Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 23 августа 2024 года

Часть 2: Бааль Сулам. Введение в комментарий Сулам, пункт 35

Чтец: Мы изучаем «Труды Бааль Сулама», «Введение в комментарий Сулам», 212-я страница в книге, 35-й пункт.

(00:24) Подзаголовок «Выход трех линий в ИШСУТ». 35-й пункт.

35) А затем выходит средняя линия. Она выходит благодаря экрану более низкой по отношению к ИШСУТ ступени, которая поднялась в МАНе к ИШСУТу. То есть Зеир Анпин поднялся к ИШСУТу вместе с тремя келим – Бина, Тиферет и Малхут – в то время, когда они снова поднялись на свою ступень. И уровень света, который выходит на этот экран, объединяет правую и левую линии, вышедшие в ИШСУТе, в одну линию. Но правая будет светить сверху вниз, а левая будет светить снизу вверх. Тогда одевается хохма в облачение хасадим и может светить, а хасадим включаются в свечение хохма и восполняются тремя первыми сфирот (ГАР).

И таким образом ты обнаруживаешь, что до прихода средней линии правая и левая линии находились в противоречии одна с другой и хотели аннулировать друг друга. Правая линия, являясь корнем этой ступени, не содержащим в себе изъяна, хочет отменить власть левой и подавить ее – как относится корень к своей ветви. А левая линия держится света хохма, который больше хасадим в правой линии, поэтому у нее достаточно силы, чтобы аннулировать свет хасадим, имеющийся в правой линии. Вследствие этого обе они не могли светить, потому что хохма не может светить без облачения, получаемого от хасадим, а хасадим без свечения хохма – это ВАК без рош.

М. Лайтман: Но я не вижу ничего. Да, дорогой. Да-да, давай ты.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:19) Он говорит здесь что-то, что я не совсем понял. Он говорит, что правая линия светит в хасадим, но светит ими сверху вниз, а левая линия светит хохмой снизу вверх?

М. Лайтман: Ну.

Ученик: Но говорится здесь об одном парцуфе. Что значит сверху вниз и снизу вверх в одном парцуфе?

М. Лайтман: Есть в парцуфе три линии.

Ученик: И что это значит? Что это говорит о направлении? Мы всегда учили, что хохма нуждается в хасадим, чтобы облачиться в парцуфе – это мы учили. А здесь он говорит об этом, что как будто бы правая линия начинает вести себя...

М. Лайтман: У нас есть три линии от взаимовключения сил. И тогда правая линия и левая линия противоположны друг другу. Но с помощью экрана мы их сближаем, и они могут облачиться при определенных особых условиях друг в друга. И он говорит, что есть здесь такие условия, когда правая линия облачается в левую, а левая может облачиться в правую. И тогда каждая помогает другой раскрыться. Это то, что он говорит нам.

(Читает и комментирует первоисточник) (05:13)

А затем вышла средняя линия, и это главное. Она выходит благодаря экрану более низкой по отношению к ИШСУТ ступени, которая поднялась в МАНе в ИШСУТу. И это Зеир Анпин, который поднимается к ИШСУТ вместе с тремя келим, Бина и Тум, Тиферет и малхут. Это понятно. В то время, когда они снова поднялись на свою ступень, когда Бина и Тум возвращаются на ступень, ступень была только Гальгаль вэ-Эйнаим, теперь все келим находятся на ступени, и уровень света, который выходит на этот экран, вместе Гальгаль вэ-Эйнаим и Ахапа, которые сейчас соединились с ними, объединяет правую и левую линии, вышедшие в ИШСУТ, в одну, но правая будет светить сверху вниз. Это совершенство. А левая будет светить снизу вверх. Это из хисарона. И тогда облачается Хохма в облачение хасадим и может светить. А хасадим включается в свечение Хохма и восполняется ГАР. До сих пор это то, что происходит.

А теперь он объясняет нам дополнительно. И таким образом ты обнаруживаешь, что до прихода средней линии, которая соединяет эти две линии, когда одна линия светит сверху вниз, а другая снизу вверх, когда правая и левая линии находились в противоречии одна с другой и хотели аннулировать друг друга. По природе, которая находится в противоречии, когда правая линия, являясь корнем этой ступени, не ущербна, хочет отменить власть левой и подавить ее – как относится корень к своей ветви. Что так это правая и левая. А левая линия поскольку держится света хохма, который больше хасадим, который в правой линии, поэтому у нее достаточно силы, чтобы аннулировать свет хасадим, имеющийся в правой линии. Вследствие этого обе они не могли светить, потому что они противоположны, потому что хохма не может светить без облачения, получаемого от хасадим, а хасадим без свечения хохма – это потому что ВАК без рош.

