Стремительный как вода, ты не пребудешь

544) «Реувен был первенцем Яакова, – сказал рабби Хия, – ему полагалось всё», царство, первородство и первосвященство, «и у него было забрано всё: и царство его было отдано Йегуде, первородство – Йосефу, а первосвященство – Леви. И об этом сказано: "Стремительный как вода, ты не пребудешь"¹, – т.е. не останешься при них. А то, что сказал: "Крепость моя и начаток силы моей"², – тут он благословил и помянул его перед Творцом».

545) «Это подобно возлюбленному царя, сын которого однажды прошел по рынку. Сказал он царю: "Это сын мой, возлюбленный души моей, конечно же!" Услышал царь и понял, что он просит за своего сына, чтобы быть благосклонным к нему. Так и Яаков сказал: "Реувен, ты первенец мой, крепость моя и начаток силы моей", помянув его здесь перед Царем», чтобы Он был благосклонен к нему.

546) «"Стремительный как вода, ты не пребудешь"⁶¹². Тут он сказал, что с ним произойдет – что он не останется на земле Исраэля, а будет пребывать за пределами ее, за Ярденом с востока. И соответственно этому – один из правителей наверху со стороны Скинии», Нуквы, «и это правитель, подчиняющийся Михаэлю», тоже отлучен от Скинии. Объяснение. У двенадцати колен есть двенадцать корней в высшей Скинии, т.е. в Нукве.³ И поскольку Реувен отослан из земли Исраэля за Ярден, корень его наверху тоже отлучен от Скинии.

«А некоторые говорят», что правитель, отлученный от Скинии наверху, «подчинялся Гавриэлю», и несмотря на то, что Реувен – Хесед, «и Михаэль в любом месте – глава» ангелов «со стороны Хеседа, а Гавриэль – глава с левой стороны, т.е. Гвуры», в Реувене всё же присутствует и Гвура. И они приводят в подтверждение сказанное: «А Йегуда еще держался Творца (досл. нисходил с Творцом)»⁴, и это нисхождение указывает на то, что он – «сторона Гвуры и называется судом (бэйт-дин). И Реувен соседствует с ним», с наделом его на земле Исраэля, так как надел Йегуды простирается до Ярдена с запада, а надел Реувена простирается до Ярдена с востока. И это соседство указывает на то, что и в Реувене есть свойство Гвуры. «И несмотря на то, что царство (малхут)», т.е. нижняя Гвура, «забрано у Реувена и принадлежит Йегуде», все же он еще не полностью освободился от Гвуры, ведь «Реувен находился рядом с ним», т.е. надел его, и это указывает на то, что есть в нем Гвура.

547) Сказал рабби Шимон: «Предстоит сынам Реувена вести две войны в стране Исраэля. Смотри, сказано: "Крепость моя"⁶¹³ – это в египетском изгнании, "и начаток силы моей"⁶¹³, – т.е. они первыми из своих братьев начинали войну, "избыток величия"⁶¹³ – это ассирийское изгнание, куда сыны Гада и сыны Реувена были изгнаны первыми из всех, и перенесли они много несчастий и испытали много страданий, и не вернулись оттуда до сих пор».

548) «"И избыток могущества"⁶¹³ – в то время, когда царь Машиах пробудится в мире, они выступят и поведут войну в мире, и победят, и одолеют другие народы, и жители мира станут бояться их, и будут дрожать пред ними. И решат сыны Реувена укрепиться» в царстве (малхут), «но не останутся» в нем. «И это означает сказанное: "Стремительный как вода, ты не пребудешь"⁶¹², – т.е. они не останутся на царстве (малхут), даже в одной стороне мира, ведь сказано: "Ибо взошел ты на ложе отца твоего"⁶¹² – т.е. им предстоит прийти и вести войну в пределах святой земли. "На ложе отца твоего" – именно так, и это Йерушалаим, который они захотят отнять у царя Машиаха».

549) «По (всем) четырем сторонам мира рассеялись сыны Реувена в изгнании, подобно всему Исраэлю, который четырежды был отправлен в изгнание на (все) четыре стороны мира. И это как сказано: "Крепость моя"⁶¹³ – первое изгнание, "и начаток силы моей"⁶¹³ – второе, "избыток величия"⁶¹³ – третье, "и избыток могущества"⁶¹³ – четвертое. Подобно этому им предстоит вести войну в четырех сторонах мира и господствовать в этих войнах над всеми. И победят они многие народы и будут властвовать над ними».

550) «"Стремительный как вода, ты не пребудешь, ибо взошел ты на ложе отца твоего"⁶¹². Здесь намек на первую мысль, которая была у Яакова во время первой капли, – о Рахели. Ведь если бы мысль, относящаяся к первой капле, была на своем месте», – о Лее, «Реувен остался бы при всём» – при царстве и при первосвященстве, и при первородстве. «Однако: "Стремительный как вода, ты не пребудешь, ибо взошел ты на ложе отца твоего" – т.е. взошел в другой мысли, "осквернил тогда восходившего на постель мою"⁶¹²».

551) «Другое значение слов: "Стремительный как вода, ты не пребудешь"⁶¹². Ибо, когда сыны Реувена вступят в войну со всем миром и победят многие народы, не останутся» сыны Реувена «на царстве. И это означают слова: "Не пребудешь"».

«А почему сказано: "Ибо взошел ты на ложе"? Потому что им предстоит воевать на святой земле. Именно так и сказано: "Ибо взошел ты на ложе (досл. ложа) отца твоего"⁶¹², – и это Йерушалаим. Сказано: "Ложа", но ведь следовало сказать: "Ложе"? А дело в том, что "отца твоего" – это Исраэль-Саба», т.е. Зеир Анпин, «поэтому сказано: "Ложа отца твоего", а не "ложе", потому что дважды разрушался Йерушалаим, и будет отстроен в третий раз во времена царя Машиаха, и поэтому сказано: "Ложа отца твоего"».

«И так раскрылось благословение», заключенное в словах: «Ты первенец мой, крепость моя и начаток силы моей»;⁵

«и что было в то время», – что было у него забрано благословение и царство, и первосвященство, как сказано: «Стремительный как вода, ты не пребудешь»;

«и что будет, когда Исраэль вступят на землю (святости)» – что не будет у него надела на этой земле, а только за Ярденом;⁶

«и что будет во времена царя Машиаха с деяниями Реувена» – что будет он воевать со многими народами и также в Йерушалаиме.

Тора, Берешит, 49:4. «Стремительный как вода, ты не пребудешь, ибо взошел ты на ложе отца твоего, осквернил тогда восходившего на постель мою».↩
Тора, Берешит, 49:3. «Реувен, ты первенец мой, крепость моя и начаток силы моей, избыток величия и избыток могущества».↩
См. Зоар, главу Ваеце, п. 161.↩
Пророки, Ошеа, 12:1. «Эфраим окружил Меня ложью, а дом Исраэля – обманом. Но Йегуда еще держался Творца и верен был святостям».↩
См. выше, п. 544.↩
См выше, п. 546.↩

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

החברה המחוברת שלנו זאת המדרגה היותר עליונה

החברה המחוברת שלנו זאת המדרגה היותר עליונה

החברה המחוברת שלנו זאת המדרגה היותר עליונה

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם