Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
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Morgenlektion 03.07.2025 - Rav Dr. Michael Laitman - Nach Bearbeitung

Ausgewählte Auszüge aus den Quellen zum Thema: Mesirut Nefesh – Hingabe, Aufopferung

Sprecher: Lektion zum Thema: Mesirut Nefesh – Hingabe, Aufopferung, wir lesen ausgewählte Auszüge aus den Quellen. Auszug Nummer 6.

"Ein Mensch muss sich dafür entscheiden, dass er vom Schöpfer ein Verlangen bekommt, das er vor Ihm vollständig annulliert, was bedeutet, dass er kein Verlangen unter seiner eigenen Autorität belässt, sondern dass alle Verlangen in ihm nur noch dazu dienen, dem Schöpfer Ehre zu geben.

Sobald er sich für die vollständige Annullierung entscheidet, bittet er den Schöpfer, ihm bei der Ausführung zu helfen. Das bedeutet, dass er, obwohl er im Verstand und im Verlangen sieht, dass der Körper nicht damit einverstanden ist, dass er alle seine Verlangen vor dem Schöpfer annulliert, anstatt um seiner selbst willen zum Schöpfer beten soll, dass Er ihm hilft, vor Ihm alle Verlangen annullieren zu wollen, wobei kein Verlangen für ihn selbst übrig bleibt. Dies wird ein "vollständiges Gebet" genannt, was bedeutet, dass er sich wünscht, dass der Schöpfer ihm ein vollständiges Verlangen ohne Kompromisse gibt, und er bittet den Schöpfer, ihm zu helfen und immer in Seiner Gerechtigkeit zu sein." (Rabash, Brief Nr. 65)

Das ist der erste Auszug, den wir heute durchgehen müssen.

Schüler: Was bedeutet es, für sich selbst keinen Willen zurückzulassen? Hat ein Kabbalist keine anderen Willen außer der Anhaftung an den Schöpfer?

Ja. Was ist hier die Frage? Ein Mensch, der in einer Form lebt, in der er vom Schöpfer getrennt ist, getrennt von seinem spirituellen Ort - ist das ein Zustand, der ihn zufriedenstellt und er befindet sich in einer guten Beziehung zur gesamten Wirklichkeit, oder befindet er sich in verschiedenen Kräften, positiven, negativen, die die ganze Zeit auf ihn einwirken, und er fühlt, dass er sich in Kraftlosigkeit befindet, in mangelndem Verständnis, in mangelnder Empfindung gegenüber dem Schöpfer. Was hat er gegenüber dem Schöpfer in seinem Zustand. Und wenn ja, womit kann er sich dann ausgleichen, sich angleichen.

Schüler: Was ist der Zusammenhang zwischen einem Menschen, der zur vollständigen Annullierung gelangt ist, und einem Zehner, der zur vollständigen Annullierung gelangt ist?

Ein Mensch hat einen Willen, mit dem er geboren wurde, und wenn er sich verändert, dann verändert er sich ausschließlich innerhalb seines Willens. Wer aber Kabbala studiert, der will durch das Studium der Kabbala sich selbst so ausgleichen, dass er sich nicht reinkarnieren muss, keine Veränderungen machen muss, die ihm nicht seit der Geburt gegeben wurden.

Deshalb gibt es viele Menschen in der Welt, die eine Art Schwierigkeit empfinden, die Welt, ihr Leben in angenehmer Form zu empfinden. Und dadurch, dass ihr Mangel sie die ganze Zeit antreibt, fühlen sie, dass sie gerade aus diesem unbequemen, nicht schönen, nicht guten Zustand eine Einladung erhalten können, sich dem Schöpfer zu nähern, Ihn zu fragen, warum es so für uns ist, oder für mich, und sich so weiterzuentwickeln.

Schüler: In diesem Auszug offenbart sich das Gebet wie eine ganze Welt. Und entsprechend, wenn wir für den Schöpfer bitten, annullieren wir uns bereits Ihm gegenüber und vergrößern Ihn unter uns, das heißt, das ist unsere Verbindung mit Ihm, unser Sprechen mit Ihm. Muss man so zum Gebet gelangen, mit solch einer Absicht, dass ich mich an den Höheren wende, der alles hat, was wir brauchen, und Er notwendigerweise unseren Freunden helfen kann? Soll man mit solch einem offenen Herzen kommen?

Ja, du sprichst sehr richtig.

Schüler: Hier im Auszug wird gesprochen, dass der Mensch sich selbst entschließen muss. Gibt es einen Punkt, an dem die Entscheidung absolut ist, endgültig? Denn wenn ein Mensch ein Kind ist, trifft er alle möglichen Entscheidungen, aber als Erwachsener sieht er, dass die Entscheidung als Kind nicht die beste Entscheidung war. Ist der Prozess der Entscheidungsfindung etwas Fortlaufendes oder Punktuelles?

Es ist etwas Fortlaufendes, sehr Fortlaufendes. Aber jedes Mal, wenn du einen neuen Zustand erbittest, eine neue Beziehung, eine neue Klärung, siehst du auch, wohin du die ganze Zeit gelangst, und das hilft dir bereits, in den fortschreitenden Bitten zu sein.

Schüler: Du hast gesagt, dass es Menschen gibt, die eine innere Nicht-Zustimmung zu ihrem Zustand und dem Zustand der Welt haben. Wie kann man das mit der Dankbarkeit für den Zehner, für die Weisheit der Kabbala, für den Rav, für das Gefäß verbinden?

Ich denke, dass sich dem Schöpfer zu nähern und Ihn so zu fühlen, dass ich und Er sich in einem Verbindungssystem befinden, das beantwortet bereits fast alle Fragen, die sein können. Der Schöpfer will die ganze Zeit nur von uns hören, was uns fehlt, damit wir zum höchsten, kleinsten Punkt gelangen, das heißt, dass wir nur den Willen haben, einen Punkt zu erreichen. Und wenn wir diesen Punkt erreichen, dass wir nach unseren Sinnen wissen, dass dies das Ende des Weges ist, es gibt keinen Ort zum Fortschreiten, sondern wir sind am Ende der Korrekturen angekommen.

Schüler: Am Ende des Auszugs heißt es "Und das wird ein vollständiges Gebet genannt, da sein Wille ist, dass der Schöpfer ihm einen vollständigen Willen ohne jegliche Kompromisse für sich selbst gibt, und er bittet, dass der Schöpfer ihm hilft, dass er immer mit Seiner Gerechtigkeit sein möge". Was bedeutet "immer mit Seiner Gerechtigkeit"? Von welcher Gerechtigkeit wird hier gesprochen?

Von der höheren Gerechtigkeit, davon, dass der Schöpfer immer gerecht ist und sich immer in einem Zustand befindet, in dem Er selbst das Gefäß baut, den Zustand des Gefäßes, die Eigenschaften im Gefäß, und alles von Ihm abhängt. Wenn es dem Menschen anders erscheint, dann ist das ein Zeichen, dass er noch nicht alles geklärt hat.

Schüler: Was ist der Zusammenhang zwischen Gerechtigkeit und Hingabe der Seele? Gibt es einen Zusammenhang?

Gerechtigkeit kann nur im Maß der Hingabe der Seele sein. Wann verursachen sie Entwicklung? Wenn Gerechtigkeit den Menschen zur vollständigen Hingabe der Seele bringt.

Schüler: Was fehlt uns als gemeinsames Gefäß, um zu einem genauen Willen zum Schöpfer zu gelangen?

Nur euch untereinander zu verbinden. Alle befinden sich in Gedanken, in Willen, in Entscheidungen, aber jeder befindet sich in etwas in einer Abweichung vom anderen. Es ist sozusagen ein sehr großer Kreis mit vielen Punkten, wobei jeder ein Punkt innerhalb des Kreises ist. Was ihr braucht, ist, euch anzustrengen, diesen Kreis, in dem ihr euch befindet, zum mittleren Punkt zu bringen, und dann werdet ihr alles erreichen.

Schüler: Zwischen dem jetzigen Zustand und einem Zustand, in dem ich keinen Willen für mich selbst habe, gibt es einen Prozess, den man durchlaufen muss. Was ist dein Rat für diese Übergangsphase? Wie kann man richtig mit Willen für sich selbst umgehen, die ich noch nicht mit dem Schöpfer verbinden kann?

Ich denke, dass wir in den kommenden Tagen diesen ganzen Weg durchgehen werden, und von dort werdet ihr selbst sehen, wie wir uns durch Gebet, Hinwendung zum Schöpfer verändern, und wie der Schöpfer uns so verändert, dass wir fühlen, dass es keine Störungen mehr gibt, sondern nur der Schöpfer existiert und bereit ist, von uns eine Bitte zur Vereinigung zu empfangen und die Vereinigung zu fühlen.

Schüler: Können zusätzlich zum Gebet die Anstrengungen, sich innerhalb des Zehners einander zu nähern, auch wirklich helfen?

Selbstverständlich.

Schüler: Was ist das Zeichen, dass mein Gebet vollständig ist, dass ich nichts mehr für mich selbst will und alle meine Willen auf das Geben ausgerichtet sind? Wie kann ich wissen, dass mein Gebet bereits so ist, dass es vollständig ist?

Das können wir nur nach der Antwort des Schöpfers wissen, Seiner Reaktion auf das, was wir fragen, bitten, uns anstrengen, uns untereinander und zu Ihm zu nähern. Das ist es, was uns geschehen muss, und dann werden wir wirklich fühlen, dass wir uns bereits in der Richtung befinden, von unserem zerbrochenen Zustand zu Seinem vollständigen Zustand.

Schüler: Wie kann ich in mir selbst fühlen, dass ich von einem Zustand der Unbewusstheit zur vollständigen Annullierung gelangt bin? Wie kann ich das in mir selbst fühlen? Auf welchem Weg?

Auf dem Weg, den wir lernen, dass du zu einem Zustand gelangst, in dem du dich selbst eingeschlossen in einer Frage fühlst. Und dann entdeckst du, dass der Schöpfer auf unsere Verbindung wartet, dass wir das unendliche, vollständige Gefäß finden. Das ist das Zeichen, dass wir alle miteinander verbunden sind. Und in unserer Verbindung bauen wir den Willen, der alle Willen zusammen einschließt, und kein Wille annulliert den anderen, sondern alle Willen fügen sich nur zueinander hinzu, bis ein einziger Wille entsteht.

Schüler: Gibt es irgendein Heilmittel für diesen Zustand, dass ein Mensch fühlt, er ist nicht bereit, sich zu verpflichten? Was soll man in solch einem Zustand tun?

Das ist nicht wichtig. Man verlangt das jetzt nicht von ihm.

Schülerin: Was hilft einem Menschen, bewusst zur vollständigen Annullierung vor dem Schöpfer zu gelangen? Welche Anstrengung ist dafür erforderlich?

Welche Anstrengungen sind notwendig, wenn ein Mensch sieht, dass alle seine Eigenschaften ihn von der Verbindung mit dem Schöpfer abstoßen, und dann erscheint in ihm ein Wille, sich von jenen Kräften zu trennen, die auf ihn einwirken und in ihm solch einen Zustand erschaffen? In solch einem Zustand, auf dem Weg, dass er sich vom Schöpfer trennt, erwirbt er sozusagen sich selbst. So etwas ist hier notwendig, denn vorher hatte er Zustände, in denen es ihm schien, dass er siegt, aber tatsächlich war es eine Entfernung, und er fühlte sich angenehm in diesem Zustand.

Schülerin: Wie können wir wissen, ob unser Gebet, alle unsere Willen vor dem Schöpfer zu annullieren, wirklich ein vollständiges Gebet ist und nicht mit irgendeiner versteckten Absicht vermischt ist, etwas für uns selbst zu erhalten?

Wir können das nicht sehen, wir können nicht die ganze Angelegenheit nehmen und ihr gegenüber irgendeine zeitweilige Angelegenheit in der Zwischenzeit, und einen Vergleich zwischen ihnen machen, um die Differenz zwischen dem Ganzen - dem Ende der Korrektur - und dem Gegenwärtigen zu erhalten. Denn auch den gegenwärtigen Zustand fühlt man, oder wir fühlen, dass wir nicht fähig sind, ihn zu ertragen, oder wir erheben uns über ihn und fühlen ihn dann als den wahren Zustand.

Schüler: Es steht geschrieben, dass der Mensch sich selbst entschließen muss. Wenn alles vom Schöpfer kommt, wie trifft dann der Mensch die Entscheidung selbst, was bedeutet das?

Vom Schöpfer kommt die ganze Zeit Unvollständigkeit, nicht eine Kraft der Vollständigkeit, die dem Menschen helfen soll, sondern im Gegenteil. Es erscheinen mehr und mehr Kräfte, die dem Menschen zeigen, wie unvollständig er ist, und wenn er diese Unvollständigkeit fühlt, dann verpflichtet ihn das, Vollständigkeit zu fordern.

Schülerin: Ich habe gehört, dass der Mensch danach streben soll, die ganze Zeit in innerem Gleichgewicht zu sein. Wie kann man also alle unsere Willen einschränken und sie auf den Schöpfer ausrichten, um zum Gleichgewicht zu gelangen?

Wir müssen im Zehner lernen und uns dem Zehner anschließen, in all jenen Handlungen, in denen man nichts fühlt, aber trotzdem werden wir uns anstrengen, zur Verbindung zwischen uns zu gelangen, soweit wie möglich. Bis wir beginnen zu fühlen, dass es zwischen uns hier und da solche Eigenschaften gibt, die uns sozusagen voneinander entfernen. Aber wenn wir sie zusammen in einem Kreis, in einem System, in Ergänzung verbinden wollen, dann sehen wir, dass es nicht so wichtig ist, dass wir uns nicht zusammen in einem Punkt fühlen, und dann werden wir dazu gelangen, wie ein Mensch mit einem Herzen zu sein.

Schülerin: Was ist die Rolle der Gruppe in unserer Fähigkeit, zwischen dem Willen zum Licht zu unterscheiden und zum Gleichgewicht zu gelangen?

Die Gruppe muss ihre Handlungen annehmen, die der Schöpfer einlädt, indem Er ihnen mangelnde Verbindung zeigt. Die Gruppe muss verstehen, wo sie sich befindet. Der Schöpfer bringt sie, nur von der anderen Seite, aber zu demselben Gefühl, dass Mensch und Schöpfer nicht wirklich zusammen sein können, dass das nicht geschehen kann. Und wenn der Mensch fühlt, dass er gerade das will, zu sehen, wo er dem Schöpfer entgegengesetzt ist, wo er das Gegenteil vom Schöpfer ist, wenn er sich anstrengt, das zu entdecken, dann sagt er, dass das, was er erhalten hat, Hilfe vom Himmel ist.

Schüler: Wenn ich diesen Artikel lese, fühle ich ein Versagen meinerseits, mich zu annullieren. Ich schaffe es nicht, mich zu annullieren und scheitere trotz des Gebets. Was ist dieser Zustand?

Ja, wirklich, hier sehen wir zum ersten Mal, wie gegensätzlich wir zum Schöpfer in demselben Zustand zwischen uns sind, und wie sehr wir nicht fähig sind, uns anzustrengen, in derselben Sprache wie der Schöpfer zu sein. Ich erinnere mich nicht genau, was du gefragt hast.

Schüler: Ich schaffe es nicht, mich zu annullieren, ich fühle, dass ich daran scheitere. Obwohl ich bete, schaffe ich es nicht. Was ist dieser besondere Zustand?

Du kannst nicht wirklich entdecken, was dein Mangelpunkt ist. Du willst so sehr fühlen, dass er in dir erwacht, und fühlst noch nicht, dass du dich ihm näherst.

Schülerin: Wie kann ein Zehner zu einem vollständigen Gebet zum Schöpfer gelangen? Welches Gefühl muss sich zwischen den Freundinnen entwickeln, damit sie es schaffen, zu einem Gebet zu gelangen?

Durch die Übungen.

Schülerin: Was muss man innerhalb des Zehners fühlen, um es zu schaffen, das Gebet zu verbinden?

Dass uns allen zusammen eine Sache fehlt.

Schülerin: Und wie gelangt man dazu?

Das ist schon eine andere Frage, wie man dazu gelangt, dass alle unsere Mängel uns allen als ein Mangel erscheinen.

Schülerin: Es ist nur unser spiritueller Mangel, der Rest interessiert weniger.

Ja. Über die übrigen Mängel sprechen wir nicht einmal, sie werden nicht Mängel genannt.

Schülerin: Sollen wir über den spirituellen Mangel im Zehner sprechen?

Ja. Denkt nach und seht, ob ihr euch untereinander im Zehner im spirituellen Mangel verbinden könnt.

Schüler: Wie kann man den Zustand der vollständigen Hingabe erfassen, wenn in diesem Zustand der Mensch bereits verschwindet? Wie kann man zu solch einem Gefühl, zu solch einem Zustand gelangen?

Mache in der Zwischenzeit das, was du hast, was du heute tun musst, um morgen zum höheren Mangel zu gelangen, über den du sprichst.

