שיעור צהריים 05.01.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

יצר הרע, יצר הטוב - קטעים נבחרים מתוך ספר "זוהר לעם"

כולנו שמענו ולא פעם אחת שיצר הרע ויצר הטוב אלו שני היסודות העיקריים של האדם. היצר הרע הוא הטבע שלנו כמו שהבורא ברא, כך הוא אומר "בראתי יצר הרע". היצר הרע הוא בריאה חדשה שלא הייתה עד מצב מסוים ואחר כך התהוותה בעולם. אנחנו צריכים בקיומנו לעורר בטבע, בעולם, בנו, את היצר הטוב שיעמוד כנגד היצר הרע ויעזור לנו לאזן את שניהם כך שעל ידי שניהם העולם יתקיים לתיקון הנרצה.

נראה מה שכותבים על זה מקובלים, בעיקר הזוהר, ונדבר על זה. זה נושא מאוד מאוד יסודי וארוך.

קריין: קטע מספר 1 מתוך זוהר לעם.

"בשעה שהקב"ה ברא את העולם, ורצה לגלות עמוקות מתוך הנסתרות, ואור מתוך החושך, היו אז כלולים זה בזה. משום זה מתוך החושך יצא אור, ומתוך הנסתר יצא והתגלה העמוק, וזה יצא מזה. ומתוך טוב יצא רע, ומן הרחמים יצא דין, והכול נכלל זה בזה: יצה"ט ויצה"ר, הימין והשמאל, ישראל ושאר העמים, לבן ושחור. והכול היה תלוי אחד בחברו."

("זוהר לעם". קדושים. מאמר "הוי ארץ צִלְצַל כנפיים", סעיף 7)

אי אפשר להגיד שהכי טוב אם רק יצר טוב, אהבה, חיבור ותמיכה, רק התכונות האלו היו בעולם, אלא צריכות להיות גם התכונות שכנגדן. לכן כל העבודה שלנו, על אף שיש שתי תכונות מנוגדות, היא להשליט את היצר הטוב על היצר הרע, אהבה על שנאה, נתינה על פני הרצון לקבל, ואז נוכל להביא את העולם למצב שכולו טוב, כלומר שגם היצר הרע יפעל לכיוון הטוב. זאת המשימה שלנו, זה מה שהאדם צריך לעשות.

קריין: שוב קטע 1.

"בשעה שהקב"ה ברא את העולם, ורצה לגלות עמוקות מתוך הנסתרות, ואור מתוך החושך, היו אז כלולים זה בזה. משום זה מתוך החושך יצא אור, ומתוך הנסתר יצא והתגלה העמוק, וזה יצא מזה. ומתוך טוב יצא רע, ומן הרחמים יצא דין, והכול נכלל זה בזה: יצה"ט ויצה"ר, הימין והשמאל, ישראל ושאר העמים, לבן ושחור. והכול היה תלוי אחד בחברו."

("זוהר לעם". קדושים. מאמר "הוי ארץ צִלְצַל כנפיים", סעיף 7)

שאלה: האם כשאדם מסתכל על העולם הוא מסתכל על מה שיש בתוכו פנימה? האם כל מה שמדובר עליו זה בתוך האדם?

כן. אנחנו לא רואים שום דבר ממה שנמצא מחוץ לנו ואנחנו בכלל לא יודעים מה זה אומר בפנים או בחוץ. כשאנחנו מרגישים את העולם אנחנו מרגישים את כל העולם שבנו.

תלמידה: בשיעור בוקר נאמר שכל העולם עוזר לאדם להגיע לשלמות, ובכלל אין שום חשבון עם העולם אלא הוא פשוט עוזר לאדם. האם כשאדם עובר את המחסום הוא מעלה את כל העולם יחד איתו?

כן, העולם עולה ויורד יחד עם האדם.

שאלה: נשמע לכאורה שהכול פשוט, יש יצר רע, יצר טוב, ואנחנו צריכים לעשות מעשים טובים, להיות טובים, להיות בנתינה, באהבה. אבל אנחנו רואים שהבורא מקשה עלינו, על אף המאמצים שלנו הוא זורק אותנו, דוחה, גורם לכישלון, למה זה כך?

