heb_o_rav_2008-11-20_tohnit_bb_shal-et-ha-mekubal
תוכנית טלוויזיה עם הרב לייטמן
"שאל את המקובל"
בהנחיית: אורן לוי
תוכנית 20.11.08- אחרי עריכה
אורן: שלום לכם צופים יקרים, אנחנו שמחים מאוד להיות איתכם כאן עם תוכנית נוספת של "שאל את המקובל". שלום הרב לייטמן.
הרב לייטמן: שלום לכולם.
אורן: קיבלת היום לתוכנית הרבה שאלות, גם טלפוניות, גם דרך האתר. יש הרבה שאלות על אקטואליה, על המשבר. אבל לפני שניכנס לשאלות עצמן, אני רוצה רק להזמין את הצופים להוסיף ולשלוח שאלות גם עכשיו, או דרך הטלפון שלנו 1-700-509-209 או דרך האתר kab.tv.
השאלה הראשונה הגיעה דרך האתר kab.tv, כותב לך אופיר:
שאלה: מה דעתך על בחירתו של ברק אובאמה לנשיא ארצות הברית? האם המצב החדש, שבחרו בפעם הראשונה בארצות הברית נשיא אפרו-אמריקני מצביע על כך שהעולם מתקדם בצורה כלשהי? מה מסמל השינוי הזה בארצות הברית? אחרי שנים של גזענות כלפי השחורים וכלפי מיעוטים בכלל, האם זה מראה על שלב חדש בחיבור בין בני אדם? כי ניתן לראות שבכל העולם בחירתו של אובאמה גרמה להדי תקשורת רבים בגלל המוצא שלו, לדוגמא, ההתייחסות של ארגון הטרור אל-קאעידה לכך היתה "אובאמה הוא שחור המבצע פקודות של לבנים".
הרב לייטמן: יש בזה משהו ודאי, כי הוא בכל זאת בן ארצות הברית. הוא סנטור, הוא פוליטיקאי מקצועי, למרות שלא היה כל כך מבריק כל השנים האלו, לא היה בו משהו מיוחד. אבל אנחנו צריכים להבין שמה שנותן את כל התוצאה הזו זה ה"מטבחון" האמריקאי. זה לא סתם שאובאמה עולה, ומדבר יפה, וכולם צועקים ומוחאים כפיים, אולי לנו נראה שכל הדברים האלו בבחירת הנשיא הם איזה משחק או מופע הוליוודי, אבל אחרי זה עומדים כוחות גדולים, סוציולוגים, פסיכולוגים, אנשי תקשורת, ואנשים גדולים מאוד, כי זו המעצמה הראשונה בעולם, שקובעת את כל מה שקורה בעולם.
ובכל זאת, זה לא שניתָן סתם לאנשים רגילים מהרחוב לבחור בנשיא, אלא יש כאן ודאי מניפולציות של ארגונים ממשלתיים שעוסקים בזה. ולכן מראש מכינים את האנשים להצביע כך או אחרת, ולהביא לדעת הקהל ידיעה על מועמד אחד או מועמד אחר, וכן הלאה. דרך אגב, אובאמה נבחר בתמיכה גדולה מאוד של החלק האירופאי שבארצות הברית, לא רק אפרו-אמריקאי ולטינו-אמריקאי. רבים תמכו בו, גם היהודים תמכו באובאמה.
בהתחלה, זמן לא רב לפני הבחירות, לא הבנתי את כל העניין הזה, אבל אחר כך הבנתי את הדברים. אמריקה נמצאת במצב חדש והיא מבינה, שהעולם החדש נעשה באמת עגול. והיא חייבת להסתדר עם כל העולם, היא לא יכולה להיות מעל כל העולם ולא לשאול אף אחד מה קורה. אז כדי להרגיע את הרוחות בארצות הברית, ובגלל שאפרו-אמריקאים ולטינו-אמריקאים נעשים רוב, ובאמריקה לטינו-אמריקאים הם אפילו רבים יותר מאפרו-אמריקאים, והלבנים נעשים מיעוט, שהוא אמנם חזק וקובע. אבל בכל זאת, צריכים לתת להמון העם משהו שקרוב להם, ולהראות להם שאמריקה הולכת לקראת העם.
חוץ מזה להראות שאמריקה הולכת לקראת העולם. יש עולם ערבי, סין, הודו, אירופה, שנמצאת במצב מתוח עם ארצות הברית. הרוסים, שכל הזמן מדברים שארצות הברית היא מדינה קפיטליסטית, שעושים בה לינץ' לשחורים, וכן הלאה. בזה שבחרו באובאמה, הם בעצם נתנו לכל העולם כאילו תמונה אחרת לגמרי על עצמם. הם מציגים את עצמם היום כ"אנחנו דמוקרטים, אנחנו בעד קשר עם כולם, הנשיא שלנו הוא אפרו-אמריקאי". בכל התהליך הזה הם ניקו את עצמם מהרבה מאוד האַשְמות מהעבר וגם לעתיד. והיום לעולם קצת קשה עם אמריקה. לאמריקה יותר קל.
אורן: אמריקה החדשה.
הרב לייטמן: כן, כי הם אומרים "אנחנו כמו כולם, אנחנו כמוכם". מיד הם הורידו את עצמם מגוֹבה אנגלו סקסי, מ"בית" פרוטסטנטי, למצב שבו בחרו באובאמה חוסיין, עם כל העבר שלו ששייך לאיסלאם, הם כבר מציגים את עצמם בצורה אחרת לגמרי. ודאי שעומדים אחרי זה הרבה אנשים שחשבו והנהיגו את כל התהליך הזה, ואני חושב שהם צודקים. אני מדבר על האופן שבו כביכול בני האדם מחליטים.
אבל מלמעלה, רוצים להראות לנו בזה שבהחלט אנחנו צריכים להתקדם לקשר בין בני אדם בכל העולם בצורה שווה, ושכל העולם באמת הופך להיות כפר גלובלי, קטן. והסימן בזה הוא מאוד מובהק.
אורן: בוא נעבור לשאלה הבאה, גם משהו גלובלי. כותב לך מיכאל:
שאלה: בעיתונות קיימות כתבות רבות שעוסקות במתן עצות ודרכים כיצד לעבור את המשבר הפיננסי בשלום. הייתי מעוניין לשמוע דווקא את העצה שלך. בנוסף לכך, ניתן לראות שבעולם נעשים כל מיני ניסיונות להתמודד עם המשבר, כמו למשל ועידת ה G20 שהתכנסה לדון במצב. האם זה יועיל במשהו, או שהמשבר עלול להחמיר? ובכלל, עד מתי זה יימשך?
הרב לייטמן: המשבר עלול להחמיר, והוא יהיה עוד הרבה זמן, אני חושב שיימשך עוד שנים, ואף מדינה לא תצא מממנו ברווח. וכל הציוויליזציות למיניהן, בכל היבשות, יקבלו מכות מאוד גדולות. זה ישפיע גם על מבנה המדינות, על כל החשיבה שלנו, המחשבה שלנו, הקשר בינינו, על הכל. אנחנו עוד לא מבינים עד כמה אנחנו נתונים היום לשינויים גדולים, עתידיים, שממש עומדים לפנינו ובצורה שיטתית ישָנו אותנו. אנחנו נהיה כבר אחרים. כשהייתי באנגליה, ממש לפני כמה שבועות, ואחר כך בארצות הברית, והייתי בקשר עם התלמידים שלי מדרום אמריקה ומכל אירופה, דיברתי איתם, והרגשתי עולם שהוא לא כמו שהכרתי קודם.
אורן: במה הוא שונה, מה חדש בו?
הרב לייטמן: הוא חדש בגישה לעולם. בכך שהעולם מתחיל להיות חדש, אין מה שהיה קודם. ואנשים באמת מתחילים להכיר בקשר ובתלות בין כולם, שזה בעיקר מה שמראה בינתיים המשבר הזה, שכולם תלויים בכולם. אין אף אחד שקורה בו משהו, וזה לא משפיע על כולם. והבעיה היא, שאמנם מבינים את זה, אבל לא יכולים להתמודד עם זה. כי גם להתמודד עם זה, זה לא פשוט. זה לא שאני ואתה מתחברים עם עוד עשרים נציגי המדינות שהיו בוועידת ה- G20, ואנחנו מחליטים על משהו משותף. זה לא מספיק.
כי המשהו המשותף הזה הולך גם על חשבון משהו. אנחנו חיים בעולם אגואיסטי, לא בעולם של נתינה ואהבה. לא בעולם הגלובלי ככפר קטן, לא כמו במשפחה אחת שמתחשבים בכולם, ולא זה על חשבון זה. עדיין המחשבה של כל אחד היא איך לצאת ברווח, או בפחות הפסד. ולכן כל הצעדים שהם עושים הם צעדים פופוליסטיים, ולצערנו לא נראה מהם שום תוצאה טובה, וההידרדרות תימשך.
אבל בישראל אנחנו נמצאים במצב מיוחד, כי עם ישראל ומדינת ישראל היא מיוחדת בין העמים ובין המדינות. כי יש לנו מסר מיוחד להביא לעולם, דווקא תיקון העולם. ואם נתחיל לממש אותו כאן, אפילו בלי קשר עם כל העולם, אם נתחיל להיות "כאיש אחד בלב אחד", כמו שהתורה באמת מצווה אותנו, להיות באהבת הזולת, באהבת החברים. כמו שכתוב "מאהבת הבריות לאהבת ה'", זאת אומרת להתחבר כולם יחד, ולהגיע לקשר עם הכוח העליון. לא מילולית, אלא על ידי התיקון הפנימי שלנו משנאה הדדית לאהבה הדדית, לערבות.
אורן: איך זה קשור לכוח העליון?
הרב לייטמן: זה קשור לכוח העליון, כי הכוח העליון זה הטבע שאנחנו נמצאים בו. והכוח העליון הזה אז יהיה בהדדיות, באיזון איתנו. כמו שכל הדברים בעולם, ואפילו בגופנו, קורים לטוב, אם אנחנו נמצאים באיזון זה עם זה. אני עם הטבע, אני עם לחץ דם, עם חום, עם קור, עם שדות מגנטיים למיניהם והכל, מתי אני מרגיש את עצמי טוב? כשאני נמצא באיזון עם הסביבה.
אורן: איך אני יכול להגיע לאיזון עם הכוח העליון, עם הטבע?
הרב לייטמן: אני יכול להגיע לאיזון על ידי זה שהכוח העליון שאני לומד אותו הוא כולו השפעה ואהבה, לכן אני צריך להגיע לאותה התכונה.
אורן: אם נבנה כזו חברה בישראל, שיהיו בה אהבה ונתינה - הכלכלה שלנו תצא מהמשבר הפיננסי?
הרב לייטמן: לא רק הכלכלה, אנחנו נרגיש את עצמנו שנמצאים במצב המושלם. ואצלנו זה מה שמיוחד, שאנחנו לא תלויים בכל העולם, אלא כל העולם תלוי בנו.
אורן: איך זה ישפיע על הכלכלה של מדינה אחרת, של העולם בכלל?
הרב לייטמן: כשאנחנו, מתוך זה שאנחנו נמצאים בדוגמא כזאת יפה לכל העולם, נוכל לפרסם את זה לכל העולם. זה נקרא "להיות אור לגויים", וזו חובתנו. ואם לא נעשה את זה, אז נקבל חלילה מכות מכל העולם. ויבואו גלי אנטישמיות בכל העולם, וכבר עכשיו אנחנו רואים שזה מתגבר באנגליה, בגרמניה, ואפילו בארצות הברית. וזה יבוא אלינו לכאן, ובאמת נרגיש את זה קשה מאוד.
אין לנו ברירה. המצב הוא מצב מיוחד בשבילנו. אם כל העולם איכשהו נכנסים למשבר, ויוצאים מהמשבר עם ההבנה שהם חייבים להשתנות, אבל אין להם על ידי מה, אין להם אמצעי, אז אנחנו צריכים לצאת מהמשבר הזה, כי יש בנו אמצעי, שאנחנו משנים את עצמנו, מתקנים את עצמנו ומביאים לכל העולם דוגמא מה זה נקרא להיות "איש אחד בלב אחד", מה זה נקרא להיות באיזון עם הכוח הכללי, העליון, עם הבורא. תגיד עם הטבע שזה אותו דבר, כי "הטבע" שווה בגימטריה "אלהים". ואת הדוגמא הזאת אנחנו צריכים להראות לכולם, לכל העולם, זה נקרא "להביא אור לגויים", ובזה כל העולם יגיע גם לתיקון הנרצה ולשלווה.
הגענו לימות המשיח. מי שצוחק מזה, מי שלא מאמין בזה, יבואו עוד כמה מכות ויתחכם. אין מה לעשות.
אורן: מה זה ימות המשיח? "ימות המשיח" זה ביטוי כזה שכל אחד מדביק לו את הפרשנות שלו.
הרב לייטמן: מה זה כל אחד? כל אחד יכול להגיד מה שבא לו, אבל אתה רואה שבאות מכות מהטבע.
אורן: מה זה לפי הקבלה ימות המשיח?
הרב לייטמן: ימות המשיח זה שאנחנו צריכים למשוך את עצמנו מהאגו לאהבת הזולת. זה כמו שכל התורה מספרת, והקבלה רק אומרת איך לבצע את זה, איך לממש את זה. שבחוכמת הקבלה יש כוח לעשות זאת, ובתורה הרגילה לא. לכן עכשיו אנחנו נמצאים בעידן של גילוי חוכמת הקבלה, שצריכה להתגלות קודם כל בישראל, ואחר כך לכל העולם, ואז כולם מגיעים לתיקון.
אורן: זו הסיבה שהקבלה נקראת "פנימיות התורה"?
הרב לייטמן: כן. ועכשיו הזמן שלה.
אורן: בואו נעבור לשאלה טלפונית בבקשה.
שאלה: רציתי לשאול את הרב שאלה. אם לדבריך הבורא הוא הטוב והמטיב וכל רצונו הוא רצון השפעה, וברא את הנבראים על מנת שיקבלו את השפעתו, אז בתהליך התיקון אם אנחנו משווים את צורתנו לבורא, מה קורה אז לשפע, לרצון של הבורא להשפיע, כשכולנו הופכים להיות בהשפעה?
הרב לייטמן: בינתיים לפי חוכמת הקבלה אנחנו מוגדרים כמו "טיפת זרע", שעוד צריכה להתפתח וממנה צריך להגיע להיות "אדם". כמו שבטיפת זרע, יש הרבה מאוד חלקיקים, כך אנחנו נמצאים עכשיו כחלקיקים האלה בטיפת הזרע שנמצאת סביב כדור הארץ. ואנחנו צריכים להתפתח, לִגְדול, כך שמכל הנשמות האלו, שנמצאות כחלקיקים באותה הטיפה, יגדלו נשמות גדולות, סך הכל מכל הטיפה הזאת יגדל אדם. שהאדם הזה יהיה כ"אדם", אדם מהמילה דומה לאלוקים, שווה לו, נמצא באיזון איתו, ביחס איתו, "בזיווג" מה שנקרא, בדבקות עימו. לזה אנחנו צריכים להגיע.