Schüler: Er schreibt: "Der Mensch muss sich selbst dazu entschließen, dass er will, dass der Schöpfer ihm den Willen gibt, sich Ihm vollständig zu annullieren." Worin unterscheidet sich diese Entscheidung von jeder anderen Entscheidung im Leben?

Weil der Mensch wirklich, wie geschrieben steht, in all seinen Eigenschaften, in all seinen Gebeten, in allem, was er hat, annulliert sein will. Gegenüber dem Schöpfer will er sein, als wäre er nicht. Und wenn er dazu gelangt, beginnt er zu fühlen, wie der Schöpfer sich ihm gegenüber offenbart, auf ihn drückt, ihn so verändert, dass er wie ein Embryo im Mutterleib erscheint. Der Embryo hat kein Gefäß, er existiert sozusagen nicht, seine Mutter ordnet ihm alles. Deshalb ist das, was wir zu beschreiben fähig sind.

Versucht aus diesem Zustand, aus dieser Beziehung zwischen dem Geschöpf und dem Schöpfer, eine Verbindung zu bauen - was der Mensch noch erhalten muss, wie er sich an den Schöpfer wenden muss, um darum zu bitten, und wie der Schöpfer ihn empfangen wird. Durch diese Anstrengungen werdet ihr fühlen, dass ihr euch mehr und mehr dem Schöpfer nähert. Aber zusammen damit nähert ihr euch in umgekehrter Form, denn ihr wollt im Schöpfer eingeschlossen sein und der Schöpfer will so viel wie möglich von allen Geschöpfen eingeschlossen sein.

Schüler: Ist der Entscheidungspunkt, dass der Mensch die Entscheidung zugunsten des Schöpfers treffen muss und nicht zu seinem eigenen Nutzen?

Kann sein, aber nicht sofort.

Schüler: Bei jeder Entscheidung im Leben sammelt ein Mensch alle Kräfte, die auf ihn wirken, und sagt: Wie bringe ich mich selbst in einen bequemeren, besseren Zustand. Aber hier sagt er, dass er sich selbst entschließen muss, um Annullierung zu bitten. Was wird ihn dazu bringen, dass er wirklich sein ganzes Selbst annullieren will?

Dass er sieht, dass er nicht richtig fühlt, nicht die ganze Schöpfung versteht, und wie er sich in ihr befindet und vollständig gegenüber dem Schöpfer, gegenüber dieser Schöpfung annulliert ist.

Schüler: Zu wessen Gunsten will er also diese Annullierung?

Zugunsten des Schöpfers. Dass Er sich allen als guter Schöpfer offenbart, der sich um alle sorgt.

Schüler: Wann ist es richtig, sich nach Vollständigkeit zu sehnen, und wann sich mit dem Wenigen, das ich erhalten habe, zufriedenzugeben und sich darüber zu freuen?

Gute Frage. Zuerst einmal die ganze Zeit in der Form der Vollständigkeit zu sein, in Freude, und in Dankbarkeit zum Schöpfer, dass Er mich so erschaffen hat und mir solche Eigenschaften gegeben hat, und auch jetzt mich auf dem Weg zu Ihm zieht. Das ist die Dankbarkeit für die gegenwärtige Zeit.

Schüler: Wie kann es sein, dass ein Mensch einen vollständigen Willen hat, sich dem Schöpfer zu annullieren, und der Körper nicht einverstanden ist? Sollte es nicht eine Übereinstimmung zwischen dem Körper und dem Menschen geben?

Nein, gerade die Nicht-Übereinstimmung, die wir haben, öffnet sich uns als Arbeitsfeld.

Schüler: Aber die Nicht-Übereinstimmung lässt den Menschen nicht zu einem vollständigen Willen gelangen, es gibt einen Gegensatz zwischen dem Körper und dem Willen des Menschen, und dann gelangt der Mensch niemals zu einem vollständigen Willen.

Das ist richtig, aber trotzdem macht der Mensch Anstrengungen, um sich wirklich zu identifizieren, zu verbinden, sich aus diesem Willen heraus einzuschließen, und so verändert er sich allmählich.

Schüler: Müssen wir in unseren Bitten, die die ganze Zeit zur vollständigen Annullierung zum Schöpfer zurückkehren, zu einem Zustand gelangen, in dem der Körper zu dieser Annullierung hingezogen wird, dass auch er das will?

