Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)

433. Но не хотел Творец, Всесильный твой, слушать

21 октября, 1971 г.¹

«Но не хотел Творец, Всесильный твой, слушать Билама, и обратил Творец, Всесильный твой, проклятие в благословение тебе»².

И следует понять, что это за чудо со стороны Творца, что Он не хотел слушать голоса злодея, а, кроме того, что значит «и обратил Творец … проклятие в благословение», после того как Он совершенно не слушал Билама.

А дело в том, что есть обвинители, [пытающиеся] найти в Исраэле место греха. И это означает, что когда человек желает идти путями Творца, тело обвиняет его и ищет грехи у Исраэля. А грех – это место недостатка. И оно находит, что в том, что он хочет быть в свойстве Исраэль, есть много проблем, ибо у него есть серьезные вопросы и проблемы по поводу свойства Исраэль.

И силой этого оно удерживает человека, чтобы он не шел путем Творца, то есть быть свойством Исраэль, как сказано: «Сын Мой, первенец Мой, Исраэль»³. И тем, что тело обвиняет Исраэль и находит грехи, то есть недостатки, оно мешает ему и удерживает его.

И об этом этот стих говорит, что Он не хотел слушать его слов вовсе. Ибо, несмотря на то что оно выступает с претензиями, не следует давать ему исчерпывающий ответ, опирающийся на разум, а нужно не принимать и не слушать его слова вовсе. То есть тот, кто хочет идти путем Творца – чтобы Творец стал Всесильным твоим, а не другими вещами, – не должен слушать вовсе претензии и требования, которые есть у тела и исходят от разума.

А в таком случае, следует понимать: «но не хотел слушать» – что не хотел давать ему ответы внутри знания, а он идет путем выше ума и знания.

И тогда: «И обратил Творец, Всесильный твой, проклятие в благословение»², то есть из всех обвинений, которые он предъявляет в виде претензий и требований, когда он преодолевает эти претензии выше знания, получается, что они способствуют тому, чтобы он удостоился состояния веры выше знания. А иначе он шел бы путем Творца внутри знания. А настоящее кли, позволяющее удостоиться света Творца, как раз находится выше ума и знания, и это кли называется кли отдачи.

В то же время «внутри знания» называется кли получения. И на это кли произошло сокращение. Получается, что благодаря тому, что человек желает удостоиться того, чтобы Творец стал Всесильным твоим, а не чуждыми богами, тогда – «и не хотел слушать» вовсе. То есть он говорит ему: «Я не хочу слушать, что ты говоришь». И благодаря этому: «и обратил Творец … проклятие в благословение».

Еврейская дата, 2 мархешвана, 5732 г.↩
Дварим, 23:6.↩
Шмот, 4:22.↩

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

הבחירה בלמעלה מהדעת

הבחירה בלמעלה מהדעת

הבחירה בלמעלה מהדעת

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם