heb_rav_2006-09-07_interview_berlin_eldad-bek-laitman

קבלה, ישראל והמשבר העולמי

ראיון לעיתון "ידיעות אחרונות"

(מראיין: אלדד בק, כתב "ידיעות" בברלין)

07.09.06

לאחר עריכה

שאלה: מה למעשה מביא אותך למפגש של כל כך הרבה אנשים על כל כך הרבה נושאים במסגרת זמן קצרה כל כך?

העולם שלנו נכנס כעת לתקופה מאוד מיוחדת שלא הייתה כמותה בהיסטוריה. הגלובליזציה מגלה לנו עד כמה אנו קשורים זה לזה. לכן, כתוצאה מכל מה שנגלה לנו בעולם, מפגש כזה הוא צו השעה.

מצד אחד אנו מגלים כי אנו קשורים זה לזה בכל דבר: בכלכלה, במדע, בתרבות, בחינוך, בכספים, בכל תחום שהוא. מצד שני, האגו של האנושות התפתח עד כדי כך שאנו שונאים זה את זה. שנאה זו מגולה במיוחד בזמננו. האדם אינו סובל את עצמו ואת הקרובים שלו. כתוצאה מכך מתרבים מקרי הגירושים. גם את המדינה שאנו חיים בה איננו יכולים עוד לסבול. כל הזמן אנו מחפשים משהו. העולם מגיע לייאוש וסובל מסמים ומטרור.

כל הבעיות האלה הן תוצאה מאותם שני הכוחות שמתגלים בזמנינו: הכוח שקושר את כל העולם יחד והכוח הצנטריפוגלי, שזורק כל אחד מאיתנו לפינה שלו. בימינו שני הכוחות האלה מנוגדים זה לזה בצורה קיצונית. הניגוד ביניהם עוד ילך ויגדל, עד שלא תהיה לנו ברירה אלא למצוא לו פיתרון. האמת היא שאנשים מבינים את הבעיה ומודעים לה, אבל אין להם תשובה. מפגשים כמו המפגש הזה בברלין, מתאפיינים בהרבה דיבורים ובחיפוש אחר תשובות בתקווה למצוא איזשהו פתרון. אלא שלעת עתה, לא מוצאים תשובה. כך המפגשים נגמרים, ושוב מתאספים למפגש נוסף. בשנה האחרונה השתתפנו במפגשים בטוקיו, בארוֹסָה, בדיסלדורף, בטורונטו ובצ'ילה. עכשיו אנו ברלין, וכמה מפגשים נוספים עוד עומדים לפנינו. וכל זאת רק בשנה אחרונה.

למרות הכול, אני מוצא את ההשתתפות במפגשים האלה כחיובית. לאט לאט אנשים מקבלים את דעתנו. זאת משום שהיא מושרשת במדע. איננו פונים אל הקהל כנציגי ישראל, הפוליטיקה או כשייכים לאיזו תנועה. אנו מסבירים כי בחברה שלנו פועלים אותם החוקים כמו חוקי הפיסיקה והכימיה, אלא שאיננו יודעים אותם. כיוון שכך, נמשיך כמובן לטעות - כמו שטעינו במשך כל ההתפתחות.

אלפי שנים האנושות רוצה להשיג משהו טוב, מגלה כי הטוב אינו טוב, והולכת הלאה. אלא שעתה אנו מגיעים לסוף הדרך. הייאוש, הסמים ויתר המכות שאנו מקבלים, דורשים מאתנו למצוא את החוק של חברה האנושית, למצוא כיצד היא צריכה להיות קשורה ואיך עליה להיראות.

שאלה: האם החוק הוא חוק אחיד לכל בני האדם, או שמא הוא ייחודי לכל אדם?

זהו חוק הטבע. בכל רמות החיים, בדומם בצומח ובחי, יש חוקיות. בדומה לכך גם ברמה האנושית, במה שנקרא דרגת ה"מדבֶּר", יש חוק. אלא שאנו איננו רואים אותו, איננו יודעים אותו ואיננו יכולים לגלותו בקלות. ואף על פי כן החוק נמצא גם ברמה האנושית.

מדרגת החי, מהרמה תחתונה, אנו יכולים ללמוד את החוק בדרגת המדבר, ברמה העליונה. המסקנות העולות מחקירה זו מעניינות מאד. אחת מהן למשל היא שהחברה האנושית צריכה להיות מאורגנת כמו התאים בגוף האדם. כל תא בגוף, למרות שהוא אגואיסטי, מוותר על עצמו ופועל למען הגוף הכללי. כך זוכה כל תא לחיים, ולא זו בלבד אלא לחיי הגוף כולו. לעומת זאת, כל תא שיינתק את עצמו מהגוף, ימות.

שאלה: כלומר אינך מאבחן את המחלה שעליה אתה מדבר בקרב קבוצה מסוימת, לדבריך היא נפוצה בכל העולם.

בכל העולם. במובן הזה לא חשוב לאיזה זרם פוליטי אתה שייך או לאיזו דת, לא חשוב אם אתה ימני או שמאלני, פונדמנטליסטי או לא. העניין נוגע לכולנו. כל העולם חולה במחלה אחת. לא האדם הפרטי, לא מדינות העולם ולא העולם כולו, מבינים כי עלינו לוותר על האגו כדי לחיות יחד.

אני מדבר מצד המדע. השאלה היא כיצד אנו יכולים להסדיר חיים בריאים על פני כדור הארץ, כך שלא נכלה את החיים. זאת משום שההתנהגות שלנו משפיעה גם על הרמות הנמוכות יותר בטבע, על האקולוגיה וכיוצא באלה.

שאלה: נכון להיום אנו נמצאים במצב שבו תרבויות מסוימות, כמו המערב והאסלאם, טוענות להגמוניה ומנסות בצורה כזו או אחרת להביא להעלמות של תרבויות אחרות.

העימות בין התרבויות השונות לא יביא לפיתרון. ניסיונות כאלה היו גם בעבר. יוון רומא ופרס רצו גם הן לשלוט. היו הרבה ציוויליזציות גדולות וחזקות שנכחדו לאחר זמן מה. בימינו המערב נמצא בירידה. המערב נסוג בעוצמתו, באידיאולוגיה שלו ובשגשוגו. לכל ציוויליזציה יש שיא, ולאחר מכן ירידה. לעת עתה האסלאם נמצא בעליה יחסית. כיוון שהוא מתקיף יש לו כוח. ברגע שיחדל להתקיף, יעלם גם הוא ככוח דומיננטי, מפחיד ולוחץ.

לכן במידה שנביא את הידיעה על החוק הכללי של הטבע, שיחד עם גילוי הכפר הגלובלי דורש מאיתנו להתאחד בינינו ככפר קטן; במידה שאנשים יבינו זאת ויחפשו כיצד לממש את החוק, נוכל להתקדם נכון. השאלה היא כיצד להתקדם?

בנקודה זו שוב אנו מגלים מצד הביולוגיה חוק מעניין מאוד והוא, שבעולם שלנו יש עשר אחוז אלטרואיסטים. אין הכוונה לאלה שצועקים ונלחמים עבור השלום, אלא לאנשים שיש להם צורך ביולוגי לעזור לזולת. מדענים שחוקרים את האנושות, מצאו כי עד עשרה אחוז מקרב בני האדם רוצים לעזור לזולת, ולכן הם מתנדבים בבתי חולים ובארגונים שונים.

התופעה קיימת הן בגוף החי והן בחברה האנושית. בגוף החי משתמשים בתאים האלטרואיסטים כדי לקשור את כל הגוף יחד, שכן יתר הגוף הוא אגואיסטי. השאלה היא כיצד אנו נקשור את חברה האנושית יחד כך שתוכל לפעול בהרמוניה, בשירות זה לזה? גם בנקודה זו מציע המדע שאלות ותשובות מעניינות מאוד.

שאלה: לדוגמה?

צריך להשתמש בדעת הקהל. אם נִפתַח את המדע הזה בפני הקהל והכול יידעו שרק הדדיות תציל אותנו מהשמדה, ממחלות, ממגפות, מצונאמי ומכל יתר האסונות שמתרחשים בגלל שהאדם מקרין את מצבו השלילי על כל רמות החיים- אם נעשה זאת, אז דעת החברה תוכל לשנות את האדם. האדם אינו יכול לשנות את עצמו - האדם אגואיסט.

בגוף החי התאים מתְקשרים זה לזה כיוון שהדעת הכללית של הגוף, התוכנה הכללית, שולטת על הגוף כולו. לכן אם אתה כאָב לילדים, כבעל משפחה, תגלה לפתע בין קרובי משפחתך, בין חבריך ובמדינה, שהחברה דורשת ממך פעולות השפעה והטבה למען החברה ואת כל יתר הפעולות שלך מגנה; היינו אם ילדך, קרוביך, שכניך יבדקו אותך רק ביחס לתועלת שאתה מביא לחברה, לא תהיה לך ברירה אלא להשתנות. זאת משום שהדבר החשוב ביותר לאדם הוא לזכות לתמיכה מהחברה, לכבוד החברה.

אנו מוכנים להיהרג ובלבד שלא נאבד את "האני" שלנו, שיכבדו אותנו. אני מספר זאת, כי בדיוק כך פועל הגוף שלנו בדרגת החי כדי לארגן את כל התאים בהשתתפות מלאה. הלב למשל צריך להיות לב. עליו לוותר על האפשרות להיות מוח, כליות או כבד. במילים אחרות, הלב "בטוח" שיתר האיברים יספקו לו את הדרוש לו. רק כך, כשכל תא מוצא את התחום שלו ומתוכו בלבד דואג, נקשרים כל התאים יחד וזוכים לחיים הכלליים הטובים. כך עלינו לארגן את החברה האנושית. הטבע נותן לנו פיתרון.

את הידיעה הזו אנו רוצים למסור לכל העולם. כפי שכבר אמרתי איננו מסבירים זאת מצד הדת. אמנם את העקרונות ויסודות האלה מצאתי תחילה בחכמת הקבלה, ורק לאחר מכן קשרתי אותם עם השכלתי המדעית והפילוסופית שרכשתי במשך הזמן, אך אנו מציגים את ההסבר מצד המדע הטהור.

שאלה: כיצד כל ההסבר הזה שמתייחס למצבו הגלובלי של העולם, קשור אלינו?

הקשר פשוט. החכמה שעליה דיברנו, נמצאת אצלנו. זוהי חכמת הקבלה, בדיוק בכך היא עוסקת. אין שום קשר בין חכמת הקבלה האמיתית לבין מדונה, כישופים, פולסא דנורא וכל יתר ההבלים שעליהם בוודאי שמעת. כל אלה הם עסקים מסביב לחכמת הקבלה שמשתמשים בחכמה לצורכי מכירה.

הידע נמצא בחכמת הקבלה. הוא פשוט וברור הרבה יותר מכפי שאני יודע להעבירו. חכמת הקבלה מסבירה ביסודיות על עבודת התאים, על עבודת המינרלים, על עבודת הצמחים, על עבודת החיות והאנושות. חכמת הקבלה מתארת כיצד אנו קשורים לכל הפירמידה של הדומם צומח חי ומדבר, וכיצד עלינו לארגן את החיים בהרמוניה. זהו הנושא של חכמת הקבלה.

שאלה: עד כמה אתה מזהה את כל התופעות שדברת עליהן, את התגברות האגואיזם והתמעטות האלטרואיזם בקרב החברה הישראלית של היום?

הבעיה היא שהחברה הישראלית היא חברה "קְשת עורף". כל כמה שאנו מתאמצים, קשה מאוד לעבוד בחברה הישראלית ולהביא את המסר שלנו לדעת הקהל. יחד עם זאת, לאחרונה, מאז המלחמה בלבנון שהסתיימה זה עתה, יש שינוי.

שאלה: מהו השינוי?

אנשים מבינים כי הם נמצאים במבוי סתום. אין להם תשובה כיצד להתקדם. כמדינה וכעם, לעולם לא הגענו להכרה כי אין לנו שום דרך או פיתרון. איכשהו תמיד דמיינו לעצמנו שיש פתרון, ואילו עתה כבר ברור לנו שאין. לכן, בפעמים האחרונות שבהן פנינו לעם, גילנו כי העם אכן מוכן לשמוע. רק עתה מתחילים לחלוף הגאווה ויהירות שהעם חלה בהם לאחר מלחמת ששת הימים.

בסופו של דבר, הפיתרון נמצא בעם ישראל. על ידי התפשטות חכמת הקבלה, על ידי התפשטות רחבה ומדעית של ההסבר בצירוף הידיעות מהביולוגיה ומהפיסיקה קוונטית, אפשר להביא לציבור ישראלי את הידיעה שפיתרון נמצא אצלנו. אגב, כמה מהספרים שכתבתי, נכתבו בשיתוף עם חוקרים מובילים בקנה מידה עולמי בתחומי הפיסיקה הקוונטית, הביולוגיה והפילוסופיה.

האמת היא שאם היינו פועלים לשם התפשטות חכמת הקבלה, היינו משנים את העולם.

שאלה: אור לגויים?

כן. אומות העולם חושבים כי בנו הסיבה לרָע בעולם, והם אכן צודקים.

שאלה: דווקא לרע?

דווקא לרע, כתוב "אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל" (יבמות ס"ג ע"א). אלא שגם ההפך הוא נכון, כלומר אילו יכולנו לשנות את החברה במדינת ישראל, היינו זוכים ליחס אחר מכל העמים ומשפיעים על כל המדינות והעמים לסדר את החברות שלהן אחרת.

שאלה: מהו השינוי שהחברה בארץ צריכה לעבור?

צריך לבנות חברה אלטרואיסטית מאוחדת.

שאלה: חזרה לימי הקיבוץ?

יתכן, אבל בצורה אחרת. הקיבוצניקים חשבו על עצמם. הקיבוצים היו קבוצות קטנות שנלחמו זו בזו, בתנועות קיבוציות אחרות וכו'. חכמת הקבלה מדברת על שינוי במסגרת העם כולו.

שאלה: איך אבל ניתן לעשות זאת? על איזה שינויים אתה מדבר, חברתיים או רוחניים?

אם בהתבסס על הוכחות מדעיות נגלה בברור כי אנו נמצאים על סף השמדה ואין לנו ברירה...

שאלה: אתה מדבר על ישראל?

לפני הכול אני מדבר על ישראל. יתר העולם נמצא במצב קצת פחות מאיים, אבל גם הוא נתון בסכנת השמדה.

את הדברים האלה ניתן להוכיח. אחרי הכול אנו מדברים על חוקי הטבע, אין לנו לאן לברוח. ישראל צריכה להבין שהיא נמצאת במצב קריטי ושהפיתרון הוא דווקא בחכמת הקבלה, עלינו להסביר זאת כך שדברינו ישמעו בציבור, בכך המפתח להצלה.

שאלה: אתה מדבר על השמדה מבחוץ או על השמדה במפנים, על הפצצה האיראנית או על תהליכים בתוך החברה הישראלית?

איני רוצה לומר כיצד הרע עלול להגיע. יתרה מכך, בחכמת הקבלה יש לדברים האלה פנים לכאן ולכאן. אתה יודע, הנביאים תמיד דברו בצורה כזו שאפשר לפרש אותם איך שרוצים. את מה שאיני יודע, אני נזהר מלהגיד בפה מלא. אבל אין ספק כי אנו נמצאים במצב קריטי, לטוב או לרע.

אני אומר זאת על סמך הדברים שאומר הרב יהודה אשלג, "בעל הסולם", מי שחיבר את פירוש "הסולם" ל"ספר הזוהר". בעל הסולם כותב שאם בזמן הקרוב, כלומר תוך כמה שנים, לא נתחיל לשנות את היחס בתוך החברה הישראלית לאלטרואיסטי, להדדי – בבחינת "כל ישראל חברים", "כאיש אחד בלב אחד" כמו במעמד הר סיני - הרי שאנו עלולים להיתקל בבעיות גדולות מאוד. בעל הסולם אומר שהמדינה עלולה להישמד. מי שיוכל לברוח, יברח. והחלק שיישאר ייטמע בים של ערבים. הדברים האלה כתובים בכתב ידו. ניתן לראותם בארכיון שלנו.

שאלה: האם בעל הסולם דיבר על תקופת זמן מסוימת ?

כן. מדובר בכתבים מיוחדים שלהם קרא בעל הסולם כתבי ה"דור האחרון". באותם הכתבים מתאר בעל הסולם גם את הפיתרון, אותו הפיתרון שתיארתי בפניך. אלא שבעל הסולם מתאר אותו ביתר פירוט, תוך כדי הסבר על הספירות ועל ההשגחה הכללית של הטבע על החברה.

שאלה: בזמן אחרון אנו עדים להקמתן של הרבה תנועות חברתיות בארץ, פוליטיות או א-פוליטיות, האם אין בכך סימן לשינוי לטובה?

אפשר להגיד שכולם עדיין נמצאים בחיפוש. אלא שהחיפוש הוא איך להרוויח ולשלוט, לא איך להתאחד. זו הבעיה. אני מקווה כי מתוך ההסבר שלנו ושל קבוצות נוספות הפועלות לשם כך, נזכה לשינוי.

למרות הכול אני אופטימי.

שאלה: במצבים קשים כל כך, כמו שאתה מתאר, העם בדרך כלל מסתכל למעלה, לעבר המנהיגים. אתם מנסים ליצור קשר עם ההנהגה בארץ?

לא, הפיתרון אינו תלוי במנהיגים כלל. דווקא משום כך יש לנו סיבה לשמוח ולקוות לטוב. המנהיגים דואגים רק לעצמם, כל עניינם הוא כיצד לשלוט. לעומת זאת, הפיתרון של חכמת הקבלה תלוי בהבנה של החברה והאומה. חייב להיות שינוי ביחס בין בני אדם, והשינוי צריך לבוא דווקא מלמטה, מתוך הכרה שבזאת תלויה ההצלה שלנו, ואין ברירה.

שאלה: הרבה מהדברים שקורים לנו מחויבים ואינם תלויים בנו, כמו למשל המצב הביטחוני או המצב המדיני ...

איני טוען שעלינו להרים ידיים ולתת לאיומים ולצרות להתנהל מעצמם ולקבוע את עתידנו. אני מדבר על המעשים שעלינו לעשות בשעה שאנו מתמודדים עם האיומים. בעת מלחמה, עלינו לקום ולהרוג את אויבנו. אין ברירה אחרת. השאלה היא כיצד אנו משנים את החברה תוך כדי המלחמה על מנת לשנות את היוצרות והיסודות שמהם מגיעות הצרות.

שאלה: הזכרת את מלחמת ששת הימים והגאווה שבאה בעקבותיה. אבל מאז מלחמת ששת הימים חטף העם מכות רבות, מלחמת "יום כיפור" היא רק אחת מהן. לאחר כל מכה כזאת הייתה תנועה חזרה לדת. אבל בסופו של דבר לא הייתה בכך תועלת.

הדת אינה הפיתרון. אנשים חוזרים בתשובה, אבל חזרה בתשובה אינה הפיתרון. אני מדבר על האיחוד האומה ולא על רקע דתי. אני מדבר על איחוד האומה על רקע של אהבה הדדית שאינה שייכת לדת כלל. לכול ידוע כמה מחלוקות, מפלגות וכיתות יש במגזר הדתי.

לא מדובר אפוא על דת ולא על חזרה בתשובה. מדובר על קשר של אהבה בין אדם לחברו, שכל אדם ישמש את הזולת כמו תא בגוף חי. כל תא צריך לספק לגוף הכללי את הדרוש לו. זהו חוק החיים שמאפשר את קיום החברה.

כיוון שעד עתה טרם הגענו לסוף התפתחות האגו שלנו, יכולנו להתקיים בכל שלב משלבי ההתפתחות. אלא שבימינו הגענו למצב שבו האגו התפתח עד סופו. יעידו על כך הגלובליזציה והמשבר העולמי במדע, בחברה האנושית, בטכנולוגיה ובכל תחומי החיים. בכל תחום שבו אנו עוסקים יש משבר והרגשה של סיום. הגענו למצב שבו עלינו להחליט כיצד עלינו לחיות.

התאים הפרטיים גדלו עד למצב שבו כל האגו שלהם נגלה והתממש. עתה עלינו לברר כיצד הם מתקשרים ביניהם? הגלובליזציה מגלה את הנחיצות בכך. השאלה היא האם נוכל לחיות כשכנים בכפר אחד קטן. אם לא נוכל לעשות זאת, נלחם זה בזה. המקובלים אומרים שאת חוק הקיום לפי הטבע, חוק הקיום של התאים בגוף החי, נגלה בכל מקרה – אם בטוב או ברע, כתוצאה ממכות קשות מאוד.

שאלה: דברת על עשרה אחוז אלטרואיסטים, ועל השליחות המיוחדת של העם היהודי. במאתיים השנים האחרונות העם היהודי עשה רבות למען החברה האנושית.

העם היהודי עשה למען החברה האנושית, אבל רק כדי לקדם אותה. הוא עשה זאת משך כל ההיסטוריה.

שאלה: אבל התמורה שהוא קיבל, לא הייתה בהתאם.

העם היהודי לא הביא לעולם את מה שהוא צריך להביא לו כעם היהודי.

שאלה: כלומר?

היה עלינו להביא לעולם את האיחוד, את הפיתרון לחברה האנושית.

האמת היא ששורשיה של חכמת הקבלה מגיעים עד לאור כשדים שבבבל העתיקה. אברהם גילה את חכמת הקבלה ואסף קבוצת מקובלים שהחלו לעסוק באיחוד ביניהם. לאחר מכן, הפך האיחוד את קבוצתו של אברהם לעם, שבמשך שנים רבות - 1500 שנים בקירוב, עד חורבן בית מקדש הראשון והשני - חי באיחוד.

לאחר החורבן נפל העם מאהבת ישראל לשנאת חינם. רבי עקיבא אמר: "ואהבת לרעך כמוך, זהו כלל גדול בתורה", ואילו העם נפל לשנאת חינם. זהו חורבן בית המקדש. מאז ועד היום אנו שונאים זה את זה. עתה הגיעה העת שבה עלינו לעלות שוב לאותה הרמה שבה חיינו "כאיש אחד בלב אחד". בכך נשנה את כל העולם. עם ישראל יצא לגלות כדי להתערבב עם העולם. כתוב כי "לא הגלה הקדוש ברוך הוא את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם גרים" (פסחים פ"ז, ע"ב).

שאלה: והעולם ירצה להקשיב לנו? הרי בעולם לא כל כך אוהבים אותנו.

אין לנו ברירה, אנו חייבים להיות ה"עם הנבחר". ובזאת אנו העם הנבחר.

שאלה: אבל שונאים אותנו דווקא בגלל שאנו העם הנבחר.

העולם יחייב אותנו ולא יניח לנו. בכל זאת נהיה במרכז העולם ובכל זאת יאשימו אותנו שאנו סוגרים ומסתירים דבר-מה מכל העולם. במובן מסוים, האשמה הזו קיימת גם בנו. גם אנו מרגישים שאנו מיוחדים ואשמים. האשמה הזו לא תעלם לעולם, להפך היא רק תלך ותגבר.

שאלה: אותו ה"דבר" שאנו מסתירים עובר בנו גנטית?

הוא עובר גנטית.

שאלה: כלומר, תמיד הוא יהיה בנו?

אין ברירה. אם נבדוק נמצא כי מבחינה גנטית אנו אותו העם הבבלי העתיק.

עם כל מה שנוסף במשך השנים.

"עם ישראל" אינו עם. עם ישראל הוא קבוצת מקובלים שהתנתקה מבבל כדי שבימנו, לאחר אלפי שנים, תמסור את אותה שיטת הקבלה לכל העולם, שבמשך אלפי השנים התפתח בצורה האגואיסטית כל צרכו.

שאלה: אחת הטענות של שכיננו הערבים היא כי איננו היהודים המקורים, אלא תוצאה של נישואי תערובת.

כתוב כי בשעה שישראל ירצו לחזור לארץ ישראל, בני ישמעאל יעשו להם צרות. הדבר ידוע. זה מושרש בטבע.

האיחוד יתכן רק בתנאי שנתחיל לממש את חוק הטבע. אולי קשה להסביר זאת בקצרה, בראיון לעיתון, אבל הכול קיים כחוק, כאותם החוקים שבמסגרתם נמצאת החברה האנושית. לחברה האנושית יש את אותה חוקיות, כמו לכל דבר שאנו חוקרים על ידי המדע האנושי. אמנם אנו רואים את התוצאות, את התופעות: את הישראלים, את המוסלמים, את הגויים, את אומות העולם ואת האנושות כולה, אלא שזוהי חוקיות.

שאלה: אנו נמצאים בברלין, עיר בעלת עבר מאוד בעייתי. עיר שלפני כמה שנים הייתה מחולקת. בתחילת שנות ה90 נפלה החומה והגוש הסובייטי שאותו הכרת באופן אישי, התמוטט. דיברו על "סדר עולמי חדש". אלא שאנו רחוקים מאוד מאותו סדר עולמי.

הבעיה היא שאנו מדברים בלי להבין כלל באיזה עולם אנו חיים. אנשים אומרים: "בקרוב יהיה סדר עולמי חדש". על סמך מה? מה זאת אומרת "חדש"? איך הם יודעים כיצד העולם צריך להתנהג? העולם שלנו מתפתח לפי נוסחה מסוימת שנמצאת בתוך הטבע שלו. גם החברה אנושית מתפתחת לפי החוקים שבטבע שלה. ואילו אנו אומרים, "לא! צריך להתפתח אחרת".

אנשים משחררים הצהרות ללא אחריות, הצהרות חסרות בסיס. אילו ידעו בוודאות לאיזו צורה החברה מתקדמת, בהתאם לשורש האומה ולמצב הכללי, היה טעם להקשיב לדבריהם. אלא שהם מדברים, ולאחר כמה שנים אנו מגלים ש"הכול דיבורים". דבר אינו מתפתח לכיוון שהם חשבו.

שאלה: ובכל זאת, האם אנו יכולים ללמוד משהו מהתמוטטות הגוש הקומוניסטי?

