Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Ежедневный утренний урок,15 сентября 2019 года.

Исправление разбиения (Подготовка конгрессу в Европе). Цитата10.

Чтец: Мы продолжим с 10-го отрывка

У всего существующего в действительности: и хорошего, и плохого, и даже наихудшего и самого вредного в мире, есть право на существование. Никакое явление нельзя истреблять и уничтожать. На нас возложена задача лишь исправить его и возвратить к Источнику. Даже одного внимательного взгляда на процесс творения достаточно, чтобы прийти к осознанию величия и совершенства действия и Совершающего его. Мы должны понимать это и остерегаться пренебрежения любой частью творения под тем предлогом, что она кажется лишней и бесполезной. Ведь тем самым мы пренебрегаем действием сотворения. [Бааль Сулам, статья «Мир в мире»] (01:25)

М. Лайтман: Мы должны остерегаться, и делать действия только те, которые предназначены ради исправления, причем ради общего Исправления. Если мы ограничиваем что-то, то, может, быть этим мы тоже делаем какие-то ошибки, и не достигаем правильного намерения в направлении к правильной цели – общему Исправлению. Если мы заботимся об общности мира, что называется «Дор Ахарон – последнее поколение» – то, насколько мы находимся в этой системе, настолько все наши действия, даже если они маленькие и кажутся нам несовершенными, – эти действия правильные, и Творец радуется этому. Тогда как, если мы не берем в расчет общее кли, когда уже раскрывается, что есть необходимость о нем заботиться, – тогда наши действия неправильны и наносят вред всему творению. (02:50)

Вопрос: Исправление – это исправление моего отношения. Что такое «общее исправление»?

М. Лайтман: Когда ты своим отношением к общности всего творения направляешь его в правильную сторону. Насколько ты это можешь сделать.

Ученик: То есть это всегда относительно какого-то общего отношения, нет чего-то другого?

М. Лайтман: Конечно, по отношению ко всей реальности. Раз уж мы находимся в тех рамках, которые называются «последнее поколение», то мы должны видеть, что наши действия помогают нам подниматься, что называется, по ступеням лестницы. Мы изучаем, что в духовном любое состояние, которое происходит, исходит от Малхут Бесконечности как МАН, затем спускается оттуда МАД, и только таким образом всё существует. Нет недостаточной части в духовном: ни со стороны действий, ни со стороны раскрывающихся светов. Нет никакой возможности приуменьшить себя, сказать, что я хочу это делать, а это не хочу, это – да, это – нет; каждый должен видеть перед собой цельную, совершенную, большую систему, и участвовать в ее исправлении. Не надо думать, что у него маленькая душа, и есть люди с большими душами; нет душ ни больших, ни маленьких – есть одна душа. А разница в том, как ты к этому относишься. Чем больше дается тебе пробуждение – это всё для того, чтобы ты начал действовать, но потом все приходят к интегральному состоянию, где нет более или менее предпочтительного, а все равны. (04:46)

Вопрос: Почему именно сейчас есть скачок в таком вот мировом беспокойстве?

М. Лайтман: Не могу сказать. Я не знаю. Как Бааль Сулам говорит: раскрылась ему душа Ари, и он сам не может этого объяснить. Духовные вещи, которые раскрываются – они раскрываются, и ты должен их принять, и работать соответственно. Мы чувствуем это как продолжение раскрытия всей реальности в мире. Спроси сегодня любого человека, и он тебе скажет: «Я живу в мире, где все зависят друг от друга». Посмотри, что происходит с экологией, что происходит с климатом, что происходит вообще со всем, насколько всё связано! И это всё еще до больших кризисов, но уже есть такое ощущение, что мы находимся в совместном состоянии, в партнерском, и это партнерство раскрывается очень-очень явно, воочию видно всем. Те, кто не понимают, они по крайней мере чувствуют. Невозможно сказать, что никто не чувствует. Я завишу от всего. Сейчас в Саудовской Аравии два завода выкинут на рынок нефть – ты почувствуешь это на своем кармане; что-то еще произойдёт в Америке или в России – ты тоже почувствуешь.

С этим ничего не поделать, это не то, как было раньше, когда могли не делать расчет друг с другом. Ты видишь, – сегодня перестали говорить о мировой войне. Какая мировая война?! Кто может из этого выйти? Проблема – избавиться от всего этого радиоактивного урана. Хотят от этого избавиться, но даже не представляют, сколько денег это может стоить, для того чтобы уничтожить оружие. Сегодня всем понятно уже, что победившего не будет, и поэтому через страдания нас подводят к явному понятному выводу, что ничего не поделаешь, нужно позаботиться о нашем злом начале. А скоро раскроется, что исходя из зла в нас самих, мы приводим ко всем этим большим ударам, прежде всего, климатическим. Это колоссальные силы, которые в атмосфере, в земном шаре, все эти вулканы, мы не представляем себе, что природа нам готовит. Элоким равно природа.

Сделали исследование, подсчитали, как остановить ураган, и порекомендовали взорвать атомную бомбу. И при подсчете поняли, что это не может повлиять, там такая большая сила, что даже (я не помню цифр) допустим, тысячу атомных бомб внутри урагана взорвать – всё равно он будет продолжаться. Мы не представляем, какая это сила, и что за силы нас окружают. Ну, постепенно приходит ощущение, что мы – как маленькие детки, которые живут из милости природы. (09:33)

Ученик: И то, что сейчас раскрывается в человечестве, это естественный шаг, это «бэ-ито», или это показывает о задержке?

М. Лайтман: Нет, то, что раскрывается, раскрывается как наказание за то, что мы не можем покрыть это, уже не можем покрыть это правильной нашей реакцией, иначе бы такого не было. Свыше раскрываются добрые силы. Если ты не принимаешь их, чтобы изменить себя, уподобить себя им, – ты сам превращаешь их в силы отрицательные. Что, тебе раскрывается оружие из природы? Нет, ты это всё создаешь. Ничего со стороны природы не раскрывается. Ты образуешь всё это зло в своем отношении по отношению к тому, что проявляется.

Ученик: Да, но ураганы были всегда – это путь природы. Это хорошо или плохо, – я не понимаю? Это силы добра или зла – ураган?

М. Лайтман: Если это раскрывается свыше, то раскрывается как добро, а ты в твоем отношении к нему обращаешь это в зло. Ты можешь сказать: «Конечно, а как же, когда земной шар был создан, и было всё это противостояние сил?» Да, верно, но ты обращаешь их в злые силы своим отношением. Ничто не раскрывается, как зло. (11:12)

Ученик: Как я действую на ураган или вулкан? Это и без меня бы произошло так или иначе.

М. Лайтман: По-видимому, ты уже можешь своим отношением в группе исправить всё это, смягчить, у тебя уже есть каббала и ты – как народ Исраэль. Ничто свыше не раскрывается, как настоящее зло, а лишь для того, чтобы продвинуть тебя к добру. Нужно стараться видеть, и ты увидишь, что это так. По мере нашего продвижения всё больше будем это видеть. Ладно, поговорим об этом потом. Все эти силы начинают еще и делиться на системы – еще увидим. Понятно? Вопросов нет. Продолжим. (12:18)

11. Неверные действия в поведении, обычные для человечества, сами являются причиной хороших состояний. И каждое хорошее состояние – это не что иное, как плод труда предыдущего плохого состояния.

И действительно, оценка добра и зла должна даваться не по оценке состояния, как такового, а в соответствии с общей целью, когда каждое состояние, приближающее человечество к цели, считается хорошим, а отдаляющее от цели – плохим. Только на этом основан «закон развития», в соответствии с которым неисправленность и грех, заключенные в состоянии, являются причиной возникновения и процессом построения хорошего состояния.

И время существования каждого состояния – это строго определенное время, требуемое для роста величины зла, заключенного в состоянии, до такого уровня, что общество не сможет больше находиться в нем. И тогда общество вынуждено будет сплотиться, разрушить его и перейти в лучшее, с точки зрения исправления данного поколения, состояние. [Бааль Сулам, статья «Мир»] (13:50)

М. Лайтман: То есть то, что злое начало в человеке с рождения – это понятно. То, что свыше спускаются силы добра, но мы их чувствуем, как злые, что было сначала образования человечества – это тоже всё понятно. Но о чем он говорит: «...обычные для человеческого поведения», – то есть это неисправленные, неверные действия по нашей природе. И поэтому всё, что приходит свыше как добро, у нас воспринимается по-другому: как зло, как удары, как беспорядок, как несправедливость и так далее, из-за того, что наше желание получать не готово принять всё это. Нет более ничего противостоящего между Творцом и творением.

От Творца нисходят ко мне разные духовные законы в виде отдачи и дарования; хорошее отношения к природе, к людям, ко всему, а я принимаю это, как давление, как что-то, что меня вынуждает, то, чего я не хочу. И поэтому мне кажется, что Высшее управление плохое. Свыше нисходит благо, а из-за нашей природы в нашем состоянии мы воспринимаем это как зло. И пока ещё мы придем к осознанию зла: откуда это зло, почему я чувствую зло, и что всё приходящее свыше – это только благо. И лишь я в своем отношении к этому могу исправить зло на добро, а до того момента это будет, как зло. Так вот здесь как раз и есть эта наша точка осознания зла – нет зла в мире, кроме как от человека, который так это видит, «каждый отрицает через собственные недостатки». Понятно? Спрашивайте. (16:08)

Вопрос: То есть они это поймут, связывая с тем, что все страдания исходят из природы?

М. Лайтман: То, что ты поймешь это логически, – никогда. Сколько бы ударов ты не получил – не поймешь. Ты видишь, что ты это понимаешь? Нет. Ты с этим согласен? Нет. Не может быть такого. Только если ты входишь в группу и принимаешь на себя ее законы, тогда через группу, общество ты уподобляешь самого себя Высшему управлению. И насколько ты выполняешь свое правильное отношение к товарищам через десятку, – ты по этому примеру можешь понять, каково Высшее провидение по отношению к тебе, и насколько ты можешь с ним начинать договариваться. Только таким образом, у тебя нет никакого другого шанса быть на связи с Высшим управлением напрямую. Это всегда всё запутано, всё в противоположных проявлениях, и только это – то, что тебе нужно, если ты вообще хочешь познать. А если нет, – удары всё равно тебя будут продвигать.

Только через десятку, только через то, что выстраиваешь систему и, исходя из системы, ты строишь инструмент, с помощью которого ты изучаешь, где ты находишься. Все наши инструменты в нашем мире, все приборы, которые мы строим, выстроены тоже точно так же. Это подобие некоторых сил, явлений в природе, которые мы наблюдаем с помощью прибора. А если не можем выстроить, то не можем видеть, не можем и знать. Так же как психология не является наукой, но в других системах, например, физике, в медицине мы это изучаем. Всё исходит из подобия, из примера, модели, и поэтому нет у нас выбора, кроме как выстроить такую систему и постепенно продвигать ее к взаимной отдаче. А через нее мы поймем, кто такой Творец – та самая сила, которую мы выстраиваем внутри. «Вы Меня сделали» – сказано, и это сила законов общества, которые мы постигаем.

И тогда мы понимаем, что нет других сил, кроме как в десятке. И наша десятка может нам дать информацию обо всём: где мы находимся, этот мир, Высший мир, вечный мир. Не то что ты должен только в этом мире справляться, а ты получишь такое расширение во все направления, во все стороны. И нет другой методики, это научный подход. Мы точно так же строим всё наше оборудование. Когда ты строишь десятку, ты выстраиваешь прибор, инструмент. Ты хочешь раскрыть Творца через связи, через систему, которую ты выстраиваешь, соединяешь. Это точно, как в науке, в физике, во всем остальном, когда ты строишь системы и раскрываешь силы, которые там действуют. (20:10)

Вопрос: Мы учим и продвигаемся в состояниях, что есть одна АВАЯ, одна душа. Где все эти промежуточные состояния, состояния плохие, где всё это? Это всё иллюзия – то, что находится вне этой единой АВАЯ? Где это всё находится?

М. Лайтман: Конечно, потом ты увидишь, что весь этот мир – воображаемый, ты прав. Но тем временем всё это воспринимается как ахораим (обратная сторона) парцуфа, потому что его система – как противоположная система ситра ахра или клипот. Потом ты увидишь, что не было никаких клипот, и лишь твой неисправный взгляд перед тобой формирует все эти системы, будто бы существующие.

Ученик: Какова роль всех этих состояний?

М. Лайтман: Как «Сзади и спереди объемлешь Ты меня». Ты не можешь постичь одно без другого. Ты – творение. Творение не может постичь только одно явление – может постичь какое-то явление, исходя из противоположного ему явления. Поэтому это так. Понятно? (21:37)

Вопрос: Можно объяснить, что такое добро и зло?

М. Лайтман: Нет. Спроси любого человека, что такое добро, что такое зло, и каждый из своих состояний тебе ответит. Если ты говоришь о добре и зле с точки зрения выше человеческой природы, выше человеческих отношений, тогда есть только один Творец, нет никого, кроме Него, и поэтому всё, что Он – это хорошо, добро. Всё, что от Него по отношению нисходит к нам, называется – Добрый и Творящий добро.

Ученик: Мы учим, что все решения находятся внутри десятки, но мир не понимает, что такое десятка. Почему же мир получает проявление зла: ураганы и прочее?

М. Лайтман: Мир получает страдания, для того чтобы продвигаться к истине. Почему? Потому что, если я – желание насладиться – чувствую недостаток наслаждения или даже страдания, тогда я ищу, как избавиться от них, и это подводит меня к цели. Как ты к нам пришел? У тебя были разные страдания, и они в конце концов привели тебя сюда. (23:29)

Ученик: У меня есть точка в сердце.

М. Лайтман: Неважно. Точка в сердце, это тоже определенного вида страдание. Это страдание от недостатка, от недостатка смысла, цели.

Ученик: Почему все страдания, для того чтобы люди понимали добро, зло? (23:55)

М. Лайтман: Потому что все включаются друг в друга со всех сторон, поэтому неживой-растительный-животный и люди, находящиеся на всех уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом уровне – все они тоже в конечном итоге включаются в ту же самую систему, и все постигают вечную совершенную жизнь. Только есть те, кто продвигается быстрее, есть те, кто продвигается медленнее (что поделаешь). Во всей Африке, сколько есть таких как ты? Человек 50-100. Со всей Европы – тоже что-то такое. С России – сколько-то. Даже из Израиля, которые уже были в этом, сколько их? Ты же видишь. Всё устроено по пирамиде. (25:03) Вильнюс.

Реплика: Я в Вильнюсе, но сам из Шауляя. Сегодня в нашем маленьком городе, где около 100 000 человек, зарегистрировалось на ознакомительную лекцию около 50 человек.

М. Лайтман: Молодцы, такой высокий процент!

Ученик: Это уже третья лекция из цикла, и мы делали этот проект чисто на распространение, усиление местных физических центров. Но мы заметили, что такие действия очень повышают чувствительность и желание отдать Творцу, и здесь у нас тоже появился вопрос. Как нам правильно связать такие, кажется, отдельные действия по распространению, с этим новым этапом продвижения всего Бней Баруха и плюс подготовкой к Европейскому конгрессу? (26:20)

М. Лайтман: Мы находимся в одном кли. И даже если ты не можешь пока связать одно действие с другим действием, и они как бы без всякой связи друг с другом, но мы их приводим в действие, всё наше кли задействует их, и в Шауляе, и в Вильнюсе, и в Болгарии, или в Италии – неважно где. Поэтому всё собирается в одно кли и продвигает всех нас. Я очень рад это слышать. Такое большое количество людей, которые записались на вводную беседу в относительно маленьком городе – это говорит об очень хорошем пробуждении. Я знаком с этим народом, это многого стоит. Такое пробуждение дорого стоит. Я о таком не мог мечтать. Поэтому – молодцы, сил вам и удачи, мы с вами. Москва. (27:43)

Вопрос: Можем ли мы вообще увидеть что-то хорошее, что произойдет, или это всегда будет скрыто от нас, чтобы мы не возгордились?

М. Лайтман: Ты можешь видеть истинное добро только по мере твоего подобия Творцу – насколько общее кли в самых разных его видах может подействовать на Творца в ответ, то есть приготовить Ему место для раскрытия. И в этом, по сути, их отдача Творцу. Ты ничего больше сделать не можешь. Его желание – раскрыться в творениях, повлиять на них, отдать им, дать им всё хорошее. И всё это благо, которое мы получаем как творения – всё, что в нас раскрывается, и поэтому мы должны подготовить место для раскрытия Творца – это означает насладить Его, означает сделать Ему одолжение, благо. И здесь мы встречаемся вместе – Он хочет отдать нам, мы хотим отдать Ему. Всё равно, что младенец открывает рот для матери, которая хочет его накормить. Этим он её наслаждает. И всё, и ничего другого нет. Всё. Только это, но, когда он открывает этот маленький ротик; он это делает специально, он прилагает усилия. Будем стараться. Будем стараться раскрыть наш рот и получить благо от Творца.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/F6CYMpuC?language=ru

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Günlük Dersler19 трав 2020 р.(Morning)Derse Hazırlık

Derse Hazırlık

Derse Hazırlık

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Günlük Dersler19 трав 2020 р.(Morning)
Derse Hazırlık

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır