Introdução do Livro do Zohar Os Botões de Flores

07 de Janeiro de 2024 23:37min

Transcrição:

Texto para Legenda

Sanilevich: Olá a todos! Olá Dr. Michael Laitman!

Rav: Olá!

Sanilevich: Continuamos com o nosso programa sobre a Introdução do Livro do Zohar, e hoje, continuamos no artigo chamado “Os Botões de Flores”. Vamos começar. “No início, Rabi Shimon começou, "Botões de flores aparecem na Terra, chegou a hora da poda, e a voz da rola é ouvida em nossa Terra." Isto é algo que o escritor não queria que todos pudessem entender de forma tão fácil, ou simplesmente não há outras opções para descrever o estado de conexão com o Criador? Por que é que está escrito dessa forma? O que pode ser entendido disso, Dr. Laitman?

Rav: Acontece que as forças espirituais, que descem até ao nosso mundo, organizam tudo aqui. E, em níveis diferentes, são chamadas com nomes diferentes. Elas criam todo o mundo à nossa volta, e o Cabalista, quando quer falar acerca da sua impressão acerca destas forças, usa certos níveis destas forças e cada nível é chamado de forma diferente. É isso que acontece, que por um lado podemos ser capazes de dizer que "Botões de flores aparecem na Terra, chegou a hora da poda, e a voz da rola é ouvida em nossa Terra”. Ou, podemos descrevê-lo em palavras, palavras físicas como ações de forças físicas, não falando dos seus ramos. Em geral, há muitas oportunidades aqui para descrever aquelas ações da natureza que ocorrem para aproximar uma pessoa de suas ações, do que ela deve fazer, da realização de suas capacidades.

Sanilevich: Então, Dr. Laitman, não é de propósito que ele escreve de forma codificada? É simplesmente, por que não teve escolha?

Rav: Sim. Nós precisamos compreender que antes deles, antes dos cabalistas, toda a natureza é revelada e eles usam esses nomes, designações que consideram as melhores, as mais próximas para descrever determinadas ações.

Sanilevich: Dr. Laitman, mais abaixo, Baal HaSulam comenta o ditado do Rabino Shimon, o autor do livro “Zohar”, e diz que os brotos são ações, o início da criação. Isto é como um Cabalista vê e deseja transmitir o desenvolvimento da criação? E ele de alguma forma o compara com os brotos do nosso mundo?

Rav: Sim, que emergem da terra.

Sanilevich: Assim ele quer transmitir…

Rav: Desta forma, o início de toda a criação, nos é gradualmente revelada.

Sanilevich: E que criação é descrita aqui, Dr. Laitman? O início da criação?

Rav: Em geral, sobre uma pessoa, é claro.

Sanilevich: Será esta evolução no nosso mundo, o desenvolvimento da Terra como a conhecemos, Dr. Laitman?

Rav: Esta é a evolução da natureza em nosso mundo até o aparecimento do homem, e então é o que acontece com o homem.

Sanilevich: Mas como isso se manifesta na pessoa quando os brotos brotam?

Rav: Bem, é assim que isso se manifesta.

Sanilevich: Está escrito aqui "Botões de flores aparecem na Terra, chegou a hora da poda, e a voz da rola é ouvida em nossa Terra”. Como podemos explicar isto dentro de uma pessoa, Dr.?

Rav: Isto sugere que toda a natureza em todos os seus níveis, inanimado, vegetal, animal, humano, toda a natureza, já está começando a se aproximar, em seu desenvolvimento, do estado em que o homem já pode começar a atuar como o auge da consciência da natureza.

Sanilevich: Ou seja, ele não o considera como estando dentro da pessoa, mas como uma manifestação externa do desenvolvimento da natureza?

Rav: E ao mesmo tempo, dentro da pessoa também. Porque tudo o que acontece, acontece em todos os níveis da natureza. Inanimado, animal e espiritual.

Sanilevich: Os botões das flores, de alguma forma eu posso entender isso. Ou seja, brota no chão. Terra, sempre dizemos que isso é um desejo, ou seja, algumas, provavelmente, intenções se manifestam nesse desejo geral. Mas, o que é uma rola quando se ouve a voz de uma rola? Como isso pode ser entendido, Dr. Laitman?

Rav: Isto é como uma manifestação do chamado do Criador para que o homem comece a interagir com os outros níveis da natureza.

Sanilevich: A seguir, continua e diz que “façamos o homem”, no plural, que deverá preceder o julgamento da ação. Na verdade, isso é o que diz aqui: Vamos fazer um homem. Quem são os que irão fazer isso, Dr.?

Rav: A natureza.

Sanilevich: Por que no plural? Afinal, o Criador é...

Rav: Todos os níveis da natureza, todas as forças da natureza estão envolvidas na realização do desenvolvimento de tal forma que o homem emerge da natureza. Natureza inanimada, vegetal, animal, humana - manifestam-se sequencialmente, até ao aparecimento do homem.

Sanilevich: Mas esta frase, aquela primeira audição, precede a ação auditiva, isso é frequentemente encontrado em todas as fontes cabalísticas, que primeiro você precisa ouvir e depois agir. Dr. Laitman sobre o que estamos conversando?

Rav: A questão é que, para que uma pessoa compreenda, ela deve primeiro agir e então ouvirá.

Sanilevich: Mas Dr., não está escrito que primeiro você precisa ouvir e depois agir?

Rav: Sim, mas isso é de cima para baixo e de baixo para cima.

Sanilevich: Por que diz “ouça previamente a ação”? E, isto é ouvir, é sempre… Ouvir, como você disse, é sempre uma propriedade de doação?

Rav: Sim.

Sanilevich: Ou seja, quando uma pessoa chega lá, ela já pode agir.

Rav: Sim.

Sanilevich: E ainda está escrito que em nossa Terra, também no plural em nossa Terra, este é o dia de Shabat que é semelhante à Terra da vida, ou seja, o mundo futuro. Dr. Laitman, qual é a relação entre o shabat e o mundo vindouro?

Rav: Parece-nos que o próximo mundo chega depois deste mundo. Mas, na realidade, não está falando do tempo astronômico, fala acerca do desenvolvimento humano. Que precisamos alcançar um nível tal de desenvolvimento que nos seja revelado o significado da nossa existência. E, então, vamos ver qual é a razão pela qual existimos, e poderemos ver por que e para quê existimos. E dessa forma, vamos tornar-nos como parceiros do Criador, trabalhando junto com ele para transformar nossa natureza, inanimada, vegetal, animal, humana, para que tudo esteja em união com o Criador. Significa que vamos estar num pacto com o Criador, numa revelação total.

Sanilevich: Sim, está escrito muitas vezes que precisamos ser cúmplices do Criador.

Rav: Sim.

Sanilevich: O que significa ser cúmplice do Criador, Dr. Laitman?

Rav: Isso significa concordar com suas ações. Entender. Para concordar, você precisa entender suas ações. Para isso, você precisa mudar a si mesmo para entender as ações dEle, para ser igual a Ele. Esta é a nossa missão.

Sanilevich: Então, Dr., em princípio, a tarefa de uma pessoa é concordar com as ações do Criador?

Rav: Ser como o Criador.

Sanilevich: Nos tornamos semelhantes e então, como resultado disso, concordamos?

Rav: Certamente.

Sanilevich: Interessante. Em geral, ao longo de vários artigos está escrito que audição em geral se refere… existe a audição, há visão e há ação. E ouvir – isto se relaciona com Binå, esta é uma propriedade do Criador. Então ver é visão, isto é Chochmá. E a ação já é Malchut. O que significa ação?

Rav: Ação é quando uma pessoa começa a agir como o Criador. E, em essência, é um parceiro, é um companheiro do Criador, e, dessa forma, começa a participar com a força total da criação.

Sanilevich: Mas essas ações – ver e ouvir – também são formas de conexão com o Criador, certo?

Rav: Sim, claro.

Sanilevich: Seja através de Biná, como na audição, ou através de Chochmá, como na visão. Ou através da ação, como Malchut?

Rav: Malchut.

Sanilevich: Então, qual é a ordem? O que é mais alto, o que é mais baixo? Qual é preferível? E, ou seja, a melhor conexão, a mais forte, afinal é através da ação?

Rav: Sim.

Sanilevich: Dr. Laitman, eu estou simplesmente tentando entender através de que ação. O que é uma ação?

Rav: Ação é cada ação de uma pessoa em que ela deseja se tornar como o Criador.

Sanilevich: Nós falamos em ver e ouvir. – isto não significa ver e ouvir com os nossos olhos e ouvidos, Dr. Laitman?

Rav: Isso ocorre por meio de trabalho árduo interno.

Sanilevich: Então, Dr. Laitman, tudo isso é um trabalho interno?

Rav: Sim.

Sanilevich: Ou seja, ver, ouvir e agir são tipos diferentes de conexão com o Criador e com o interno?

