Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 3 августа 2023 года

Часть 1. Урок на тему «Раскрыть славу царства Его»

Чтец: Урок на тему «Раскрыть славу царства Его». Читаем подборку избранных отрывков, дошли до 10-го.

10-й отрывок, пишет РАБАШ.

10. Только один совет есть на это – стараться постичь величие Творца, то есть чтобы единственной наградой за все наши занятия Торой и выполнение заповедей было ощущение величия Творца. И все наши молитвы должны быть о «поднятии Шхины из пепла» (то есть нашей общей души, а душа – это и есть раскрытие Творца), поскольку Творец скрыт от нас из-за произошедшего сокращения желания получить, и не можем мы оценить Его величие и важность.

Поэтому мы просим Творца, чтобы Он снял с нас свое сокрытие и чтобы возвеличил Тору, как написано в молитве «Шмона эсре», произносимой на Новый год: «И удостой народ Твой», то есть чтобы Он дал народу (желаниям человека) возможность почитать Творца, чтобы они ощутили Его величие. [РАБАШ. Статья 29 (1986) Лишма и ло лишма]

(01:39) Еще раз 10-й отрывок, пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (02:49) Вопросы, пожалуйста. Нет. Почему ты так читаешь, что вопросов не возникает?

Чтец: Можно постараться почитать лучше.

М. Лайтман: (03:14) Ну, как? Что он нам говорит? Есть у нас только один совет – стараться достичь величия Творца. Как мы достигаем этого величия Творца? Только с помощью того, что мы занимаемся тем, что Он хочет, чтобы мы занимались между нами. И чтобы у нас все время была эта цель – познать величие Творца: как Он управляет нами, чего Он от нас ждет. И все это только для того, чтобы мы познали Его величие. Почему?

Потому что сейчас, как мы знаем, это называется самым низким состоянием, называется, что Творец находится словно во прахе – это называется «Шхина во прахе». То есть нет у нас в этом никакого понимания, ощущения, постижения, как будто бы Он не существует настолько – это называется скрытием Творца, которое находится над нами, довлеет над нами, и так Он ведет себя с нами.

И то, что нам нужно, – это молиться, совершать всевозможные действия, для того чтобы извлечь Его из скрытия, вывести из скрытия, чтобы Он показал нам, насколько Он велик, насколько Он находится в любом состоянии, в любом действии, происходящем с нами и вокруг нас, что все это исходит от Него, и что к этому мы должны прийти, когда в каждое мгновение нашей жизни мы бы почувствовали, что все это исходит от Творца, и в любом месте, в любом действии Его сила является определяющей всё.

Вопрос (Ж МАК-43): (05:43) Всегда ли отношение человека к десятке должно совпадать с его отношением к Творцу?

М. Лайтман: Нет. Так я сказать не могу. Но насколько человек учится тому, как уважать свою десятку, как быть в объединении среди них, согласно этому он может приблизиться к десятке и быть слитым с ними. И наоборот, насколько он слит с десяткой, ему легче прийти к слиянию с Творцом.

Ученица: Если человек видит себя по отношению к десятке самым проблемным, но у него нет претензий к десятке, а вот к Творцу и к себе у него есть претензии, – как ему соединить эти углы «я, группа, Творец» в любовный треугольник Творца?

М. Лайтман: Это на самом деле проблема, признак того, что он не очень-то уважает свою десятку. Себя – да, Творца – может быть да, в чем-то, но десятку он пока что не видит, не чувствует, не раскрыл пока что, что десятка – это его ключ к Творцу. Что если он открывает десятку по отношению к себе, это дает ему возможность прилепиться к Творцу.

Вопрос (Турция-2): (07:41) Как я могу увидеть величие силы, которая от меня скрыта? Какая должна быть просьба, чтобы раскрыть Его лик?

М. Лайтман: Я прошу Творца, чтобы Он (хотя Он и скрыт, и мы также и говорим в нашей молитве «Творец Скрывающийся»), мы хотим, чтобы Он раскрылся, чтобы мы Его обнаружили. Потому что только когда Он раскрывается, в этой мере мы сможем приблизиться к Нему, приблизиться к Нему – в той мере, в какой Он раскрывается.

Что дальше?

