סדרת שיעורים בנושא: undefined
שיעור בוקר 31.03.2019 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה
בניין החברה העתידית – קטעים נבחרים ממאמרי בעל הסולם
קריין: אנחנו ממשיכים בסדרת השיעורים בנושא "בניין החברה העתידית", נקרא קטעים נבחרים ממאמרי בעל הסולם.
ציטטה מספר 35 מתוך "כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם.
"אין שום תעמולה יכולה להבטיח משטר בכח על דורות העתידים. ולא יועיל כאן חינוך ולא דעת הצבור, שמטבעם ללכת ולהתחלש, חוץ מדת שמטבעו ללכת ולהתחזק, ואנו רואים בנסיון, שאותם העמים שקבלו תחילה הדת, ע"י אונס וכפיה, ובדורות אחריהם מקיימים אותם מתוך בחירה ורצון. ולא עוד אלא שמוסרים נפשם עליו.
ויש להבין, שאע"פ שהאבות קבלו עליהם הקומוניזם אלטרואיסטי, מחמת שהם אידאליסטים, אין עוד שום בטחון שבניהם אחריהם ימשיכו במשטר הזה. ואין צורך לומר, אם גם האבות קבלוה בכפיה ואונס כנהוג בקומוניזם אגואיסטי, שלא יתקיים זה לדורות, אלא סוף סוף יתגברו עליו ויבטלוהו.
ואין לכפות משטר של כפיה לדורות, כי אם בדרך מצוות הדת."
(בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")
מה הוא כותב כאן? הוא אומר דבר מאוד חשוב. צריך להיות חינוך, אבל חינוך מיוחד. אנחנו לא מסבירים לכל העולם שאין ברירה, שצריכים להיות יפים, צריכים להיות טובים, צריכים להתחבר והכול יהיה בסדר, אחרת לא. זה לא יעזור, זה לא יעזור, אלא אנחנו צריכים לגרום למאור המחזיר למוטב, אפילו לאנשים שאין להם שום זיקה לזה, שום חשבון, שום יחס, ואז זה יעבוד. החינוך הוא של האור המחנך, לא שלנו.
כמו שאנחנו רואים על עצמנו, אנחנו רק צריכים לעשות כל מיני פעולות כדי להזמין את המאור המחזיר למוטב. והוא, אור התורה, האור המחזיר למוטב, הוא עושה שינויים באדם, מביא אמונה, כוח השפעה בלב האדם ולפי זה האדם מתקדם.
לכן הוא אומר, "אין שום תעמולה יכולה להבטיח משטר בכח על דורות העתידים. " שום דבר, כמה שתכניס להם את זה לראש, זה לא יחזיק. אנחנו רואים שכך קרה בכל המדינות. אם לא תוך מאה שנה כמו שהיה ברוסיה, אז תוך 500 שנה כמו שהיה באנגליה, זה לא חשוב. "ולא יועיל כאן חינוך ולא דעת הצבור". הוא מתכוון לחינוך הרגיל. "שמבטל ללכת ולהחלש מטבעם, חוץ מטבעם" 1"חוץ מדת". מה זה "דת"? דת ההשפעה שלנו, דתנו. "שמטבעו ללכת ולהתחזק". 2 כי אם כל הזמן עוסקים בה אז מגיע המאור המחזיר למוטב, ויותר ויותר מתחזקים כי המאור עובד. "ואנו רואים בנסיון, שאותם העמים שקבלו תחילה הדת, ע"י אונס וכפיה, ובדורות אחריהם מקיימים אותם מתוך בחירה ורצון. ולא עוד אלא שמוסרים נפשם עליו." כך אנחנו צריכים לעשות.
זאת אומרת אנחנו צריכים להחדיר בכל העמים את עניין הדת כהשפעה, ולעורר את המאור המחזיר למוטב, ואז הם יתחזקו יותר ויותר. כמו בדת הפנאטית, בדתות, ככול שיש יותר התפתחות אגואיסטית, כדי להינצל מהמכות, נכנסים יותר לדת. כדי לתת איזו תשובה לכל הצרות והבעיות, נכנסים יותר לדת.
ולכן אם בהתחלה היו דתות כאלה חלשות, היום אם זה נכנס, אלו שרוצים להסתתר נכנסים יותר ויותר. "ויש להבין, שאע"פ שהאבות קבלו עליהם הקומוניזם אלטרואיסטי, מחמת שהם אידאליסטים," מה זה "מחמת שהם אידיאליסטים"? שיש להם נקודה שבלב, זאת אומרת, כמונו. "אין עוד שום בטחון שבניהם אחריהם ימשיכו במשטר הזה." וודאי שלא. כמה שלא נחנך אותם, אם אנחנו לא נעמיד חינוך שמושך עליהם את המאור המחזיר למוטב וודאי שהם לא יתחנכו נכון. ואין צורך לומר, אם גם האבות קבלוה בכפיה ואונס" אז בודאי "כנהוג בקומוניזם אגואיסטי," כמו שהיה כביכול ברוסיה. "שלא יתקיים זה לדורות, אלא סוף סוף יתגברו עליו ויבטלוהו.
ואין לכפות משטר של כפיה לדורות, כי אם בדרך מצוות הדת." זאת אומרת שההשפעה היא מעל הכול, והם לומדים ויודעים איך להתחזק במאור המחזיר למוטב, ואז הם ממשיכים ומתחזקים.
שאלה: אני חושב שכשכתוב שם הקומוניזם האלטרואיסטי, צריך להיות כתוב קומוניזם אגואיסטי, כמו שגילינו את הטעות בכתבי בעל הסולם. כי הוא מדבר פה על קומוניזם אגואיסטי שהדור הראשון קיבל אותו מתוך אידיאליות, הדור השני כבר מקבל אותו מתוך כפיה, ואז הדור השלישי כבר בכלל לא רוצה אתו.
כאילו שזה כך בקומוניזם האגואיסטי?
תלמיד: כן, אבל בטקסט כתוב "קומוניזם אלטרואיסטי".
"ויש להבין, שאע"פ שהאבות קבלו עליהם הקומוניזם אלטרואיסטי, מחמת שהם אידאליסטים,"
תלמיד: כן, זה הדור הראשון.
"ואין צורך לומר, אם גם האבות קבלוה בכפיה ואונס כנהוג בקומוניזם אגואיסטי," כמו שהיה ברוסיה. אז באו כמה אידיאליסטים כביכול, השפיעו על העם שיקבלו בכוח את הקומוניזם האגואיסטי, "שלא יתקיים בדורות".3 ואין לכפות משטר של כפיה לדורות,"
תלמיד: אם אתה זוכר בדקנו את זה בעבר עם מומחית.
היה משהו, אני לא זוכר.
תלמיד: בכתבי בעל הסולם, במקור כתוב קומוניזם אגואיסטי, ואחר כך בכתבי בעל הסולם זה איפשהו התחלף לקומוניזם אלטרואיסטי. אני חושב שזה המקום הזה.
אני אומר כך, קומוניזם אגואיסטי, זה כשאנחנו עושים את זה בכוח. קומוניזם אלטרואיסטי, זה כשאנחנו מחנכים על ידי המאור המחזיר למוטב. אין ברירה, רק בצורה כזאת אנחנו בעצם הולכים. כי אין כפיה ברוחניות, אתה לא יכול לעשות בזה כלום.
תלמיד: זה בדיוק, לדוגמה הקיבוצים, זה היה קומוניזם אגואיסטי, מי שהקים אותו היו דור של אידיאליסטים. זו בדיוק הנקודה כאן, שהקומוניזם האגואיסטי, "מחמת שהם אידאליסטים".
שאלה: "אנחנו צריכים לגרום למאור המחזיר למוטב להשפיע לאנשים שאין להם שום זיכה, רק ככה זה יעבוד ".4
כן.
תלמיד: איך אנחנו יכולים לגרום למאור המחזיר למוטב להשפיע לאנשים?
