Introdução do Livro do Zohar - Laila de Kalah | A Noite da Noiva
06 de Novembro de 2023 21:47min
Transcrição:
Sanilevich: Olá a todos! Olá Dr. Michael Laitman! Vamos continuar esta série de programas com o tema da Introdução do Livro do Zohar. Escolhemos o artigo: “A Noite da Noiva". Começa com o autor do Livro do Zohar a estudar a Torá à noite, quando a noiva está a unir-se com o seu marido. Temos várias perguntas. Qual a razão? Quem é a noiva? Quem é o marido? O que significa “A NOITE” isto sucedeu em tempos do período romano durante a guerra com situações difíceis na terra de Israel, incluindo o autor, Rabi Shimon Bar Yochai, que estava escondido dos romanos. Ele escreve, aparentemente, sobre coisas abstratas, aparentemente desligadas dos fatos que estavam acontecendo à sua volta. E normalmente os autores são influenciados pelos eventos que acontecem à sua volta. E para o senhor Dr.Laitman, do que fala isto? “A Noite da Noiva”?
Rav: A Noite da Noiva é um estado que a humanidade atravessa, antes da revelação do Criador, quando os desejos da humanidade não são revelados pelo Criador. Quando, o coração das pessoas ainda não está despertado. Para, então, despertar estes corações. Este é o significado da Noite da Noiva.
Sanilevich: Então, Dr.Laitman, este estado é escuridão? Ocultamento? E a noiva é a humanidade?
Rav: Sim, a noiva é a humanidade, a nossa alma, o nosso desejo.
Sanilevich: E o que significa que se vai casar com o marido, Dr.?
Rav: O marido é o Criador.
Sanilevich: É estranho. Por que é que não podemos dizer: “a humanidade, que se liga ao Criador”? Por que é que ele falou isso desta forma?
Rav: Foi a forma que ele escolheu para o fazer. É mais fácil de dizer.
Sanilevich: Não estou apenas sendo curioso, mas, penso que assim as pessoas podiam perceber um pouco mais.
Rav: Foi como ele decidiu. Foi como ele o sentiu. Ele sente profundamente, e não é porque possui uma imagem artística, mas porque tudo o que a humanidade sente, antes da revelação do Criador é chamado de “Noite”, e a união da humanidade com o Criador é chamado de “A Cerimônia do Casamento”, é a revelação do Criador nas criaturas. Isto já é no final.
Sanilevich: Dr.Laitman, o senhor diz num dos seus livros, sobre o Livro do Zohar que “a noite está repleta de luz, e somos nós que não o conseguimos ver dessa forma”. E precisamos da luz da doação, para sermos capazes de o ver dessa forma. Como entender isto?
Rav: Se tivéssemos as qualidades de doação, se quiséssemos aproximar-nos uns dos outros e do Criador, seríamos capazes de iluminar, com este anseio, esta luz que brilha na escuridão.
Sanilevich: Nas nossas relações, em doação mútua, vemos a escuridão, certo? Não temos prazer na doação, mas de usarmos uns aos outros. Podemos dizer isto desta forma, Dr.?
Rav: Sim.
Sanilevich: Dr.Laitman, a seguir, ele escreve que o nosso trabalho é aceitar tudo como escuridão, noite, e transformar isso em dia. Portanto, todo o método é sobre pegar este estado de escuridão que nos foi dado, em que nos sentimos bastante mal, e quando damos ao outro, corrigimos isso?
Rav: Certo.
Sanilevich: E então, Dr., no artigo fala sobre o noivo, “Ratan” em hebraico, diz que ele descendeu e casou-se com uma mulher.
Rav: Sim. “Ratan”, em hebraico, significa que ele desceu do seu estado, até à noiva, e tomou-a como mulher.
Sanilevich: Ele descende, o que significa isso, Dr.?
Rav: Ele desce, e reveste-Se. O Criador reveste-Se nas pessoas, para que elas possam começar a alcançá-Lo. Quando Ele descende nelas, começam a estudá-Lo, e este é o caminho, é assim que acontece. Este é o primeiro encontro do Criador com a alma de uma pessoa.
Sanilevich: Dr.Laitman, como é que podemos imaginar isto de forma correta? O Criador revestir-Se nas pessoas? Como é que isso acontece?
Rav: É como acontece. Ele reveste-Se numa pessoa, em cada um, e em todos.
Sanilevich: E como é que isto é expresso, Dr.?
Rav: A pessoa começa a sentir que possui um anseio pela descoberta do significado da vida, um despertar espiritual, uma proximidade entre pessoas, etc.
Sanilevich: Então, esta é a primeira expressão do Criador?
Rav: Sim.
Sanilevich: A seguir ele escreve, e se alguém quiser ler é o item 129 no original, está escrito: “Deus assim fez para que Lhe tenhamos temor, porque não pode haver despertar desde abaixo, e elevação de MAN sem temor”. Dr.Laitman, qual a razão de que precisamos deste temor perante o Criador?
Rav: Porque somos seres criados pelo Criador, no desejo de receber, para receber prazer, para receber preenchimento. E por essa razão, para nos acelerar neste caminho, apenas podemos fazer através de influência negativa, para sentirmos que não o podemos fazer, e então despertamos para uma conexão, uma proximidade com o Criador.
Sanilevich: É por essa razão que estamos sempre assustados, Dr.?
Rav: Sim.
Sanilevich: Sem temor, não podemos nos voltar à Ele?
Rav: Não. Esta é a forma como fomos criados, egoístas. Apenas o temor nos pode guiar. E talvez mais tarde, outras qualidades.
Sanilevich: A seguir escreve que o Rabi Hamnuná Sabá: “Não deixe que a sua boca cause a chegada de um mau pensamento, e que cause uma má carne divina, onde o pacto divino vai ser impresso”. Pode explicar isto, Dr? A razão pela qual a pessoa não deve permitir que a sua boca deixe um mau pensamento acontecer?
Rav: Uma pessoa precisa ter atenção ao que diz, e compreender que apenas o verdadeiro bem deve sair da sua boca, e assim chegar próximo do Criador.
Sanilevich: Então, Dr., boca ou lábios, não é metafórico?
Rav: Sim, sim, boca e lábios.
Sanilevich: Então, Dr. Laitman, quando dizemos coisas malvadas, coisas más, isto causa maus pensamentos, certo?
Rav: Sim.
Sanilevich: E neste estado, o mau pensamento, transforma-se numa razão para criar pecado no Pacto Sagrado?
Rav: Isto são os nossos desejos, não os nossos pensamentos. Isto já são os nossos desejos, quando nós queremos algum preenchimento neste mundo, e precisamos ter cuidado de nos protegermos, para que estes prazeres sejam divinos, assim como é, para não nos deixarmos absorver por eles.
Sanilevich: Dr. Laitman, o senhor disse uma vez que uma pessoa tem alguma queixa de outra pessoa, isso não é mau. Mas, se ela fala dela externamente, a pessoa sofre. A pessoa para quem ela fala, sofre. E aquele de quem ela fala, sofre também.
Rav: Sim, sim.
Sanilevich: E como é que este sistema funciona, Dr. ?
Rav: Porque estamos todos interligados, e não importa quem fala ou quem escuta, estamos todos interligados. No mundo físico estamos separados pela distância e pela capacidade de ouvir uns aos outros, sentir uns aos outros. Mas, na verdade, no geral, não há obstáculos.
Sanilevich: Então Dr., todo o sistema sofre, certo?
Rav: Sim.
Sanilevich: Até mesmo de uma pessoa, certo?
Rav: Sim.
Sanilevich: Então, qual é o significado de “não deve deixar a sua boca dizer coisas más”?
Rav: Estamos num mundo de ações. Isto já é uma revelação. Quando dizemos algo em voz alta, quando exalamos algo, estamos conectados com todo o mundo, e portanto, estamos conectados com ondas positivas ou negativas.
Sanilevich: Dr. Laitman, e a ação é ainda pior quando é diretamente? Causa mais dano?
Rav: Claro!
Sanilevich: É o olho mau, mau pensamento e má palavra? Porque os Cabalistas falam da palavra má como algo que destrói o sistema. E a ação é ainda pior, se alguém fizer algo contra outra pessoa, certo?
Rav: Sim. Mas, mesmo se estiver a dizer coisas más, ou mesmo em pensamento.
Sanilevich: O que fazer então, Dr.? Eu não tenho poder sobre o meu pensamento!
Rav: Você muda antecipadamente para que estes pensamentos não apareçam em você.
Sanilevich: Então, Dr. Laitman, o principal é fazer um esforço. Se conseguir esforçar-se então vai conseguir. Se tiver maus pensamentos, então não há nada a fazer, não pode ser culpado, se estiver se esforçando.
Rav: Sim.
Sanilevich: A seguir, Dr. Laitman, está escrito que aquele que controla o inferno, o seu nome é Dumá, e várias centenas de anjos sabotadores estão com ele. Eu li este artigo antes do programa, e foi muito difícil de compreender, e tirei algumas perguntas. O que é este desejo de “anjos sabotadores”?
Rav: Anjo é uma ação, uma prática espiritual, não importa exatamente o que é. Um anjo é uma ação e temos anjos bons e anjos maus. Boas ações de uma pessoa.
Sanilevich: Ações de uma pessoa ou forças positivas e negativas direcionadas a uma pessoa, Dr. Laitman?
Rav: Forças. Não importa. Mas dentro da pessoa. Tudo começa no pensamento. Há bons pensamentos e maus pensamentos, ou intenções.
Sanilevich: Ele diz que há o inferno, e alguém lá que governa, chamado Dumá. Temos que o conhecer, Dr.?
Rav: Não temos que o conhecer. Nada horrível acontece se não o conhecer.
Sanilevich: E o que é o inferno, Dr. Laitman?
Rav: Inferno? Imaginamos para nós mesmos. Não temos imaginação muito adequada sobre o medo.
Sanilevich: Dr. Laitman, qual é a forma correta de imaginar sobre o medo? Ainda assim, está escrito acerca disso, do inferno. Como o imaginar? Temos algumas imagens típicas.
Rav: Bem, é como, é como um tribunal, alguém a ser julgado pelos seus pensamentos e ações.
Sanilevich: Ele é julgado ou julga-se a si mesmo?
Rav: Ele é julgado.
Sanilevich: Depois fala… é uma história completamente diferente. E fala do rei Davi, que cometeu adultério com uma mulher casada, e tudo o que acontece à sua volta, e que ele precisava morrer. O que significa cometer adultério com a mulher de outro homem? E por que o Rei Davi, que era um homem tão justo, como é que comete tal coisa?
Rav: É verdade, O Rei Davi era um verdadeiro justo! E o que está escrito na Torá, como vemos do exterior, é que houve uma seleção militar durante o seu reinado. E o seu amigo liderava um regimento e precisava ir para a guerra, e Davi mandou-o para a guerra. E então, quando ele voltou da guerra, Davi, tinha uma conexão com a esposa dele, e através disto, fez mal ao seu amigo e a muitos outros. Levantam-se aqui muitas perguntas. Primeiro que tudo não deveria ter tido laços com uma mulher casada, especialmente uma cujo marido enviou para a guerra. Então é explicado que na verdade, ela não era mais a sua mulher, porque aqueles que iam para a guerra, divorciavam-se antes, para deixar a esposa disponível para casar novamente e é assim.
Sanilevich: Dr. Laitman, estou mais interessado no trabalho espiritual, dentro de uma pessoa. Isto é claro! Mas, o que é que isto significa dentro de uma pessoa, não cometer adultério?
Rav: Isto são coisas muito difíceis. Uma pessoa está sozinha com os seus pensamentos e sentimentos, com as suas decisões. Ela encontra-se em estados deste género.
Sanilevich: O Dr. explica sempre que o termo mulher é o seu desejo de recepção numa pessoa.
Rav: Sim, a sua intenção para ela mesmo.
Sanilevich: Dr. Laitman, o que significa que não é permitido estar com a mulher de outra pessoa. Significa isso não usar o desejo de receber de outra pessoa para si mesmo? O desejo do seu amigo, não deveria usar para você mesmo?
Rav: Sim, certo.
Sanilevich: Então, Dr., o desejo do seu amigo é a sua mulher. E não podemos usar isso para o nosso benefício?
Rav: Certo.
Sanilevich: E se estivermos falando de dentro de uma pessoa, que tipo de desejos a pessoa não pode usar em seu benefício, Dr.?
Rav: Numa pessoa é muito difícil imaginar.
Sanilevich: Então, se estivermos falando de um grupo de pessoas.
Rav: Sim.
Sanilevich: A seguir fala de como no dia a dia há uma transição.
Rav: Sim, a pessoa deve, de dia para dia ter uma transição suave e de noite para noite também. E então todas as noites transformam-se em noite, e todos os dias num dia.
Sanilevich: Então, Dr. Laitman, o dia é o estado em que temos a grandeza do Criador, a grandeza das Suas qualidades, e a noite é quando estamos em exílio.
Rav: Sim.
Sanilevich: Dr. Laitman, o último é o item 150. De repente, parece que estes itens estão desligados uns dos outros. Está escrito: “sente-se, sente-se caro, e vamos renovar a correção da noiva nesta noite. Quem se unir a ela nesta noite é mantido durante todo o ano, acima e abaixo, e vai completar o seu ano em paz”. Está escrito acerca deles, “o anjo de Deus vem até eles e salva-os”. Está escrito, “prove e veja que o Senhor é bom.” O que significa isto?
Rav: Que aqueles que trabalham nisso, precisam acrescentar correção aos dias e noites, ficam todos juntos e transformam-se num dia só, e esse dia, vai iluminar para uma pessoa.
Sanilevich: Dr. Laitman, e o que significa que a pessoa vai ser mantida durante todo o ano? E a última pergunta, como é que usamos este livro para melhorar a situação neste mundo? Como não o usar de forma abstrata?
Rav: Pense acerca do mundo, e então vai compreender tudo profundamente. Vai compreender!
Sanilevich: Mas como, Dr.? Porque o texto em si mesmo não está ligado aos acontecimentos do mundo!
Rav: Não importa. É como um medicamento: temos que o tomar, e ver como funciona.
Sanilevich: Então, Dr. Laitman, qual deve ser a nossa intenção quando lemos o Livro?
Rav: Que o mundo se torne um lugar melhor.
Sanilevich: Então, apenas lemos, mesmo sem compreender, e pensamos que queremos que o mundo se torne um lugar melhor, Dr.?
Rav: Sim.
Sanilevich: Esse é o método?
Rav: Sim.
Sanilevich: Muito obrigado, e até à próxima!
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