וגַבֵּיהן וגובַה להם

431. וגַבֵּיהן וגובַה להם ויִרְאָה להם. וגביהן, הגוונים של הגוף, שהאיר ועלה בשיעור מראש הנר, בינה, לראש הנר בשיעור שלמטה, המלכות. וסובב בארבעה גוונים נוצצים, ג' קווים ומלכות המקבלת אותם.

א. גוון המאיר אורה בעניין החשמל למעלה, כשמאיר ונגנז בתוך צבעיו, זהו קו שמאל.

ב. גוון נוצץ הנוצץ בהתנוצצות, זהו קו ימין.

ג. גוון הזוהר ברקמת הזוהר של הרקיע העומד על החיות, זהו הקו האמצעי.

ד. גוון המרוקם מכל הגוונים ונכלל בכולם, המלכות, המקבלת כל ג' הגוונים. וזהו גוף מצויר בציור, להיכלל בכלל אחד. שכל הקווים משמשים כאחד. והוא נקרא גביהן.

432. וגובה להם, מצד שלמעלה, ז"א. ויראה להם, מצד שלמטה, המלכות. וגובה להם, גובה השמיים, הגובה של ז"א. ויראה להם, היראה שמתיירא, מחמת הדינים המופיעים במלכות, בעת הארת החכמה, המפחידה והמרעישה את הכול. היא היראה הסובבת, להרחיק החיצוניים שלא להתקרב אל הקודש. שלא ימשיכו החכמה מלמעלה למטה. ויראה זו סובבת את החיות מצד מטה, מצד המלכות.

433. וגובה להם. בעליית המראֶה, שהיא הארת החכמה, מִגוונים של השמיים, משום שגווני השמיים, לבן אדום ירוק, הם הכתוב, גובה שמיים. שהאורות גבוהים. גובה שמיים, הוא אותו הלוקח כל הגוונים מימין ומשמאל, וכולל אותם יחד, שהוא ז"א, הנקרא שמיים, הקו האמצעי. וכשלוקח הימין והשמאל אצלו, נקרא גובה השמיים. שאז הוא הגובה של האורות.

434. ויראָה להם. במראֶה, שהיא הארת החכמה, של היראה ההיא שלמטה, המלכות, בסדר של הגוונים של ג' הקווים הלוהטים והופכים מראה האש שאינה דקה, למראה האש הדקה שלמעלה. וזהו המפחיד את כל. ומשום זה, וגובה להם, מלמעלה, מז"א. ויראה להם, מלמטה, ממלכות.

ע"י הארת ג' הקווים מתהפכת המלכות לצורת בינה, ומאירה בהארת החכמה כמו התבונה. ואע"פ שהאש של המלכות אינה דקה, אלא היא בחינת דינים. והאש של התבונה היא דקה, כי עצם התבונה כולה רחמים, רק מחמת עליית המלכות אליה נראים בה דינים. עכ"ז הארת הקווים עושה את שתיהן שוות.