הגלגול

65. מי שגורם תערובת טיפות הזרע במקום שאינו שלו, מי שמערב טיפה שלו בשפחה, במחלת בת ישמעאל, קליפה רעה, או בבת אל נכר, בתו של עכו"ם, שהם רע וחושך, והטיפה שלו היא טוב ואור, הוא מערֵב טוב עם רע. עובר על מאמר אדונו, שאמר, ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו.

66. הקב"ה, במה שעירב האדם, מרכיב אותו ומביא אותו בגלגול לקבל עונשו. שמביא אותו בגוף הכלול מטו"ר. אם חזר בתשובה, ועסק בתורה, והפריד טוב מרע, כי עסק באיסור והיתר, טומאה וטהרה, כשר ופסול, בזה נפרד הרע מהטוב, כמ"ש, ויִיצֶר ה' אלקים את האדם.

כתוב, וייצר, עם שתי אותיות י', להורות שיש באדם שתי יצירות, יצירה לטוב ויצירה לרע, ובתורה הוא מפריד אותם, והקב"ה מנחיל לו נשמה ממנו, שיהיה שולט על שניהם, האחד שהוא טוב ואור, עוה"ב, והאחד שהוא רע וחושך, עוה"ז. כמ"ש, וייפח באפיו נשמת חיים.

67. ונידון כפי הזכויות והחובות. כמו שלומדים, העושה מצווה אחת, מטיבים לו.

בינוני, מי שזכויותיו ועוונותיו שקולים שווה בשווה, מחצית זכויות למטה, ומחצית עוונות למטה. כמ"ש, מה שאלתךְ ויינתן לך, ומה בקשתך עד חצי המלכות, ותֵיעש. אם יש חצי המלכות, מחצית זכויות, אז, ותיעש, שהתקבלו השאלה והבקשה.

צדיק גמור, כל זכויותיו הן למעלה, ועוונותיו למטה. כל זכויותיו שמורות לו למעלה לעוה"ב, ואינו מקבל מהן בעוה"ז כלום. ועוונותיו, העונשים על עוונותיו, הם למטה בעוה"ז.

רשע גמור, עוונותיו למעלה וזכויותיו למטה. עוונותיו למעלה, שנפרעים ממנו בגיהינום אחרי פטירתו מעוה"ז. וזכויותיו שעשה למטה, שנותנים לו שכרו בעוה"ז.

בינוני, זה וזה שופט אותו, ששכרו ועונשו הם למטה בעוה"ז.