והאמצעי לזה היא חוכמת הקבלה, כמו שכתוב "כי מאור שבה מחזירו למוטב". "מוטב" זה נקרא הבורא, ואנחנו כשרוצים להתפתח על ידי חוכמת הקבלה, מושכים את המאור הזה מהכוח העליון, ועל ידיו מתפתחים. סך הכל מה שאנחנו צריכים זה להיות מאוחדים, להיות מגובשים, להיות חברים זה לזה, כמו שכתוב "כל ישראל ערבים זה לזה". כמו שהיה לפני חורבן בית המקדש כשהיינו באהבת הזולת, וכמו שרבי עקיבא אז היה צועק על כולם, שצריכים לשמור על החוק "ואהבת לרעך כמוך", אחרת מגיעים למשבר.
ואנחנו לא יכולנו לשמור על זה, נפלנו מאהבת החברים, מאהבת ישראל, לשנאת חינם, שזה נקרא בעצם הנפילה הרוחנית. והיום אנחנו צריכים לעשות דרך אחרת, עלייה משנאת הזולת, שבאמת נמצאת בנו, כולנו אגואיסטים, כולנו רוצים לנצל זה את זה והכל לעשות על חשבון הזולת, אנחנו צריכים להגיע למצב שאנחנו כולנו "כאיש אחד בלב אחד", כמו משפחה אחת.
נעשה את זה מהחלטה טובה שלנו, נגיע לזה מהר - יהיה טוב. ואם לא, כמו שמסבירה חוכמת הקבלה, המכות והייסורים בכל זאת יחייבו אותנו להגיע לזה. כמו במצרַים.
אורן: אם נעשה זאת, וכולנו נהיה בחיבור בינינו, ובאהבה הדדית, ובדאגה לזולת, שואלת הגברת - מה יקרה אז עם הרצון של הבורא לתת לנו שפע, מה יקרה עם הרצון להשפיע שלו?
הרב לייטמן: מתוך זה שמשתוקקים לקבל את השפע הזה ולהתקרב לבורא, אנחנו נקבל אותו שפע, כמו שמסבירה חוכמת הקבלה, פי תר"ך, פי מיליארד פעמים יותר ממה שאנחנו מרגישים היום את החיים שלנו. זאת אומרת, אנחנו נרגיש את החיים שלנו, את הקיום שלנו, כקיום נצחי, כשלם, כמו שהבורא מרגיש, כמו שהדרגה שלו. אנחנו נהיה כמוהו. כמו שכתוב, "שובו בני ישראל עד ה' אלוקיך".
ואחר כך, אחרי שאנחנו מגיעים לדרגה כזאת, אנחנו בעצם סוחבים אחרינו את כל העולם. כמו שכתוב, "כי ביתי בית תפילה יקרא לכל העמים". ובני ישראל צריכים להיות בזה "ממלכת כהנים וגוי קדוש", זאת אומרת, להיות הראשונים, החלוצים בזה שהם נותנים גם לכל העולם יכולת לעלות עד דרגת הבורא. וזו המטרה שאנחנו צריכים לראות בקיום שלנו, והמטרה של כל הבריאה.
אורן: בואו נצא למעברון קצר, ומיד נמשיך עם שאלות נוספות.
(...קליפ)
השאלה הבאה היא שאלתה של שני, והיא כותבת דרך האתר kab.tv.
שאלה: בשבוע הבא מתקיים יום המאבק הבינלאומי לאלימות במשפחה. על פי דו"ח של משרד הרווחה חלה עלייה של שמונה אחוזים במשפחות הסובלות מאלימות. מה דעתך על כך, האם יש דרך למגר את התופעה? אנחנו רואים שהמשטרה ורשויות הרווחה לא מצליחות לפתור את הבעיה. האם יש לקבלה איזו הצעה איך להתמודד עם התופעה של אלימות במשפחה?
הרב לייטמן: אין בקבלה חלקים נגד אלימות, נגד לשון הרע, נגד עוד כל מיני תופעות שליליות בהתנהגות האדם. אין דבר כזה. הקבלה היא אמצעי לתיקון האגו של האדם, כי האגו הוא המקור לכל הבעיות שלנו. ומפני שהאגו גדל מדור לדור, שאנחנו כך התפתחנו מדומם, צומח, חי, מדבר, והאדם שהתחיל להתפתח לפני מאה אלף שנה, ועד היום הוא מתפתח ומתפתח. ובזמננו האגו גדל בצורה אקספוננציאלית, לא לאט לאט עם השנים בצורה ליניארית, אלא כל שנה הוא גדל בעקומה חדה מאוד.
אורן: עף למעלה.
הרב לייטמן: כן, זה נקרא אקספוננט במתמטיקה. יוצא שבשנה האחרונה אנחנו פתאום מגלים בישראל אלימות במשפחה.
אורן: כן, טירוף.
הרב לייטמן: מה עושים עם תינוקות, הורגים תינוקות.
אורן: זה בלתי נתפס.
הרב לייטמן: כן, זה אף פעם לא היה. במשפחה יהודית?! אבל זה מה שדורש הרצון שגדל, שגובר באדם. כמו שכתוב בנביא, שאמהות רחמניות בישלו את ילדיהם. זה כתוב דווקא בנבואה על ימות המשיח. שאם נגיע לייסורים כאלו גדולים, אם לא נתקן את האגו שלנו, אז נגיע לתופעות שהשם ישמור.
אורן: אז אתה אומר שבקבלה אין פיתרון לכל בעיה כזו באופן ספציפי?
הרב לייטמן: לא, כי באמת אין פיתרון לכל הבעיה הזאת. ואנחנו רואים, עד כמה שאנחנו משתדלים אנחנו לא מוצאים פיתרון. אין פיתרון לבעיה פרטית. נגד גירושין, נגד אלימות, נגד מה שעושה הנוער, ואיך אנחנו רוצים לראות אותו בצורה אחרת. אין פתרונות למשהו פרטי.
אורן: ספציפי.
הרב לייטמן: כי הכל מתבסס על האגו של האדם.
אורן: אז יש פיתרון לאגו של האדם?
הרב לייטמן: כן.
אורן: באופן כללי, גלובאלי, יש?
הרב לייטמן: כן, יש. וזה קודם כל תלוי במודעות החברה, שחייבת להשתנות, היא חייבת להשתפר. אנחנו חייבים לעשות זאת, להשתנות. ואנחנו משנים את עצמנו אך ורק בחינוך. אנחנו צריכים להביא את החינוך הקבלי שיש בו כוח לתיקון האדם, יש בו כוח להסברה באיזה עולם אנחנו נמצאים, באיזה טבע אנחנו נמצאים, באיזו צורה אנחנו יכולים להגיע למילוי, להנאה, להרמוניה, לשלווה. כל אחד. שגם ילדים, גם גדולים, גם אלו שרוצים לגנוב, להרוג או לאנוס, שגם הם ייהנו מהחיים.
כל הדחפים שבאדם מקבלים פיצוי מלא. קשה להאמין, אבל כל הדחפים שבאדם מקבלים בהחלט פיצוי מלא. אדם לא צריך להרוג את עצמו, להרוס את עצמו. הוא לא צריך למחוק את האגו שלו. הוא צריך לדעת רק באיזו חוכמה לקבל. למלא את האגו שלו, אבל בחוכמה. ואז לא יזיק לאחרים, וימלא את עצמו ויהיה באמת מאושר. לכן זה נקרא "חוכמת הקבלה", חוכמת מילוי האגו שלנו. והאגו לא נעלם, אנחנו רק מתקנים אותו, כדי שנוכל למלא אותו.
אורן: נעבור לעוד תופעה מדאיגה, יותר בתקופה האחרונה, במאה האחרונה. כותב לך דניאל.
שאלה: השבוע חל "יום האיידס הבינלאומי". זו אחת המחלות הנפוצות במאה האחרונה שלא מוצאים לה תרופה. האם להתפשטות מחלה זו יש שורש רוחני?
הרב לייטמן: ב"הקדמה לספר הזוהר" כתוב משפט מאוד פשוט. שחוסר איזון שלנו עם הטבע או עם האלוקים, שזה אותו דבר, עם החוק הכללי של השפעה, אהבה, של קֵשר הדדי, מביא לבעיות גופניות. כשאנחנו נעשים יותר ויותר מנוגדים לחוק הזה, להשפעה ואהבה, מפני שאנחנו גדלים באגו שלנו מדור לדור, משנה לשנה, והיום זה מורגש ממש מחודש לחודש, אז הניגוד שלנו לטבע הכללי, כשאנחנו נעשים יותר אגואיסטיים כלפי הטבע האוהב והמשפיע, מביא לנו כל מיני חוליים, בעיות גופניות. והם עוד עלולים להתרבות ולהראות את עצמם בחודשים ובשנים הקרובות, אם לא נוכל לתקן את האיזון שלנו עם הטבע. ה"זוהר" כותב על כך בהקדמתו.
אורן: ומה ספציפית לגבי איידס?
הרב לייטמן: איידס ספציפית זה כמו כל המחלות. איידס זו הבעיה הגדולה, וסרטן ואלצהיימר וכל הדברים האחרים לא?
אורן: כן, אבל להם יש טיפולים, אפילו שלא כל כך.
הרב לייטמן: ברוב המקרים לא.
אורן: אבל מול איידס זה נראה שאנחנו יותר חסרי אונים.
הרב לייטמן: לא, את האיידס אפשר לעצור, אפשר להגביל אותו במידת מה, כי הוא תלוי בהתנהגות האדם. מה שאין כן אלצהיימר או סרטן, לא תלויים בהתנהגות האדם, אלה מחלות שמתפרצות מבפנים ללא סיבה כלשהי, או עם הגיל.
אורן: אז לאיידס ספציפית יש שורש רוחני מיוחד?
הרב לייטמן: לא, כמו לכל המחלות. אני לא רוצה לנקוב בשורשים מיוחדים, כי בכל זאת האדם לא יכול לתקן רצון מסוים שבו, בתרכובת ההתחברות שלו עם העולם, ועם הקרובים, ועם הזרים, שבזה הוא דווקא יטפל בשורש של האיידס. זה לא יעזור. ואם יעשה כך, הוא יצטרך בכל זאת גם בהתנהגות שלו בעולם שלנו לתקן את ההתנהגות שקשורה להתפשטות האיידס.
לכן אנחנו מדברים רק על דבר אחד, "האור המחזיר למוטב". אנחנו צריכים למשוך את האור מלמעלה, כוח עליון, שהוא פועל ומתקן אותנו, משנה אותנו. כמו שאנחנו מרגישים שאנחנו משתנים משנה לשנה, מדור לדור, כך אנחנו יכולים להשתנות בצורה חיובית. והשיטה לזה נמצאת בחוכמת הקבלה והיא פשוטה ומתאימה לכולם.
לכן בלתי ניתן ללכת נגד צרה נקודתית. כמו במשבר, בכל דבר שתשאל אותי איך לעשות ומה לתקן באדם. אימא יכולה לבכות על הילדים שלה, ואבא על זה שזרקו אותו מהעבודה, ובנקאי מזה שכל הבנק שלו קרס, וכו', זה לא יעזור. וגם חיות ובהמות כביכול יכולות לבכות מכל המצב, שגם להן יש צרות משלהן. הסיבה היא סיבה אחת, חוסר איזון עם הטבע, שבשנים האלו הוא מתגבר ומגיע כבר למימדים גלובאליים.
אורן: בוא נעבור לשאלה טלפונית בבקשה.
שאלה: אני רוצה לשאול. נאמר שצריך לחיות חיים של נתינה. מה סדר היום של אדם שחי חיים של נתינה? באופן מעשי.
הרב לייטמן: לגמרי לא שונה מסדר היום של אדם שנמצא בקבלה. כי הכל תלוי בכוונה, הכל תלוי ביחס לחיים. אני צריך ללכת לעבודה, לחזור מהעבודה הביתה, לעזור במשפחה, לטפל בילדים, להיות חבר בחברה. ההבדל הוא רק בכוונות שלי, שכל מה שאני עושה, אני עושה לשלום החברה הכללית. לא רק שיש לי משפחה, אלא המשפחה שלי זה כל העולם.
לדאגה הזאת אנחנו צריכים להגיע, מה קורה בכל העולם. במחשבה, ודאי שבפעולות שלי אני לא מסוגל לטפל בכל העולם. אני בקושי מסוגל לטפל בעצמי, אפילו לא במשפחה שלי. הכל לא בכוחות האדם.
אלא אנחנו רואים עד כמה שהאדם חלש ועד כמה שהוא בחוסר אונים להבין בכלל מה קורה לו. הדבר היחיד שאנחנו מסוגלים לעשות זו הדאגה שלנו לשלום העולם. וזה הדבר היחיד, כי כל היתר מנוהל על ידי תוכנה שבטבע שלנו. ואני צריך לדאוג לכולם, כי כל העולם הוא כפר קטן. ורק ומתוך הדאגה הזאת, אפילו ללא פעולות שלי, כי הפעולות יסתדרו לאט לאט, אבל מתוך הדאגה שלי העולם יתחיל להשתנות. ואנחנו נראה את זה ממש בחוש. ולכן סדר היום הוא אותו סדר יום, כמו שכתוב "עולם כמנהגו נוהג". אלא היחס שלנו לעולם הוא משנה את העולם.
אורן: אני רוצה להודות לך הרב לייטמן. ויש לנו הודעה מאוד משמחת גם לצופים שלנו היום. כמה הודעות. קודם כל, אנחנו פותחים ערוץ חדש, ערוץ הקבלה, שתוכלו למצוא אותו באפיק 66 ב-YES החל מיום שני הקרוב, ובו נשדר 24 שעות ביממה מגוון רחב מאוד של תוכניות לכל המשפחה. דברים מאוד מעניינים, מאוד מרתקים, מזמין אתכם להצטרף. זה דבר ראשון. השידורים יחלו ביום שני הקרוב, ה-24 לנובמבר.
בשבוע הבא, כאן בערוץ המקומי, לא יהיה שידור של "שאל את המקובל" ביום חמישי, עקב יום שידורים מיוחד שיש בערוץ המקומי ביום חמישי הבא, אבל אחר כך נמשיך כרגיל. אני רוצה להזמין אתכם להיכנס אלינו לאתר ולצפות בתכנים נוספים, www.kab.co.il. שאלות לתוכנית תמשיכו ותשלחו אלינו, או דרך הטלפון 1-707-509-209 או דרך האתר www.kab.tv. בשבוע הבא בערוץ הקבלה, אפיק 66 ב-YES, תשודר "שאל את המקובל" בשעה שבע וחצי בערב בשידור ישיר, אני מזמין אתכם להצטרף אלינו.
עד הפעם הבאה, שיהיה לכם כל טוב ולהתראות.
(...קליפ)
(סיום החלק ששודר בטלוויזיה)
(התחלת החלק שהועבר באינטרנט)
אורן: השאלה הבאה היא שאלתה של לילך, והיא כותבת.
שאלה: לבני בן החמש וחצי יש בעיות התנהגותיות ורגשיות רבות. בבית יש לו התקפי זעם רבים, בגן הוא לא מעוניין לשתף פעולה עם הגננות, וגם אין לו הרבה חברים. אבחנו אותו, ומבחינה התפתחותית הוא בסדר גמור. נראה שפשוט אין לו עניין בשום דבר. הכל משעמם אותו חוץ מהמחשב. איך אני כאם אמורה להתמודד עם זה? אני כבר לא יודעת איך לגשת אליו.
הרב לייטמן: האמת, שבהחלט הדור החדש הזה בנוי בצורה אחרת. יש לו מחשבה אחרת, תפיסה אחרת, יחס אחר לעולם. הוא לא רואה את העולם כמונו, אלא רואה את העולם דרך מסך המחשב ושם הוא מוצא את עצמו. הם אפילו לא רואים טלוויזיה, את המשחקים, החברה, הביטויים, העולם, הסרטים, הכל הם רואים דרך מחשב.
אורן: הכל דרך מחשב.
הרב לייטמן: כן, הכל דרך מחשב. אם כך, אני לא חושב שאימא יכולה כאן לשנות משהו. היא צריכה להסכים עם זה שהבן שלה נמצא במימד חדש, בעידן חדש. העידן החדש הזה הוא העידן של האינטרנט, של העולם הווירטואלי. והעניין הוא, שאם אנחנו רואים שכך קורה לכל הדור שלנו, אנחנו רק צריכים לדאוג לֵמה הם נחשפים שם, לאילו ערוצים.
אורן: אתה מדבר על התכנים שהם נחשפים אליהם באינטרנט?
הרב לייטמן: כן, ודאי. כי באינטרנט הכל פרוע ופתוח. והאדם שהוא אגואיסט מעצמו, נמצא בכל מיני דחפים של מין, של הרפתקה, של כבוד, שליטה, והרבה חברות משתמשות בזה כדי למשוך את תשומת הלב של הדור הצעיר.
אורן: אני יכול להגיד לך באופן אישי כאבא, שאותי מאוד מרגיז באינטרנט, זה שהדבר שמושך מאוד את הילדים זה משחקי מלחמה.
הרב לייטמן: נכון.
אורן: כמה שיותר להרוג.
הרב לייטמן: נכון. ובזה בעצם אנחנו לא חושבים על הדור הצעיר, אלא נותנים לחברות האלה לעשות מה שבא להן כדי למכור דברים, שמהם הן מרוויחות, ומה שאנחנו מקבלים אחר כך הוא את הוליווד בצורה הרעה שלה. יש בה גם צורה טובה, אבל בצורה הרעה שלה היא מופיעה קודם כל באינטרנט. והכל מפני שאנחנו חושבים על אנשים זרים, על ילדים זרים, שהם לא הילדים שלי.
כי אותו אבא שמפתח משחק מלחמה, אם הוא היה מבין את זה, הוא לא היה רוצה כל כך להביא את המשחק הזה לילדים שלו. אלא אם הוא גם לא כל כך בהבנה מה הוא גורם לדור הבא.
אבל ברגע שאנחנו מחליטים שכל העולם הוא משפחה אחת, כמו שחוכמת הקבלה אומרת. והיום מתגלה הגלובליזציה הזו, כך מתגלה לנו העולם, שאנחנו נמצאים ככפר קטן, כמשפחה אחת. כמו שכתוב בחוכמת הקבלה, שאנחנו חייבים להגיע לקשר כזה, "כאיש אחד בלב אחד". וזה צריך להתממש בימינו. אז אנחנו צריכים לדאוג מה קורה לנו באינטרנט. כי האינטרנט הוא כאילו הסלון הכללי של כל העולם, שבו מתחברים כולם, מתיישבים כולם, ובמה הם מתעסקים? אז אנחנו צריכים בהחלט לקבוע מדיניות גלובאלית.
אורן: אילו ערכים היית רוצה שישטפו את הרשת?
הרב לייטמן: קודם כל אני רוצה שכל הערכים יהיו כאלו שתומכים בחיבור בין אנשים, ולא להרוג כמה שיותר ולהרוויח כמה שיותר. לא מונופול, ולא משחקי מלחמה, ולא משחקי גבורה והתנשאות על הזולת. ודאי שלא. אלא ללמד את האדם כמה הוא יכול להרוויח, באמת להרוויח מזה שהוא מתחבר עם האחרים. כי אחרת הוא תמיד מפסיד.
אם נראה לי שאני הורג מישהו ומזה אני מרוויח, זה מפני שאני לא רואה את כל תמונת העולם. מישהו עושה רע לשני, הרע הזה בסופו של דבר, לפי חוק הטבע הכללי, הגלובאלי, חוזר אליו פי כמה שהוא גרם רע.
אם נבין את זה קודם כל בעצמנו, כהורים, ואחר כך נסביר את זה בכל מיני צורות ומשחקים וסרטים לילדים שלנו, אז נראה עולם אחר. אחרת העולם הזה פשוט יסבול מכה אחר מכה.
אורן: אני חושב שיש פה באמת אתגר גדול להורים שמקשיבים לתוכניות שלנו ולתכנים שאתה מדבר עליהם. הם יכולים ממש לקחת אותם ולהתחיל לחשוב, איך אני בונה עולם של משחקים, שיביא את הערכים האלה לילדים שלי. כי אין. אין היום.
הרב לייטמן: זה נכון, אבל הבעיה שלנו שההורים עצמם עדיין לא מבינים איך להסתדר עם העולם הזה. גם להם אין גישה נכונה לעולם. צריכים קודם לתת חינוך להורים, כי גם הם נמצאים בכל הקלקול הגדול שנעשה בכל עשרות השנים האחרונות. כבר מתחילת המאה העשרים רצה בעל הסולם להביא את החינוך הנכון של הקבלה לכל העולם ולא עלה בידו. אנחנו משתדלים לעשות את זה עכשיו גם דרך ערוצי הטלוויזיה, ונקווה שנגיע לתוצאות טובות.
אבל בלי זה ודאי שנעבור מכות כמו פרעה במצריִם, כי "פרעה" מסמל את האגו של האדם. ואנחנו שנמצאים בתוך האגו, והאגו הזה מדבר מתוכנו, נעבור את כל מכות מצריִם. אנחנו נמצאים עכשיו רק במכה הראשונה, בתחילתה. המכה הפיננסית. ויש עוד מכות בדרך. כמו שהנביאים כתבו., כל הנביאים שניבאו לימות המשיח. אז כל מה שהם כתבו, דברים נוראים, אילו מכות, אילו ייסורים, חס ושלום אם נתקרב אליהם אפילו. אלא כדאי לנו כמה שיותר להביא חינוך נכון גם להורים, ועל ידי ההורים נציל את הדור הצעיר.
אורן: אני רוצה להזמין את ההורים שצופים בנו, את הילדים שצופים בנו, להיכנס יחד לאינטרנט, www.kab.co.il, האתר של חוכמת הקבלה. תמצאו שם חומרים לכל המשפחה, גם לילדים, גם להורים. תשבו כולכם ביחד, תצפו בהם, ותשדרגו את המשפחה ואת הדור הבא, ואת העולם שלנו בכלל.
הרב לייטמן: אני רוצה רק להוסיף לזה, שבעצם לא צריכים ללמוד את חוכמת הקבלה. מספיק לשמוע את מה שאנחנו מדברים כאן, כי בזה האדם מתחיל להבין באיזה עולם הוא חי, אילו כוחות פועלים עליו, איך הוא יכול להסתדר עם הכוחות האלה. כמו שאנחנו בעולם שלנו. אם אני יודע את חוק המשיכה, חוקים בפיסיקה, כימיה, גיאולוגיה, רפואה, התנהגות פיסיולוגית של האדם. אם אני מכיר את החוקים האלה אני משתמש בהם לטובה.