על ידי חינוך. אם אתה מנהל את החינוך, אתה צריך לעשות כך שהם יקבלו דרך החינוך את המאור המחזיר למוטב, והוא ישנה אותם. ואז מתוך האגואיזם הרגיל שלהם, בלי לכפות עליהם שום דבר, לא קומוניזם כזה ולא קומוניזם כזה, אתה מביא אותם לחיבור. חיבור לפי הרצון, לפי ההכרה, לפי ההבנה שמגיעה על ידי המאור המחזיר למוטב.
תלמיד: מה בין חינוך שאנחנו מנסים לעשות היום על ידי שאנחנו כותבים, על ידי שאנחנו פותחים כיתות, וכל מיני צורות כאלה?
זו גם צורת חינוך, אנחנו רוצים להסביר לאנשים שאין ברירה אלא להתקרב לחיבור. שהטבע האלטרואיסטי הכללי הגלובלי כך נמשך, וגם האנושות חייבת להזדהות עם זה ולהיות בצורה כזאת. אנחנו מסבירים דרך כל מיני דוגמאות שאנחנו צריכים להתחבר, כדי שלא נהרוס את כדור הארץ.
תלמיד: להתחבר כדי לא להרוס את כדור הארץ?
כן, כך אנחנו אומרים, לפי הרצון שלהם, אני לא אומר להם גמר תיקון.
תלמיד: אז במה תלוי אם המאור עובר עליהם או לא עובר אליהם?
לפי כמה שהם מתחברים אלי. לכן ישראל נקרא "לי ראש", הם מעבירים דרכם את המאור המחזיר למוטב לכל האנושות.
שאלה: מה יש בדת ואין בקומוניזם אלטרואיסטי אגואיסטי, זה בכלל לא משנה, שבדת באונס אנחנו כן יכולים להבטיח שהדור הבא מצליח ובקומוניזם אנחנו לא יכולים?
דת זו קביעת צורה מיוחדת של הציבור שכולנו מחזיקים בה, ובטוחים שזה יעזור לנו כי אנחנו תלויים בכוח עליון. אין שם כוח עליון, אין שם שום דבר, אלא יש הסכמה חברתית שכך אנחנו נתחבר ואז זה מציל אותנו. זה כמו שתחליט עכשיו בין אלפי אנשים שאם אתה תקפוץ חמש פעמים זה יעזור לך. אז בכל רגע בחיים כשיש לך בעיה, אתה יוצא מהאוטו וקופץ חמש פעמים, וזהו קיימת מצווה. עכשיו אתה בטוח שזה יעזור, ואתה ממשיך לנוע.
תלמיד: לא הבנתי.
זה נקרא דת אגואיסטית.
שאלה: הרווח האגואיסטי הוא הסיבה להצלחה או האמונה בכוח עליון כלשהו שלא מושג? מה הסיבה להצלחה של הדת?
הסיבה להצלחה היא שהרוב מקבל את זה, ואז דעת הרוב משפיעה על כולם וכולם נמצאים באיזה רוגע ובטחון. אומנם אין לכך שום יסוד מצד הטבע, משום צד. אבל מצד הפסיכולוגיה יש לזה יסוד, כי אם רובם חושבים שזה כך, זה שולט על כולם.
תלמיד: אז אם היינו מקשרים את הקומוניזם אלטרואיסטי לכוח העליון זה היה עוזר?
על הכוח האלטרואיסטי?
תלמיד: את הקומוניזם האלטרואיסטי לכוח העליון.
איפה היה קומוניזם אלטרואיסטי? לא היה. ברוסיה לא היה אף פעם קומוניזם אלטרואיסטי. לא יכול להיות שיהיה קומוניזם אלטרואיסטי ושהוא ימשיך בצורת כפייה. הוא לא היה כך מלכתחילה. מי היה שם? על מה אתה מדבר? על לנין, טרוצקי, על מי? כולם רצו לקבוע רק את הגאווה שלהם ולא יותר.
שאלה: אפשר להסביר מה זה מצוות הדת? למה הוא מתכוון? מה הפעולות האלו?