Итак, у нас здесь есть еще пока... Это еще не конец действия, но находятся здесь в разногласии. До сих пор мы дошли. Теперь вопрос: что будет со всем этим?

36-й пункт. Пожалуйста. Не спеши.

Чтец: (08:40) 36) И причина того, что хохма не может светить без света хасадим – в том, что здесь говорится об ИШСУТ, представляющем собой семь нижних сфирот Бины, ХАГАТ НЕХИМ Бины, и эти ХАГАТ НЕХИМ Бины не являются свойством самой Бины, а только включением Зеир Анпина в Бину. Поскольку все десять сфирот включены друг в друга, и в каждой сфире есть 10 сфирот.

Например, сфира Бина состоит из всех десяти сфирот КАХАБ ТУМ. Бина в ней является ее собственным свойством. Кетер и Хохма в ней – от Кетера и Хохма, включенных в нее, а Тиферет и Малхут, являющиеся ее ХАГАТ НЕХИМ – от включения в нее ЗОН.

Известно, что сфира Зеир Анпин в своей основе в десяти сфирот прямого света является по сути своей светом хасадим, но в его хасадим светит свет хохма. Поэтому во всех семи нижних сфирот невозможно свечение хохма без хасадим, ведь им не хватало бы самой основы и носителя свечения хохма, то есть хасадим, являющихся самой сутью Зеир Анпина десяти сфирот прямого света, а он – корень всех семи нижних сфирот, содержащихся на каждой ступени. И отсюда следует правило, что только в свете трех первых сфирот может хохма светить без хасадим. Но семь нижних сфирот – в каком бы месте они не находились, они являются свойством Зеир Анпина – в них невозможно свечение хохма без хасадим, поскольку хасадим являются их главной сутью. И поэтому, если хохме недостает хасадим – это тьма, а не свет.

М. Лайтман: Это понятно? Кто не понял? Кто еще?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:07) Я хотел бы почувствовать то, что сейчас прочитал чтец.

М. Лайтман: Почувствовать – это твоя личная, индивидуальная работа.

Ученик: Что значит личная?

М. Лайтман: Чтобы ты работал с этим.

Ученик: Где этот фидбек, который я получу: правильно ли я делаю, правильно ли я чувствую?

М. Лайтман: Ты должен прийти к той ступени, о которой говорится, чтобы ты смог произвести действие, которое выстроит тебе это состояние, чтобы светил в тебе этот свет с облачением хасадим и без облачения хасадим, и тогда ты поймешь, о чем говорится, и в каком авиюте ты можешь работать. Так это. Я хочу! Это как ты входишь в ювелирный магазин, увидел какое-то ювелирное изделие: о, я хочу! И что тебе тогда сделают?

Ученик: Поэтому я обратился к Вам, чтобы услышать это.

М. Лайтман: Если бы я был хозяином этого магазина, я бы объяснил тебе, насколько этого трудно достичь такой драгоценности, как облачение света хохма в свет хасадим. Нужно прийти к этому через все ступени снизу вверх. Так, по крайней мере, будем учиться. С помощью этого мы привлекаем свет, с помощью того, что учимся. И этот свет, он светит в нас и строит в нас всевозможные келим, которые приближают нас к большему пониманию и, главным образом, к ощущению. И еще, главное, к правильному действию – подъему МАН. Все. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:36) Вы сказали, что все, что мы читаем, это происходит в человеке, просто не ощущается им. Это так?

М. Лайтман: Да, происходит.

Ученик: И когда человек выходит в постижение, он ощущает все духовные процессы и работает с ними. Но пока мы еще не вышли, не достигли, когда мы только читаем, мы должны представлять эти состояния?

М. Лайтман: Это должно произойти, когда ты читаешь, но главное – это молиться, просить, чтобы Творец приблизил меня, по крайней мере, хоть как-то знать, понять издалека, что здесь происходит.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:41) Понять эту картину чувственно. Мы делимся этим или каждый сам по себе?

М. Лайтман: Нет, это каждый себе, иначе вы запутаете друг друга. Никто, находящийся здесь, пока еще не может почувствовать это правильно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:09) Я хотел бы на самом деле спросить Вас, выяснить это ...и эти ХАГАТ НЕХИМ Бины не являются свойством самой Бины, а только включением Зеир Анпина в Бину. Поскольку все десять сфирот включены друг в друга, и в каждой сфире есть 10 сфирот. Я хотел бы спросить, сама Бина, она вообще существует?

