לגלות רז זה לאט לאט

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 23.10.25 – אחרי עריכה

שמעון: מה זה אומר נימול?

נימול זה אומר שיש לו עדיין קליפה. אתה לא יכול לבוא אליו בטענה למה הוא לא מקבל תורה ומצוות.

שמעון: האם נימול זה כשהנקודה שבלב מתעוררת, ואז הוא בקשר?

לפי מה שאנחנו מבינים, כשמלאו לו כבר שמונה ימים חייבים למול אותו.

שמעון: זה בעולם הזה. אבל כשאנחנו רוצים להיות בקשר עם הכוח העליון, מה זה נקרא נימול בקשר הרוחני?

בקשר הרוחני, זה כשיש לו עדיין קליפה שלא נותנת לו לעשות דברי מצווה.

דודי: האם פעם אחת עוברים ברית מילה?

מילה, פעם אחת.

דודי: פעם אחת זה קורה, זה לא חוזר על עצמו.

כשהוא כותב פה במאמר על ההבדל בין עבודת הכלל והפרט, למי הוא רומז פה "בכלל"?

למי שזה כתוב.

דודי: האם זה מכוון לאנשים דתיים?

דתיים או לא דתיים זה עניין אחר לגמרי. הוא כותב את זה למי שמוכן לקיום תורה ומצוות.

דודי: הוא משווה את הכלל לבהמה. הם פועלים בלא לשמה, לכן הוא משווה אותם לבהמה שכלום לא משתנה שם. האם חברת מקובלים גם היא מתחלקת לפרט וכלל?

אני לא מבין מה אתה שואל.

דודי: אני מנסה להבין אם החלוקה פה היא בין אנשים לומדי קבלה ללא לומדי קבלה, וזה ההבחן בין כלל ופרט, או שבתוך לומדי הקבלה זה מתחלק לכלל ופרט.

זה כתוב לאדם שנולד כדתי במשפחה דתית, שהוא מזדמן לקיום תורה ומצוות לפי הגודל שלו, ואז הוא חייב לעשות את זה.

דודי: "עד שתתרבה החכמה", כמו שאומר הרמב"ם, "מגלים להם רז זה לאט לאט".

כן.

דודי: מה הרז שמגלים להם? מה הסוד שמגלים להם?

מה הסוד שמגלים?

דודי: כן. הוא כותב שנשים, עמי הארץ, קטנים, ילדים, לא מגלים להם את הסוד הזה עד שהם ירבו בחכמה.

כן.

דודי: מה מגלים להם, או מה מתגלה להם ככל שהם גדלים?

מתגלה להם שהם שייכים ליהודים, ואז הם חייבים לקיים תורה ומצוות.

דודי: ומה שהם עשו עד עכשיו?

עד עכשיו הם לא ידעו על זה.

דודי: כשאדם לומד את חכמת הקבלה, מה זה התורה והמצוות שהוא עוסק בהן? עוד לפני שהוא נכנס לרוחניות, הוא עושה כל מיני פעולות למען עצמו, לא לשמה.

הוא עושה פעולות, לומד איזה שהם דברים, אבל זה לא מחייב.

דודי: מתי הוא הופך לפרט? מתי הוא יוצא מעבודת הכלל לעבודת הפרט? מה זה המעבר הזה?

הוא אומר לך, "והפירוש "עד שתרבה דעתן" הסברנו, הכוונה היא עד שיולד בבחינת "אדם", כלומר עד שיבוא במוחו ולבו מחשבות ורצונות שצריכים לעבוד עבודת אמת, היינו בעמ"נ להשפיע,"¹.

(סוף השיחה)