Rav: Sim.

Sanilevich: Só que até que você não tenha esses sentimentos, é difícil entender o que são.

Rav: Bem, eles virão.

Sanilevich: Bem, pelo menos está claro que estes não são os nossos olhos e ouvidos.

Rav: Não, não, não. Este é o desenvolvimento dos órgãos espirituais internos.

Sanilevich: Se a pessoa percebe que ela precisa ouvir, ver e agir e então, revela que não possui estes vasos. O que deve a pessoa fazer, Dr. Laitman,?

Rav: Ler o Livro do Zohar e tentar estar com ele.

Sanilevich: Dr. Laitman, então isso é uma técnica - leia, experimente e então eles aparecerão?

Rav: Exatamente. Tente e veja. E então você começará a sentir isso.

Sanilevich: Não há outro método, Dr.?

Rav: Nenhum. Basta ler e… Porque isso deve passar pelos seus esforços, pelos seus sentimentos, que já estarão direcionados pelos seus esforços, para o Criador.

Sanilevich: A seguir, há também uma frase interessante escrita, que os Botões de flores cresceram através de inseminação, depois amamentação e, então, através do primeiro Gadlut. Bem, Gadlut é como uma fortuna, uma grande fortuna.

Rav: Sim.

Sanilevich: E então, ficaram prontos. Está claro que existe um processo de desenvolvimento aqui: inseminação, amamentação e depois Gadlut, são chamados de alcançaram Mochin. Que tipo de estado de desenvolvimento e conexão é esse, Dr. Laitman?

Rav: Este é o estado em que nossos desejos passam. Fala sobre desejos que ultrapassam nossos desejos. E eles, nossos desejos, desenvolvem-se gradualmente, até um nível tal, que podemos perceber a criação através deles.

Sanilevich: A conexão com o Criador?

Rav: Sim. Conexão com o Criador.

Sanilevich: Então, Dr. Laitman, eu tenho esses desejos. Eles desenvolvem-se e, num certo nível de desenvolvimento, são chamados de “Ibur”?

Rav: Sim. Isto é, nascimento.

Sanilevich: E, depois, Dr., amamentação? Mas como posso imaginar? Que tipo de desejos são esses? Eu alimento ou o Criador os alimenta? Ou isso é uma condição em geral?

Rav: Este é um estado. Isso não significa que você esteja amamentando como uma criança.

Sanilevich: É um estado de certa conexão com o Criador, Dr. Laitman?

Rav: Sim.

Sanilevich: E o que fazemos com os nossos desejos, Dr.?

Rav: Você está se alimentando. Você os preenche do Criador.

Sanilevich: Imagino que ainda exista algum tipo de conexão aí, pelo menos como uma raiz e um ramo. Isto é, no nosso mundo, o nascimento, o embrião - simplesmente se cancela. Posso dizer que não uso meus desejos de forma alguma, eu os anulo. E assim, já estou em algum tipo de conexão com o Criador, Dr. Laitman?

Rav: Sim.

Sanilevich: Por que dessa forma não recebemos para nós mesmos?

Rav: Sim.

Sanilevich: E a alimentação é...

Rav: É quando você recebe, incluindo seus desejos supostamente egoístas, você recebe gradualmente, mas recebe para crescer e se tornar como o Criador.

Sanilevich: E, então, há uma grande fortuna, Dr. Laitman,?

Rav: Então, já tendo absorvido as propriedades do Criador, nos estágios anteriores, você começa a trabalhar para doar.

Sanilevich: Então, Dr., isso significa, que podemos compreender os nossos desejos em doação apenas num estado adulto, que é quando temos deleite na doação?

Rav: Sim.

Sanilevich: Agora, se eu entendi bem, digamos, alimentação, eu consigo entender como eu dou. Isto é, só posso usar meus desejos se os der para doar. E já é uma grande fortuna quando já desfruto para doar. É possível, Dr. Laitman? Mas além disso, diz que a partir daí, eles se esconderam. Quem são eles? Desejos? Ou seja, depois de todo esse processo...

Rav: Os desejos de uma pessoa, que quer desenvolvê-los até ao nível espiritual, se revelam desta forma passo a passo. E, através desses desejos, a pessoa começa a sentir este mundo no qual nasceu.

Sanilevich: O que é que está oculto da pessoa, Dr. Laitman?

Rav: Tudo. Tudo o que é espiritual está escondido do homem. Todas as forças que o controlam. Todas as forças que ele deve controlar.