Ja, sicher.

Schüler: Was ist der Unterschied zwischen dem spirituellen Verstand und Willen und unserer egoistischen Natur, und wie können wir den Widerstand dieser egoistischen Natur überwinden?

Die egoistische Natur macht immer eine Berechnung, wie der Mensch durch diese Natur vor allen aufsteigen kann, über alle, und zu tun, was sich ihm jetzt im Kopf offenbart, wie er allein höher als alle sein kann.

Schülerin: Wie kann man zu einem vollständigen Gebet gelangen, das Lebenskraft gibt?

Nur auf diese Weise. Wir sind noch nicht wirklich zu den genauen Fragen gelangt. Wir müssen jetzt das Feld klären, in dem wir uns selbst in Verbindung zu allen sehen müssen, jeder vor allen. Und dann wird es uns leichter fallen zu denken, dass das, was wir tun, zum Nutzen aller ist.

Schüler: Der Schöpfer zeigt uns jetzt, dass wir getrennt sind. Wenn wir Anstrengungen investieren, beten und wie ein Mensch mit einem Herzen werden, werden wir dann fühlen, dass wir uns die ganze Zeit auf heiligem Boden befinden?

Ja.

Schüler: Wir beten bereits seit über zwei Jahren jeden Tag zwei-, dreimal, nach jedem Treffen. Wir sehen, dass das Gegenteil herauskommt, gerade eine größere Trennung zwischen uns als Verbindung. Warum wirkt es so?

Weil ihr in sehr klarer Form klären müsst, dass ihr nichts anderes habt außer der Verbindung zwischen euch. Verbindung. Und wenn ihr das fühlt, dann wird vor euch euer zukünftiger Zustand erscheinen, euch alle mit allen ohne jegliche Bedingungen zu verbinden. Das ist es, was ihr tun müsst.

Schüler: Wie helfen wir jedem seinem Freund im Zehner zu fühlen, dass wir und der Schöpfer ein System sind?

Ihr müsst fühlen, dass es so ist.

Schüler: Obwohl wir jedes Mal fühlen, dass wir gegensätzlicher sind, wie werden wir wirklich fühlen, dass wir zusammen mit dem Schöpfer sind?

Es ist wie das Licht und die Dunkelheit, die nahe sind, obwohl sie gegensätzlich sind.

Schüler: Wie können wir in diesem Zustand zu einem tieferen und wahrhaftigeren Gebet kommen, dass wir wirklich die Hilfe des Schöpfers fühlen? Wir verstehen, dass wir nur in Seiner Antwort wirklich wissen, ob wir richtig gebeten haben. Wie werden wir jedes Mal mit einem immer richtigeren Gebet kommen, um eine bessere Antwort vom Schöpfer in unserer Verbindung zu erhalten?

Ich denke, nur dadurch, dass wir sehen, dass wir nicht fähig sind, uns mit unseren Kräften zu einem zu verbinden, dann können wir aus diesem Gefühl heraus alle Kräfte, die auf uns wirken, dazu bringen, sich zu verbinden, ohne etwas für uns selbst zu fordern. Sondern dass die Verbindung zwischen allen zerbrochenen Kräften das ist, was wir als Lohn erhalten werden.

Schüler: Wie helfen wir einander, zu dem gemeinsamen Gefühl zu gelangen, dass uns wirklich etwas fehlt? Wir fühlen, dass dieses gemeinsame Gefühl es ist, das uns antreibt, zu diesem genauen Ort zu gelangen. Wir sagen die ganze Zeit "Verbindung, Verbindung", und wollen zu einem gemeinsamen Mangel gelangen, dass wir wirklich uns alle als eins fühlen.

Es ist bereits ein gemeinsamer Mangel, dass ihr Verbindung wollt, und in dieser Bitte werdet ihr alle zusammen sein, sowohl die mangelnde Verbindung zwischen euch als auch das Ziel, und die Verbindung, die ihr erreichen werdet, befinden sich in der Gesamtheit eures Gefäßes.

Schüler: Das heißt, nur die gemeinsame Anstrengung fortzusetzen?

Ja.

Sprecher: Auszug 7.

"Obwohl ein Mensch hingebungsvoll arbeiten kann, liegt es doch nicht in seiner Hand, abzuwägen, ob diese [konkrete] Arbeit der Hingabe hier angebracht ist. Oder im Gegenteil, dass diese schwere Arbeit hier entgegen der Meinung seines Lehrers und der des Schöpfers sein würde.

Um dieses zu bestimmen, wählt er das, was seine Bemühungen vermehrt. Das bedeutet, er muss entsprechend seinem Lehrer handeln. Dem Menschen ist nur die Bemühung auferlegt und nichts anderes. Daher gibt es keinen Platz für Zweifel in seinen Gedanken, Worten und Handlungen. Er sollte stattdessen immer seine Bemühungen mehren." (Baal HaSulam, Shamati, Artikel Nr. 187, "Die Wahl der Arbeit")

Das bedeutet, dass je mehr ich aufsteige, der Weg mir schwieriger erscheint. Ich kann, wie hier geschrieben steht, dieser Schwierigkeit einen richtigen Status geben, denn gerade durch sie nähere ich mich dem Schöpfer.

Schüler: Es ergibt sich, dass wir uns an den Schöpfer im Gebet ohne die Absicht wenden müssen, von Ihm etwas zu erhalten, sondern mit der Absicht, dass es eine Gelegenheit geben wird, Ihm zu geben, und das ist es, was Ihn erfreuen und Ihm Genuss geben wird, und an diesem Punkt muss sich der Zehner verbinden, damit es eine Möglichkeit gibt, Ihm zu geben, und mit dieser Absicht von Ihm zu bitten.

Du sagst es richtig, obwohl ich nicht wirklich verstehe, wie das sein kann.

Schüler: Wenn der Zehner sich in einem gemeinsamen Willen befindet, dem Schöpfer Zufriedenheit zu bereiten, und eine Gelegenheit bittet, dem Schöpfer zu geben, damit Er geben kann, denn das ist Seine Natur, Er will geben, dadurch ermöglichen wir Ihm und geben Ihm die Gelegenheit, den Geschöpfen zu geben, und mit solch einer Absicht erheben wir jedes Gebet.

In Ordnung.

Schülerin: Warum kann die Arbeit der Meinung seines Lehrers und der Meinung des Schöpfers widersprechen, und wie kann man in Übereinstimmung mit dem Schöpfer gehen und nicht gegen Ihn?

Wenn wir korrigiert sein werden und richtige Handlungen ausführen, werden wir sehen, wie man in Übereinstimmung mit dem Schöpfer sein kann und nicht gegen Ihn handeln. Und bis dahin werden wir immer fühlen, dass wir uns Ihm nähern wollen, wie Er sein wollen, aber wir haben alle möglichen Widersprüche, die uns nur auf die richtige Annäherung an den Schöpfer hinweisen.

Schüler: In der vorherigen Lektion hast du gesagt, dass der Mensch höher als die Verbindung sein muss, um sich nicht schuldig oder verpflichtet zu fühlen. Kannst du das erklären?

Der Mensch will fühlen, dass er in Verbindung ist, fühlen, dass er im Gebet ist, fühlen, wie er durch das Gebet seine Beziehungen zu allen, die in der Verbindung sind, verändert, und nachdem er das ausführt, will er auch das Ergebnis als Verbindung aller Teile der Schöpfung fühlen, die sich zusammen verbinden, und er verdient es zu fühlen, zu sehen, zu existieren, innerhalb der Verbindung aller.

Schülerin: Ich bin etwas verwirrt. Es ergibt sich, dass unsere Verbindung im Zehner ein Ergebnis und der Lohn ist, den wir erhalten, das heißt, es ist ein Empfangen für uns selbst. Aber unser Weg und unsere Möglichkeit, dem Schöpfer zu dienen, das ist der Lohn. Es ergibt sich, dass wir diese Schärfe der Hingabe der Seele verlieren. Du bist auf dem Weg, du verbindest dich, kommst zu Kongressen, und das ist in Ordnung, du bist auf dem Weg. Wie kann man die Konzentration, den Fokus auf das Ziel der Schöpfung nicht verlieren und die Schärfe und das Bedürfnis fühlen, in Verbindung zu sein und nicht einfach nur auf dem Weg zu sein?

Das heißt, wenn wir auf dem Weg sein werden, im Prozess der Verbindung mit dem Ziel, uns so sehr zu verbinden, dass wir einander die Möglichkeit geben, dem Schöpfer zu geben, wird das richtig sein?

Richtig.

(Ende der Lektion)

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