"שאותם העמים שקבלו תחילה הדת" זאת אומרת פעולות שצריכות להתקיים כי מהן מקבלים הקלה פסיכולוגית, ואחר כך זה "ובדורות אחריהם מקיימים אותם מתוך בחירה ורצון." וכשרוצים שזה יקרה, נעשים יותר אדוקים.
נניח כמו שהיה באמריקה, קולומבוס בא עם עוד כמה מאות אנשים והכניס את הנצרות לכל הדרום אמריקאים, לכל האינדיאנים שחיו שם והם התחילו להאמין בזה.
תלמיד: בעל הסולם כותב "ואין לכפות משטר של כפיה לדורות, כי אם בדרך מצוות הדת." הוא נותן הגדרה.
זאת אומרת שאתה לא יכול. אם אתה רוצה לעשות כך שהאנושות תקיים את מצות הדת דהשפעה, אתה חייב לקשור אותם לראש, כי הראש מביא להם את המאור המחזיר למוטב, וכמה מהם שיוכלו להצטרף לראש, יצטרפו. וכמה שלא, הם יהיו תחת השפעת הראש. אבל כולם חייבים לקבל את המאור המחזיר למוטב. רק האור העליון מתקן את האדם.
תלמיד: זאת אומרת, מצוות הדת אלה פעולות שמעוררות את המאור. כי במקום אחר הוא נותן הגדרה מה זה דת, זה חוש הכרת הרע. זו שיטה שעוזרת להכיר את הטבע שלנו כרע, ואז כתוצאה מזה, האדם בהחלט ירצה להחליף את הטבע, זה נכון?
כן. כי הכול גם תלוי באור המקיף.
תלמיד: זה כל כך קשה להבין בלי פירוש נכון. מה זה? אלפיים שנה דת זה היה משהו מסוים.
לא. על זה לא מדברים בכלל. זה "מצוות אנשים מלומדה"5, שרק איש מלמד את האיש על מה שקורה, ולא הבורא מלמד את האדם.
שאלה: אם כך עלינו ליצור מדינה שהיא מדינת דת דהשפעה?
לא. אנחנו צריכים להיות פזורים בכל היבשות בין כל העמים, ולהיות קשורים גם בינינו יחד עם זה, וכל הזמן להיות קשורים יחד בינינו, ועם הכוח העליון, ועם כל האנושות, שדרכנו, כמו דרך צינור, האור המקיף המחזיר למוטב ישפיע עליהם. אצלנו הוא יהיה האור הפנימי, כלפיהם זה יהיה האור המקיף.
תלמיד: אבל כדי לעשות מדינה או חברה לדוגמה צריך שיהיה איזה גבול משותף.
לא צריכים. זה לא שייך לגבולות פיזיים, לכלום. זה רק שייך ליחס בין בני האדם. נניח שיש לך עכשיו באמריקה שלוש מאות מיליון איש, ויש ביניהם מאה מיליון דמוקרטים, אז אתה רוצה לקבץ אותם יחד, לאיזו מדינה אחת, או שהם יהיו מפוזרים בין חמישים המדינות באמריקה? זה לא שייך אחד לשני. זו אידיאולוגיה, מטרה אחת, זה שימוש בכוח אחד, חיבור בין בני האדם, שהוא לגמרי ללא גבולות פיזיים.
שאלה: לגבי הפתרון כתוב "ואין לכפות משטר של כפיה לדורות, כי אם בדרך מצוות הדת." אמרנו שזה גילוי הרע והמאור המחזיר למוטב, את זה אפשר לכפות?
אם אתה מדבר על הדור הצעיר, אז אתה צריך להכניס אותו לחינוך כמו שאתה נמצא, ובצורה כזאת לחנך אותו, ולהכניס אותו תחת המאור המחזיר למוטב.
תלמיד: הכפייה מהסוג הזה תעבוד?
זה תמיד כך, הכפייה, כל החינוך הוא גם כפייה, רק השאלה באיזו צורה, ולמה אתה קושר את הדור הזה, או שאתה כופה עליו מתוך האגו שלך, או שאתה מגלה לו את הקשר עם הכוח העליון, ואז לפי זה הוא כבר הולך הלאה.
