לקבל את חוקי הטבע כחוק עליון

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 07.03.25 – אחרי עריכה

מושי: "בכללות העולם השגחתו הוא בהסתר מהכלל. כלומר, שאין העולם מאמינים, שיש השגחה על העולם, אלא חושבים שהכל הולך בלי שום מנהיג, חס ושלום.

לכן הבורא מנהיג את העולם בשכר ועונש המגולה. כלומר שהנבראים מוכרחים לשמור את חוקי אלקים, הנקראים טבע, אחרת הם נענשים תיכף על המקום. וזה נקרא "שכר ועונש המגולה".

לדוגמא, הבורא ברא את הנבראים שיהיו ממוזגים מארבעה יסודות, אויר, רוח, מים ועפר. וכולם צריכים להיות מיזוג.

ואם האדם עובר על חוקי הטבע ומוסיף, לדוגמא, בחינת חום יותר משהבורא קובע, היינו שנכנס למקום החם ביותר, אז האדם מקבל עונש, מפני שעבר על חוקי הטבע, ומשלם בחיים שלו, שהאדם מת מרוב חום. או להיפך, האדם נכנס למקום הקר יותר ממה שנקבע מהטבע, אז העונש שלו הוא משלם עם החיים שלו ומת מקפאון. נמצא שהשכר ועונש מגולה.

אבל הוא יתברך עדיין מכוסה, שאין הם אומרים שיש מנהיג, כלומר שהם אומרים, שהטבע אינו אלקים וסתם כח בלי הנהגה.

לכן יוצא שבעולם הגשמי הוא יתברך עצמו בהסתר, ושכר ועונש מגולה בעולם הזה תיכף על המקום, בלי שום רחמנות. אלא מי שעובר על חוקי הטבע, הוא מקבל העונש על המקום. וכן השכר, כששומר על חוקי הטבע, הוא מקבל על המקום."

(רב"ש ג', דרגות הסולם, "הסתר ונגלה בהשגחתו יתברך")

מושי: המאמר נקרא "הסתר ונגלה בהשגחתו יתברך". את זה כתב בעל הסולם.

ולאד: בעולם הזה הכול קשור.

מושי: כן, הוא כותב ברור.

ולאד: מה זה מלמד אותנו?

שאתה צריך לשמור על חוקי הטבע ועל חוקי תורה, כי גם זה וגם זה מגיע מהבורא.

שמעון: גם זה וגם זה?

אילן: זה מעניין, כי זה אותו טבע. נגיד מים או רוח או כל חוק טבע, יש לנו לזה כלי הרגשה, אנחנו לומדים מתוך הניסיון שלנו להתמודד עם זה. וחוק עליון שבעצם הוא החוק הכי גבוה, הכי חזק, ומקיף את הכול, כלפיו יש סימן שאלה אחד גדול, המון בירורים. למרות שהפעולות נעשות כלפינו, אין לנו כלי הרגשה, אלא צריך לעבוד עליו, לטפח אותו, למה זה כך?

כי אנחנו לא בנויים לזה, אנחנו בנויים רק לקבל שכר ועונש.

אילן: אז כלפיו זה רק מתוך ניסוי וטעייה?

מבחירה חופשית.

מושי: אפשר להגיד שבצורה בהמית חוקי הטבע גלויים, למשל חוק המשיכה הוא מגולה, ואם אתה לא שומר אותו, אז מיד אתה מקבל עונש. אבל חוקי חברה, יחסים בין אנשים, הם נסתרים. נגיד כמו חוק ה"ערבות", "ואהבת לרעך כמוך", אף אחד לא חושב שזה חוק, ובסופו של דבר אנחנו פוגעים אחד באחר לא פחות מכוח המשיכה. האם זה נכון כך להגיד?

כן.

מושי: אדם שלא שומר את חוק הערבות או פוגע באחר עם לשון הרע, זה הורס את כל המערכת.

כן.

מושי: אז למה הבורא לא נותן כאן רמזים?

כדי שיהיו לך בחירה ושכר.

מושי: למה ברמה הבהמית הוא כן נותן לנו חוקים מגולים, מגלה לנו את החוקים האלה?

כדי שתדע איך להיזהר.

מושי: כך הוא מלמד. יש חוקים מגולים, יש חוקים נסתרים, ועל ידי זה הוא מלמד.

כן.

דודי: קראנו היום בבוקר במאמר על "הצללים". הוא כתב ששולחים לאדם הסתר ב', הסתרה, שאפילו להתפלל הוא לא יכול. למה הבורא שולח לאדם מצב שאפילו להתפלל הוא לא יכול? איזו מין עזרה זאת? מה הוא רוצה מהאדם, מה הוא מצפה ממנו אם בהסתרה אפילו להתפלל הוא לא יכול?

כשהבורא עוצר את האדם ולא נותן לו לקיים את חוקי הטבע, את חוקי הבריאה, אז הוא מראה לאדם עד כמה החוקים האלה הם לא הכרחיים. אלא האדם צריך לתת לפני זה או קיי, הסכמה, שהוא מקבל את חוקי הטבע כחוק העליון, ואז הוא לא נענש.

דודי: אבל למה הבורא מונע ממנו להתפלל? הבורא מנתק את האדם, או לא נכון להגיד כך?

הבורא מחייה את האדם ונותן לו אפשרות להתכלל עם המעשה הזה, או לא.

דודי: במצב של הסתר ב', של הסתרה כפולה, כשהאדם לגמרי מנותק מהבורא וגם אין לו יכולת להתפלל אליו, מה הבורא מצפה מהאדם במצב כזה? הוא לא מסוגל לעשות כלום.

שום דבר.

דודי: שום דבר. למה הבורא עשה לו את זה?

לא בגלגול הזה, בגלגול הבא אתה תראה שזה בכל זאת משפיע.

(סוף השיחה)