Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 6 августа 2024 года

Часть 3: Урок на тему «Объединяемся ради человечества»

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Объединяемся ради человечества».

1-й отрывок. Пишет Рав Кук:

1. Цель Израиля – объединить весь мир в единую семью. [Рав Кук. Подскажи (прошепчи) мне тайну АВАЯ]

(00:18) Еще раз:

Повторное чтение первоисточника.

М. Лайтман: Если нет вопросов, мы пойдем дальше.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (00:44) Как это возможно?

М. Лайтман: Что?

Ученик: Объединить весь мир в единую семью.

М. Лайтман: Ну, по всей видимости, возможно. Почувствовать так, быть готовым заботиться обо всех.

Ученик: Это со стороны Израиля. Но как миру почувствовать себя единой семьей?

М. Лайтман: По всей видимости, с помощью заботы Исраэля они так смогут почувствовать.

Ученик: А какова формула? Что мир должен?

М. Лайтман: Мы происходим от одного центра, из одной точки. А затем было разбиение, и мы разделились, и отдалились друг от друга. Разбились на 600 тысяч душ, и еще, и еще. Не только на уровнях неживой-растительный-животный. Но начинается это зло с говорящего уровня. Так к этому мы должны прийти.

Ученик: Что значит к этому?

М. Лайтман: К этому объединению снова.

Ученик: То есть весь мир должен почувствовать…

М. Лайтман: Эту структуру, в которой все объединяются.

Ученик: А как Исраэлю это сделать?

М. Лайтман: С помощью того, что он делает это сам, и тогда это излучает всему человечеству. Те же законы. И они не согласны, и отталкивают, хотят воевать, уничтожить нас. А мы все-таки стоим на этом. И как-то мы преодолеваем их, и они присоединяются к нам.

Ученик: А сам Израиль, как им прийти к ощущению этой структуры? Как им выстроить ее заново?

М. Лайтман: Это происходит свыше. Как и написано, что Храм строит Творец.

Ученик: Что значит, что это цель Исраэля?

М. Лайтман: Исраэль должны хотеть находиться в подчинении себя по отношению к этому.

Дальше.

Чтец: (03:49) Пишет Бааль Сулам. 2-й отрывок.

2. Народ Израиля обязан с помощью занятий Торой и заповедями лишма подготовить себя и всех жителей мира к такому развитию, когда они смогут принять на себя эту возвышенную работу любви к ближнему, что является лестницей к цели творения, представляющей собой слияние с Творцом. [Бааль Сулам. Поручительство, п. 20]

М. Лайтман: Понятно. Нет вопросов об этом? Вперед.

Чтец: (04:37) 3-й отрывок. Бааль Сулам.

3. «И вы будете Мне избранным 'сгула' из всех народов». Другими словами: «Вы будете Мне «особым средством» 'сгула', ибо через вас перейдут искры осветления и очищения тела ко всем народам и нациям мира. Ведь все народы мира пока еще абсолютно не готовы к этому. А Мне, в любом случае, нужен один народ, чтобы начать с него сейчас, который станет избранным 'сгула' из всех народов».

И потому Он заканчивает [говорить] об этом: «Ибо Мне [принадлежит] вся земля». Т.е. «все народы мира принадлежат Мне, как и вы, и в конце они должны будут прилепиться ко Мне». «Однако сейчас, в тот момент, когда они еще не способны выполнить эту задачу, Мне нужен избранный народ. И если вы согласны на это, т.е. быть избранным из всех народов, то Я заповедую вам: «И вы будете мне «царством коэнов». [Бааль Сулам. Поручительство, п. 28]

Реплика: Священников.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:11) У народов мира будет связь с Торой, или это только через избранный народ?

М. Лайтман: Через избранный народ. Конечно.

Ученик: Не будет им?

М. Лайтман: Лестница духовных ступеней не меняется.

Ученик: У них будет какое-то отношение к Торе, или будет только отношение к Исраэлю?

М. Лайтман: И к Торе тоже.

Ученик: В форме изучения?

М. Лайтман: Это уже согласно раскрывающемуся желанию.

Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:51) Особое средство – это не то, что приходит само собой, это приходит только в соответствии с выполнением своей роли?

М. Лайтман: По всей видимости, да.

Ученик: Народ может чувствовать себя как единая семья по отношению к другой народности, и потом весь мир объединится в единую семью?

М. Лайтман: Может быть, я не знаю. Вы говорите о вещах, которые… Может быть. Ладно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:31) Есть условие, что Израиль должен заниматься Торой и заповедями лишма. Только с помощью этого действия они могут сделать весь мир пригодным?

М. Лайтман: Да.

Ученик: В это время, когда Израиль поднимается к лишма и находится пока что в промежуточном состоянии, как представить связь с народами мира?

М. Лайтман: Исраэль сами находятся «ради получения», согласно этому и связываются.

Ученик: И все-таки есть исправление? Есть какое-то подслащение?

М. Лайтман: Что-то есть.

Ученик: Давление народов мира – это для того, чтобы подтолкнуть Исраэль к лишма?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как создать эту точку, когда Исраэль переходит к лишма?

М. Лайтман: Когда народы мира будут нуждаться в нем таким образом. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:11) Я понимаю, что мы – это ступень, которая должна включить народ Израиля и помочь ему стать избранным народом. Как это ускорить?

М. Лайтман: С помощью того, что мы показываем Высшей силе, что мы готовы к своей роли.