М. Лайтман: Существует?

Ученик: Она существует, но какая роль у нее? Она как будто бы сидит там, где-то какая-то звезда в стороне, и если нет у нее интеграции...

М. Лайтман: Она получает свет свыше и формирует в себе свет хасадим.

Ученик: Прекрасно, но она сама по себе, как будто бы не существует, а если есть интеграция с другими силами, как хасадим... Это верно? То есть Бина – это как какая-то звезда...

М. Лайтман: Которая сама не светит.

Ученик: Именно. То есть ее роль – не стоять как-то там в стороне, а…

М. Лайтман: Я понимаю, что ты думаешь.

Ученик: Так как же это происходит?

М. Лайтман: В этом есть что-то.

Ученик: Как это происходит? Как вдруг в Бину вносится какая-то функция, чтобы она работала? Что нужно делать? Какое действие?

М. Лайтман: Нужно поднять к ней МАН, хисарон, что нам нужно ее воздействие, ее свет и тогда она даст нам, и будет светить нам.

Ученик: Вся эта система, для кого она предназначена?

М. Лайтман: Для нас.

Ученик: Только для человека?

М. Лайтман: Только для человека. Да.

Ученик: То есть система устроена для нас. И как бы объяснить это? Но если ее не существует, если система не существует, то...

М. Лайтман: Такого нет, чтобы система не существовала.

Ученик: Нужно запустить ее?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Пока ты ее не запускаешь. Как Вы нас учите, что раскрытие Творца мы должны раскрыть. А если мы не раскрываем, то нет ничего?

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть Бина, скажем, это средняя линия, которую нужно там постичь. Так, по сути?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И в этом вся наша работа?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:43) Там написано, что этот зивуг – это связь между правой и левой линией, происходит, когда поднимается МАН, и от этого выходит свечение хохмы, и происходит действие. Там написано, что МАН приходит от нижних.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Где в этой системе, кто такие нижние?

М. Лайтман: Нижние, которые находятся внизу и хотят получить влияние свыше.

Ученик: Но это система десяти сфирот?

М. Лайтман: Ну, предположим, еще это не так, но будет так.

Ученик: Нижние – это часть системы десяти сфирот, которая описана?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так что это, эта Малхут? Кто такие нижние?

М. Лайтман: Хисарон, который раскрывается в нижних, что они должны отстроить себя так, чтобы получить свыше воздействие, и тогда, когда они получают это воздействие, они формируют сами свет хохма.

Ученик: Я это понимаю. Но непонятно, если это система, то кто такой нижний в этих десяти сфирот или вне десяти сфирот?

М. Лайтман: Всегда это Малхут, которая включается в три сфиры, которые над ней НЕХИ, но это, по сути дела, Малхут. Собрание всех душ.

Ученик: Здесь, в этом процессе, мы говорим о подъеме Малхут в Бину, потом она спускается.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Эта Малхут, о которой мы говорим, она пробуждает этот хисарон?

М. Лайтман: Да.

Ученик: (20:53) А почему она не действует все время? Этот хисарон, почему это происходит только на определенном этапе?

М. Лайтман: Она действует, согласно душам, которые включаются в нее, согласно хисарону, который они пробуждают в ней, и тогда она поднимается наверх в рош ступени, и раскрывает на хисарон, на ее МАН, раскрывает ответ от Творца – МАД. МАН и МАД. МАН – это хисарон, который поднимается снизу вверх, а МАД – это ответ, который приходит сверху вниз. И тогда, когда она получает МАД, тогда она может отсюда получить свет для исправления келим, для подъема келим, для формирования экрана. И тогда с помощью экрана она уже начинает связываться с рош ступени, с кетером и хохмой.

И вследствие этого у нее будет большой выигрыш. Она присоединяет к себе те души, которые включались в Малхут, и так строится душа, новой парцуф, или Шхина, скажем.

Ученик: Почему это путает? Мы учим, что все это действие происходит сверху вниз.

М. Лайтман: Нет, здесь уже нет.

Ученик: Здесь уже участвует…

М. Лайтман: Средняя линия, которая приходит и соединяет две верхние линии вместе. Когда она соединяет их? Ну, скоро. Мы сказали несколько слов, которые еще будут.

36-й или мы уже его читали?

Чтец: Прочитали. Мы дошли до 37-го пункта.

М. Лайтман: Давайте перейдем.

Чтец: (23:26)

37) Но вследствие высокой значимости хохмы, которой держится левая линия, левая линия ни в коем случае не уступает, чтобы соединиться с хасадим, которые имеются в правой линии. Более того, она еще противодействует ей и хочет аннулировать ее, как сказано. И не подчиняется правой линии иначе, как с помощью двух сил, восходящих от средней линии, влияющих на нее и подчиняющих ее:

Это экран первой стадии, который содержится в средней линии, и это Зеир Анпин. Этот экран уменьшает уровень хохма в левой линии от состояния ГАР хохмы до уровня ВАК хохмы, то есть чтобы хохма не распространялась в свечении сверху вниз, а светила по принципу снизу вверх. И такое свечение определяется только как ВАК хохмы.
Это зивуг, совершаемый высшим светом на экран этой первой стадии, выводящей ступень света хасадим. И тогда – поскольку, с одной стороны, опустился уровень хохма в левой линии до ВАК хохмы, и это силой экрана, а, с другой стороны, умножились хасадим на левую линию с двух сторон, со стороны правой линии и со стороны зивуга высшего света на экран в средней линии, – именно тогда подчинилась левая линия и объединилась с хасадим в правой линии и средней линии. Однако все то время, пока экран средней линии не уменьшает уровня ГАР хохмы, нет никакой силы в мире, способной объединить ее с правой линией. [Бааль Сулам. Введение в комментарий Сулам]

М. Лайтман: Но это еще не конец действия, но уже часть его. Это понятно или нет?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:28) Более общий вопрос. Правая линия и левая линия облачаются друг в друга. А где здесь средняя линия, в чем именно?

М. Лайтман: Они формируют среднюю линию.

Ученик: Средняя линия – это состояние равновесия между правой и левой линией, или это третий фактор, который приходит и вмешивается?

М. Лайтман: Нет, это результат от правой и левой.

Ученик: А в чем особенность действия средней линии, которая отменяет спор между ними и приводит их к дополнению?

М. Лайтман: Экран дэ-хирик. Вскоре, мы вот сейчас будем это изучать. Скоро.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:20) Тексты Бааль Сулама предназначены для людей, находящихся в постижении?

М. Лайтман: Нет. Не только.

Ученик: Потому что Вы все время спрашиваете: понятно, непонятно? Но ведь ничего не понятно.

М. Лайтман: Это хорошо. Так есть у тебя требование, должно быть требование в сердце, чтобы мы поняли. И ты среди нас.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:02) Тема трех линий. До сих пор мы учили, что мир Адам Кадмон, все спускается от ГАР, масах, ор хозер. Зачем нужно работать с тремя линиями? Чтобы показать нам, как использовать наши свойства?

М. Лайтман: Нет, это вообще не говорится о нас. Это говорится еще до того, как мы вышли к свету.

Ученик: Так что же это демонстрирует нам, работа с линиями?

М. Лайтман: Насколько есть силы выше нас, с помощью которых мы можем подниматься и действовать.

Ученик: Это должно отменить работу с экраном?

М. Лайтман: Нет, наоборот, приблизить нас к работе с экраном.

Ученик: Если работа в трех линиях не предназначена для нас, а только чтобы продемонстрировать, как построить систему, в которой мы можем соединиться в десятке, – это основная цель? И это начинается с мира Некудим?

М. Лайтман: Ты сейчас присоединил всю десятку к миру Некудим.

Ученик: Малхут с Биной, когда мы соединяем обратные силы.

М. Лайтман: А как ты соединяешь?

Ученик: Как мы соединяем в мире Некудим? Мы хотим очистить желание получать и поднять.

М. Лайтман: Мы не достигаем мира Некудим. О чем ты думаешь, что ты находишься настолько высоко?

Ученик: Нет, я очень низко. Я просто хотел бы понять, для кого предназначена работа в трех линиях?

М. Лайтман: Три линии – это для нас. Но не на уровне высших Аба вэ-Има или чего-то в этом. Подожди, не забегай вперед.

Ученик: (30:19) Ощущение было, когда мы вначале читали об этих линиях, что я, десятка, что мы стоим как бы в стороне и стараемся понять, как Вы сказали, что мы действительно не там. И мы стараемся понять, что как с помощью этих трех линий, о которых говорит нам Бааль Сулам… Есть хохма, есть Бина, есть Зеир Анпин, как мы должны их соединить в десятке, чтобы очистить желание получать?

