בעל הסולם. תולדות חכמת הקבלה - קיצור
בעל הסולם. גילוי טפח וכיסוי טפחיים - קיצור
בעל הסולם. הגלות והגאולה - קיצור (1)
בעל הסולם. הגלות והגאולה - קיצור (2)
בעל הסולם. הגלות והגאולה - קיצור (3)
בעל הסולם. הגלות והגאולה - קיצור (4)
בעל הסולם. הקדמה לספר "פנים מאירות ומסבירות" - קיצור
בעל הסולם. ארבעה עולמות - קיצור (1)
בעל הסולם. ארבעה עולמות - קיצור (2)
בעל הסולם. חופש הבחירה - קיצור (1)
בעל הסולם. חופש הבחירה - קיצור (2)
בעל הסולם. הקדמה לספר "פי חכם" - קיצור (1)
בעל הסולם. הקדמה לספר "פי חכם" - קיצור (2)
בעל הסולם. פתיחה כוללת - קיצור
בעל הסולם. למצא את הבורא בתוכי - קיצור
בעל הסולם. מעשה הבורא באחור וקדם - קיצור (1)
בעל הסולם. מעשה הבורא באחור וקדם - קיצור (2)
בעל הסולם. ירושת הארץ - קיצור
בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות - קיצור
בעל הסולם. מבוא לספר הזוהר - קיצור
בעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה - קיצור
בעל הסולם. חוכמת הקבלה בהשוואה למדעים אחרים - קיצור
בעל הסולם. חוכמת הקבלה – שורש כל המדעים - קיצור
בעל הסולם. חוכמת הקבלה כמדע מודרני - קיצור
בעל הסולם. אגרת י"ג - קיצור
בעל הסולם. אגרת ט"ז - קיצור
בעל הסולם. אגרת כ"א - קיצור
בעל הסולם. אגרת מ"ז - קיצור
בעל הסולם. אגרת מ"ט - קיצור
בעל הסולם. אגרת ה' - קיצור
בעל הסולם. אהבת הבורא ואהבת הבריות - קיצור (1)
בעל הסולם. אהבת הבורא ואהבת הבריות - קיצור (2)
בעל הסולם. מתן תורה - קיצור (1)
בעל הסולם. מתן תורה - קיצור (2)
בעל הסולם. החומר והצורה בחוכמת הקבלה - קיצור (1)
בעל הסולם. החומר והצורה בחוכמת הקבלה - קיצור (2)
בעל הסולם. עיתון האומה - קיצור (1)
בעל הסולם. עיתון האומה - קיצור (2)
בעל הסולם. חוק אחד - קיצור (1)
בעל הסולם. חוק אחד - קיצור (2)
בעל הסולם. השלום בעולם - קיצור (1)
בעל הסולם. השלום בעולם - קיצור (2)
בעל הסולם. השלום בעולם - קיצור (3)
בעל הסולם. פתיחה לפירוש הסולם - קיצור
בעל הסולם. שמעתי. קטו. ענין דומם, צומח, חי, מדבר - קיצור
בעל הסולם. שמעתי. קסד. יש הפרש בין גשמיות לרוחניות - קיצור
בעל הסולם. שמעתי. קסט. ענין צדיק גמור - קיצור
בעל הסולם. שמעתי. לג. ענין גורלות, שהיה ביום כפורים, ואצל המן - קיצור
בעל הסולם. שמעתי. סז. סור מרע - קיצור
בעל הסולם. שמעתי. סח. קשר האדם אל הספירות - קיצור
בעל הסולם. שמעתי. עד. ענין עולם שנה נפש - קיצור
בעל הסולם. תע"ס, חלק א', הסתכלות פנימית - קיצור
בעל הסולם. הערבות - קיצור
בעל הסולם. שכל הפועל - קיצור (1)
בעל הסולם. שכל הפועל - קיצור (2)
בעל הסולם. שכל הפועל - קיצור (3)
בעל הסולם. ההסתר והגילוי של הבורא - א' , קיצור
בעל הסולם. ההבדל בין דת וקבלה - קיצור
בעל הסולם. מהות הדת ומטרתה - קיצור
בעל הסולם. מהות חוכמת הקבלה - קיצור (1)
בעל הסולם. מהות חוכמת הקבלה - קיצור (2)
בעל הסולם. מתן תורה (קבלה). ערבות - קיצור (3)
בעל הסולם. דור האחרון - קיצור (1)
בעל הסולם. דור האחרון - קיצור (2)
בעל הסולם. סוד הכף דאנכי - קיצור
בעל הסולם. השלום - קיצור (1)
בעל הסולם. השלום - קיצור (2)
בעל הסולם. השלום - קיצור (3)
בעל הסולם. הנבואה - קיצור
בעל הסולם. מטרת חכמת הקבלה - קיצור
בעל הסולם. תכונתה של חכמת הנסתר בכללה - קיצור (2)
בעל הסולם. תורת הקבלה ומהותה -קיצור (1)
בעל הסולם. תורת הקבלה ומהותה - קיצור (2)
בעל הסולם. חכמת ישראל בערך חכמת חיצוניים - קיצור
בעל הסולם. שפת הקבלה - קיצור
בעל הסולם. וזאת ליהודה - קיצור (1)
בעל הסולם. וזאת ליהודה - קיצור (2)
בעל הסולם. עת לעשות - קיצור (1)
בעל הסולם. עת לעשות - קיצור (2)
בעל הסולם. חוכמת הקבלה והפילוסופיה - קיצור (1)
בעל הסולם. חוכמת הקבלה והפילוסופיה - קיצור (2)
מיכאל לייטמן. השגת ייחוד הבריאה
מיכאל לייטמן. איך להגיע לאושר?
מיכאל לייטמן. להשיג גדלות הטבע
תהילים - קיצור (רוסית)
בעל הסולם. מבשרי אחזה אלוקי - קיצור
בעל הסולם. ששים רבוא נשמות - קיצור
בעל הסולם. כל המצטער עם הצבור - קיצור
בעל הסולם. מאמר לסיום הזוהר - קיצור
בעל הסולם. גוף ונשמה - קיצור (2)
בעל הסולם. גוף ונשמה - קיצור (1)
בעל הסולם. תכונותיה של חכמת הקבלה - קיצור (1)
בעל הסולם. התנאים לפרסום הידיעות שבחוכמת הקבלה - קיצור
תהילים - קיצור עבור טוויטר (רוסית)
בעל הסולם. מבוא לפתיחה לחכמת הקבלה - קיצור
ספריית כתבי מקובליםchevron_left
מיכאל לייטמן/קיצורי מאמרים ומכתבים של בעל הסולם
chevron_left
בעל הסולם. פתיחה לפירוש הסולם - קיצור
 

Введение в комментарий Сулам пп.1-23. (конспект)

(адаптированный, литературно обработанный текст для ознакомления)

10 сфирот - КаХа"Б ХаГа"Т НеХИ"М (кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тиферет, нецах, ход (hод), йесод и малхут). Это 10 скрытий Высшего Света, чтобы творения смогли получить его с соответствующими ослаблениями, иначе он для них слишком сильный. Чем ниже находится скрытие (сфира), тем больше оно ослабляет Свет Творца.

10 сфирот соответствуют 10 именам Творца (Зоар, Ваикра п.156-177): Эке кетер, Йя (Ко) хохма, Авая Элоким бина, Эль хесед, Элоким гвура, Авая шва-холам-камац тиферет, Цваот нецах и ход, Шадай есод, Адонай малхут.

10 сфирот соответствуют 5 бхинот (уровням). 4-я бхина, Зэир Анпин (З"А) или тиферет состоит из 6 сфирот: хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, йесод. Т.о. 5 бхинот называются: кетер, хохма, бина, тиферет (или З"А) и малхут.

Все духовные объекты (душа человека, духовные миры, парцуфим) состоят из этих пяти бхинот. Если расматривать все Мироздание как единый объект, то кетер мир А"К, хохма Ацилут, бина Брия, З"А Ецира, малхут Асия.

В любом духовном объекте "голова" (рош) кетер, от рош до груди (хазэ) хохма, от хазэ до табур бина, от табура вниз З"А и малхут.

Каждая из КаХа"Б Ту"М состоит из своих КаХа"Б Ту"М. Однако в тиферет сфирот уменьшились с уровня ГА"Р и поэтому в тиферет сфирот называются не КаХа"Б Ту"М, а ХаГа"Т Н"А (хесед, гвура, тиферет, нецах и ход), а сфира есод, объединяет их всех. 6 сфирот в тиферет говорит, что в ней не 10, а 6.

Вначале создан один сосуд - малхут. 5 бхинот КаХа"Б Ту"М - это части малхут, бхина далет. Эти бхинот стадии развития сосуда до малхут.

После Ц"А малхут выставляет экран, который не дает свету войти внутрь нее, а отражает его назад "зивуг деакаа" (ударное соединение) света с экраном - возникают 10 сфирот отраженного света (ОХ), который одевается на 10 сфирот Прямого Света.

С появлением новых сосудов отраженного света в каждом парцуфе возникают три части рош, тох, соф. 10 сфирот прямого и отраженного света вместе образуют 10 сфирот рош. Малхут над которой стоит экран называется "пэ" (рот).

10 сфирот прямого и отраженного света вместе распространяются под экран, и тогда 10 сфирот отраженного света становятся настоящими сосудами для получения света и называются "тох". Малхут де тох называется "табур".

В малхут де рош есть малхут месаемет (заканчивающая, экран, не дает свету войти в малхут) и малхут миздавэгэт. От табура - 10 сфирот дэ соф (до малхут месаемет, сиюм) - есть отраженный свет и небольшое свечение прямого света (ВА"К бли рош).

В Ацилут добавляется новое окончание парса: малхут де тох, табур, поднялась в бина дэ тох, хазэ. Т.о. 10 сфирот де тох разделились от пэ до хазэ тох, Ацилут, ГА"Р де гуф, и ниже хазэ до табур 10 сфирот де соф, Брия, ВА"К бли рош, как 10 сфирот де соф.

Закон "обратная зависимость светов и сосудов", т.к. рост сосудов кетер, хохма, бина, тиферет (З"А), малхут, а вход светов с нэфэш, руах, нешама, хая и йехида. Т.о. нэфэш, соответствует малхут, входит в парцуф первым, а самый большой свет - йехида, соответствующий кетер, входит в парцуф последним. Рост парцуфа: кетер с светом нефеш и свет спускается до малхут и в парцуф входят постепенно все света до йехида. Пока не возникли все 5 сосудов - КаХа"Б Ту"М, света не на своих местах, и в обратной зависимости от сосудов. В Ц"Б света нэфэш и руах остались на своей ступени, а света нешама, хая и йехида вышли из парцуфа.

Исправление малхут в бине - основа методики исправления Каббалы. Мир=малхут был создан в свойстве малхут, получать, но чтобы достичь Творца, получил свойство бины, отдавать.

Все сфирот, ступени заканчиваются сфирой малхут, потому что она не дает свету войти в себя, в силу Ц"А, который запрещает малхут получать свет. Свет распространяется до экрана в малхут и на экране происходит зивуг де-акаа (ударное сочетание) со светом. Поэтому малхут в бине ограничивает свет: ЗАТ бины, З"А и малхут под малхут и отделены от верхней части бины, кетер, хохма и ГАР бины. Разделение называется "парса".

Остались 2 света, нэфэш и руах, в кетер и хохма. 3 света, нэшама, хая и йехида нет, т.к. нет сосудов. Имя ЭЛОКИМ разделилось на МИ=кетер и хохма, ЭЛЕ = бина З"А, малхут.

На МА"Н (просьба исправления) от А"Б и СА"Г (хохма и бина) нисходит свет, дающий силы малхут спуститься из бины на свое место. Все соединяется в 10 полных сфирот.

Подъем малхут в бину приводит к состоянию катнут (малый). От МА"Н снизу спускается свет хохма и бина, от парцуфов А"Б и СА"Г, от чего малхут спускается из бины на свое место, что приводит парцуф в состояние гадлут (большой).

Используя явление подъема малхут в бину каждый низший может подняться на уровень высшего. Свойства парцуфа зависят от его уровня, ступени: низший поднявшись становится как высший.

В катнут, АХАП на низшей ступени становяться как она, а в гадлут, когда малхут спускается на свое место, АХАП составляющие одно с низшей ступенью, поднимаются на свою ступень и при этом поднимают низшую ступень, в которой находились. Т.о. нижняя ступень получает уровень и света высшей ступени. И так самая нижняя ступень может подняться на уровень самой высшей.

В результате подъема малхут в бину в ИШСУ"Т, АХАП его спустились в нижестоящие ЗО"Н и обрели их свойства. В гадлут малхут опустилась на свое место, АХАП вернулись на свою ступень в ИШСУ"Т, подняв с собой ГЭ дэ ЗО"Н, с которыми составляли одно целое. Так ЗО"Н стали ИШСУ"Т и обрели их свойства и свет.

ЗО"Н не могут получить свет гадлут, потому что находятся под табур дэ А"К, где Ц"А. Но в гадлут АХАП дэ ИШСУ"Т подняли ЗО"Н с собой, и ЗО"Н стал как ИШСУ"Т, поэтому может получить их свет гадлут.

Наш мир получает все от ЗО"Н мира Ацилут, находящийся под табур дэ А"К, где властвует Ц"А, поэтому ЗО"Н не могут получить высший свет и наш мир тоже. Но благодаря Ц"Б, в 

ИШСУ"Т малхут поднялась в бину, отчего АХАП де ИШСУ"Т спустились в ЗО"Н и стали одним целым. А в гадлут де ИШСУ"Т малхут спускается из бины на свое место, отчего АХАП де ИШСУ"Т возвращаются на уровень ИШСУ"Т и поднимают на свою ступень ЗО"Н, с которыми они теперь составляют одно целое. В результате этого ЗО"Н поднимаются на один уровень с ИШСУ"Т, получают свет ИШСУ"Т и передают его в наш мир.

Продолжение с п.24 "Исправление в 3-х линиях" следует.