Вопрос (Молдова): (09:11) Приходит время, когда у меня больше нет к Вам вопросов, в десятке я уже накопил знания, я уже объединился и уже потерял хисарон. Что происходит в таком состоянии, мне интересно?

Ученик: Продолжай учиться, и все.

Вопрос (Ж Москва-6): (09:51) Сейчас на подготовке к уроку мы читали отрывки, которые были нам приготовлены, а дальше осталось время, и мы прочитали Псалом 148 (хвалебный Псалом). Так вот сердце от Псалма (от Псалмов вообще) раскрывается по-другому. Как-то задавали Вам вопрос: а будем ли мы с Псалмами тоже готовиться к уроку? И насколько нам это поможет еще больше открыть свои сердца?

М. Лайтман: Вы можете читать Псалмы, на иврите они называются Теилим. Теилим. Вы можете читать их между собой, это очень полезно, это очень привлекает человека, сближает его с Творцом, потому что Теилим написал царь Давид, а он считается как малхут в системе, в общей системе душ. Поэтому, если мы читаем Псалмы, то мы этим воздействуем очень сильно на нашу связь с Творцом. И поэтому во всем мире Псалмы приняты как очень серьезная… как очень серьезный подъем к Творцу, возлияние к Творцу.

Вопрос (W Heb 2): (11:45) Я услышала, что если человек работает в десятке, это дает ему возможность открывать для себя десятку, тогда и Творец может раскрыться. Как человек может раскрыть для себя десятку?

М. Лайтман: Когда человек старается сблизиться с десяткой, соединиться с ними и погрузиться в них, тогда вследствие его связи с ними он обращается к Творцу.

Ученица: Что значит «из связи его с ними» раскрывает Творца?

М. Лайтман: Когда вся десятка… он как бы соединяет их вместе и приближает их к Творцу.

Ученица: Как бы соединяет их вместе в сердце, говорит с ними?

М. Лайтман: Да, да.

Ученица: И думает, что Творец сейчас с ним, слышит его?

М. Лайтман: Конечно, через десятку он обращается к Творцу, и Творец его слышит.

Ученица: Это не связано с материальным? Это то, что человек делает у себя в сердце, про себя?

М. Лайтман: Его обращение к Творцу исправляет его сердце.

Ученица: А что такое «исправленное сердце»? Что человек чувствует, когда оно исправлено?

М. Лайтман: Когда он требует, требует любви Творца. Он хочет почувствовать в своем сердце, что он любит Творца.

Вопрос (Ж Испания): (13:41) Мы знаем, что Творец раскрывается через десятку. Что нужно сделать, чтобы подруга, которая не участвует уже целый год в десятке, участвует только вне десятки…

М. Лайтман: Так как бы вычеркните ее из десятки, не думайте о ней и примите вместо нее кого-то другого.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (14:29) Что это за реальность, когда человек начинает ощущать величие Творца?

М. Лайтман: Реальность, когда человек хочет почувствовать величие Творца… Он это так чувствует, что вдруг в его мире есть Высшая сила, которая становится большой в его глазах, и что он безусловно поклоняется ей (Творцу), и так продвигается.

Ученик: Но почему величие Творца будет вознаграждением? Почему именно это называется вознаграждением?

М. Лайтман: Потому что в той мере, в какой у нас есть величие Творца, мы можем совершать действия ради отдачи Творцу.

Ученик: То, что я не понимаю. Он пишет, что Творец скрыт, и несмотря на то что Он скрыт, в молитвах мы просим только о величии Творца.

М. Лайтман: Ты хочешь, чтобы Он раскрылся, потому что тогда у тебя будут силы совершать действия по отношению к Нему. Если Творец не раскрывается, ты не сможешь по отношению к Нему сделать ничего.

Ученик: Просто, когда он пишет, что мы просим, чтобы Он убрал сокрытие...

М. Лайтман: Ну.

Ученик: Что значит, что Он убирает сокрытие? Если скрытия нет, то что произойдет?

М. Лайтман: Как нет скрытия, если ты Его не чувствуешь?

Ученик: Есть, но если есть скрытие, то понятно, что реальность вместе со скрытием.

М. Лайтман: Так вся работа должна быть в том, чтобы убрать скрытие. И в той мере, в которой Творец раскрывается, мы сможем приблизиться к Нему и сделать то, что Он хочет.

Ученик: (16:53) Почему должен быть этап, когда уже не будет скрытия? Где будет устремление, что с хисароном, что будет с желанием? Ведь все исчезнет, если не будет скрытия.

М. Лайтман: Нет, почему? Когда будет раскрытие Творца, ты тянешься к Нему.

Ученик: Когда раскрывается Творец, есть раскрытие – скрытие все еще присутствует или нет?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: И это раскрытие не отменяет келим, если больше нет скрытия?

М. Лайтман: Если нет скрытия, ты раскрываешь Творца, и в соответствии с тем, в каком виде и как Он раскрывается, ты тянешься к Нему.

Ученик: И это уже не будет состоянием… как бы это не отменяет независимость творения, когда не будет никакого скрытия?

М. Лайтман: Творение так или иначе не является самостоятельным. Вся независимость творения в том, что оно, несмотря на скрытие, просит приблизиться к Творцу, чтобы раскрыть Его и чтобы тогда все делать, что Творец захочет.

Ученик: (18:22) Как раз здесь я и споткнулся. Почему Он тогда хочет, чтобы изначально было сделано скрытие? Зачем скрывать само скрытие, если все дело в том, чтобы все время поднимать молитву к Творцу?

М. Лайтман: Но ты и не можешь выразить Ему молитву, потому что, если Он настолько скрыт, что Он вообще скрыт, ты стоишь перед тьмой, тебе нечего делать. Все твое исправление в том, что ты просишь у Него, чтобы Он открыл тебе по крайней мере какую-то связь с Ним.

Ученик: Так при раскрытии связи Он сможет убрать это скрытие или скрытие все равно останется?

М. Лайтман: Да, да, конечно, при раскрытии связи Он убирает с себя скрытие, и тогда раскрываешь Его в каком-то виде все больше, больше и больше. Он уже открывает тебе тропинку, и тогда ты начинаешь приближаться к Нему.

Ученик: И это не будет отменено? То есть все равно у человека останется место для того, чтобы быть в молитвах, в просьбах?

М. Лайтман: Не беспокойся, у тебя всегда будут возможности. Это не то чтобы скрытие ушло и сразу же ушло полностью, нет. Но немного тут, немного там, на какое-то время, и да и нет – Творец играет с нами, для того чтобы увеличить в нас хисарон, чтобы дать нам возможность приблизиться под каким-то углом, в каком-то виде и так далее.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (20:22) А что значит «Творец раскрывается»?

М. Лайтман: Творец раскрывается – это ощущение Высшей силы, которая воздействует на меня раскрытием и скрытием. Понятно?

Вопрос (W French): (20:50) Можете ли Вы поделиться с нами, как это – чувствовать Его величие?

М. Лайтман: Нет. Я вас учу тому, как раскрыть Творца в состоянии, в котором вы находитесь. Вот и все.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (21:19) Мы просим, чтобы Творец раскрыл Себя по отношению к нам. Если Он раскрыт, то где же работа выше знания?

М. Лайтман: Если Творец раскрыт, так у нас на самом деле возникает проблема: как мы приближаемся к тому, что раскрыто перед нами, да? Потому что тогда нет у нас как бы возможности быть с Ним выше нашего ощущения, выше нашего знания. Так мы будем учиться тому, как мы должны относиться к Творцу в случае, когда есть Его раскрытие.

Вопрос (W Latin): (22:10) Вопрос может немного религиозным показаться. Когда мы говорим о величии Царя, о важности Царя (Творца) – что я должна себе представлять, когда мы говорим о такой важности, о таком величии?

М. Лайтман: Что мы очень хотим познать Его, и это всё.

Вопрос (Ж МАК): (22:47) Ощущение величия Творца – это тоже наслаждение, радость. Как правильно понимать это состояние, чтобы не самонаслаждаться, а в тот же момент стать отдающим, чтобы Он радовался и наслаждался?

М. Лайтман: Для этого надо быть готовым к этому, что мы желаем раскрыть Творца только лишь для того, чтобы доставить Ему радость.

Вопрос (Ж МАК): (23:21) Разрешите продолжить? Как нам продвигаться к любви к подругам по этой дороге в величии десятки, но одновременно понимая, что подруги такие как есть, характеры такие как есть? В чем мы должны добавлять в отношении?