אותו דבר אנחנו מתייחסים לחוכמת הקבלה. חוכמת הקבלה היא פיסיקה של הכוח הכללי, הגלובאלי. ועכשיו כשאנחנו נמצאים בקשר הגלובאלי שלנו, אנחנו באים במגע עם החוק הזה. לכן חוכמת הקבלה מתגלה. כל השנים המקובלים דווקא אסרו לגלות אותה, הם בעצמם הסתירו את חוכמת הקבלה. הם אמרו, שקודם האדם צריך למלאות כרסו בש"ס ופוסקים, ורק אדם שמתחתן, והוא אחרי גיל ארבעים, והזהירו שאפשר להשתגע ממנה.
הם דחו את כל האנשים מחוכמת הקבלה. כי האדם עדיין לא הגיע להיות גלובאלי, הוא עוד לא הגיע למצב שצריך לתקן את האגו הגלובאלי. אבל ברגע שבאגו שלנו אנחנו נעשים גלובאליים, סביב כל כדור הארץ, אז אנחנו נמצאים מול הטבע הגלובאלי, חייבים להסדיר את היחסים בינינו, ואז אנחנו צריכים את האמצעי הזה, את חוכמת הקבלה.
אורן: אני רוצה פה בכל זאת להוסיף עוד שאלה לטובת מי מהצופים שהשאלה הזאת מתעוררת בו. מה לילד או ילדה קטנה, ולחוק הגלובאלי של הטבע?
הרב לייטמן: כילד קטן אני צריך להתייחס לעולם הקטן שלי בצורה שאני קשור אליו והוא משפיע אלי כמו שאני משפיע לו, כמו במשפחה. אם אני מתייחס יפה לאימא, אימא מתייחסת יפה אלי. ואם אני לא מתייחס יפה, היא גם מתנגדת. אז בצורה כזאת אני צריך להבין שאני והעולם נמצאים יחד כמו במשפחה שלי. ואין הבדל, אם אני נמצא במשפחה עם אבא ואימא או אני נמצא עם החברים, או אני שומע מה קורה בקצה השני של העולם. ילדים תופסים את זה מהר מאוד ובצורה טבעית.
אנחנו רואים את זה לפי הילדים שלנו, שאנחנו קצת מחנכים אותם בידיעה הגלובאלית הכללית הזאת, בהסתכלות הכללית על העולם. אנחנו רואים עד כמה שזה עוזר להם, עד כמה שהם נעשים מפותחים יותר ורואים הרבה יותר בעולם. אז אם כך נחנך את כל הדור, הדור הזה יהיה כ"דור דעה", ו"ידע את האלוקים" מה שנקרא. "אלהים" שווה בגימטריה "הטבע", זאת אומרת, כל הטבע שפועל מתוכנו וגם מסביבנו נקרא "אלוקים".
ואז הם ירגישו את הכוח הזה שפועל, ואיך להסתדר איתו, איך להיות מאושר, שמח, בטוח, באותו כוח האלוקים שמקיף אותנו, באותו הטבע. אדם ירגיש שהוא נמצא בשליטת הכוח הנצחי, השלם, והוא גם מזדהה איתו, בגלל שהוא כזה. אנחנו חייבים להגיע לזה, ב"דרך ייסורים" או בדרך האור, ב"דרך התורה". לכן חוכמת הקבלה פתוחה עכשיו לכולם. נקווה שבעזרתה נצליח לעשות זאת מהר.
אורן: נקווה.
הרב לייטמן: אני דווקא מאוד אופטימי. אני רואה שאתה לא כל כך.
אורן: זה נשמע קצת מופשט.
הרב לייטמן: מופשט. גדול מידי.
אורן: גדול, בדיוק. גרנדיוזי.
הרב לייטמן: אבל בן אדם מרגיש, הוא מאוד חלש, תן לו איזו עקיצה, איזו דקירה. ומסכים כבר לכל דבר רק לא להרגיש פעם שנייה. לכן הייסורים מרככים את הגוף, הם עושים את האוזן קשבת יותר ואדם מתחיל להיות מחובר יותר לאיזה אמצעים.
אם מישהו חולה חלילה, אז מייד הוא רץ לרופאים, מחפש תרופה. אנחנו נראה שבכל זאת אין ברירה, אין מנוס. אנשים יפנו לחוכמת הקבלה, הם ירגישו שבה נמצא הפתרון. בה, ורק בה ישנו הפתרון.
אורן: השאלה הבאה היא שאלתה של ליאה מאזור המרכז, היא כותבת לך כך:
שאלה: שלום וברכה, קראתי בבלוג שלך האהוב עלי מאוד, על נושא הצמחונות. כתוב שם שצריך להשתמש בכל דבר בעולם בצורה נבונה. יש לי חוסר רצון לאכול מוצרי בשר, עוף ודגים, וכבר עשרים שנה אני לא אוכלת מהם. עם זאת, אני גם לא רוצה להפר את האיזון עם הטבע.
האם צמחונות מפרה את האיזון עם הטבע? ואם כן, כיצד חוסר האיזון הזה מתבטא, הן אישית והן גלובאלית?
הרב לייטמן: חוכמת הקבלה אומרת פשוט, שאדם צריך להשתמש בכל הדברים שיש סביבו ושמיועדים לו לשימוש בעולם, בצורה רגילה, טבעית, לא מופרזת, מצד אחד. ומצד השני, לא להגביל את עצמו כתוצאה מרעיונות ותיאוריות מופשטים שמשוטטים היום בעולם. יש אנשים שבכלל לא נושמים אוויר, כמו היוגים, ואוכלים רק עשבים, ועוד ועוד, ועד כאלו שאוכלים המבורגרים ואת כל ה"ג'אנק פוד".
אורן: מקצה לקצה.
הרב לייטמן: כן. אז חוכמת הקבלה אומרת, לא זה ולא זה, אלא אדם חייב ללכת בדרך האמצע, בשביל הזהב. מה שנמצא בדור, תשתמש בו, אבל תשתמש בו בצורה מאוזנת. מה זה "מאוזנת"? אם אדם מתחיל לחשוב על עצמו כמו על חלק אינטגראלי של העולם, של החברה, ושהוא נמצא יחד עם כולם כמו במשפחה אחת, זה נראה כאילו מוזר, אבל היחס שלו לכל חוקי הטבע ואפילו לגוף שלו, משתנה. היחס משתנה.
הוא פתאום מחויב להחזיק את עצמו בצורה בריאותית יותר. למה? כי הוא לא רוצה שיטפלו בו אחרים. הוא לא רוצה ליפול למעמסה על החברה. זה כאילו דבר קל, זה כאילו שום דבר, שאני חושב שאנחנו כולנו משפחה אחת. אבל אנחנו במשפחה אחת, אני רוצה להחזיק את עצמי ולא להיות נטל על בני המשפחה שלי. בכל דבר, בכל מקום, בכל יחס לחֵברה, היחס הזה שכולם קרובים שלי, מעמיד אותי בצורה אחרת לגמרי, לאוכל, למנוחה, לסביבה, לאקולוגיה, לעצמי אישית. נדמה לנו שזה רק לחשוב סתם על משהו, או להוסיף איזו מחשבה, אלא שזה לשנות את כל סדרי החיים. ואדם אז מתחיל להרגיש את עצמו שהוא באמת נמצא ב"קו האמצעי", בשביל הזהב.
אורן: טוב. השאלה הבאה, לא כתוב מי שואל אותה. הוא אומר ככה:
שאלה: אני שומע אותך כבר תקופה די ארוכה, וכל פעם אתה חוזר על זה שאנחנו נשמה אחת שרוצים או לא, כל האנושות קשורה אחד לשני.
הרב לייטמן: אז לא צריכים רק לשמוע.
אורן: לא, יש לו כבר תגובה רגשית כלפי זה.
הרב לייטמן: לא, בסדר. אבל הוא יכול להיכנס ל"עץ חיים" של אר"י, ל"ספר הזוהר", ל"תלמוד עשר הספירות".
אורן: כן.
הרב לייטמן: ל"פתיחה לחכמת הקבלה", לכל מיני מקורות קבליים כבדים, המקורות הבסיסיים של חוכמת הקבלה, ולראות מה שכתוב מאברהם אבינו עד המקובלים האחרונים, שאני הקטן רק נותן איזו תמצית ולא יותר.
אורן: כן, אני לא חושב שיש לו טענה ישירה כלפיך, אלא כלפי המסר, ואז הוא אומר:
שאלה: השאלה שלי, למה זה כל כך מרגיז ומקומם לשמוע כל פעם מחדש, שכולנו נשמה אחת, ולמה קשה לי כל כך לקבל ולהבין את זה.
הרב לייטמן: אני מבין אותו. זה נכון. כך הרגשתי כשהתחלתי ללמוד את חוכמת הקבלה, וקראתי במאמר "מתן תורה" שצריכים להתחבר, להיות ערבים זה לזה, וישראל כולם צריכים להיות אהובים זה על זה, "כאיש אחד בלב אחד", "ואהבת לרעך כמוך", "מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך".
ואני שבאתי מרוסיה ולמדתי את זה בילדות בצורה הכרחית, שטפו לי את המוח בבית הספר ובגן הילדים, אז חשבתי סוף סוף, שזה מספיק.
ואני הגעתי לחוכמת הקבלה בגיל שלושים ושתיים, בצורה רצינית, אחרי שכבר למדתי, וראיתי ששוב מדברים על זה. מה קרה? בשביל מה אני צריך את זה, כדי לגלות את האלוקים? כדי לפתוח את העולם הנסתר? כדי להיות אדם ולהרגיש מי אני, מה אני, בשביל מה אני חי, וכן הלאה? בשביל זה אני צריך להתחבר עם אחרים? האם זה שוב קומוניזם, שוב קולחוז, שוב קיבוץ? היה לי מאוד מוזר.
אורן: די דוחה, כן?
הרב לייטמן: אני זוכר את עצמי, הייתי מרוגז יותר ממנו. אבל יוצא שכדי להרגיש את העולם הרוחני, צריך להרגיש עולם חיצון מאיתנו, שנמצא מחוץ להרגשת הגוף. תאר לעצמך, שאתה מרגיש עכשיו את כל מה שמרגיש הגוף שלך. הגוף שלך זה בהמה, זה גוף חי, ב"דרגת חי", בדרגת בהמה. ואתה רוצה להרגיש משהו בדרגה לא בהמית, לא בתוכו.
נניח שהוא מת. מה איתך? אז "נשמה" נקרא לא מה שתרגיש בתוך הגוף שלך על ידי חמישה חושים שלו, ראיה, שמיעה, טעם, ריח, מישוש, אלא מה שתרגיש מחוץ לגוף שלך בצורה חוץ גופית. אז זו כל חוכמת הקבלה, איך לתפוס, איך לקבל את מה שנמצא מחוץ לחמישה חושים הבהמיים, הגופניים שלך.
אבל איפה החושים האלו? איפה אני מחוץ לגוף שלי? מחוץ לגוף שלי לא קיים שום חלק ממני. את כל מה שנכלל בתוך החישנים האלו, אני מרגיש. נכון, אפשר לפתח, אבל מאתנו, מבפנים, "חוש שישי" מה שנקרא, מה שנקרא "הנשמה". זאת אומרת, להרגיש את העולם מחוץ לחמישה חושים.
אפילו שהגוף מת, אתה מרגיש את העולם. איך יכול להיות? כי אתה כבר לא מזוהה עם הגוף שלך ועם חמישה חושים שלו, אלא אתה מרגיש את העולם בתוך הנשמה שלך, ב"חוש השישי" שפיתחת. ואז איך אתה יכול לפתח את החוש השישי הזה? להרגיש את מה שמחוץ לך?
בפנים אתה מרגיש את העולם הזה, את עצמך עכשיו, בתוך הרצון הפנימי שלך. ומבחוץ? מבחוץ, מחוץ לך, נמצאים הרצונות של האחרים, של הזולת. תתחיל לקבל את הרצונות האלה כמו שהם רצון שלך, ואתה תתחיל להרגיש בהם מה שקורה.
כשכל אחד מהם מרגיש את מה שנמצא בו, אז כל אחד מרגיש את העולם הזה. אבל כשאתה תצא ותרגיש את מה שנמצא בהם, אתה תרגיש בזה את מה שנמצא מחוץ לך. זאת אומרת, מחוץ לעולם הזה. ומה אתה תרגיש? אתה תרגיש בהם את העולם הנסתר, העולם הרוחני. ואז הגוף יכול למות, אתה כבר נמצא בחיים שלך חוץ גופית, בחיים הנצחיים.
אנחנו חושבים שהדבר הזה הוא בלתי מציאותי. אלא שהוא מאוד מציאותי, והדרך לזה היא עוד יותר פשוטה, "ואהבת לרעך כמוך". יוצא שהסלוגן הזה הוא לא סתם כדי לאהוב את הזולת, אלא כדי להגיע לחיים נצחיים, מחוץ לגופים שלי, שאני לא אהיה תלוי בבהמה הזאת.
זה נראה מאוד פשוט, כאילו להיות יפים זה לזה, כמו ילדים. אלא שלא זאת הכוונה, כי זה מביא את האדם לסוג חיים אחרים לגמרי. בלתי אפשרי להעביר את זה לבני אדם, אבל שיבינו שחוכמת הקבלה אמנם מדברת בצורה כזאת, "מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך", כמו שמסבירים לילדים בגן ילדים, אלא שהכוונה היא לפתח כאן בפנים את היכולת להרגיש את העולם הנצחי, ואת עצמך הנצחי.
אורן: יש לחבר שלנו הרבה דברים לחשוב עליהם.
הרב לייטמן: אני אומר לך, עד שאני גיליתי את הדברים, גם אני שנאתי לשמוע זאת. אפילו לקרוא לא רציתי, והתביישתי להגיד לאחרים על מה חוכמת הקבלה מדברת.
זה היה כאילו הלכתי ללמוד איזה קורס בקיבוץ, או הצטרפתי לסוציאליסטים, ששנאתי וברחתי מהם. חשבתי ששוב נכנסתי לדברים האלו. עד שפשוט הבנתי שמדובר על חוקי הטבע, שמוסברים לנו בצורה כזאת, ולֵמה החוקים האלו מובילים את האדם.
אורן: נעבור לשאלה הבאה. השאלה הבאה היא של ירון, והוא כותב לך:
שאלה: כבוד הרב שלום. הבנתי שכל המצוות ניתנו לתיקון הרצון, ובכל זאת מאוד מעניין להבין חלק מהם בצורה רוחנית.
הרב לייטמן: מה זה "בצורה רוחנית"? כולן הן בצורה רוחנית.
אורן: אז הוא שואל על המשמעות הרוחנית. הוא ממשיך וכותב: אישית, מאוד מעניין אותי להבין את המצווה, "כבד את אביך ואת אמך, למען יאריכון ימיך", בצורה רוחנית. למה הכוונה?
הרב לייטמן: אני אסביר קודם כל כמו בחוכמת הקבלה, ואחר כך אם יהיה זמן נפרש. "כבד את אביך ואת אמך", "אבא" ו"אימא" ברוחניות כלפי האני, זה נקרא שאני נמצא כ"זון דאצילות". זאת אומרת, כ"נשמה" כלפי מערכת יותר גדולה שמתחלקת ל"חסדים" ו"חכמה", לכוח נתינה וקבלה, ששניהם פועלים עלינו. מצד אבא ומצד אימא, שני הכוחות פועלים עלי, "אבא" ו"אימא" רוחניים, מערכות רוחניות.
ואם אני מכבד אותם, אם אני מעלה אותם באמת מעלי, אם אני באמת רוצה להתחבר אליהם, כמו ילד שרוצה להיות גדול, זה נקרא "כבד את אביך ואת אמך", אז אתה מגיע לגובה הרוחני שלהם, ובזה אתה מאריך את חייך, כי אתה נעשה גדול בקליטה מצד אימא, וממלא בכל החכמה בפנים, בתוך כלי הקליטה הזה, מצד האבא.
לכן זה נקרא "כבד את אביך ואת אמך", מדרגה יותר עליונה ממך. ואז בזה אתה תאריך את החיים, בזה תגדל, ויהיו לך "חיים", זה נקרא "אור חכמה" שמתגלה בך ובצורה ארוכה, "אריך אנפין", שמתגלה לך ממש כל הגובה והעוצמה של אור חכמה. ועל ידי זה אנחנו כל הזמן גדלים.
ובמדרגה הבאה, כשעלית למדרגה הבאה, למדרגת "אביך" ו"אמך", יש מעליהם עוד מערכת שנקראת גם "אבא" ו"אימא" הבאים שלך, וגם כלפיהם אתה צריך לעשות כך, לכבד אותם, זאת אומרת, לרצות להיות כמוהם. ואז על ידי הרצון הזה אתה מקבל מהם את התמיכה, מאבא ומאימא, מימין ומשמאל, זה מתבשל בך, ואתה מגיע שוב לדרגה הזאת, וכך הלאה עד שאתה מגיע לגמר כל התיקון שלך, שזה נקרא "עולם אין סוף".
אורן: אני חייב אבל רק לתת לצופים, מכיוון שהתשובה הייתה קצת רוויה במושגים קבליים שאני בטוח שלא כולם בקיאים בהם, מי שרוצה באמת להעמיק בחומר ולהכיר את כל ההגדרות הקבליות האלה, מוזמן להצטרף אלינו למסלול לימודים מיוחד שנקרא "קמפוס קבלה". תרימו טלפון, תקבלו פרטים, 1-700-509-209, ושם באמת הם יוכלו ללמוד את כל "תלמוד עשר הספירות" וחלקים נרחבים מספר הזוהר, ולקבל הבנה בכל המערכת הזאת.
הרב לייטמן: אתה יודע שאני אוהב לצייר.
אורן: כן.
הרב לייטמן: אולי נסדר כאן באולפן איזו מצלמה, ואני אצייר, יהיה לי וגם לצופים יותר קל. כי בכל זאת, כשרואים משהו מצויר, זה יותר טוב, יותר קל.
אורן: ננסה אולי לפעם הבאה. השאלה הבאה של ישראל מירושלים, והוא כותב לך כך:
שאלה: שלום כבוד הרב. כמו שכבוד הרב יודע, החיים שלנו מלאים בהפתעות. המחר לא ידוע, העבר הוא עבר, והחיים הם רק בהווה. לפי מה שהבנתי, חוכמת הקבלה מציעה לאדם לעבור להוויה במצב של "זמן על", שבו עבר הווה ועתיד הם כאחד.
רציתי לשאול את כבוד הרב, אם הכל ידוע מראש, והחיים הם ללא הפתעות, מה הטעם לחיות בכזה מצב? לדעת מה יהיה בעתיד, לראות את מותך, את מות קרוביך, ולדעת לפני כל צעד שאתה עושה, לֵמה בדיוק זה יוביל. איפה הטעם בזה? האין מהות החיים זה הרפתקה רצופה בהפתעות? מה מהות החיים כשהכול ידוע מראש?
הרב לייטמן: יפה מאוד. לכן אדם לא יודע מה יקרה איתו ברגע הבא, ולכן הוא לא יודע מאיפה הוא מקבל רצונות ומחשבות נוכחיות, וכך הוא חי.
אורן: אבל איך זה מסתדר עם זה שהקבלה אומרת שהמטרה של קיום האדם שהוא יעלה מעל מימדים של זמן.
הרב לייטמן: אבל לעלות מעל מימדים של זמן, תנועה ומקום, זה לא אומר שבזה נגמרים החיים ואין יותר הרפתקאות. אז מתחילה להיות דווקא ההרפתקה האמיתית, כי אתה יוצא מתוך החיסרון. אתה לא מתקדם בחיים שלך מתוך זה שרע לך, שחסר לך, שאתה לא יודע, שאתה נמצא כמו איזה תינוק קטן, כמו ילד, כמו בלא ידוע, מתוך החושך.
אלא דווקא כשאתה יוצא בהבנה של החיים, בראייה אינסופית, בכוחות ביצוע גדולים מאוד, נפתח לך עולם, כשמקצה לקצה אתה מסוגל להשתמש בו. זה נקרא "האדם", ולא התינוק. נכון, כלפי התינוק, כל העולם ממש נראה כלא מובן בהרפתקה, והוא זוחל בעצם מפינה לפינה בתוך החדר שלו, אז מה, זו צורת החיים?
צורת החיים שיש לך כל הכוחות והיכולות וגם השכל להשתמש נכון, וכל העולם לפניך. ולכן חוכמת הקבלה היא שפותחת לאדם את כל האופקים ומעלה אותו למעלה מזמן, תנועה ומקום, והוא נעשה בלתי מוגבל. היא דווקא נותנת לו כלים להיות בעולם בלתי מוגבל, כי אנחנו לא מבינים.
אנחנו חיים על פני כדור הארץ הזה, ולא מבינים כלום ממה שקורה במימדים אחרים. אנחנו נמצאים במימד הקטן ביותר. מקובלים מתארים את זה כמו תולעת בתוך צנון, שחושבת שכל העולם הזה מר כמו הצנון, וברגע שהיא מוציאה את הראש שלה מהצנון, רואה את השמש, את האוויר, את הירק, את הכל, אז היא ממש לא מבינה איך היה אפשר לחיות בתוך הצנון. לכן לא ניתן להסביר מעולם לעולם, עד כמה כדאי לברוח כמה שיותר מהר מהעולם שלנו. "לברוח" זה נקרא לרכוש עולם רוחני בזמן שאנחנו נמצאים בעולם הזה.
אורן: מקובל הוא הרפתקן?
הרב לייטמן: ילד. עוד יותר מהילדים הקטנים שלנו. ככל שאדם מתפתח יותר בצורה רוחנית, הוא נעשה יותר צעיר בפנים, כי לנשמה אין גיל. ואדם שמתפתח בצורה רוחנית, בשבילו העולם הוא הרפתקה בלתי פוסקת.
אורן: אני מאוד מודה לך הרב לייטמן. אני מקווה שגם אני והצופים נצטרף להרפתקאות כאלה.
הרב לייטמן: אני מזמין אתכם.
אורן: אני מודה לכם שהייתם איתנו. אני מזכיר לכם שמיום שני הקרוב, אנחנו מתחילים לשדר ביס באפיק 66, את ערוץ הקבלה, עשרים וארבע שעות ביממה. יהיו שם המון תוכניות. אתם מוזמנים להצטרף. עד השבוע הבא, אני מזמין אתכם לשלוח אלינו שאלות נוספות, 1-700-509-209 או דרך www.kab.tv.
ועד אז שיהיה לכם כל טוב, ולהתראות.
(סוף התוכנית)