O Poder do Livro Zohar

19 de Fevereiro de 2010 27:14min

Transcrição:

Texto para Legenda

Entrevistador:

Boa tarde.

Nós continuamos nosso programa.

Tentando entender o Livro do Zohar.

Lemos ele, diferentes trechos dele.

E para isso convidamos ao nosso estúdio o professor Michael Laitman, cabalista.

E eu queria propor ao senhor, professor, talvez façamos assim, vamos abrir, onde o livro se abrir é onde iremos ler.

Como era costume, parece que assim...

Algo assim acontece todo dia.

Rav:

Pois bem, vamos tentar.

Entrevistador:

Então, eu abro o Livro do Zohar.

O que ele nos diz?

Que mapa se revelou para você?

Que mapa?

"A sabedoria que a pessoa deve saber, como alcançar e observar os segredos do seu Senhor, para conhecer a si mesma, a fim de entender quem ela é e como foi criada, e de onde veio, e para onde vai, e como corrigir seu corpo, e como no futuro ela aparecerá diante do tribunal do governante do mundo."

Rav:

Sim.

Ou seja, para compreender a si mesmo, a pessoa deve compreender seu Senhor, o Criador.

Porque somos criados, como se diz, alegoricamente, à Sua imagem e semelhança.

Portanto, preciso conhecer essa imagem, e então conhecerei minha semelhança a essa imagem.

Entrevistador:

Como posso revelar o Criador para conhecer a mim mesmo?

Rav:

Para isso, preciso me modificar, para senti-Lo, para vê-Lo.

Ou seja, resulta que, ao compreender o Criador, também compreendo a mim mesmo.

Por isso o processo de autoconhecimento.

A partir de mim mesmo, descubro o Criador.

A partir do que faço em mim como semelhança ao Criador, em mim, em geral, crio a imagem do Criador, e também de mim mesmo corrigido.

E isso constitui uma única imagem.

Por isso, a palavra "homem" em hebraico, Adam, vem da palavra "domeh", semelhante ao Criador.

Ou seja, a parte em mim que se tornará semelhante ao Criador será chamada em mim de "homem".

E tudo o mais em mim, que não é semelhante ao Criador, é chamado de "animal".

Entrevistador:

E o que significa observar os segredos do seu Senhor?

Rav:

Os segredos, ou seja, os propósitos.

Por que Ele fez, criou tudo isso?

De que forma Ele criou tudo isso?

Por que me criou composto exatamente desses cinco sentidos, percebendo assim a criação, a mim mesmo, existindo em uma vida tão curta como esta?

O que devo alcançar nesta vida?

Por que passar por tudo isso?

O que e para onde devo chegar?

Minhas propriedades, por que fui criado com essas propriedades?

Em tais circunstâncias, em tal família, em tal época, e assim por diante.

Ou seja, quero saber tudo.

Entrevistador:

Quando conheço toda essa criação, eu conheço tudo o que está relacionado a mim.

Rav:

Descubro nela, talvez, meios para modificar meu destino.

Para, talvez, conseguir me elevar acima desse destino, existir por uma quantidade determinada de anos nesta terra, nesta vida, e depois morrer, e assim por diante.

Talvez eu possa melhorar minha vida durante o seu curso.

Ou talvez eu consiga me elevar a um nível em que estarei acima dela, sendo eterno e perfeito como o Criador.

Por que não?

Se toda a natureza, em sua forma ideal, não nos excluindo, presumimos que ela seja perfeita, então por que eu não posso ser também um elemento integral dela, com todas as implicações?

Entrevistador:

E por que é necessário observar os segredos do Senhor na palavra?

Por que isso são segredos?

Rav:

Segredos são aquilo que está oculto de mim.

Amanhã isso se tornará evidente.

Segredos da natureza ou segredos do Criador são a mesma coisa.

É aquilo que ainda não me foi revelado.

Entrevistador:

E o que significa observar?

Rav:

Observar, porque o principal sentido do ser humano é a visão.

É a luz da sabedoria.

Ela simboliza o olhar, a visão.

Entrevistador:

É como um certo nível de compreensão?

Rav:

É o nível mais profundo de compreensão, porque...

Veja, até mesmo no tribunal.

Entrevistador:

No tribunal.

Dizem para as testemunhas: você viu?

Rav:

Não, nós ouvimos.

Ouvir não é considerado testemunho.

Você deve ver.

Entrevistador:

Exato.

Rav:

Ou seja, entendemos que a visão é a nossa sensação máxima do que nos rodeia.

Entrevistador:

A visão refere-se à nossa visão? Material?

Rav:

Inclui também a visão interna.

A visão da sabedoria.

Mas, de qualquer forma.

É por isso que chamamos isso de visão.

Observar.

Entrevistador:

Este livro, o Livro do Zohar, foi escrito no segundo século da nossa era.

Quem foram as pessoas que o escreveram?

Eram pessoas?

Rav:

Se foi escrito, então eram pessoas, ou seja, na forma de pessoas.

Mas sua realização interior, a compreensão do universo, estava no nível do mundo mais elevado, o mundo da infinidade.

Essas pessoas, dez grandes cabalistas, se uniram entre si.

Cada um deles, por sua essência, representava uma categoria espiritual específica, uma Sefirá, como é chamada.

E ao se unirem, eles formaram as dez Sefirot.

De tal forma que criaram um todo unificado.

No nível mais elevado.

E assim puderam estabelecer uma conexão entre o mais alto nível da natureza, através de si mesmos, e o nível mais baixo, o nosso mundo.

Criando esse sistema de conexão mútua, eles nos deram a oportunidade de ascender por meio dessa conexão desde o nosso nível mais baixo, primitivo e corrompido, até o mais alto.

E no processo, quando começamos a ascender, começamos a nos transformar tanto que nos tornamos uma parte integral da natureza superior, eternos e perfeitos.

Nosso corpo já não se identifica conosco.

Começamos a sentir um estado totalmente diferente na alma.

Começamos a perceber forças que governam.

Transitamos da matéria para as forças.

E a matéria, gradualmente, desaparece de nossa percepção.

Deixamos de atribuir valor a ela.

Ela se distancia, por assim dizer, de nossos sentidos.

Entrevistador:

Isso é um pouco assustador, perder assim nossa materialidade... Não é assustador?

Rav:

Não.

Pelo contrário, porque as impressões se tornam muito mais claras, vivas, muito mais impactantes e poderosas.

O ser humano torna-se nisso semelhante ao Criador.

Sua visão de mundo se expande.

Ele começa a enxergar de uma extremidade do mundo até a outra.

Ele começa a ver as causas de todos os eventos e suas consequências.

Entrevistador:

Ele compreende o objetivo final.

E consegue escolher corretamente, em qualquer circunstância, a solução certa.

Ou seja, isso dá à pessoa a capacidade de agir de forma sensata, racionalmente, algo que absolutamente não existe em nosso mundo.

No nosso mundo, simplesmente seguimos errando e, depois, cometendo novos erros.

Novos e novos.

Nunca corrigimos, nem mesmo temos a oportunidade de nos corrigir.

Nesse nível?

Rav:

Sim.

Entrevistador:

E eles estavam sentados nessa caverna, eu lembro dessa caverna, não era muito confortável para escrever um livro ali.

Rav:

Pois é, cerca de 5 metros, talvez 20, ou até menos.

Entrevistador:

Sim.

E por que era necessário sentar-se numa caverna e escrever um livro tão grandioso?

Rav:

Bem, antes de tudo, a caverna é um estado especial.

As pessoas viviam em cavernas e, aliás, somos muitos para voltar às cavernas.

Mas isso é útil.

Aliás, a caverna tem um microclima especial.

E, um microclima benéfico para as pessoas.

Entrevistador:

Benéfico?

Rav:

Benéfico.

Entrevistador:

Para a saúde.

Rav:

Sim, aliás.

Entrevistador:

Interessante.

Rav:

Sim.

Porque somos da terra, não há o que fazer.

Tudo vem do pó.

Então, por isso... além disso, naquela época, as pessoas viviam assim.

Principalmente quando queriam se esconder.

Houve uma situação em que precisavam se esconder.

Tanto de inimigos internos quanto de inimigos externos.

Porque eles estavam envolvidos com a Kabbalah em uma época em que o povo de Israel já havia caído do nível espiritual.

Para o nível material.

E os opositores já se manifestavam.

Entrevistador:

Os opositores dos cabalistas.

Rav:

Por isso, eles precisavam se esconder.

Eram denunciados às autoridades estrangeiras, aos romanos.

E precisavam evitar isso de alguma forma.

E também dos inimigos internos.

Os principais eram os inimigos internos.

Entrevistador:

Que diferença fazia para os romanos entenderem o que faziam esses 10 homens, que estavam ali, desamparados, em alguma caverna, ocupados com seus pergaminhos?

Rav:

Os inimigos internos, algo interno... Não os inimigos internos da pessoa.

Os inimigos internos estavam entre os judeus, que os denunciavam.

Então.

Entrevistador:

E foi assim que o livro foi escrito.

Rav:

Um livro, é claro, de uma força incrível.

Um livro enorme em volume.

Chegou até nós apenas cerca de 5% do que eles escreveram.

Incluía um comentário cabalístico sobre a Torá, os Profetas e os Escritos Sagrados.

Sobre todas as três partes principais.

Entrevistador:

Mas o que nos chegou foi apenas uma pequena parte, um comentário sobre a primeira parte delas, a Torá.

Rav:

Portanto, é uma parte muito pequena.

Mas isso é suficiente.

Não, isso não é coincidência.

Entrevistador:

Que seja sobre a primeira parte, não é por acaso.

Rav:

Não, não.

O que nos restou é o que deveria ter restado.

No mundo, nada é por acaso.

Absolutamente tudo se manifesta sob a influência das forças superiores.

E aquilo de que precisamos, isso recebemos.

Entrevistador:

Mas por que exatamente sobre a primeira parte?

Rav:

Porque ela é fundamental, a mais impactante.

E realmente isso é suficiente para nós.

Não conseguiríamos lidar com todo o volume que existe no Zohar.

E nem precisamos dele.

É bem possível que, no futuro, de alguma forma, as outras partes do Zohar possam ser reveladas.

De algum modo, isso pode vir a acontecer.

Entrevistador:

Mas, por enquanto, não temos essa necessidade.

Continuamos a leitura?

Rav:

Não, eu gostaria de dizer mais algumas palavras sobre o próprio livro.

Esse livro em si é uma espécie de sistema.

Esses 10 cabalistas criaram, com seu estado e sua união entre si, uma conexão entre o mundo da infinidade e o nosso mundo.

De tal forma que, quando começamos a ler o livro, é como se estivéssemos pressionando botões.

Na verdade, começamos a ativar esse sistema.

Ou seja, não estamos apenas lendo o que está impresso no papel.

O livro é estruturado de forma que o que está impresso no papel afeta diretamente nossas almas.

Ou seja, a parte interior oculta de nós.

Entrevistador:

Sentimos isso ou não?

Rav:

Por enquanto, não sentimos.

Ao começar a leitura, a pessoa não sente nada.

Mas ela começa a ativar esse sistema em si mesma.

Ela começa a se integrar a ele.

Ela começa a atrair sobre si a influência da força superior, que desperta nela essa parte interior, a alma, que existe dentro dela.

E essa alma começa a emergir.

E então inicia-se o contato entre a alma humana e essa luz superior.

E a pessoa começa a perceber o mundo superior, o estado superior.

Entrevistador:

E isso é o seu ingresso na dimensão eterna e perfeita.

Rav:

Algo que, em princípio, devemos alcançar enquanto estamos neste mundo, nesta vida.

Alcançar a elevação para o próximo nível.

Entrevistador:

Isso é poderoso.

Rav:

Sim, poderoso.

Entrevistador:

Incrível.

Rav:

Incrível.

Entrevistador:

Vamos continuar.

Rav:

Aqui está escrito de forma bela.

Entrevistador:

Pelo menos soa belo.

"Conhecer e ver o segredo da alma.

O que é a sua alma?

De onde ela veio?

Por que ela desceu para este corpo?

Como gotas fétidas, que hoje estão aqui, e amanhã na sepultura.

Conhecer o mundo em que ela está.

E o que precisa ser corrigido.

E ver os segredos superiores do mundo superior.

Conhecer o Criador.

E tudo isso é alcançado pela pessoa através dos segredos do Livro do Zohar."

Rav:

Ou seja, absolutamente toda a criação, do início ao fim, em todas as suas metamorfoses, consequências, causas, e interseções de todas as ações.

Compreender como funciona esse sistema.

E o principal, o que eu posso fazer?

Se eu não puder fazer nada, qual a diferença para mim se eu compreendo mais ou menos, estando sob o domínio do destino?

Mas, se eu puder mudar, como posso fazer isso?

Isso é muito importante.

Entrevistador:

O que isso significa?

"De onde ela veio?"

Rav:

Como surgiu esse sistema?

De que forma ele foi criado?

Se eu souber como ele foi criado, certamente posso entender também o propósito, o porquê, o meio de correção, a forma de influenciar esse sistema e a maneira correta de me integrar a ele.

Ou seja, preciso conhecer tudo, na verdade.

Somente um conhecimento amplo e completo, tanto do geral quanto do particular, tanto análise quanto síntese, de tudo isso dentro de mim, me levará a agir de maneira correta e racional.

Porque me integro a um sistema eterno.

Entrevistador:

No nosso mundo, vivemos nossos 10, 20, 30, quantos anos nos forem dados, e depois partimos.

Rav:

Mas aqui, trata-se de integrar-se a um sistema eterno.

E, além disso, você se conecta a forças imensas.

Influenciando a si mesmo e aos outros.

Mas isso apenas na medida em que você compreende esse sistema.

Somente na medida em que você possui inclinações para ações corretas, e sem erros, apenas nessa medida você obtém acesso a esse sistema.

Somente nessa medida você pode fazer algo dentro dele.

Entrevistador:

E como, sem cometer erros, isso é possível?

Rav:

Apenas com conhecimento, o conhecimento correto de todo o sistema geral.

De outra forma, não é possível.

Ou seja, você nunca conseguirá entrar no mundo superior se não souber sobre ele.

No nosso mundo, você nasce e tem pais que cuidam de você e fazem de você, literalmente do nada, uma pessoa.

Um ser humano.

Mas, no mundo espiritual, você precisa fazer tudo isso com a ajuda das forças superiores, que também são chamadas, aliás, de pai e mãe.

Mas você precisa fazer isso com seu próprio esforço. Ou seja, você mesmo deve se desenvolver com a ajuda das forças que lhe são fornecidas.

Mas apenas na medida em que você age corretamente, pode agir corretamente e nunca cometer erros; nessa medida, você recebe o direito de ver, sentir e agir no mundo superior.

Ou seja, lá os erros são excluídos.

Entrevistador:

A questão é como, antes de entrar no mundo superior, você atinge um nível onde não comete erros.

Rav:

E isso acontece apenas lendo o Livro do Zohar.

Nada mais.

Entrevistador:

Ler.

Rav:

Bem, ler um pouco com nossos comentários, quando explicam a você, quando orientam como se ajustar para atrair o máximo contato com esse sistema, aproximar-se dele e assim por diante.

Mas, gradualmente aproximando-se desse sistema, ainda sem percebê-lo claramente, você já sente como ele está transformando você.

Você começa a perceber forças que agem atrás dessa imagem do nosso mundo, que o governam.

E todo esse mundo você vê simplesmente como em uma tela de computador, por exemplo, ou televisão.

Você vê a imagem, mas, na verdade, são forças que formam essa imagem, vetores.

Entrevistador:

Então, da mesma forma, você passa da imagem exterior para os vetores e começa a compreender seus estados, suas conexões entre si e como pode controlá-los e, no final, obter a imagem necessária.

Rav:

Ou seja, se você quer corrigir nosso mundo, deve alcançar o nível, a camada, onde estão as forças que o determinam.

É isso que a Kabbalah permite.

Entrevistador:

Mas por que é necessário a alma descer para um corpo tão fétido, que no final acabará na sepultura?

Rav:

A alma não tem nenhuma ligação com nosso corpo.

Nós apenas existimos nesse pequeno desejo egoísta, como pequenos animais, e a alma não tem nenhuma relação com isso.

Entrevistador:

Mas aqui está escrito que ela desce para um corpo fétido?

Rav:

A alma desce para um corpo fétido no sentido de que a alma atinge o estado egoísta mais baixo.

E ela está nesse estado para corrigir esse estado egoísta.

Quando começamos a corrigir esse egoísmo, mas isso não é nosso corpo animal, essa carne, ela permanece a mesma.

Trata-se do meu egoísmo, o que é chamado de meu corpo interior.

Entrevistador:

Fétido.

Rav:

Sim.

Quando eu corrijo meu egoísmo e, gradualmente, o transformo com a ajuda das forças que recebo do Livro do Zohar, em doação, em amor ao próximo, como o principal mandamento, então começam a ocorrer em mim transformações absolutamente impressionantes.

Eu começo a sentir toda a criação de forma abrangente, porque não me limito, não me separo de tudo o mais.

Começo a sentir tudo o que acontece em todo o mundo.

Eu começo a perceber como sou capaz de estar fora dos limites do meu corpo, fora dos limites do meu "eu".

Meu "eu" começa a ser percebido por mim como espalhado por toda a criação.

Entrevistador:

Esse é um sentimento novo, desconhecido para nós.

Rav:

Esse é um sentimento novo, desconhecido para nós.

E, quando começamos a adquirí-lo, a pessoa sente-se livre.

Ele de repente saiu de sua pequena cela, onde estava confinado.

Há um exemplo muito interessante que um cabalista dá.

É como um verme que vive dentro de um rabanete e sente que o mundo inteiro é tão amargo quanto aquele rabanete.

E quando ele finalmente põe a cabeça para fora desse rabanete e vê o sol, o ar, tudo cantando, tudo florescendo, ele diz: "Eu achava que o mundo inteiro era como eu o sentia dentro desse rabanete, mas agora vejo um enorme mundo exterior."

Entrevistador:

Um mundo tão belo em comparação com aquele pequeno mundo escuro.

Rav:

Assim somos nós.

Quando colocamos a cabeça para fora do nosso egoísmo, vemos um enorme e belo mundo eterno.

Entrevistador:

Quanto tempo isso leva para acontecer?

Provavelmente não é fácil.

Lembro que, pela primeira vez, comprei um de seus livros há muito tempo, no início dos anos 90.

E lembro que era algo muito ingênuo.

Eu estava em casa, todos já dormiam, era por volta da meia-noite, talvez pouco depois.

E eu lia o livro sentado numa cadeira, esperando, como se fosse, quando começaria a ver tudo aquilo imediatamente.

Mas, claro, isso não aconteceu naquela época.

Entende, todos nós fazemos essa pergunta.

Rav:

Nossas necessidades são, afinal, egoístas.

Mas é uma boa pergunta.

O fato é que não nos fazemos essa pergunta quando olhamos para crianças pequenas, recém-nascidas.

Sabemos que levará 18-20 anos, no mínimo, para que elas se adaptem a este mundo.

E aqui estamos falando sobre a transição do nosso mundo para o mundo superior e adaptar-se também a ele.

Entrevistador:

Ou seja, estamos falando de alguns anos.

Rav:

Hoje isso é muito mais fácil.

Entrevistador:

E não como você passou por seu tempo.

Rav:

Porque tanto você quanto eu passamos por nossos estágios.

Entrevistador:

Cada um no seu ritmo?

Rav:

Passamos de forma individual.

Hoje, porém, o mundo se tornou global.

Desde o final dos anos 90, o mundo revelou sua conexão mútua e interdependência de forma global.

Portanto, apenas por meio da influência mútua, ajuda mútua, e da disseminação mútua, hoje milhões de pessoas no mundo estão envolvidas no desenvolvimento e na elevação espiritual.

Dentro da nossa organização e de qualquer outra organização, a Kabbalah está aberta a todos.

E as pessoas finalmente começam a entender o que é isso.

Entrevistador:

Antes tinham concepções erradas.

Rav:

Por isso, hoje, quando influenciamos uns aos outros com nossos pensamentos, nossas qualidades, ajudamos uns aos outros.

E, assim, o desenvolvimento espiritual de cada um se dá em muito menos tempo.

Já não leva décadas, como antes.

Portanto, vejo hoje pessoas que vêm até nós, sejam jovens ou idosas, e, em pouco tempo, literalmente, começam a sentir e entender o significado disso logo nas primeiras aulas.

Você percebe que a pessoa já entende do que se trata.

Entrevistador:

No meu caso, isso levava meses e anos.

Rav:

Hoje, em um ano, a pessoa já é outra.

Às vezes, quem estuda essa ciência sente uma impressão tão clara, que o que o espera é algo tão grandioso e tão magnífico, uma revelação quase incompreensível, que quase não acredita ser capaz de alcançar isso.

Não diria que isso é incorreto, mas o fato é que essa grandiosidade está dentro de nós.

Essa eternidade, essa perfeição, estão dentro de nós.

Ao nos transformarmos, compreendemos tudo isso, e tudo isso se revela dentro de nós.

A perfeição, a eternidade, os mundos, tudo isso está dentro da alma.

Entrevistador:

E, portanto, isso se revela de forma natural.

Rav:

Na verdade, a revelação do próprio "eu" é a atividade mais natural para o ser humano.

É um retorno à sua raiz, ao seu verdadeiro lar.

De onde você veio, ao Criador que o criou, e você finalmente retorna ao ponto de sua criação.

Este é o estado mais perfeito e confortável.

E, portanto, é o caminho mais natural, direto e simples de desenvolvimento.

Entrevistador:

Ou seja, é algo próximo?

Rav:

Sim, muito próximo.

Entrevistador:

Lembrei-me agora, quando o senhor falou sobre esse retorno.

Talvez não seja exatamente isso, mas o senhor deve conhecer uma história de um grande cabalista sobre como eles se lembram, um grupo de pessoas, e se recordam de onde vieram.

E os mais profundos e sábios entre eles, se é que podemos dizer assim, lembram-se do momento em que o cordão umbilical foi cortado ao nascer.

Rav:

Isso, obviamente, é algo espiritual.

Entrevistador:

Com certeza.

Rav:

Está presente ali.

Ou seja, no mundo espiritual, o ser humano começa do zero.

Ou até antes do zero.

E, portanto, tudo o que acontece com ele, ele mesmo determina, ele concorda com isso, ele escolhe todos os seus estados.

Por isso, participa tanto do seu desenvolvimento matutino, chamado de espiritual, quanto de seu nascimento e de tudo o que acontece com ele.

Entrevistador:

Bom, professor, muito obrigado.

Acredito que os espectadores entenderam algo, se emocionaram, e obtiveram algum tipo de prazer espiritual.

Até a próxima vez.

Tudo de bom para o senhor.

Rav:

Obrigado, professor.

Entrevistador:

Até logo.

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