Sanilevich: E isso é para lhe dar liberdade de escolha, Dr.?

Rav: Sim. Para que ele entenda como geralmente deve trabalhar com todas as propriedades e forças.

Sanilevich: Mais abaixo está escrito, não é um artigo muito grande, já quase terminamos. Perto do final está escrito: "Eu coloquei meu arco na nuvem". Pois, é somente através disso que os Mochin superiores são atraídos. "E então eles são revelados, ou seja, apenas da incorporação da linha direita na linha esquerda.” Dr. Laitman, gostaria de saber o que significa “Eu coloquei o meu arco na nuvem”?

Rav: Todas as forças que existem para desenvolver uma pessoa, elas começam a influenciá-la e a desenvolvê-la

Sanilevich: O que geralmente é conhecido pela palavra “arco-íris”, Dr. Laitman? O que isso significa? Qual é esse termo? Sete cores do arco-íris.

Rav: Começa com Chessed e termina em Malchut. Chessed, Guevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod, Malchut.

Sanilevich: O que significa, Dr.?

Rav: Que operam numa pessoa, para a organizar, operar e direcionar para equivalência de forma com o Criador.

Sanilevich: Então, Dr. Laitman, um arco-íris é um bom sinal?

Rav: Não!

Sanilevich: Não? Ruim?

Rav: Em princípio, na religião isto é considerado uma má qualidade.

Sanilevich: Então, quando uma pessoa vê um arco-íris, é um mau sinal, Dr. Laitman?

Rav: Um mau sinal, sim.

Sanilevich: E na Cabala?

Rav: Na Sabedoria da Cabala isto simplesmente fala da ação consistente que o Criador realiza em Suas criações.

Sanilevich: Está escrito que todas as crianças que estudam Torá, isso salva o mundo. Como é que através das crianças estudarem Torá, o mundo é salvo? O que significa isso, Dr. Laitman?

Rav: Aqui aparece o ser criado e as vozes que são ouvidas e este é o nível mais elevado nesta fase de desenvolvimento da alma e, portanto, tudo o que é dito, que acontece, acontece por causa deles.

Sanilevich: Dr. Laitman, o que significa “as vozes das crianças que estudam a Torá”?

Rav: Estes são os botões de flores que começam a despertar e alcançaram um certo nível de semelhança com o Criador, e começam a ser semelhantes ao Criador com suas vozes, ou seja, com sua reação.

Sanilevich: Em essência terminamos este artigo. Há pouco tempo, estudamos um artigo que entre os Cabalistas há o hábito que no lugar onde pretendem revelar algo muito profundo, começam a dizer: “vou revelar uma porção e esconder duas”. Isto, em princípio, se aplica ao livro “Zohar”?

Rav: Sim.

Sanilevich: Isto é, onde um Cabalista revela algo, ele...

Rav: Ele esconde ao mesmo tempo

Sanilevich: Pode explicar um pouco, Dr. Laitman?

Rav: Se ele não ocultasse, tudo seria revelado ao mundo e todas as pessoas seriam capazes de usá-las. E então, ele esconde-as para que apenas os cabalistas possam usar estas qualidades, mas, apenas na medida em que as tenham revelado.

Sanilevich: Dr. Laitman, qual é o objetivo de revelar algo se vai esconder o dobro?

Rav: Para que eles possam aprender com isso.

Sanilevich: Mas quando você explica, também tenho a sensação de que às vezes saio do programa, ainda menos claro do que antes.

Rav: Isso também faz sentido, sim.

Sanilevich: O que passamos agora, estou tentando que o senhor explique o máximo possível. Pensas que isso é bom? Ou é melhor a pessoa apenas ler? É assim que está escrito, é assim que ela lê e pronto. E o resto, influencia a pessoa. Pensa que é bom interpretar como acontece aqui, Dr.?

Rav: A pessoa precisa saber como ler e interpretar o Livro do Zohar, e gradualmente, da pergunta que se eleva ao ler, então, gradualmente, a partir de suposições você chegará a conclusões e de conclusões a revelações.

Sanilevich: Isso significa o quê, Dr. Laitman? O que é suposto fazermos com todas estas palavras? A rola, o tempo do cantar dos pássaros? Baal HaSulam disse que é preciso agarrar o Livro do Zohar, mesmo com a razão.

Rav: Sim, e pergunte. Peça que isso seja revelado a você.

Sanilevich: Muito obrigado! Até à próxima, tudo do melhor!

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