סנהדרין גדולה סנהדרין קטנה

[סנהדרי גדולה סנהדרי קטנה]

21. מצווה שלאחר זו, היא לקבל ב"ד הגדול עליהם, שמצד החסד נקראת אלקים, בינה, ב"ד הגדול. כי גדול הוא חסד. גדול בדיניו שמאל, וגדול בזכויותיו ימין. כשהשמאל דבינה כלולה בימין, חסד, נקראים שניהם גדול.

כמ"ש במצווה, שׂוֹם תשים עליך מלך. שׂוֹם למעלה בבינה, תשים למטה במלכות. כך צריך לקבל עליו ב"ד הגדול שמצד הבינה, אע"פ שקיבל עליו ב"ד הקטן שמצד המלכות. ב"ד הקטן, ב"ד של שלושה, שמצד השכינה התחתונה, מלכות. ב"ד הגדול מאלו, סנהדרין גדולה של ע"ב (72), שבעים סנהדרין ושני סופרים.

22. אמר רבי שמעון למשה, שבעים היו סנהדרין גדולה, ואתה הגדול על כולם, כמ"ש, והיה כל הדבר הגדול יביאו אליך וכל הדבר הקטון ישפטו הם. אלו הם סנהדרין גדולה וסנהדרין קטנה, שעליהם כתוב, הדבר הגדול, הדבר הקטן. סנהדרין גדולה הם מצד שכינה עליונה, בינה. סנהדרין קטנה הם מצד שכינה תחתונה, מלכות.

23. משה הוא השושבין של המלך, ז"א. אהרון הוא שושבין של המלכה. ועימהם ע"ב סנהדרין. כלומר ע' (70) סנהדרין, שעליהם משה ואהרון, שהם כמניין חסד, שהוא בגי' ע"ב (72). ומכאן הם נקראים סנהדרין גדולה, כי חסד נקרא גדול. סנהדרין קטנה הם מצד שמאל, מלכות הנבנית משמאל, שעליה כתוב, את המאור הקטן לממשלת הלילה.

24. משום זה ת"ת, שנקרא, את המאור הגדול לממשלת היום, הוא משום שכתוב בו, יומם יצווה ה' חסדו. וכיוון שהוא חסד, ע"כ נקרא המאור הגדול.

את המאור הקטן לממשלת הלילה, הוא כמ"ש, ובלילה שירוֹ עימי. כלומר שיר של לוויים, שזה יסוד שבמלכות, כמ"ש, בן ישי חי על האדמה, אשר ח"י הוא יסוד, האדמה היא מלכות. הוא תיקן עשרה מיני שירה בתהילים. והוא צדיק שבשמאל, יסוד שבמלכות. ושמאל, כמ"ש, את המאור הקטן, זוהי השכינה שנלקחה משמאל. כי השכינה נבנתה מקו שמאל דבינה במצב א', וכן היא תמיד מבחינת שמאל.