תלמיד: ומה יהיה בדור הבא או בדור שאחרי זה?
הכול תלוי בחינוך שאתה כל הזמן צריך לחדש.
שאלה: אין בכלל ספק, ברור לי שכשאנחנו עושים הפצה, אנחנו חייבים את זה בשביל התיקון שלנו, אני אישית, הקבוצה, העשירייה. זאת אומרת, שרק כך אפשר למשוך אור ולעבור תיקון, ואני המשתנה, אני המתקן. אבל אני מנסה להבין למה המקובלים אומרים שנצפה גם לראות תוצאה בחוץ. נניח שאומרים לעולם שבאים אסונות, ואז אם נעשה כך, זה כאילו לא יקרה.
כן, ודאי. למה שלא יהיו תופעות טובות, אם כולנו מתקרבים למאור, אם הוא מסדר את הקשר בינינו לבורא בכל הרמות, למה שלא נרגיש עד כמה שאנחנו יותר קרובים? זאת אומרת לטוב ומיטיב. למה שיהיה יותר רע? הטבע נרגע.
תלמיד: אני לא יודע. אולי זה מסודר כך.
מה זה אולי זה מסודר? אתה לא רואה את חוקי הטבע? אתה לא לומד אותם? מה חסר בטבע חוץ מהמאור? האור בא ומסדר את הכול. אם אנחנו קשורים לבורא, לא יכול להיות שום דבר רע כי אנחנו קשורים לאור, דומים לאור. רק בזה יכול להיות משהו.
תלמיד: אבל אני לומד שכשאני מנסה לפחות, להשוות צורה עם הבורא, היחס שלי לדברים משתנה, זה לא שבחוץ משתנה משהו, היחס משתנה, אני משתנה.
כן, כי אתה מדבר בפנים, ואם זה יקרה כלפי ההמון, אז הם ישתנו בפנים על ידי המאור המחזיר למוטב, ויראו את הדברים האחרים בחוץ. אתה מדבר כבר על תפיסת המציאות.
תלמיד: כי בחלק הקודם, אמרנו שאפילו אין חברים. יש בכלל רק אני והבורא, זהו.
יופי, כך אתה תראה, כן, ואז אתה תגלה שהעולם הוא כולו טוב, ואף פעם לא היה רע, והיצר הרע לא היה, זה הכול נדמה.
טוב שזה כך, מתחילים לחבר את הכול איכשהו לצורה אחת, כשקוראים פה ושם, כל מיני קטעים, ואחר כך זה מתחבר.
קריין: קטע מס' 36.
"שום חינוך שבעולם לא יועיל להפוך טבע האדם, שיוכל לעבוד בלי חמר דלק, דהיינו בלי תמורה. היוצא מכלל הזה, הוא האידיאליסט האלטרואיסט מלידה, שבשבילו התמורה היותר יפה היא טובת זולתו, שחומר דלק האלטרואיסטי הזה מספיק לו לגמרי לכח עבודה, כמו התמורה האגואיסטית לכל בני האדם. אכן, אידיאליסטים הם מועטים ומספרם אינו מספיק שהחברה תתבסס עליהם. והנך רואה שקומוניזם ואלטרואיזם היינו הך.
ויודע אנוכי, שיש עצות להכריח את העובדים שישלימו חלק עבודתם, שיטילו עליהם המפקחים. דהיינו, ע"י אותם המנהגים הנוהגים במשטר הרכושני, שכל אחד יקבל שכרו לפי פריון עבודתו. ועוד נוסף על זה, להטיל עונשים קשים ומרים על המתרשלים, כנוהג בארצות הסובייטים. אמנם אין זה קומוניזם כלל ואין צריך לומר, שאין זה הגן עדן המקווה ממשטר הקומוניסטי, שיהיה כדאי למסור את הנפש בשבילו. ואדרבא, שמשטר כזה הוא גרוע לאין ערך יותר ויותר ממשטר הרכושני."
(בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")
בעל הסולם כתב את זה בזמן שזה היה עדיין אקטואלי, היום כבר ברור שכל הדברים האלה לא יכולים להתקיים.
שאלה: למדנו בחלק הקודם של השיעור, שהראש עושה חשבון ביחס לעולם. גם בני ברוך יעשו חשבון, של כמה אור אפשר להעביר, וכולי?
הסברתי הרבה פעמים, בטוח ששמעת, שישראל נקרא "לי-ראש". אתה חייב להיות ראש, הממשיך, המקשר, העונה לבורא עבור כל הנבראים. אתה אחראי על כולם. ואתה ממשיך מהבורא את הכוח העליון, את המאור המחזיר למוטב, לכל הנבראים. אתה אחראי עליהם, גם להעלות לבורא את החיסרון שלהם, להלביש אותו בצורה יפה, ולהתקשר לבורא עם החיסרון הזה, כמו אבא ואימא שמתקשרים עבור הילד, וגם להעביר ממנו את המאור המחזיר למוטב, וכל הטוב והשפע לכל הילדים שלך, לכל האנושות.
זה נקרא "ראש". אתה מחויב לתפקיד הזה. לכן קיבלת רצון, ועכשיו אתה עומד לפנינו, לפני כל בני ברוך העולמי. אז תבין למה אתה הגעת לתפקיד. לשם זה. אחרת לא היו בוחרים בך. משכו אותך לעבוד עבור כל העולם.
תלמיד: לפי איזה עיקרון נעשה את החשבון הזה?
את זה הבורא יודע. אני לא יודע, הוא בחר.
שאלה: האור המחזיר למוטב בשביל התחתונים, זה מהאור הפנימי שלנו?
זה לא חשוב. אנחנו צריכים לקבל מהבורא גילוי מסוים, שנקרא "המאור המחזיר למוטב". גילוי מסוים. הגילוי הזה צריך לתת לנו כוחות מסוימים להתחבר ממש, ובחיבור בינינו לגלות מצב חדש. שלא כל אחד [נמצא] לחוד, אלא ביחד.
רק תבינו, שני חלקים שמתחברים יחד, זה לא שהם נעשים זה פלוס זה, אלא שיש ביניהם, בזה שהם התחברו יחד, את כוח הבורא שמחבר אותם. זה לא עשרה קילו ועוד עשרה קילו, ואז יש לך עשרים קילו, לא. בין העשרה לעשרה קילו יש עכשיו את כוח הבורא. לכן הם מתחברים, שני האגואיסטים. כך הבורא נכנס לתוך הנבראים וזה מה שאנחנו רוצים. זה מה שאנחנו מקבלים מהמאור המחזיר למוטב.
מצד אחד, הוא כאילו רק מחבר אותנו, אבל מצד שני, הוא לא מחבר אותנו בלבד, בינינו ישנה עכשיו תופעה מאד מיוחדת, רוחנית, כוח רוחני, כוח החיבור, שזה הבורא. הוא כבר נמצא בינינו, ואנחנו מתחילים להשתמש בכוח הזה, להידמות לו.
שאלה: איך למלא את החינוך עם האור הזה?
החינוך עוזר לנו למצוא קשרים בינינו לבין הבורא בצורה ראשונה כזאת, ב"כוח" מה שנקרא. ואז מקבלים את המאור המחזיר למוטב ומממשים את זה בפועל.
תלמיד: לפני שאנחנו כוללים את החיסרון של התחתונים בתפילה שלנו, אנחנו יכולים לתת את האור המחזיר למוטב?
לא, אמרתי לך כבר, עכשיו אסביר יותר. "ראש" נקרא עבודה בכוח. "גוף" נקרא תוצאה בפועל. אנחנו ישראל, לי-ראש, מקבלים חסרונות מהגוף, מעלים את החסרונות האלה לבורא. בתוך החיסרון שלנו אנחנו מקבלים את החסרונות שלהם ומעלים את זה לבורא, זה בתוך זה, ואז מקבלים מהבורא את כוח החיבור. את אותו הכוח אנחנו משפיעים למטה, מהראש שזה מהכוח, לפועל בגוף. ואז בגוף, כל העמים, כל בני האדם, יכולים להתחבר. כך אנחנו יודעים איך לחבר אותם, איך לסדר אותם. הם מקבלים דרך ההשפעה מאתנו איזה כוח, ואז הם מתחילים להרגיש משהו, רע, טוב, כל מיני מצבים פנימיים, כל מיני מצבים נפשיים, הם מתחילים להרגיש, ואז הם משתנים. וזה נקרא שמהכוח זה מועבר לפועל.
תלמיד: איך לשמור את הגויים, שהם דוחים את האור?
זה שהם דוחים, זה מתוך שאין ברירה. למה הגויים? היהודים דוחים יותר מכולם.
תלמיד: אנשים בכלל.
אנשים, כן. מה לעשות שהם דוחים?
תלמיד: איך לעזור להם לקבל את האור בדרך נכונה?
צריכים לחפש דרכים, לא לחכות עד שיהיה להם רצון. הבורא עוזר שתהיה להם יותר ויותר נכונות לשמוע, על ידי הצרות שהוא מגלה. את האנטישמיות זה הוא מגלה, שולח לנו.
תלמיד: איך לקבל אור מלמעלה לפני שאנחנו קולטים את החיסרון מלמטה?
אתה צריך להתחיל הפצה, הפצה פשוטה, ולראות כל מיני דברים, מה קורה באמריקה, מה קורה כאן, מה קורה בכל העולם, איך הבורא מסדר את הלחצים. זה נקרא "אל תתרחק מהציבור".
תלמיד: זה לא משנה אם אני אומר משהו לא נכון?
מה אתה אומר לא נכון? זה לפי מה שאתה לומד.
תלמיד: אני לי בטוח שאני יודע משהו, אני לא יודע כלום.
אל תגיד אין לי כלום. זה לא נכון שאתה לא יודע כלום. יש לך משהו. אתה צריך להשתדל. אמרתי לכולם, כל אחד חייב לכתוב לפחות מאמר אחד בשבוע, ולשלוח לחבר שאחראי לכך, בכל השפות. ואז נדבר הלאה מה לעשות. אתה יודע לכתוב באנגלית?
תלמיד: כן.
היום מתחיל השבוע. אז תדאג.
תלמיד: החברים יעזרו. כי אין לי כוח.
מה פתאום? אף אחד לא יעזור לך, תמצא כוחות. תשב ותכתוב. יש לך הרבה עיתונות אמריקאית, תפתח אותה, תראה כמה נושאים יש לך לכתוב עליהם. תכתוב איזה מאמר של ארבע מאות מילה, באנגלית.
שאלה: דברת על הכוונה שצריך להכין לפני השיעור. מה ההכנה הכי נכונה? איזה שאלות יש להעלות שם? איזו תגובה אנו רוצים מהחברים? אני מרגיש שההכנה שלנו לרוב מדברת על הכנה, ולא באמת מכינה אותנו.
כשאתם מגיעים בבוקר לשיעור, תתחילו לקרוא, לשיר, לפחות לעשות משהו. אולי תיכנסו לטוויטר שלי, כך להחזיר את עצמכם קצת למסלול. אדם שקם, קם כבהמה. הרב"ש שהיה קם היה כך הולך, שום דבר, כמו בלוק. ואז היה מתאושש, מתעורר, ותוך עשר דקות, רבע שעה חוזר. היה לו קשה מאוד. זה מגיע לאנשים גדולים, זו עבודה גדולה, אפילו להיכנס לתוך הספר.
תנסו לא לעזוב את זה. אני לא יכול לרדת לשיעור אם אני לא מכין את עצמי, כי לא תהיה לי שום הרגשה, אני בכלל לא אבין על מה אנחנו מדברים. כי כל מדרגה מתחילה מאפס, מחושך. ויש הבדל גדול בין מי שמכין עצמו, ומי שלא. ההכנה קובעת הכול.
(סוף השיעור)