М. Лайтман: Вместе все, если вы будете делать вместе в сближении между собой и при этом обращаться к Творцу – то у вас все получится.

Вопрос (Ж Италия): (23:54) Когда можно видеть, что Творец стоит за товарищами?

М. Лайтман: Это придет. Это придет, когда вы будете готовы таким образом Его раскрыть.

Вопрос (Ж МАК-26): (24:29) Затрагивался вопрос и Вы говорили, что очень хорошо читать Псалмы в десятке, это очень продвигает. И у нас такое есть разногласие в десятке, что… как правильно их читать? Одна подруга чувствует, что надо сразу несколько Псалмов читать за раз, а, допустим, я чувствую, что это очень много, что мне даже один Псалом как бы сложно за один раз читать. Как правильно их нужно в десятке читать?

М. Лайтман: Я думаю, просто прочитать его с начала до конца медленно, медленно. Даже, может быть, разделить Псалм на две-три части и так вот прочитать. И потом можно еще. Когда ты одна, прочитай, посмотри, как он на тебя действует. Псалмы – это большая сила, в них очень много энергии. Так что я желаю каждой так почувствовать.

Ученица: Скажите, то есть несколько Псалмов лучше не читать?

М. Лайтман: Нет. Лучше не надо несколько, нет.

Ученица: Один – это максимум?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Есть еще такой вопрос, такое мнение, что если я, допустим, немножко умею читать на иврите, но я могу ошибиться в произношении, и я слышала такое мнение у нас в Бней Барухе, что нельзя тогда читать такие тексты – Тору и Теилим, что, если ты неправильно произносишь, что это как бы может плохо сказаться?

М. Лайтман: Ничего ты навредить себе не можешь, никто не может себе навредить, как бы он не читал, как бы не коверкал текст. Так что раскрывайте на иврите книжку и читайте, не волнуйтесь. Конечно, лучше это делать на иврите, но и на русском хорошо. В принципе, Псалмы переведены на все языки мира, абсолютно на все, так что каждый может найти для себя узаконенный перевод и читать его.

Ученица: (27:12) Еще такой вопрос. Тоже был один спор, что перевод – есть у нас именно «бнейбаруховские» Теилим… или он только есть узаконенный? То есть какой Вы рекомендуете читать?

М. Лайтман: Я не знаю, честно, я не смотрел. Я знаю, что я когда-то переводил, когда-то…

Чтец: Что Вы сделали с Псалмами – я, к сожалению, не умею читать на русском. Вы сделали обработку.

М. Лайтман: Некоторую обработку, не всех Псалмов – так, как мне кажется, они должны звучать. Тот, кто владеет русским языком, я советую почитать. Но вообще, конечно, есть на иврите совершенно четкая редакция, официальная редакция Псалмов.

Дальше, куда мы с вами пойдем?

Вопрос (Ж Турция-2): (28:28) В связи с тем, что ПТ-36 спросили. Вы сказали, что линия, которая открыта Творцу, это линия через десятку?

М. Лайтман: Да, через десятку. ПТ-36 – это моя десятка.

Чтец: Я хочу передать слово ПТ-36, потому что сейчас было обсуждение, что есть в Псалмах. Передайте, пожалуйста, ПТ-36 в трансляционную. Секунду, их найдут сейчас. Пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (29:28) Я просто хотел сказать, что Рав несколько лет назад сделал сокращенную версию всех Псалмов на русском языке, очень особое сокращение. И каждый, кто входит в архив Каббала Медиа и напишет «псалмы», он сразу же найдет Псалмы на русском, вот эту сокращенную версию, и там есть в каждом Псалме обработка Рава. Очень рекомендуется почитать это. А тот, кто не знаком, особенно русскоговорящие, это буквально подарок людям, и мы можем попросить у тех, кто работает с русскоговорящим кли, послать всем ссылку.

Чтец: Я хотел добавить к этому обсуждению «что и где находится», не ждите возможности спросить на уроке, пожалуйста, спрашивайте, и ответственные за языки это выяснят и вам сразу всё ответят, и не нужно на это терять время. Пожалуйста, Рав.

Вопрос (Ж МАК-41): (30:35) Во время работы по возвеличиванию Творца, когда у нас идет оправдание, у нас еще параллельно же… как это сделать, чтобы не оправдывать свой эгоизм ни в прошлом, ни в настоящем и ни в будущем? Это вообще возможно? Как сделать, чтобы он на нас работал, а не оправдывать его?

М. Лайтман: Это самое лучшее делать любовью. Когда я пытаюсь развить любовь к товарищам, то эгоизм мой уходит куда-то в сторону. Вот и все.

Ученица: Можно спросить? Просто когда с товарищами, это как бы понятнее немного, – за товарищами Творец. А вот когда саморазбор идет, самокопание идет – такое впечатление, что… не такое впечатление, что нет никого, кроме Него, и как будто бы я не ответственна за какие-то свои поступки. Вот в этом…

М. Лайтман: А вы побольше влезайте в группу, и тогда станет лучше, более понятно, что вы делаете.

Вопрос (W Eng 1): (31:54) Много раз в десятке происходит, что мы чувствуем все, что происходит, потому что так устраивает Творец. И вопрос такой: на самом ли деле Он слышит наши молитвы и это в чем-то убирает с нас скрытие? Или это Шхина, которую мы чувствуем?

Чтец: Ты можешь это вкратце подвести к одному предложению? Вы можете, пожалуйста, повторить свой вопрос в одном предложении со знаком вопроса?

Ученица: В одном предложении. Мы часто чувствуем в десятке, что Творец организует все для нас в ответ на наши молитвы. Это ощущение говорит о том, что Он как-то убирает скрытие?

М. Лайтман: Нет. Творец дает только немного больше связи с Ним, но скрытие Он не убирает, или не поднимает (как сказать?), не уменьшает. Потому что это не поможет нам приблизиться к Нему. Мы должны приблизиться к Нему, к раскрытию в скрытии. Ясно?

Вопрос (W Heb 3): (34:38) Мы учим, что раскрытие Творца становится возможным в той мере, в какой мы становимся подобны Ему, и отдача больше, чем получение. В какой мере мы удостаиваемся скрытия – когда Он захочет или когда мы захотим отдавать?

М. Лайтман: Мы хотим отдавать Творцу и неважно, как Он раскроется, каким образом. Главное для нас – чтобы мы смогли отдавать Ему.

Ученица: Это то, что доставит Ему наслаждение, когда мы будем в отдаче Ему?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Latin 4): (35:17) Духовный путь является движением по правой и левой линиям. Какую дополнительную работу в десятке мы должны совершить, чтобы величие Творца раскрылось с большей мощью при выходе из нашего эгоизма?

М. Лайтман: Только прийти к любви между нами, и ничего кроме этого не нужно.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (35:58) Почему мы на самом деле стремимся к тому, чтобы Творец убрал скрытие? Ведь все наше стремление к Нему заключается в том, что мы находимся в скрытии от Него. Если Он уберет от нас скрытие, Он как будто бы наполнит наши желания, и тогда нет больше стремления?

М. Лайтман: Ты прав, и поэтому мы просим, чтобы мы сделали это скрытие – не от Него, а со своей стороны, с нашей, исходя из Его величия, важности. Мы хотим покрыть Его скрытие, поскольку величие Его настолько велико для нас, что мы хотим, чтобы между нами по отношению к Нему была завеса. И это цель нашей работы.

Вопрос (Киев): (37:13) Когда я читаю Псалмы, что я хочу почувствовать? Как мне в них включиться, что должно произойти со мной, когда я их читаю?

М. Лайтман: Я, когда читаю Псалмы, хочу почувствовать, что чувствовал царь Давид, когда обращался к Творцу.

Ученик: Я так прямо должен себя связать именно с личностью царя Давида, чтобы как бы его почувствовать…

М. Лайтман: Да, да, да, если ты читаешь его слова. Он написал это на иврите – то, что ты читаешь на иврите.

Ученик: Вы просто говорили, что это символ, что царь Давид – это малхут, которая соединяется с Царем...

М. Лайтман: Неважно, мы все равно не понимаем все это – «малхут», «связывается». Для нас это неважно. Важно только одно: то, что я хочу связаться с Творцом хоть немножко, по чуть-чуть, подобно тому, как это делал царь Давид.

Вопрос (Ж Киев-7): (38:29) По поводу Псалмов хотелось бы добавить, если возможно. Мы в своем женском зуме три раза в день читаем Псалмы (это по Израилю в 8, в 15 и в 21). Мы читаем их на пяти языках и, в принципе, на любых других, которые хотят. И хотела пригласить всех присоединиться (может быть, кто-то из женщин еще не знает) вместе читать Псалмы.

М. Лайтман: Очень хорошо. Приветствуется.

Вопрос (Ж Сочи): (39:08) По поводу раскрытия Творца (я понимаю, что это вопрос моего эгоистического расчета), но когда Творец будет раскрыт нам, это добавит нам сил в работе или наоборот еще больше отяготит нас? Очень хочется это желать, но…

М. Лайтман: Это добавит, добавит вам много сил. Много сил добавит.

Вопрос (Ж МАК-97): (39:36) Как мы можем насладить Творца, если у Него нет получающих келим?

М. Лайтман: У Него есть всё. Вы не волнуйтесь, у Него есть все необходимые келим, средства, для того чтобы почувствовать вас в любых состояниях.

Вопрос (W Latin 13): (40:15) Все понимания и ощущения, которые есть у нас от раскрытия Творца, это благодаря объединению в десятке. В таком случае, как можно прийти к этому раскрытию и передать его всем?

М. Лайтман: Только через объединение между вами. Только с помощью объединения между вами.

Вопрос (Германия): (41:04) Мы знаем, что царь Давид был прекрасным музыкантом. Я всегда себя спрашивал: куда исчезли мелодии царя Давида?

М. Лайтман: У нас есть много музыкантов, и обращайтесь к ним. Наверняка они ответят, где можно услышать эти мелодии царя Давида.

Вопрос (Голландия-1): (42:27) Мы все время работаем, чтобы поднять важность и величие товарищей, мы работаем над тем, что мы хотим на самом деле отдавать товарищам. Так что является точкой, которая приводит нас к тому, чтобы быть готовыми раскрыть величие Творца? В чем мы на самом деле нуждаемся, для того чтобы начать раскрывать величие Творца?

М. Лайтман: Мы нуждаемся только в одном – чтобы мы могли отменить себя, каждый друг перед другом, поскольку сначала необходимо прийти к любви к творениям, к любви к товарищам. А потом в этом самом устремлении раскрыть наше отношение к Творцу. Вот и все.

Ученик: Как мы можем раскрыть подход к Творцу? Каким должен быть подход к Творцу и как мы можем это раскрыть?

М. Лайтман: Это возможно только через твое раскрытие товарищам. Это тот же самый путь: если ты их всех соберешь и будешь продолжать вместе со всеми. Но, в общем, это то же самое направление.

Ученик: Продолжать молиться за товарищей, чтобы товарищи получили посыл.

Вопрос (Хадера-1): (44:27) Правильно ли видеть, что именно любовь Творца находится в скрытии, а страдание Его – что Он не может раскрыться? И такой должна быть наша молитва – чтобы мы могли построить кли, чтобы Он раскрылся, для того чтобы убрать Его страдания?

М. Лайтман: Все верно, да.

Вопрос (KabU 10): (44:57) По отношению к Псалмам, которые мы читаем, и ко всем трудам РАБАШа. Я просто так волнуюсь, я бы хотел проверить: это волнение и радость, которые я испытываю от прочтения этих отрывков, – является ли это настоящим продвижением? Или это я просто так впечатляюсь оттого, что я получаю наслаждение?

М. Лайтман: Нет, ты все равно приближаешься к Творцу и находишься на этапах продвижения.

Вопрос (Ж МАК-56): (46:07) Все мысли всегда от Творца, все желания от Творца, Творец раскрывает перед нами постоянно миллионы выборов. Как из этого всего выбирать то, что будет наслаждать Творца?

М. Лайтман: То, что будет наслаждать ваших подруг, то будет наслаждать Творца тоже.

Ученица: А если из материального мира?

М. Лайтман: Из материального мира что вы можете дать Творцу? Ничего.

Вопрос (Петах-Тиква-13): (46:51) Вопрос в связи с чтением Псалмов. Я получил ряд вопросов от товарищей из-за границы, которые как раз пытаются читать в десятке Псалмы. И некоторые из товарищей спросили, что они не чувствуют ничего нового, и это чувствуется как религиозное, они получают это в переводе. Они спрашивают: как проникнуть в текст, потому что это очень отличается от текстов, к которым мы привыкли – Бааль Сулама и РАБАШа? Как все-таки развить чувство по отношению к текстам, которые кажутся религиозными?

М. Лайтман: Орен, что ты можешь сказать об этом?

Чтец: Да, можно понять товарищей, на самом деле.

М. Лайтман: Это слышится религиозным, да? Я… да, поэтому я и переработал эти тексты. Но когда-то это было так принято, распространено, потом это стало слишком религиозным, и теперь надо это поменять. Хорошо, что поделать.

Вопрос (Чтец): (48:26) Я продолжу вопрос товарищей, которые передали Якову этот вопрос. Ну, скажем, давайте различать: есть источники, которые являются нашей основой, и есть добавки. Есть источники – это Бааль Сулам и РАБАШ, это является нашей работой, верно? Над этим я должен ломать голову и сердце и почувствовать, что это наше учение. Есть много источников каббалистов, и среди них Псалмы. Скажем, там что-то меня не волнует, чувствуется религиозным, отталкивает. Я что должен биться над этим? Как относиться к этому?

М. Лайтман: Смотри, я это принимаю, поскольку написал их царь Давид, и написал их тысячи лет назад. И поэтому я должен с этим связаться, насколько я понимаю и не понимаю, мне это приятно слышать или неприятно, мне это близко или нет – я тем не менее это принимаю как нечто святое, как он через свое познание Творца написал это. Может быть, он выразил это словами, которые были приняты в его время, так было принято выражаться, а в наше время нет – ну, что поделать. Я не чувствую на самом деле, что этот язык меня отталкивает. А тебя? Да, Орен?

Чтец: У меня восприятие немного отличается от товарищей, которые спрашивали. Если у кого-то связь с определенной религией, и там, например, в религии читают Псалмы, у него тогда есть совершенно другие модели, которые существуют в голове. Рав говорит, что Псалмы волнуют, – он должен это вводить туда?

М. Лайтман: Нет, не должен, совершенно не должен, вообще. Он может совершенно спокойно, с совершенно чистым сердцем отложить эти Псалмы и вообще не прикасаться к ним, это вообще никак не вынуждает и нет необходимости.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (51:10) То, что мы подталкиваем себя в десятке работать над величием Творца над всем раскрывающимся – это является раскрытием Творца? И это понятие «вера выше знания»?

М. Лайтман: Об этом уже надо подумать, но, в общем-то, да.

Ученик: Можно еще вопрос? Вы сказали, что когда есть раскрытие, мы работаем над скрытием с нашей стороны – это верно? И мой вопрос такой: когда мы работаем над этим с нашей стороны – это общий экран десятки?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Экран десятки, все преодоления, которые у нас происходят – это общий экран десятки?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И есть общая работа всех, всех товарищей?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Большое спасибо.

М. Лайтман: И тебе спасибо.

Ученик: Можно сказать в связи с Псалмами? Есть товарищи, которые делают это на иврите, делают короткие предложения одно-два, и есть такое впечатление, что мы читаем Псалмы. Можем ему дать.

М. Лайтман: Только не надо его путать, я боюсь этого.

Вопрос (Ж Хайфа-1): (52:42) Я Псалмы раньше чувствовала как защиту. Как слабое существо мне хотелось защититься, когда я читала Псалмы. Сегодня я ощущаю текст (я читаю только на русском, к сожалению), я Псалмы чувствую, как борьбу с собой, я чувствую, как Давид боролся внутри сам с собой и просил Творца о помощи, и это меня только углубляет в эту борьбу. Может, я в чем-то не права, есть еще какое-то направление…?

М. Лайтман: Все совершенно верно, продолжайте.

Вопрос (Сибирь): (53:36) Я хотел уточнить. При подготовке к каждой встрече или уроку я должен выяснить, для чего я хочу ощутить величие Творца на этой встрече или уроке?

М. Лайтман: Да, да.

Ученик: Если этой привычки нет, значит не выстроена основа для духовной работы?

М. Лайтман: Ну, желательно, чтобы были готовы заранее один-два вопроса по той теме, по той тематике, которую мы проходим, и затем уже слушать и задавать новые вопросы.

