Dünyanın Tüm Duaları - “Herkes İçin Zohar”dan alıntılar

1. Herkes İçin Zohar, Truma [Bağış], " Bekçi Dedi ki, Sabah Oldu”, Madde 86

Bundan böyle, "istersen, sor." İsteklerini dua ederek Kral'ın önüne getirdiğinde, talep et, dua et ve isteklerini dile getirerek Efendine geri dön. Davet eden, oğullarını selamlayan ve onlara merhamet eden biri gibi "Gel". Yaradan da böyledir. Sabahları ve geceleri de seslenir ve "Gel" der. Ne mutlu Efendileri onları arayan ve Kendisine yaklaştırmak için onları çağıran kutsal ulusa.

2. Herkes İçin Zohar, VaYechi [Yakup Yaşadı] "Dan Halkını Yargılayacak", Madde 713-714

‘Kişi daima Efendisini övmeli ve sonra duasını etmelidir.’ Kalbi sıkıntılı olan ve duasını etmeyi dileyen kişi veya kalbi sıkıntıda olduğu halde Efendisini övemeyen kişi nedir?

İnsan, kalbini ve arzusunu hedefleyemese de, neden Efendisinin övgüsünü azaltsın ki? Bilakis, hedefleyemese bile Efendisini övecek ve sonra duasını edecektir.

3. Herkes İçin Zohar, Todot [Nesiller], "Ve İshak Yalvardı", Madde 21

Yaradan, O'nun önünde ihtiyaçlarını talep eden erdemlilerin duasını arzular. Peki, bunun nedeni nedir? Erdemlinin, ihtiyacı olan herkes için duasıyla bir kutsallık merhemi büyüyüp çoğalsın diyedir çünkü erdemliler, dualarıyla üst kanalı açarlar ve o zaman verilmeye layık olmayanlara bile verilir.

4. Herkes için Zohar, VaYakhel [Ve Musa Toplandı], "Duanın Yükselişi", Madde 121, 123

Kişi, Yaradan’ın huzurunda dua etmelidir, bu büyük bir çalışmadır, kişinin Efendisinin çalışmasından daha onurludur. Bedenin çalışmasında yani eyleme bağlı olan Mitzvot’ta Yaradan çalışması vardır ve daha çok içsel bir çalışma olan yani konuşmaya ve kalbin arzusuna bağlı olan -bu en önemlisidir- Yaradan çalışması vardır. [...]

Kişinin duası, Ruah [ruh] 'ın eseridir, Behina Bet'in konuşmasına bağlı olan çalışmadır. Yüksek sırlardadır ve insanlar kişinin duasının havayı ihlal ettiğini ve gökleri ihlal ettiğini, kapıları açtığını ve yükseldiğini bilmezler.

5. Herkes için Zohar, VaYikra [Rab Aradı], "Sana Karşı Günahımı Kabul Ettim", Madde. 338-339

Günahlarını örten ve onlar için merhamet dilemek üzere kutsal Kralın huzurunda onları tanımayan kimsenin, tövbe kapısını açmasına izin verilmez, çünkü bu ondan örtülüdür. Ama eğer onları Yaradan'ın huzurunda detaylandırırsa, Yaradan ona merhamet eder ve Rahamim Din'e üstün gelir.

Bütün gizli kapıları açtığı ve duası kabul olduğu için kişi ağlarsa daha fazla ağlar. Bu nedenle, günahlarının itirafı, Rahamim'in Din'e üstün gelmesini sağlamak için Kralın ihtişamıdır.

6. Herkes İçin Zohar, VaYechi [Yakup Yaşadı], "Bana Gel ve Sana Söyleyeceğim", Madde 514

Doğrusu, dünyadaki tüm dualar, çoğun duası, duadır. Ancak tek başına bir dua, çok büyük bir güç ile edilen haricinde Kutsal Kral'ın huzuruna çıkmaz. Bu şu nedenledir, dua eden taçlanmak için bu yere girdiğinde, Yaradan onu izler, gözler ve bu çoğun duasını etmeyen kişinin günahlarına ve erdemlerine bakar, erdemli olamayan birkaç duacının olduğu yerde ise onların hepsi Yaradan’ın huzuruna çıkarlar ve Yaradan onların günahlarını dikkâte almaz.

7. Herkes İçin Zohar, VaEtchanan, “Gece Yarısı,” Madde 8-9

Kişi gece yarısı Tora ile meşgul olmak için kalktığında, bir haberci onun hakkında seslenir ve şöyle der: "Burada, geceleri Efendi’nin evinde duran, Efendi’nin tüm hizmetkarlarını kutsayın." Sabahleyin, Efendisinin huzurunda dua ederken, o haberci onunla ilgili seslenir ve şöyle der: "Seni burada duranların arasında yürümene izin vereceğim."

Kişi duasını isteyerek bitirdikten sonra, ruhunu isteyerek Malhut'a adamalıdır. İnsan her şeyde birkaç nasihate sahiptir. Kişi dua halindeyken, kişinin o duada ağzından söylediği tüm sözler, gidecekleri yere gelinceye kadar yükselir ve havaları ve gökleri delip geçer ve onlardan bir taç yapan Kralın başında taçlanır.

8. Herkes İçin Zohar, Balak, Makale "Musa'nın Duası, Davut'un Duası, Yoksulun Duası", Madde 190

Cennetin bütün sakinleri birbirlerine sorarlar, “Yaradan ne yapar? Yaradan neye çaba sar eder?” Derler ki, Yaradan Kelim'iyle, kalbi kırık olanlarla arzuda birleşir. Hiçbiri yoksulun duasıyla ve onun tüm şikâyetleriyle ne yapıldığını bilmez çünkü kutsal kralın huzurunda şikâyetler halinde gözyaşı dökmediği sürece yoksul için arzu yoktur ve Yaradan onları kabul edip, O'nun önüne dökülmedikçe Yaradan için de arzu yoktur. Bu, dünyadaki tüm duaların gecikmesine ve aksamasına neden olan bir duadır.

9. Herkes İçin Zohar, VaYishlach [Ve Yakup Gönderildi], Madde “Erdemlinin Duası”, Madde 66

Erdemlini duası, İsrail topluluğu için sevinçtir, Nukva’dır, Yaradan'ın huzurunda dua ile taçlandırılmaktır. Bu yüzden Yaradan tarafından, yoksulun duasından daha çok sevilir. Ve bu nedenle Yaradan, dua etmeleri gerektiğinde erdemlilerin duasını ister, çünkü onlar, Efendilerinin gönlünü nasıl alacaklarını bilirler.

10. Herkes İçin Zohar, Şemot [Çıkış], " İç Çekme, Ağlama ve Haykırış", Madde 354

Ağlama, hiçbir söz söylemeden, tek kelime etmeden ağlamak demektir. Ağlama hepsinden daha büyüktür çünkü ağlama kalptedir. Yaradan'a bir duadan ya da iç çekişten daha yakındır, şöyle yazıldığı gibi, "Çünkü Bana ağlarlarsa, ağlamalarını kesinlikle duyacağım."

11. Herkes İçin Zohar, Şemot [Çıkış], "İç Çekme, Ağlama ve Haykırış", Madde 356-357

Dua eden, ağlayan ve artık dudaklarını hareket ettiremeyecek hale gelene kadar ağlayan kişi, bu, kalpte olan tam bir duadır. Kabul edilmek dışında, asla boş çevrilmez. Bir adamın sözünü, tüm günlerinden kopardığı için ağlamak muazzamdır.

Yukarıdaki Din'in niteliğini yöneten ağlama muazzamdır. Bu dünyayı ve sonraki dünyayı yöneten ağlama muazzamdır. Bir ağlayış karşılığında, insan, bu dünyayı ve sonraki dünyayı miras alır, yazıldığı gibi, "Sonra onlar sıkıntıları içinde Yaradan’a ağladılar ve O, onları sıkıntılarından kurtardı."

12. Herkes İçin Zohar, Beşalah [Firavun Gönderdiğinde], "Haman'ın Öyküsü", Madde 409-410

"Derinlerden Seni çağırdım." Kutsal Kral'ın önünde dua eden herkes, kalbinin derinliklerinden yalvarmalı ve dua etmelidir ki, kalbi tamamen Yaradan'la birlikte olsun ve yazıldığı gibi, "Derinlerden Seni çağırdım" diyerek, kalbini ve iradesini hedeflesin. Ama "Bütün kalbimle Seni aradım" diye yazılmıştır. Bu ayet, kişinin tüm kalbiyle dua etmesi için yeterlidir, öyleyse neden "Derinden" ifadesine ihtiyaç duyulur?

Kral'dan istekte bulunan her kişi, kutsamayı çukurun derinliğinden uzatmak için, aklını ve iradesini Köklerin Köküne yönlendirmelidir, böylece kutsamalar her şeyin pınarından dökülecektir.

13. Herkes İçin Zohar, Aharei Mot [Ölümden Sonra], "Derinlerden Seni Çağırdım, Ey Efendim", Madde 244-245

Yaradan dünyayı yaratmadan önce tövbeyi yarattı. Yaradan, tövbe edene, Bina'ya şöyle dedi: "Eğer kötülüklerinden sana dönerlerse, onların kötülüklerini bağışlamaya ve kefaretini ödemeye razı olman şartıyla, dünyada insan yaratmak istiyorum." Her saat, insanlar için tövbe hazırdır. İnsanlar kötülüklerinden tövbe ettiklerinde, bu tövbe, Bina, Mohin'i ZA'ya vererek Yaradan'a döner ve her şeyin kefaretini öder. Sonra Dinim teslim olur ve her şey tatlanır ve adam günahlarından arınır.

İnsan, günahından ne zaman arınır? Tamamen tövbeye girdiğinde. Üst kralın önünde tövbe ettiğinde ve "Seni derinlerden çağırdım, ey Efendim." diye yazıldığı gibi, kalbinin derinliklerinden dua ettiğinde.