Ученик: Это состояние… Народ Израиля уже готов к этому подъему, или это зависит от нас?

М. Лайтман: Зависит от нас. Хорошо?

Чтец: (09:57) 4-й отрывок.

4. Сыны Исраэля стали поручителями исправления всего мира силой Торы. И сказано им: «Ибо Мне [принадлежит] вся земля. И вы будете Мне царством коэнов (священников) и святым народом». Все зависит от сынов Исраэля. Когда они исправляют себя, тянутся все создания за ними. [Сфат Эмет (Язык Истины). Книга Шмот, глава Итро]

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:38) Что значит показать Высшей силе, что мы готовы к исполнению своей миссии?

М. Лайтман: Что значит…

Ученик: Вы минуту назад сказали, что мы должны показать Высшей силе, что мы готовы к выполнению своей миссии.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Что мы хотим быть в объединении, и мы хотим управлять этим объединением.

Ученик: Но Он делает нас пригодными, Он готовит нас?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: Если мы сегодня смотрим на массы в народе Израиля, там есть очень много частей, групп, секторов. И есть такое изменение отношения к Торе. Есть часть народа, которые отдаляются от нее, там, всякие либералы, которые хотят быть подобными народам мира, а на другом конце ортодоксы. И вот эта борьба, она служит чему-то? А у нас должно быть… Мы должны по-разному относиться к этим частям?

М. Лайтман: Нет никакой разницы, какая окраска у каждого из них. Они пренебрегают духовным, и трудно найти подход к ним.

Ученик: К обеим крайностям.

М. Лайтман: Да, конечно.

Все? Ладно, дальше.

Чтец: (12:31) 5-й отрывок:

5. И вот ты видишь, что в словах «царство коэнов» выражена вся форма работы, вращающейся вокруг принципа «Возлюби ближнего, как самого себя». Т.е. царство, целиком состоящее из коэнов, наделом которых является Творец, и у которых нет никакого своего имущества из всей [возможной] материальной собственности. И мы поневоле должны признать, что это единственное определение, которое только можно дать этому «царству коэнов». [Бааль Сулам. Поручительство, п. 27]

М. Лайтман: Да. Все, закончил?

Чтец: Этот пятый отрывок, да.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:48) Вы вначале отвечали товарищу, когда он спросил о крайностях, и Вы сказали, какая разница, какую окраску имеет каждый. Они пренебрегают духовным, и поэтому это все не важно. Я бы хотел спросить, как можно определить, что массы не пренебрегают духовным?

М. Лайтман: Я не знаю. Говорится о духовном. Как ты можешь это увидеть в обществе?

Ученик: Допустим, по отношению к Бааль Суламу, есть все больше и больше групп, у которых есть положительное отношение, и все больше и больше групп, которые себя объявляют учениками Бааль Сулама и так далее. Можно ли сказать, что эти сообщества меньше пренебрегают Бааль Суламом?

М. Лайтман: Может быть, может.

Ученик: И еще вопрос. Вначале я слышал, что Бааль Сулам слишком велик, и мы должны быть более тесно связанными с тем, что писал РАБАШ.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Но у нас есть такой процесс в группе, и я чувствую, что это такой благословенный, особый процесс – именно войти в общественное учение Бааль Сулама, и придать нам такую окраску, что это является тем, чем мы занимаемся, и в этом наша уникальность.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Тексты РАБАШа, особенно те, которые занимаются групповой работой, отношением к товарищам, – это часть общественного, социального учения Бааль Сулама?

М. Лайтман: Да. Да. Это в том же духе.

Вопрос (Флорида): (16:15) Тяжелее ли сейчас объединить весь мир в единую семью, чем это было тысячи лет назад? Или это тяжелее из-за всей разобщенности, которая раскрывается? Или это все так, как было? Мне кажется, что тысячи лет назад было легче объединить мир в единую семью.

Реплика: Он спрашивает, в эти дни, когда есть такое разобщение в мире, тяжелее это сделать?

М. Лайтман: Я не знаю. Мне не кажется, что когда-то было это легче сделать, что люди были ближе друг к другу. Нет. Может, были более равнодушными друг к другу, но сегодня, когда каждый все больше выделяется, чем другой, так кажется мне, что есть больше шансов выяснить, что есть между ними, и привести их к единой связи. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:50) Мой подход к Бааль Суламу и РАБАШу был полностью закрытым, непонятным, пока я не нашел Вашу книгу. Только Ваша книга открыла, дала мне опцию как-то подойти к Бааль Суламу и к РАБАШу.

М. Лайтман: Какая книга?

Ученик: Я уже не помню, но я помню, что я купил какую-то книгу в магазине. Вопрос. То, что он пишет здесь, что у народов мира нет прямого подхода к Торе, только через народ Израиля. Что значит «нет прямого подхода»?

М. Лайтман: Они не могут раскрыть, они не могут познать Тору. Но, как мы видим, в течение поколений, через возможные истории, вещи подобного рода, но не напрямую – разные легенды, сказания. Мы вскоре это увидим, как это облачается одно на другое. Понятно?

Хорошо, друзья, вы продолжайте, а я пойду. Приходит время, когда я начинаю быть несосредоточенным. Понятно? Есть, может быть, какие-то вопросы? Нет. Нет.

Чтец: Поблагодарим Рава и подведем итог в десятках.

Объявление (30:06)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קליפ מוזיקלי - בעל הסולם

קליפ מוזיקלי - בעל הסולם

קליפ מוזיקלי - בעל הסולם

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם