ה' מינים דערב רב
[ה' מינים דערב רב]
224. ה' מינים בערב רב: נפילים, גיבורים, ענקים, רפאים, עמלקים. ובסיבתם נפלה ה' קטנה ממקומה, מבינה, כמ"ש, זה לעומת זה עשה האלקים. וכמו שיש חמש בחינות כח"ב תו"מ בקדושה, כן יש כנגדן בקליפות. והם חמישה מינים שבערב רב, שראשי תיבות שלהם נג"ע ר"ע, או ענ"ג ר"ע.
כי ע"י הרע מתהפך עֹנ"ג להיות נֶג"ע, והנֶגע נעשה עֹנג. ואלו חמישה מינים דערב רב, מעורבים בישראל ומחטיאים אותם. ומשום זה נופלת ה' קטנה ממקומה, ממיתוקה בבינה.
בלעם ובלק היו מבחינת עמלק, כי אם ניקח את האותיות ע"ם מהשם בלעם, ואותיות ל"ק מהשם בלק, תישארנה האותיות בב"ל. ב"ל מבלעם, ב' מבלק. ונמצא, אשר ב' הקליפות עמלק ובבל, מרומזות בשמות בלעם ובלק. משמיענו, אשר עמלק ראש דקליפות וכתר כמו קליפת בב"ל, שכתוב עליה בדניאל, ראשה של זהב טוב. כי לולא היו שניהם מבחינות שוות, לא היו יכולים להתדבק בחיבור אחד בבלעם ובבלק.
225. ואלו שנשארו במבול מאלה שכתוב עליהם, ויימַח את כל היקום, ואלו שנשארו מקליפת עמלק בגלות הרביעית, גלות אֱדום, הם ראשים בעולם בכוח רב. משום שקליפה זו היא ראש וכתר דקליפות. והם נעשים כלי חמס לישראל. ועליהם כתוב במבול, כי מָלאה הארץ חמס. אלו הם העמלקים, המין הראשון מחמשת המינים דערב רב. והם כתר דקליפות.
226. על הנפילים דערב רב כתוב, ויראו בני האלקים את בנות האדם כי טובות הֵנה. ואלו הם המין השני מהערב רב, חכמה דקליפות, והם מהנפילים של מעלה, שנמשכים מעזא ומעזאל, שהיו מלאכי מעלה, והפיל אותם הקב"ה משמיים, וע"כ נקראים נפילים. ואלו נפילים דערב רב נמשכים מהם.
כשרצה הקב"ה לעשות האדם, שאמר למלאכים, נעשה אדם בצלמנו, רצה לעשות אותו ראש על כל מלאכי מעלה, שיהיה הממונה על כל המלאכים. והם יהיו פקידים תחת שליטתו, כמ"ש ביוסף, ויַפקֵד פקידים על הארץ.
227. וע"כ רצו המלאכים לקטרג עליו, ואמרו להקב"ה, מה אֱנוֹש כי תזכרנו, הלוא הוא עתיד לחטוא לפניך, ולמה אתה משפיל אותנו תחתיו? אמר להם הקב"ה, אם אתם הייתם למטה בארץ כמו האדם, הייתם חוטאים יותר ממנו. מיד, ויראו בני האלקים את בנות האדם, כי טובות הנה, וחשקו בהן. והפיל אותם הקב"ה למטה בשלשלאות.
228. אלו בני האלקים הם עזא ועזאל, שהנשמות של הערב רב מהמין השני נמשכות מהם, שהם נפילים. משום שהפילו עצמם מקדושתם, לִזנות אחרי נשים שהן טובות. ומשום זה, גם הקב"ה הפיל אותם הערב רב מעוה"ב, שלא יהיה להם חלק שם. ונתן להם שכרם בעוה"ז, כמ"ש, ומְשלֵם לשונאיו אל פניו להאבידו, כדי לאבד אותם מהעוה"ב. וזה המין השני דערב רב, הנפילים, חכמה דקליפות.
229. הגיבורים, הם המין השלישי של הערב רב, שהתערב בישראל. עליהם כתוב, הֵמה הגיבורים אשר מעולם אנשי השֵׁם. והם נמשכים מצד אלו שכתוב עליהם, הבה נבנה לנו עיר, ונעשה לנו שֵׁם. כלומר, מצד דור הפְּלָגָה.
המין הזה דערב רב בונים בתי הכנסיות והמדרשות, ונותנים בהם ספר תורה ועטרה על ראשו. והוא כנגד הכתוב, עיר ומגדל וראשו בשמיים. בונים בתי הכנסיות והמדרשות, הוא כנגד עיר. ונותנים בהם ספר תורה, הוא כנגד מגדל. ועטרה על ראשו, כנגד ראשו בשמיים. ואינם מתכוונים לשם ה', אלא לעשות לעצמם שֵׁם, כמ"ש, ונעשה לנו שֵׁם.
ובני הס"א מתגברים על ישראל, שהתברכו להיות כעפר הארץ, וגוזלים אותם, והעבודה נשברת ונחרבת, כלומר, בתי הכנסיות והמדרשות שעשו. ועליהם נכתב, והמים גברו מאוד מאוד על הארץ. והקליפות והס"א, הנקראות מים, החריבו את הארץ בהתגברותן. וזה המין השלישי של הערב רב, שהם הגיבורים, והם כנגד בינה דקליפה.
230. הרְפאים, הם המין הרביעי של הערב רב, שהתערב בישראל. אם יראו שְׁעֵת צרה לישראל, מניחים אותם ונפרדים מהם. ואפילו יש להם כוח להציל אותם, אינם רוצים להציל אותם, והם נרפים מהתורה, ומתרחקים ממנה, ומכל אלו העוסקים בתורה. לעשות טובה לעובדי עבודה זרה. כלומר, שמתרחקים מהתורה ומישראל, בשביל טובת עובדי עבודה זרה.
עליהם נכתב, רפאים בל יקומו. כלומר, שלא יקומו לתחיית המתים. בעת שתבוא פקודה לישראל, וייוושעו מצרתם, כתוב עליהם, וַתְאבֵּד כל זֵכר לָמו. כי להיותם תולדות החושך, אובדים בהכרח עם ביאת האור לישראל. וזה המין הרביעי של הערב רב, שהם הרפאים, והם כנגד ז"א דקליפה.
231. ענקים, הם המין החמישי של הערב רב. שהם מזלזלים באלו שכתוב בהם, וענקים לגַרגְרותֶיךָ, כלומר בישראל מקיימי התורה. וכתוב, רפאים ייחשבו אף הם כענקים. כי רפאים וענקים שקולים זה כזה. אלו הם שמחזירים את העולם לתוהו ובוהו. והעניין הוא, שחָרב ביהמ"ק, וכתוב עליו, והארץ הייתה תוהו ובוהו. כי ביהמ"ק הוא עיקר העולם ויישוב העולם. וע"כ נחשב כאילו כל הארץ הייתה תוהו ובוהו.
וב' מיני ערב רב הללו, שהתערבו בישראל, גורמים חורבן ביהמ"ק. תכף כשיבוא האור לישראל, שהוא הקב"ה, יימחו מהעולם ויאבדו. אבל גאולת ישראל אינה תלויה במְחִייָתם, אלא רק במחִיית עמלק, עד שימחה אותו, שבו היא השבועה, כמ"ש, כי יד על כֵּס יה, מלחמה לה' בעמלק מִדור דור.