М. Лайтман: Мы можем взять от этого потом всякие примеры, и действительно попробовать принять их для нашей работы в десятке, но не на этом уровне.

Ученик: Есть сочетание: работа в трех линиях и работа с экраном и отраженным светом?

М. Лайтман: Работа экрана с отраженным светом – это в Первом Сокращении.

Ученик: Это нисходит из мира Кадмон.

М. Лайтман: А здесь уже работа во Втором Сокращении.

Ученик: То есть есть между ними сочетание?

М. Лайтман: Сочетание между Биной и Малхут, и Хохмой и Кетером для того, чтобы с помощью этого сформировать Зеир Анпина в таком виде, когда он может быть как включающий эти силы в подобии Кетеру.

Ученик: Когда мы задаем вопросы из системы АРВУТ, мы не знаем, когда Вы закончите что-то объяснять и выключится микрофон. И когда я говорю большое спасибо за то, что я учусь от Вас новым вещам, как будто бы я это делаю, потому что не хочу слушать Вас. Наоборот, я учусь много лет здесь, и я чувствую, что я люблю часть товарищей, не всех, иначе был бы в Полном Исправлении, но я один из тех, кому Вы открываете глаза и сердце, и я очень Вам благодарен.

М. Лайтман: Тебе спасибо. Ладно. Здесь у меня есть непростые вещи. Посмотрим.

Вопрос (Хадера-1): (33:33) Прежде всего хотел сказать, что это удивительные вещи, которые мы сегодня читали в 35-м пункте. Я впервые слышу об этом, есть много вопросов. Но основной вопрос: средняя линия, она всегда устроена из левой линии, которая поднимается снизу вверх, и правой линии, которая спускается сверху вниз?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Тут написано, что Зеир Анпин – это экран. Что значит Зеир Анпин? И ИШСУТ, и семь нижних сфирот Зеир Анпина, они сочетаются с семью сфирот ИШСУТа?

М. Лайтман: Да, он строит среднюю линию.

Ученик: Но где находится экран? Он находится в каждой сфире?

М. Лайтман: Да, он находится в каждой сфире.

Вопрос (Петах-Тиква-32): (35:02) В состоянии ИШСУТа, скажем, например, правая линия и левая линия, они объединяются, но они находятся в одном парцуфе?

М. Лайтман: Но они не могут действовать вместе, потому что каждый, он против другого. Один сверху вниз, а другой снизу вверх.

Ученик: У них в этом состоянии есть общий экран?

М. Лайтман: Нет, пока что общие условия, нет общего экрана. Для того, чтобы был общий экран, они должны еще получить свет свыше, который соединит их, правую и левую.

Ученик: Нижний связан с левой линией? Как он связан, и как он поднимает МАН?

М. Лайтман: Да, нижний больше соединен с левой линией. Это ближе ему.

Ученик: А его МАН он хочет принести в левую линию? В чем хисарон МАНа нижнего?

М. Лайтман: Получить свет хохма, облаченный в свет хасадим.

Ученик: И это дает экран высшему?

М. Лайтман: Это требование, чтобы у высшего был экран.

Вопрос (Реховот): (36:42) Из предыдущей статьи мы считали, что разрешено час в день проводить в левой линии, то есть критиковать, поднимать недостатки и так далее. А сейчас мы слышим, что эта область левой линии, она предпочтительнее для человека. Что можно критиковать, мое окружение или себя самого? Что помогает больше в получении света хохма?

М. Лайтман: Критически относись к своим молитвам, когда ты забываешь о том, чтобы поднимать молитву Творцу.

Вопрос (Киев-1): (37:43) Вы описали процесс сегодня, когда Малхут поднимается в первые три сфиры, и там поднимает свой МАН к Творцу, Кетеру, и потом получает МАД от Него, а потом Вы сказали, что получает экран. Процесс, который каббалист проходит и потом описывает это, он в этом и заключается, в подъеме МАНа, в получении МАДа и экрана, для того, чтобы это написать?

М. Лайтман: Да, в общем, да.

Ученик: А процесс, который нам надо пройти для того, чтобы это постигнуть?

М. Лайтман: Это другой процесс, потому что мы поднимаемся снизу. Мы поднимаемся снизу, намного ниже.

Товарищи, я думаю, что нам не надо путать друг друга. Мы лучше перейдем к следующей части. Что там?

Чтец: Перейдем к следующей части «Вопросы и ответы на духовном пути».

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קיום בין שני כוחות.

קיום בין שני כוחות.

קיום בין שני כוחות.

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם