כל הנחלים הולכים אל הים
30. כל הנחלים הולכים אל הים, והים איננו מלא. אמר רבי שמעון, תָמֵה אני על בני העולם, שאין להם עיניים לראות, ולב להשגיח, ואינם יודעים, ואינם שמים ליבם להסתכל ברצון אדונם, איך הם ישֵׁנים, ואינם קמים משנתם, בטרם שיבוא אותו היום, שחושך ואפלה יכסו עליהם, ובעל הפיקדון יתבע חשבון מהם.
31. והכרוז קורא עליהם בכל יום, ונשמתם מעידה בהם בכל יום ולילה, והתורה מרימה קולות לכל צד, ואומרת, עד מתי פְּתָאים תאהבו פתי. מי פתי יסור הנה, חסר לב אמרה לו. לכו לחמוּ בלחמי, ושתו ביין מָסָכתי. ואין מי שיטה אוזנו, ואין מי שיעורר ליבו.
32. עתידים הדורות האחרונים שיבואו, שהתורה תישכח מביניהם, וחכמי לב יתאספו למקומם, ולא יימצא מי שיסגור ויפתח בתורה. אוי לאותו הדור, ומכאן והלאה לא יהיה כמו הדור הזה, עד הדור שיבוא המשיח, והדעת תתעורר בעולם, כמ"ש, כי כולם יידעו אותי למִקטַנָם ועד גְדוֹלָם.
33. ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן. שמו של אותו הנהר יובֵל, שהוא בינה, שמשם יוצאים חיים לעולם. והם נקראים חיי המלך. האילן הגדול והחזק, ז"א, שמזון לכל בו, נקרא עה"ח. אילן שנטע שורשיו באלו החיים שלמעלה, שהוא בינה. והכול הוא טוב.
34. הנהר ההוא הוציא נחלים עמוקים, שהם חג"ת דז"א, בשמן המשחה, להשקות את הגן, המלכות, ולהרוות האילנות והנטיעות, ספירות המלכות. כמ"ש, ישׂבעו עצי ה' ארזי לבנון אשר נטע.
ואלו הנחלים, חג"ת, נוזלים ונמשכים ומתקבצים בשני עמודים, שהברייתות קוראות להם יָכין ובועז, נו"ה, ומהם יוצאים כל הנחלים, חג"ת, ושורים במדרגת צדיק, יסוד. כמ"ש, וצדיק יסוד עולם. וכולם הולכים ומתקבצים במדרגת ים החכמה, המלכות. כמ"ש, כל הנחלים הולכים אל הים.
35. כשמגיעים הנחלים למלכות, הם פוסקים ואינם חוזרים. כתוב, אל מקום שהנחלים הולכים, שם הם שבים ללכת, משום שהנהר אינו פוסק מֵימיו לעולם. הם שבים, לשני העמודים נו"ה. ללכת בצדיק, יסוד, למצוא ברכות ושמחה. כמ"ש, לווייתן זה יצרת לשחק בו, זהו צדיק.
36. וכתוב, כולם אליך ישַׂבֵּרוּן לתת אוכלם בעיתו. עיתו זוהי מטרוניתא, המלכות, עיתו של צדיק, יסוד. משום זה הכול מצפים לעיתו. כל הניזונים למטה, מהמקום הזה ניזונים, שהתחתונים אינם מקבלים אלא ממלכות, כמ"ש, עיני כל אליך ישַׂבֵּרוּ, ואתה נותן להם את אוכלם בעיתו.
37. בשעה שהיסוד, הנקרא כל, מבשם לעיתו, למלכות, ומתחברת עימו, כל העולמות בשמחה, כל העולמות בברכות. אז השלום נמצא בעליונים ובתחתונים. וכשרשעי עולם גורמים, שאינן נמצאות שם הברכות של אלו הנחלים, חג"ת דז"א, ועת זו יונקת מצד אחר, מדין, אז דינים מתעוררים בעולם, ושלום אינו נמצא. וכשרוצים בני העולם להתברך, אינם יכולים, אלא ע"י הכוהן, כדי שיעורר הספירה שלו, חסד, ותתברך המטרוניתא, המלכות, והברכות תימצאנה בכל העולמות.