Ученик: Можно уточнить еще? Бывает состояние, когда я уже нахожусь как бы в переживании за товарищей, чтобы они пришли на встречу, чтобы они преодолели помехи, ощутили величие Творца – это состояние как бы более подобное Творцу, и получается, что как будто этот этап про себя, он как бы пропадает. Тут должны быть какие-то этапы, которые постоянно нужно проходить или…?

М. Лайтман: Главное – сближайте сердца. Ничего не надо кроме этого, а об этом надо напоминать друг другу постоянно. Потому что в тот же момент, когда вы оставляете свои сердца, не направляете их на сближение друг с другом – немедленно вы рассыпаетесь. Поэтому надо все время думать о том, как быть в одном сердце.

Вопрос (Ж Реховот-1): Непонятно «величие Творца». В десятке мы видим товарищей великими за счет усилий, и то же самое с величием Творца происходит?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Хайфа-2): (55:43) Много лет этот вопрос сидит во мне, и я хочу задать его Вам, относительно Псалмов. Что-то меня останавливает возвышать и возвеличивать царя Давида из-за того, что он сделал, – как к этому относиться?

М. Лайтман: Мне кажется, что ты маленький, глупенький, и ты не можешь понять, что произошло. Ты мог бы почитать Зоар, где описано, что было, и успокоиться надо. Когда ты через тысячи лет понимаешь, что было тогда и на каком уровне с Бат-Шевой, и с Творцом, и вообще, – это вообще не о нас. Не нам об этом судить и говорить об этом, и не жаловаться, что я не очень-то так или так. Успокойся, это не подобает тебе.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (57:22) Я хотела спросить (я надеюсь, что это нормально) относительно уроков по «Введению в науку каббала». Для того чтобы помочь нам и всем товарищам, которым трудно почувствовать, где мы находимся на уроках «Введения в науку каббала», что Вы думаете о том, чтобы посылать чертеж состояния, которое мы изучаем сегодня? 140-й пункт мы сегодня изучали – просто посылать чертеж. Поэтому тот, кто не знает этого, это для него хотя бы будет восприятием того, где мы находимся в тексте: наверху, внизу, до или после.

М. Лайтман: Я попрошу товарищей, чтобы приготовили чертежи и выставили их для всех, кто хочет. Хорошо.

Две минуты осталось.

Вопрос (W French): (58:36) У меня два вопроса, начну с первого. Ощущение того, что я нахожусь вне своего тела – является ощущением величия Творца? Вне меня – это именно то место, где Творец раскрывается?

М. Лайтман: Да, но я не думаю, что у тебя еще есть полная картина всего этого. Мы еще об этом поговорим, иначе ты запутаешься.

Ну, и последний.

Вопрос (Ж МАК-27): (59:35) В каждой из статей уроков есть записи в отрывках, что мы должны делать. Например, в данной статье записано: чтобы Он снял с нас Свое сокрытие и возвысил Тору. Вопрос: должны ли мы быть внимательны к этим записям и вписывать их в просьбу молитвы дня десятки?

М. Лайтман: Посмотрите, попробуйте, спросите об этом тех, кто вас обучает, я не знаю.

Вопрос (W French): (01:00:14) Чтение Псалмов влияет на то, как мы строим молитву в десятке? Верно ли брать отрывки из Псалмов в наши молитвы, хотя мы не очень-то понимаем, что там происходит?

М. Лайтман: Да, конечно, можно читать на любых языках, как хотите… Теилим, Псалмы – это вообще универсальный текст, переведен на все языки, поэтому рекомендую это всем. Рекомендую всем. Посмотрите, насколько это известно, популярно во всем мире.

На этом я хочу со всеми попрощаться и до завтра. Удачи, всего хорошего. Всех-всех-всех обнимаю, как можно сильнее и крепче. Всего доброго, здоровья, успехов и двигаться вперед.

Чтец: Спасибо, Рав, и завершим песней.

Песня (01:01:44)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/StUw1JQw

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

סדרת שיעורים בנושא: undefined30 julio - 04 agosto 2023שיעור 64 de ago. de 2023

30 julio - 04 agosto 2023

שיעור 64 de ago. de 2023

שיעור בנושא "לגלות את כבוד מלכותו"

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

סדרת שיעורים בנושא: undefined
30 julio - 04 agosto 2023
שיעור 64 de ago. de 2023

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם