygusal açıdan bir eksikliktir; yani kişi, bunun eksikliğini duymaz, ve dua Yaradan’ın onun eksiğini doldurması demek olan, ışığı vermesi içindir. Bundan dolayı, dolum bir eksikliktir. Dolayısıyla kişinin, kendisine bir eksiklik vermesi için Yaradan'a dua etmekten başka seçeneği yoktur ve Kli'yi ışığa bağlayan da budur.

Rabbi Şimon'un söyledikleri hakkında Baal HaSulam'ın Pursov'lu ADMOR adına söylediği gibi, “Yazı öncelikle ceplerin boş olduğu yerde hızlandırılmalıdır.” “Cep”, kişinin para koyduğu bir Kli anlamına gelir. “Cep” eksiklik demektir ve “para” ise eksikliğin giderilmesidir.

4. Rabaş, Makale No. 27 (1990), “Çalışmada "Her Çimen Tanesinin Üstünde Ona Vuran ve Büyümesini Söyleyen Bir Görevli Vardır!" Ne Demektir?”

ARİ'nin söylediklerini yorumlamamız gerekir: Mayin Nukvin'in [Aramice: dişi su, MAN] yükselişi yoluyla olmadıkça hiçbir derece yükselmez, çünkü Nukvin [Aramice: dişiler] eksiklik anlamına gelir. “Su”,  Malhut niteliğini alan Bina anlamına gelir; burada Malhut, [İbranice] ‘delik’ kelimesinden gelen “eksiklik” olarak adlandırılır. Dolayısıyla, üstteki alttakine ihtiyacı olanı vermelidir.

Zira "Ein Sof [sonsuzluk/sonu olmayan] dışında dünyada yeni bir ışık yoktur, dolayısıyla üstteki, alttaki için bolluk almak üzere derece derece yükselir. Çalışmada, üst ve alt kelimelerini, ilk safhanın “üst”, ikinci safhanın ise “alt” olarak adlandırıldığı şeklinde yorumlamalıyız. Bunun anlamı şudur: kişi içinde bulunduğu koşulda herhangi bir eksiklik hissetmiyorsa ve tatmin olmuşsa, çalışmada ilerlemeye ihtiyaç duymadığı açıktır, zira kendisini ilerlemeye itecek bir eksiklik görmez.

Bu nedenle, eğer bir kişi başarılıysa, içinde bulunduğu safhada bir eksiklik ortaya çıkarır.

5. Rabaş, Makale No. 7 (1986), “Çoğunluğun Duası”

MAN yükseltmek, yani yukarıda bir eksikliğe neden olmak. Ancak alttakilerin üstte bir eksikliğe neden olduğunu nasıl söyleyebileceğimizi anlamalıyız. Ve ayrıca “eksikliğin” anlamını da bilmeliyiz. Bilinir ki bir Kli'ye “eksiklik” denir, yani eğer bir eksiklik varsa, orayı doldurmak ve eksikliği gidermek için yer vardır.

Veren açısından ihsan etmede hiçbir gecikme yoktur, çünkü O'nun arzusu iyilik yapmaktır. Işığın gizlendiğini görmemizin nedeni, alttakilerin bolluğu alacak Kelim'e sahip olmamalarıdır. Dolayısıyla, alttaki kendini arındırmak için uyandığında fakat güçten yoksun olduğunda, Yaradan'dan kendisine yardım etmesini ister. Sonra bu eksiklik yükselir, böylece şimdi üstteki ona bolluk vermek için bir Kli'ye sahiptir, ve buna MAN yükseltmek denir.

6. Rabaş, Makale No. 183, “Çalışma En Önemlisidir”

İnsanın çalışması iyi işler yapmaktır, yani Tora ve Yaradan'a dua etmektir ki Yaradan Şehina'yı tozdan yükseltmemize yardım etsin, buna “aşağıdan uyanış” denir, yani alttakiler bir eksiklik uyandırır, bu da “Seni memnun etsin,” dediğimiz şeydir, yani eksikliklerimizi gidermek için yukarıda bir arzu olacaktır. Bu, Tarum-Hey [“Yaradan'ı yükseltmek” veya Trumah (bağış)] olan Yaradan'ı yüceltmek için Zohar'ın yorumladığı “Beni bir bağış olarak alsınlar” sözünün anlamıdır, yani toza indirgenmiş Malhut'u alçaklığından yükseltmek için. Ancak, bu Yaradan'ın onu yükseltmesini gerektirir, şöyle yazıldığı gibi, “Merhametli olan bizim için Davut'un çökmüş kulübesini yükseltecek.”

7. Rabaş, Makale No. 27 (1989), “Çalışmada Acı Çekmek Ne Anlama Gelir?”

Bilgelerimizin söylediği gibi (Şabat 152), “Kaybetmediğim şeyi arıyorum.” Yani, yaşlı bir adam iki büklüm yürürken, sanki bir şey arıyormuş gibi sürekli yere bakar. “Hiçbir şey kaybetmedim ama yine de arıyorum” der. “Yaşlı, bilgelik edinmiş kişidir” diye yorumlamalıyız. Yani, “Geleceği gören bilgedir.” Zira o, boş Kelim'i edinmek için bir düşüşe gelebilir, ki Yaradan onları doldurabilsin ya da kendisi eksiklik hissetmediğinden bir alçaklık koşulunda kalacaktır. Sonra, yükseliş koşulunu kaybettiğinde, maneviyatta bir kez daha nasıl yükseleceği konusunda tavsiye aramaya başlar.

Bu nedenle, yaşlı, yani bilge ve geleceği gören kişi, daha yükseliş safhasını kaybetmeden önce maneviyatta nasıl yükseleceğini araştırmaya koyulur. Manevi derecelerde yükselmenin yollarıyla ilgili tüm tavsiyeleri takip etmeye başlar, ve bunu içinde bulunduğu safhadaki eksiklikleri arayarak gerçekleştirir. Bu durumda, kendisinde eksiklikler bulması ve görmesi için onu önemden düşürmeye gerek yoktur, zira kişi kendisi Yaradan'ın doldurabileceği boş Kelim'e sahip olmak için eksiklikler aramaktadır.