ודאי שאפשר ללמוד, אבל איננו יכולים להסיק מכך דבר לגבי העתיד.

כך או כך, העתיד הקרוב של העולם הוא שבכל המדינות יתגבר המשטר הנאצי: ברוסיה, באירופה ובאמריקה. לפי אותו חוק ההתפתחות של החברה האנושית הברירות הן שתים: או שאנו מגיעים לתיקון החברה ול"ואהבת לרעך כמוך" מהמקום שבו אנו נמצאים כיום, או שאנו הולכים לכיוון הפוך. כלומר התגברות המשטר הנאצי בכל המדינות ומלחמת עולם.

שאלה: להשתתף בדיון הזה, בברלין, במקום שבו הנאצים שרפו ספרים, זה לא בעייתי מבחינתך?

לא. אין לי ברירה. ביחס לאנושות זה פשוט עניין של פיקוח נפש.

שאלה: כלומר?

אם יש לי מה לומר, ובמשהו להציל את האנושות, איני יכול שלא לעשות זאת.

הדוגמה שלי היא המורה שלי, כלומר בעל הסולם שכתב את פירוש "הסולם" ל"ספר הזוהר". בשנות השלושים של המאה שעברה הוציא בעל הסולם את עיתון "האמה" ובו הסביר והזהיר על השואה שמתקרבת. איש לא שמע להזהרותיו. הוא אפילו נסע לפולין להשתתף בחגיגות האחד במאי. תאר לעצמך, פועלים פולנים אנטישמים ובעל הסולם בלבוש יהודי. הוא נסע לפולין מתוך תקווה שתהיה לו הזדמנות להשפיע ולשנות במשהו את ההיסטוריה.

לכן אם יש לי הזדמנות להשפיע, מי אני שלא אממש אותה. איני טוען כמובן כי אני בא לשנות הסטוריה, אבל בעל הסולם הוא דוגמה בעבורי, וכך אני חייב לעשות. כמוהו, גם אנו מוציאים בימים אלה עיתון. בעל הסולם הוציא גיליון אחד והעיתון נסגר מיד. אני מקווה שבמדינת ישראל את העיתון שלנו לא יסגרו.

שאלה: האם המצבים אז והיום זהים?

המצבים זהים לגמרי. נדמה לנו כי העולם חדש, או כמו שציינת שיש "סדר עולמי חדש", אלא שדבר אינו חדש. כל עוד שהאנושות לא תשנה את מהות ההתקשרות בין בני אדם מקשר אגואיסטי לקשר אלטרואיסטי על מנת להינצל, דבר לא ישתנה. הכול ימשיך ללא שינוי בדרגה קצת אחרת: כאילו שאנו חכמים יותר או זהירים יותר. אלא שאיננו כאלה, אנו רואים שלא.

שאלה: האם תוכל לספר לי בקצרה כיצד הגעת לחכמת הקבלה?

לקבלה הגעתי מתוך המדע שבו עסקתי, ביו-קיברנטיקה. חקרתי איך מתנהג התא החי, או כל איבר חי. חקרתי לפי מה הוא ממשיך לחיות, כלומר איזה מערכות הוא מפעיל כדי לשרוד בחיים ולהתקדם, איך הוא בוחר את המצבים הבאים, על סמך מה. כשלמדתי את החכמה הזו, חסרה לי הנוסחה העליונה, לשם מה?

הנוסחה הזו חסרה בפעולה של כל תא ופריט, בהתחלקות התאים, בזרימה שבהם ואפילו בתוך הפעולות הכימיות שבהם, חילוף החומרים וכו'. מתוך המחקר הביו קיברנטי אתה מגלה כי הגוף משופע במערכות מפלאות, אבל לא ידוע לשם מה הוא קיים. כל מערכת מתקיימת לפי חוקים דטרמיניסטיים, קפדניים ומדויקים. לכן לא יתכן שהחוקים האלה קיימים ללא תכלית. הטבע הרי לא עושה דבר ללא סיבה. תמיד יש סיבתיות ומטרה בטבע, בין שאנו רואים אותה ובין שלא. השאלה הזו היא שהביאה אותי לחיפוש.

אם כן, יצאתי לחפש. עשיתי דוקטורט בפילוסופיה וקיבלתי תואר פרופסור באונתולוגיה ותורת ההוויה. לאט לאט, תוך כדי שילוב בין חכמת הקבלה ויתר המדעים שבהם עסקתי, התחלתי להבין במקצת את המנגנון הכללי. התחלתי להבין שהחיים שלנו קיימים לצורך דרגה עליונה יותר מאשר לחיות.

לדרגה העליונה הזו, להרגשת הנצחיות, השלמות וזרימת החיים מעל הגוף, האדם יכול להגיע אם הוא מתרומם מעל האגו של הגוף. חכמת הקבלה אינה מיסטיקה. היא רחוקה מאוד מכל מה שמתואר באותן המילים בשיטות ואמונות אחרות. חכמת הקבלה היא מדע.

שאלה: קבלה זה לא מדונה.

גם לא פולסא דנורא או כתיבת קמיעות וברכות.

שאלה: אבל מדונה עשתה יחסי ציבור פנטסטיים לחכמת הקבלה.

לא מדונה היא הסיבה. הסיבה - כפי שהיא מתוארת גם בספר הזוהר - היא שאנו חיים בתקופה שבה כל אדם מתחיל לתהות שמא מה שחסר לו נמצא בחכמת הקבלה. מדוע? כי לפי טבעו, המדע של חכמת הקבלה מדבר על מה שחסר לאנושות היום. ולראיה, כמעט מיליון איש מכל רחבי העולם לומדים היום קבלה במסגרות הלימוד שלנו. בין היתר יש לנו קבוצות ללימוד קבלה בצ'ילה, טורקיה וניגריה.

שאלה: לא רק יהודים..

לא רק יהודים, כלל וכלל לא.

שאלה: התפיסה המקובלת היא שהקבלה מותרת ליהודים בלבד.

זה לא נכון. יתרה מכך, משך כל השנים חכמת הקבלה לא נמצאה אצל היהודים, אלא הועברה בין יחידי הסגולה שבכל דור. יתר האנשים, העמךָ, לא ידע דבר על חכמת הקבלה. לכן חשבו כי הקבלה עוסקת בקללות, ברכות או כוחות על טבעיים. אלא שהקבלה היא מדע על מהות החיים. לכן בימינו יש לה ביקוש. בימינו אנשים מתחילים לשאול על מהות החיים, כי השאלה מושרשת בטבע שלהם וכיוון שכך היא מתחילה להתעורר.

שאלה: אם כך, כל ההתקדמות הפנטסטית שהיתה בשנים האחרונות במדע, מחזירה אותנו למה שהיה לנו מזמן, כל הזמן?

היא מחזירה אותנו למה שהיה לנו בזמן בבל. חכמת הקבלה התגלתה לראשונה בבבל, בבבל זינק האגו בפעם הראשונה. אברהם שהיה מתושבי בבל גילה את חכמת הקבלה ופרץ עם הידיעה שעלינו לתקן את החברה האנושית. אלא שהבבלים לא שמעו לו. אברהם יחד עם כמה תלמידים שבחר לעצמו מקרב שכניו הבבלים, נבדל מתושבי בבל. וכל האנושות התפזרה.

מגדל בבל הוא הרצון של בני האדם לבנות בגאוותם מגדל ולהגיע לשמיים, לשליטה על הטבע. כיוון שהאגו פרץ, חדלו בני האדם להבין זה את זה, השפות נבללו, ותושבי בבל התפזרו על פני כדור הארץ. בבל היא מקור לכל הציביליזציות.

עתה אנו חוזרים לאותו המצב. אלא שהפעם אנו חוזרים אליו לאחר שגילנו כי האגו שפרץ לראשונה בבבל לא נתן לנו דבר משך כל ההיסטוריה. בספרי הנביאים ובספרי הקבלה מתוארת כל הדרך בדיוק רב. יתרה מכך ב"זהר" ובכל כתבי המקובלים, כמו למשל בכתבי הגאון מווילנה או בכתבי האחרון המקובלים, בעל הסולם, כתוב ששנת 1995 תהה השנה שבה תפרוץ חכמת הקבלה. אני התחלתי ללמוד לפני עשרים שנה. ואכן משנת 1995 והלאה החלה חכמת הקבלה להתגלות. בימינו התפשטותה הולכת וגוברת.

שאלה: אם כך, יש עוד סיכוי להציל את העולם?

אלמלא כן לא הייתי פועל להפצת חכמת הקבלה. עד שנת 1995 עסקתי בחכמה במסגרת הקבוצה הקטנה שלי, בחדר קטן. משנת 1995 הבנתי כי אין לי ברירה והתחלתי לצאת. כך הקמנו את הארגון שלנו, שהיום כאמור כבר מונה קרוב למיליון איש.