לבטוח בה' שיעזור
שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 07.04.2025 – אחרי עריכה
מושי: מה זה ש"פרעה לא ידע שיש קשר אחר של אמונה"?
דודי: "ופרעה לא חשב, שיש קשר אחר של אמונה, השולט על כל הכוחות של הס"א, ועל כן היה מחזק את לבו"."1
מושי: אז איך כוח האמונה שולט בסטרא אחרא?
הסטרא אחרא זה הכוח שעומד נגד הבורא.
מושי: כן, אבל איך האמונה קשורה לסטרא אחרא? האמונה זה כוח השפעה, אין לו קשר בכלל עם סטרא אחרא, אז איך הוא יכול לשלוט בו? כאילו פרעה שולט בסטרא אחרא.
דודי: יש הפרעות שהאדם לא מסוגל להתגבר עליהן?
בדיעבד כן, אבל כשהוא מסתכל על הדרך, לא.
דודי: לפי המערכת?
לפי המערכת אין הפרעות שאי אפשר להתגבר עליהן.
דודי: והפעולה הזאת שהוא אומר בסופו של דבר "לבטוח בה' שהוא יעזור", זו הישועה של האדם להיצמד בו?
כנראה.
דודי: מה ההבדל בין ההפרעות. הוא כותב פה על מחסום, מה ההבדל בין הפרעות לפני המחסום, ואחרי מחסום, יש הבדל בהפרעות שבאות לאדם?
לא.
דודי: שמעתי פעם באחד השיעורים, אני לא בטוח, לכן אני שואל מחדש, עד לכניסה לרוחניות יש לאדם הפרעות על כל התאוות והרצונות שיש בעולם הזה, ומשהוא נכנס לרוחניות ההפרעות הן נגד הבורא, הן כבר כאילו ישירות, זה ממוקד.
כן, אפשר להגיד.
שמעון: אמרת שבפסח לפי הזמנים זה יותר, ופסח יגיע עוד כמה ימים, וגם לפי העולם הזה יש איזשהו קשר עם רוחניות בזמן הזה, כן?
כן.
שמעון: אז איך אנחנו עכשיו ככלי עולמי יותר ויותר נרגיש בזמן הזה, ובאמת נהיה יותר ויותר בקשר בינינו, ועם הבורא?
העקרונות הם אותם העקרונות, להיות בקשר בינינו, ולחשוב איך להוסיף לעשירייה.
שמעון: איך לנצל את הזמן המיוחד הזה?
לנצל זה באותו זמן.
שמעון: לפי אותם כללים אבל יותר?
כן. זה באותו הזמן.
רואי: אמרת לנצל את הזמן עם העשירייה. איך העשירייה מנצלת את הזמן שלה נכון?
היא צריכה לתת, לתמוך בכל אחד, לחייב את העשירייה כולה, ולתת אפשרות לקיים קשר הדוק בעיגול.
רואי: מה ההפרעה המרכזית שיש לעשירייה?
ההפרעה המרכזית שיש לעשירייה, זה שכל אחד ירגיש את עצמו שהוא חייב להיות יותר למעלה מכל העשירייה, ולמשוך את כולם לשם.
רואי: זאת אומרת, כל אחד צריך להרגיש שהוא יותר גדול מהעשירייה, או יותר קטן מהעשירייה?
לא גדול או קטן. שיש לו כביכול זיכוי, ואז כשהוא למעלה מכולם, עליו למשוך אליו למעלה את כולם.
רואי: במה כל אחד מושך אליו את כל העשירייה?
בכך שהוא רוצה להתבטל כלפיהם, ולהשפיע להם ככל האפשר.
רואי: אז אם אני רוצה לבדוק בסוף היום אם הייתי חבר מסור לעשירייה, מה אני צריך לבדוק? אם אני רוצה לבדוק את עצמי אם עבדתי נכון בעשירייה במהלך היום?
בסוף היום?
רואי: כן, אם אני רוצה לעשות בדיקה, חשבון נפש כדי לראות שעשיתי את ה 100% שלי עבור העשירייה. מה הבדיקה, מה אני בודק, מוודא שעשיתי עבודה נכונה כלפי העשירייה?
עד כמה אתה מתבטל כלפיהם.
שמעון: זו הדוגמה הכי טובה שאפשר לתת לעשירייה, או שיש עוד כל מיני דוגמאות?
קראנו את אותם המאמרים, ואתם שואלים דברים כאלה.
דודי: אני שואל על מה שהוא כותב פה במאמר "מי שחיזק לבו", הוא מתאר פה את המפריע השני שמשפיל את הישראל שבו, שמשפיל את האדם, ואומר לו שהוא לא מוצלח.
כן.
דודי: שהוא לא יהיה מסוגל להתבטל לעשירייה, למשוך את העשירייה, מי הוא חושב שהוא בכלל. איך אדם מתמודד עם המפריע הזה?
לא יודע מה להגיד. אם האדם מרגיש שהוא לא מוסיף לקבוצה, אז רק להתפלל.
דודי: כשהבורא נותן לאדם הרגשה שהוא לא ראוי, מה האדם עושה, מה יש לו לעשות, הוא מרגיש שהוא לא ראוי, הוא לא כמוהם?
להתפלל.
דודי: שמה?
שהוא יהיה ראוי, שיהיה כמו כל החברים.
דודי: וזו הפרעה? זו הפרעה שהבורא נותן לאדם, שהוא נותן לו הרגשה כזאת שהוא לא ראוי, שהוא לא כמו החברים, שהוא לא מוצלח כמו החברים?
כן.
דודי: והוא צריך להתגבר על זה?
כן.
דודי: זה מצב לא תקין שהוא מרגיש ככה, זו לא המציאות, או שזו כן המציאות?
אם הוא מרגיש שהוא לא ראוי, זה מצב לא תקין. והוא חייב להתגבר על עצמו, לעלות למצב שהוא יהיה ראוי שהבורא ינהל אותו, ינהיג אותו, ויעזור להתבטל כלפי החברים.
דודי: ובמצב הזה עוד לפני שהוא כאילו זוכה להרגיש שהוא אחד מהחבורה. האם הוא תורם משהו לחברים, יש לו במה לתרום בכלל או שהוא כרגע מחוץ למחנה, כי זו ההרגשה שלו?
זו כבר שאלה מסוג אחר. אבל באמת אם הוא מבטל את עצמו, זה כבר בסדר.
דודי: הביטול קודם לכל?
כן.
אילן: המקום הזה של ביטול כלפי החברים, כלפי העשירייה, הוא חלק משדה העבודה. נראה לי שכדי באמת למשוך את העשירייה למעלה, כדי להיות במקום הזה שבו אני מושך את העשירייה למעלה, ממקום של ביטול, ועד למקום של אחריות פנימית גדולה כלפי התקדמות החברים, כל השטח הזה הוא שדה העבודה. וזה סוג של פינג פונג, זו דילמה גדולה איפה אני שם את עצמי כמתבטל, ומכניע את עצמי כלפי עשירייה, ואיפה אני רואה מקום שהנה עכשיו אני יכול ליזום, ולמשוך אותם למעלה.
תמצא מקום.
אילן: ואיך קובעים מה האמת, מה נכון?
תמצא.
(סוף השיחה)
-
רב"ש א', מאמר "מי שחיזק לבו".↩