Toplanmanın Sekizinci [günü] ve Simchat Tora (Tora’nın Sevinci)

Kaynaklardan Seçilmiş Alıntılar

Herkes İçin Zohar, Pinhas, “Suyun Dökülmesi” Madde 895

“Bir topluluğa sahip olacaksınız” diye yazılı olanın anlamı budur. Atzeret “toplanma” anlamına gelir, Malhut her şeyin bir araya getirildiği yerdir, tüm üst ışıklar için bir kaptır. “Sahip olacaksınız” ve başka bir şey değil yani Sitra Ahra’nın bunda hiçbir rolü yoktur. Aksine, siz Efendimizle ve O da sizinle sevinecek. Bunun hakkında şöyle yazılıdır: “Efendimizden sevinç duyun ve mutlu olun, siz erdemliler ve sevinçle haykırın, siz hepiniz kalbi dosdoğru olanlar.”

Maor VaŞemeş, “Şmini Atzeret’in İma Ettikleri”

Şmini Atzeret [Toplanmanın Sekizi] gününde tüm niyetimiz, Yaradan’ın İsrail Topluluğu ile birleşmesi ve tüm üst ışıkları, cennetin krallığına yaymasıdır. Birleşme esas olarak Tora aracılığıyladır, Tora, Yaradan ve İsrail birdir.

Zohar Herkes İçin, Tikkuney Zohar, Islah No. 13

Toplanmanın sekizincisi, kendi başına bir kutlamadır. İçinde Tora'nın filizlenmesi, bahçeye dikilen ağacın ve köklerinin ve dallarının sulanması vardır. Tüm bayramların kutlandığı yeryüzünün döngüsü gibidir.

Simchat Tora (Tora’nın Sevinci)

RABAŞ, Not 894, “Simchat Tora [Tora'nın Sevinci]”

Şaar HaKavanot'ta, Tora'nın Zeir Anpin olarak adlandırıldığı yazılmıştır ve eğer Malhut'a ihsan ederse, bu, Malhut'un bolluğu almaya zaten uygun olduğu anlamına gelir. Dolayısıyla “Tora” denilen Zeir Anpin mutludur.

Buna “Tora'nın sevinci” denir. Bunu, Baal HaSulam'ın söylediğine göre yorumlayabiliriz: Kişi, Yaradan aşağıdakilere ihsan edebilmekten mutlu olduğu için, mutlu olmalıdır.

RABAŞ, Makale 18 (1987), “Tora’nın Edinilmesine Hazırlık Nedir? –1”

Kli (kap) olmaksızın ışığın olmayacağına dair bilinen kuralı hatırlamalıyız. Yani eksiklik olmadan doyum olmaz. Bir şeye özlem duymadan, ondan haz almak mümkün değildir ve bir şeye olan özleme, ihtiyaç anlamını taşıyan “hazırlık” denir. Bir şeye olan ihtiyaç, özlemi belirler ve hazzın seviyesi özlemin seviyesine karşılık gelir.

Bu nedenle, Tora'nın verilmesinden önce, Tora'nın alınması için bir hazırlık olması gerektiği sonucuna varılır. Aksi takdirde, Tora'nın sevinci olamazdı. Yani, Tora'yı alma ihtiyacını hazırlamak zorundaydılar ve bu ihtiyaç yukarıda bahsedilen özlemi doğurur. Özlemin seviyesi ile Tora'dan alınabilen hazzın ölçüsü paraleldir.

Baal HaSulam, Şamati 242, “Çalışmada, İyi Günde Fakirin Hoşnut Edilmesi Meselesi Nedir?”

Kişi yukarıdan bir aydınlanma aldığında, arınmamış olmasına rağmen, bu aydınlanmayı kendi alçaklığından yükselmek ve ihsan etmeye yaklaşmak için alırsa, Lo Lişma’nın kişiyi Lişma’ya getirdiği kabul edilir yani kişi Tora’nın yolunda yürür.

Bu “Bayramlarda mutlu olan kişi” diye adlandırılır. Bayram, iyi bir gündür. Ve şüphesiz kişiyi yukarıdan aydınlatan ve onu Yaradan’a yaklaştıran bir aydınlanmadan daha güzel bir gün yoktur.

Tora Çalışmasından Gelen Sevinç

RABAŞ, Makale 22 (1985), “Tüm Tora Tek Kutsal Addır”

Çalışma sırasında, her zaman Tora çalışmasının amacına yani Tora çalışmamızdan ne talep etmemiz gerektiğine önem vermeliyiz. O zaman, bize ilk olarak Kelim'i yani “form eşitliği” olarak adlandırılan, yaratılanlara konulan kısıtlama ve gizlenmenin kaldırıldığı, ihsan etme kaplarına sahip olmayı istememiz gerektiği söylenir. Bunu edindiği ölçüde kişi, kutsallığı hissetmeye başlar ve Yaradan çalışmasından tat almaya başlar. O zaman kişi mutlu olabilir çünkü Keduşa [kutsallık] neşe verir, zira O'nun yarattıklarına iyilik yapmanın ışığı orada parlar.

RABAŞ, 36. Mektup

Eğer kişi çokça iyi işler yapmayı ve Tora çalışmayı arzulayıp da yapamıyorsa, bundan pişmanlık duymamalı bilakis sağ çizgide çalıştığı için mutlu olmalıdır. Yapabildiği her şeyle yetinmeli ve Kral'a küçük bir hizmette bulunabildiği için O'nun adını yüceltmeli ve şükretmelidir. Günde bir dakika ya da iki günde bir dakika bile onun için büyük bir hazine bulmak gibi olmalıdır.

Ve bu basit bir eylem olsa bile yani canlılıktan yoksun olsa bile, yine de mutlu olmaya çalışmalı ve Kral’a hizmet etmesine izin verilmiş olmasından canlılık almalıdır. Çalışma sırasında olması gereken budur. Bu, sağ çizgi olan Tora olarak kabul edilir, şöyle yazıldığı gibi, “O’nun sağında ateşten bir yasa vardı.” Kişi, her fırsatta Yaradan’a şükretmelidir.

9. Baal HaSulam, Şamati 58, “Neşe İyi İşlerin Bir ‘Yansımasıdır’”

Neşe, iyi işlerin bir “yansımasıdır.” Eğer bu eylemler Keduşa’ya (Kutsallığa) aitse, bu nedenle neşe ortaya çıkar. Ancak bilmeliyiz ki, bir de Klipa (kabuk) anlayışı vardır. Bunun Keduşa olup olmadığını bilmek için, yapılan inceleme akıl ve mantıkta olur. Keduşa’da, mantık vardır, Sitra Ahra’da (diğer tarafta) ise hiçbir mantık yoktur, zira diğer tanrı kısırdır ve meyve vermez. Bu nedenle, kişiye bir sevinç geldiğinde, Tora’nın aklını keşfetmek için Tora’nın sözlerini derinlemesine araştırmalıdır.

10. RABAŞ, Makale 12 (1989), “Damadın Yemeği Nedir?”

Eğer kişi Yaradan'dan hazzı alırken, Yaradan'a ihsan etmek için alarak Kral'ı memnun etmeye çalışırsa ve sevinci Yaradan'a memnuniyet vermeyi amaçlamaktan gelirse, bununla Yaradan'ı sevindiren bir ihsan etme Kli’si [kap] edinir çünkü yaratılışın amacı iyilik yapmaktır.

Bu, Yaradan'ı sevindirir çünkü artık Yaradan, insana haz ve keyif verebilir, zira insan artık ihsan etmek için alabilir. O zaman, yaratılış işleri anlamına gelen “Efendi, işlerinden keyif alır” ayeti gerçek olur, çünkü O'nun arzusu, yarattıklarına iyilik yapmaktır.