כי הוא רוצה ללמד אותנו ולהביא אותנו למדרגות גבוהות, גדולות, נעלות. לכן הוא נותן לנו כל פעם להרגיש את הרצון לקבל, את היצר הרע, בצורה יותר ויותר גדולה כדי שנוכל להתגבר עליו ונלמד איך להתמודד עימו.

תלמידה: אבל אם אנחנו כל הזמן נכשלים והיצר הרע שלנו רק עולה כל הזמן, מה יהיה הסוף עם הדבר הזה?

על זה כתוב "אין צדיק בארץ אשר עשה טוב ולא יחטא". אנחנו תמיד נכשלים ואחר כך מיתקנים, נכשלים ומיתקנים.

תלמידה: נגיד שנכשלנו, איך מיתקנים? מה התיקון של הכישלון?

אנחנו לא רואים כל כך את התיקונים עצמם כי יהיה לנו עוד יותר קשה להתגבר עליהם, כי אני אתגאה שאני מתגבר ועולה ומתקרב לבורא, לכן אנחנו לא רואים בדיוק איפה אנחנו מצליחים. ואילו איפה שאנחנו צריכים ליפול אנחנו כן מקבלים את הנפילות האלה כדי על פניהן להתגבר.

שאלה: הכול כלול זה בזה, האם משמעו שיש בנו גם טוב וגם רע, או יש בנו רק רע?

יש בנו גם טוב. גם הטוב וגם הרע כלולים בתוכנו, מתערבבים זה בזה, ואנחנו אפילו לא יכולים להבדיל ביניהם, וזאת בעיה עוד יותר גדולה מהכרת הרע.

תלמידה: איך להבחין? האם צריך להימצא ביניהם?

רק אם אנחנו נכללים בחברים, רק במקרה כזה אנחנו מתחילים להבדיל בין טוב לרע, רק בצורה מעשית.

שאלה: איך אפשר לאזן בלימוד שלנו את היצר הטוב והיצר הרע ולהגביר את היצר הטוב?

אך ורק על ידי לימוד ועבודה יחד נלמד איך לזהות יצר טוב שמחבר אותנו ויצר רע שמפריד בינינו.

שאלה: אם הרע שאני רואה מחוץ לי הוא בעצם בי, אז זה מאוד מפחיד עד כדי כך שאני רוצה לברוח מהמצב. האם אפשר להגיד שאני כבר מוכן לתפילה?

אתה מוכן לתפילה, אבל אין לך לאן לברוח. אתה חייב כל פעם לעמוד ולפתור את הבעיה.

שאלה: מה מונע מאדם שחווה כל כך הרבה אכזבות לא לברוח, לא להרים ידיים?

הבורא מחזיק אותו. הבורא בכל זאת מחזיק אותנו ומביא אותנו לגמר התיקון. צריכה להיות השתתפות שלנו אבל הבורא הוא המציל והמשיח.

שאלה: כתוב כאן "ורצה לגלות עמוקות מתוך הנסתרות". מה זה העמוק הזה שמתוך הנסתר יצא והתגלה?

עד כמה היצר הרע והיצר הטוב, הרצונות האלה, נמצאים בתוך הטבע שלנו. שאנחנו כל הזמן מתפעלים ממש מהיצר הרע ומהיצר הטוב עד כמה הם מתגלים מאפס, מאין סוף, ולא ציפינו לזה קודם.

תלמיד: האם הם הופכים להיות עמוקים יותר כשאנחנו מתחברים יותר ומשקיעים יותר מאמץ בעשירייה?

ודאי, כל יום יותר ויותר עמוק.

תלמיד: האם עלינו להתחבר עוד יותר כדי לאזן את הדברים?

כן. רק על ידי חיבור בינינו אנחנו יכולים קודם כל לברר את המצב, ואחר כך להתגבר עליו ביצר הטוב על פני היצר הרע.

שאלה: כדי לא לברוח מהמצב כמו שאמרת, יוצא שחסר לנו רק משהו אחד, חסרה לנו הרגשה למי אנחנו עושים נחת רוח.

זה לא מה שחסר. ודאי שחסרה לנו הרגשת הבורא, אבל הדבר העיקרי שחסר לנו זו הרגשת הרע שמפריד בינינו. אם היינו מרגישים את הרע הזה שמפריד, מבדיל בינינו, שמחלק בינינו ומפריד אותנו מהבורא, אז היינו יכולים בקלות לנצח את הרע, את האגו.

תלמיד: אבל הבורא שמתגלה באותו המצב זה שיא של כל הבירורים האלה, גם מצד החיבור והכרת הרע?

המצב לא ייגמר כל עוד לא נרצה לגמור אותו.

שאלה: כשאתה מגלה את עצמך במצב של שנאה, מה צריך להיות המאמץ הנכון ביותר, המדויק ביותר, כדי שהשנאה הזאת תשרת את היצר הטוב?

לנסות להבין שהשנאה הזאת היא בי ושהיא האויב היחיד שלי, ולאחר מכן כבר לחשוב איך לנצח אותו.

שאלה: איך לקבוע הבחנות נכונות של יצר הרע ויצר הטוב?

הבחנות נכונות של יצר הרע ויצר הטוב אנחנו יכולים לקבוע רק מתוך החיבור בינינו.

שאלה: אמרת שכדי להבחין בין הטוב לרע חייבים להתכלל בחברים, איך לעשות את זה בצורה מעשית בעשירייה?

כל הזמן לשאוף לחיבור, ואז אתה תקבל הגדרה ברורה מה זה טוב ומה זה רע. טוב זה כשכולכם מתחברים יחד בלבבות במרכז הקבוצה, ורע זה מה שמפריד ביניכם ולא נותן לכם להתחבר. אם לא תשאפו לטוב, אז לא תוכלו להגדיר, לקבוע את הרע.

שאלה: בין הטוב והרע לא קיים שום דבר מלבד המסך הזה והמדרגות?

כן.

תלמיד: ואף פעם לא יסתיים הרע שצריך לתקן?

הרע יסתיים, ייגמר כשתחליטו שאתם צריכים לגמור איתו.

תלמיד: איך להחליט על זה? בואו נחליט על זה עכשיו.

תחליטו ביניכם. תחליטו שאתם רוצים להתחבר כך שביניכם לא יהיה עוד שום גילוי הרע.

תלמיד: והבורא יבוא ושוב יעשה לנו איזה מכשול?

זה מה שצריך, שתתגלה דרגת הרע הבאה, אבל לכל דבר יש סוף.

תלמיד: צריך להאמין שיש לזה סוף?

צריך לשמוע מה שאומר המורה, אין מה לעשות.

שאלה: אחרי שיעור הבוקר אני מרגישה התפעלות גדולה, שמחה, ומיד בני הבית מתחילים להגיד לי כל מיני דברים לא נעימים. אני מבינה שאלו הקליפות שמנסות לקחת ממני את האור שקיבלתי. איך לא להזין את הקליפות?

את צריכה להשתדל להבין שאת נמצאת כאן בעבודה מול הבורא, הוא מראה לך את האגו שלך, את התכונות השליליות שלך ולכן את מתרגזת. תנסי לפעול נגד זה בצורה הפוכה, בטוב, באהבה.

שאלה: בכל פעם הבורא בודק אותנו, ונראה לאדם שהוא נמצא עם העשירייה, הוא מוכן, הוא מחזיק בכוונה, אבל הניסיונות האלה שלו כל הזמן הופכים לעפר והוא לא מצליח להתעלות מעל האגו שלו, והבורא מכה אותו בדיוק בנקודה הכי כואבת. מה צריכה להיות העבודה כדי להתגבר על המצב הזה?

להתקרב לחברות.

שאלה: כאן כתובים כל חוקי המשחק ונשאר רק לקבל ולהבין שאנחנו מורכבים ברובינו מרע, ולהפוך את הדין לרחמים ואת הרע לטוב. האם זה כל מה שאנחנו צריכים לדעת?

כן.

שאלה: האם גילוי חיסרון בחבר או בחברים, ותפילת העני מעומק הלב היא החיבור עם הבורא?

כן.

תלמידה: האם בשעת שמחה עם החברים להעלות תפילת הודיה?

כן, ודאי.

תלמידה: האם לשתף את העשירייה שלי בתפילת רבים באותו רגע?

גם אפשר.

שאלה: האם במידה שאנחנו עובדים עם הרע הרע מתמעט, הוא בדרך לתיקון או שהוא תמיד מופיע בעוצמה?

הרע מתעורר בנו במידה שאנחנו יכולים להתגבר עליו ולהתקרב לטוב, לא יותר. הבורא שומר עלינו ורוצה שאנחנו נגיע לגמר התיקון, ולכן הרע מתגבר רק במידה שאנחנו יכולים להתגבר עליו ולהתקרב לטוב. אדם שמרים ידיים ואומר "אין לי כוחות", פשוט לא מבין איך הרע והטוב שקולים זה כנגד זה, ושתמיד הוא יכול להתגבר על הרע ולכסות אותו בטוב.

שאלה: אם גם הרע מגיע מהטוב, איזה מאמץ אנחנו צריכים לעשות כדי להתגבר עליו?

אנחנו צריכים להשתדל להיות למעלה מהרע ובצורה כזאת למשוך אליו את הטוב. אנחנו נתחיל לקרוא יותר פסוקים ויהיה לנו יותר מובן.

שאלה: איך עוד אפשר לבקש חיבור בינינו כדי שזה כבר יקרה? מה חסר לנו כדי שהבורא יחבר אותנו?

להתחבר ולבקש יחד, עוד ועוד לבקש יחד.

תלמיד: אנחנו מבקשים יחד כל הזמן, אבל זה לא קורה. מה חסר בינינו, אולי זה משהו שאנחנו לא מבקשים או משהו שצריך להיות לפני החיבור?

אתם צריכים לבדוק. אולי תבקשו מהבורא, תשאלו אותו, תגידו לו "אנחנו כל הזמן נמצאים בנטייה לחיבור, רוצים להתחבר, רוצים שאתה תעזור לנו, מבקשים ממך עזרה, איפה העזרה שלך?". תתחילו לדרוש כמו שילדים קטנים דורשים, לא לפחד.

שאלה: אחרי שורה של כישלונות יש לפעמים מצב שנכנסים לחוסר אכפתיות כמו טפלון, שום דבר לא נוגע - לא הטוב ולא הרע, לא בגשמי ולא ברוחני, עושים את הדברים כמי שקפאו שד, אבל לא מרגישים כלום לא שנאה, לא אהבה, לא קנאה. איך אפשר לצאת מהמצב הזה? עם הידיעה שצריך להתחבר לקבוצה וספרים ורב ושיעורים, כל זה נעשה אבל כלום לא נפתח.

את צריכה להתייעץ עם החברות. ממש לרשום - אפילו על הנייר – להגיע להחלטה משותפת איך אתם מבקשים מהבורא, איך אתם פונים אליו שיהיה משפט אחד חזק, ואתן כולכן תתפללו ותבקשו. תנסו, ואחר כך ספרו לי.

שאלה: אם אנחנו מבקשים ממנו חיבור אז הוא שולח לנו רע כדי שאנחנו נתגבר מעליו ונגיע לחיבור אמיתי?

כן.

שאלה: אז איפה נמצא היצר הטוב - בתוך האדם, בתוך היצר הרע, בעשירייה?

בין האנשים. כל אחד יוצא מעצמו כדי לעזור לשני. ביציאה מעצמו לעזור לזולת שם נמצא היצר הטוב.

קריין: קטע מספר 2.

"הקב"ה עשה ימין ועשה שמאל, להנהיג העולם. אחד נקרא טוב, הימין, ואחד נקרא רע, השמאל, ובשניים אלו נכלל האדם ומתקרב בכל דבר לה', כמו שלמדנו, בשני יצריך, ביצה"ט וביצה"ר."

("זוהר לעם". מקץ. מאמר "וליוסף יוּלָד שני בנים בטרם תבוא שנת הרעב", סעיף 266)

שאלה: מה זה אומר להתקרב לבורא בכל דבר?

לפנות אליו, לבקש ממנו, לדרוש ממנו, בכל מצב ומצב שיהיה. כי תמיד אדם מנוהל גם על ידי היצר הרע וגם על ידי היצר הטוב. אז הוא צריך ללמוד איך לפנות תמיד לבורא בכל מצב, בכל יצריו, כמו שכתוב "בשני יצריך".

שאלה: אם היצר הטוב והיצר הרע מגיעים מהבורא אז אנחנו צריכים לאהוב את שני המצבים?

כן. גם זה וגם זה מושך אותנו לבורא.

שאלה: מה זה להיות מעל הרגשת הטוב והרגשת הרע?

כשאני שואף למטרה, לא חשוב לי איך להתקדם אליה העיקר להשיג אותה. כתוצאה מזה אני בודק מה הדרך שמובילה למטרה, באמצעות איזה כוח אני יכול להגיע אליה.

שאלה: האם יש תקופה שלא מורגש רע, שהכול כביכול בחיבור? אין ירידות ועליות. האם זה סימן לדאגה, האם צריכים להיות שני הקצוות?

סימן שתחשוב, תבדוק טוב טוב. העיקר הכול נפתר בחיבור. תגדיל את החיבור ותראה איך זה משנה לך את הכול.

שאלה: האם האדם תמיד יקרע בין שני הכוחות הטוב והרע כדי להכריע שהכול "אין עוד מלבדו טוב ומיטיב"?

כן.

שאלה: האם יצר הטוב זאת הכוונה שלנו להגיע להשפעה?

גם כן.

שאלה: כלומר היצר הטוב זה הכוונה להגיע להשפעה. ומה זה היצר הרע, איך אנחנו יכולים באמצעות יצר הרע להתקרב לבורא? הרי אנחנו צריכים לנצח אותו. איזו כוונה יש פה, איך בעזרת הרע להתקרב לבורא?

בשביל הטוב. תהפכי אותו לטוב.

שאלה: כשאני רואה פגם בעשירייה האם אני צריכה לחפש אותו בתוכי, או שאני צריכה לראות את העשירייה כאיזה מבנה שלם שגם אני כלולה שם ואז אני צריכה לעלות דרישה שהיחסים בינינו ישתפרו?

יותר טוב לראות את העשירייה כמושלמת ואני זו שצריכה להידבק לאותה השלמות.

שאלה: אמרת שהדבר שהכי חסר לנו זה להרגיש את הרע שמפריד בינינו. דווקא אותה הרגשת הרע שיש לי עכשיו זו הרגשת האגו הפרטי שלי ואני צריך לבקש מהבורא להתעלות מעל זה. יוצא שאני צריך לבקש שהוא יראה לי את הרע שיש בחברים.

אתה חכם מידי. צריך לחשוב פשוט יותר. אני צריך להתעלות יחד עם החברים שלי לדרגה, לרמה שבה אנחנו לגמרי מחוברים. זה נקרא טוב, לזה אנחנו צריכים לשאוף, להתעלות לחיבור שלם, מושלם ושם אנחנו נרגיש בתוכנו גם את הבורא. הוא התגלה לנו בכלי שלנו. בואו נחשוב על זה, אחרת תתבלבלו.

שאלה: האם נכון לומר שהיצר הרע זה שאני רוצה לקבל תענוג והיצר הטוב זה שאני רוצה להשפיע תענוג?

נכון.

תלמיד: האם חסר משהו בהגדרה שאמרתי, יש משהו אחר?

בינתיים לא חסר כלום. תלך איתה ואחר כך נדבר.

שאלה: באדם יש טוב ורע וכל הזמן מתגלה בו רע, ככל שאתה ממשיך ומשתדל להתחבר עם החברים יותר, ככה אתה מרגיש יותר ויותר שהרע הזה מתגלה בך ואפילו מפחיד שאתה רוצה להרוס את הכול, לשרוף, לשבור. איפה הטוב שבנו, איך הוא צריך לבוא לידי ביטוי, מה זה טוב?

תנסה לעזור לחברים ואז תראה מה זה טוב. תנסה לשים את עצמך במקומם ולעזור להם.

תלמיד: במה העזרה?

בחיבור, בחברות, בהתקרבות.

תלמיד: לעזור לכל חבר?

לדחוף את כולם יחד לחיבור. להראות להם עד כמה אתה רוצה חיבור.

תלמיד: אתה רואה שהחבר לא מגיב, לא צריך את זה, לא לוקח בחשבון את הרצון שלך, או שרק נדמה לך?

אנחנו מדברים רק על מה שאתה צריך לעשות.

תלמיד: העניין הוא שאתה לא מקבל תגובה על מה שאתה רוצה, אז אתה גם מאבד כוח ולא יכול לעשות שום דבר. ההתפעלות נופלת ונכבית.

הבורא מראה לך כך בכוונה על מנת שתחזק עוד ועוד את הרצון, את השאיפה שלך לעזור בחיבור.

שאלה: כשהמצב שלי משתפר, אז גם הרע גדל יחד אתו. איך אני יכול להבחין בין שני הדברים המקבילים האלה?

אתה צריך רק להתאמץ לתמוך בטוב ואז כנגד זה, אם תרגיש את הרע, תרגיש, אם לא, לא. אבל כל הזמן לכוון את עצמך לטוב.

שאלה: יש גילוי רע שאני מגלה מחוץ לי ויש גילוי רע שאני מקבל אותו בתוכי. האם יש הבדל בתיקון של שני המצבים האלה?

לא. התיקון הוא רק על ידי זה שאתה רוצה להתקרב לחברים ואז אתה רואה מה מפריע ומה לא.

תלמיד: אבל כשאני מגלה שהרע הוא מחוץ לי הוא נותן איזו הצדקה לעצמי, האם זה לא מפריע?

לא. רע לא יכול להיות מחוץ לך, הוא יכול להיות רק בך. אם אתה מרגיש אותו מחוצה לך, סימן שלא ביררת את זה.

שאלה: ישראל הוא ראש כדי לתקן את הרע. האם כשישראל יהיה מתוקן, הגוף ייתקן בצורה אוטומטית או גם הגוף יצטרך זמן?

כן, הוא ייתקן בצורה אוטומטית.

שאלה: הרע הוא הכוח המפריד ואמרת שצריך פשוט להתחבר מעליו, אבל בו בזמן אתה אומר שצריך לשנות אותו ולהחליף אותו בטוב. האם אלו שתי פעולות שונות או שעושים את שתיהן בו זמנית?

תנסו.

תלמידה: כלומר אם נבקש דרך העשירייה את האור המתקן אז הכוח המפריד הזה יחבר אותנו?

יכול להיות שכן.

שאלה: כל רע, פוטנציאלית יכול להפוך לטוב. אבל איך ללמוד כל פעם להשתמש ברע ככלי לטוב?

זה תלוי בניסיון שלכן, תנסו כל הזמן לכוון אותו לטוב וככה תלמדו.

שאלה: מה לעשות כשהרע מקפיא את האדם כמו קור?

זה נקרא "עזר כנגדו", הוא מפריע אבל ההפרעה הזאת דווקא מגדילה את האדם. זה כמו אדם שצריך לעלות למקום גבוה, וההפרעה הזאת מעלה אותו.

תלמיד: אבל הוא מקפיא את האדם ולא נותן לו לזוז מהמקום, מה האדם יכול לעשות?

זה סימן שאין לאדם כוחות משלו. אז שייקח כוחות מהחברה.

תלמיד: איך הוא צריך לקחת כוחות מהחברה?

שיתחבר איתם. שיבין שאם הוא לא יכניע את ראשו, הוא לא יוכל לקבל כוחות מהחברה ובלי זה, לא יוכל לעלות.

קריין: קטע מספר 3.

"כמה מקטרגים יש לאדם מיום שנתן לו הקב"ה נשמה בעוה"ז. מכיוון שיצא האדם לאוויר העולם, מיד הזדמן יצה"ר להשתתף עימו, כמ"ש, לַפֶּתח חטאת רובץ, כי אז השתתף עימו היצה"ר.

כי הבהמות, מיום שנולדו, כולן שומרות את עצמן ובורחות מאש, מכל המקומות הרעים. והאדם, כשנולד, מיד בא להשליך עצמו לתוך האש, משום שיצה"ר שורה בתוכו, ומיד מסית אותו לדרך רע."

("זוהר לעם". ויישב. מאמר "ויישב יעקב", סעיפים 2-1)

שאלה: כתוב שהבורא ברא את העולם, אז איפה אנחנו עם הנשמה והגוף שלנו?

זה אנחנו. כל העולם נמצא בתוכנו, מחוצה לנו אין שום דבר. מה שאנחנו מתארים שזה העולם, לא קיים. כדי להבין מה אנחנו מרגישים צריך ללמוד את תפיסת המציאות. כבר למדנו את זה, ועוד נלמד. כל מה שנראה לנו, השמיים, הכוכבים, כל מה שיש לפנינו דומם, צומח, חי, ובני אדם, זה הכול רק נראה לנו בפנים, בתוכנו שזה קיים, אבל באמת זה לא קיים. אנחנו רק מתארים לעצמנו שזה קיים מחוצה לנו. אתם יכולים לקרוא על זה במבוא לספר הזוהר, יש מאמר כזה של בעל הסולם, שבו הוא קצת מסביר על זה .

יש בנושא גם כמה שיחות שלי, כמה שיעורים בהם דיברנו על הנושא. מה שנראה לנו כקיים מחוצה לנו, זו אשליה. כך נראה לנו שזה קיים, אבל הכול נמצא בנו בלבד. אפילו כשאני מרגיש משהו ביד, ביד שלי, זה רק נראה לי כקיים. כמו שנראה לי שאני קיים בגוף הזה, עם כל מה שיש סביבי.

שאלה : בקטע הראשון כתוב שהטוב יוצא מהרע. למה הטוב יוצא מהרע?

כי הבורא ברא את יצר הרע. כמו שהוא כותב, "בראתי יצר הרע". ואנחנו צריכים לתקן את הצר הרע, ובמקומו להגיע ליצר הטוב. שאנחנו "נהפוך הוא", ואז הוא מתהפך ונעשה לטוב. אבל כשהאדם נולד, הוא כולו רע. "יצר האדם רע מנעוריו", כך כתוב. ולכן נשתדל להגיע לרצון הטוב לכולם, לאהוב את כולם, ואז בטוח שנגיע לתיקון השלם.

תלמידה: כשמשיגים קצת טוב, איך אפשר לשמור על הטוב, כדי להוסיף עליו עוד טוב?

אין גבול לטוב. ממש, זה אין סוף, זה כמו הבורא. עד שתגיעי לדרגת הבורא, שתהיי ממש כמוהו, לזה יש לך זמן ומקום, ועוד הרבה מדרגות להתפתח.

תלמידה: מה המחשבה הראשונה שצריכה להיות כשאנחנו מזהים הפרדה בינינו?

מיום שאנו מרגישים את עצמנו בעולם, בסך הכול אנו מרגישים את עצמנו בלבד. ואת כל מה שמחוצה לנו, אנחנו מקבלים כלא שייך לנו בכלל. תסתכלו על ילדים, על תינוקות, אף אחד לא מתחשב בשני. אף אחד.

כל העבודה שלנו היא איך להתגבר על האגו שלנו, ולקבל את השני כעצמנו. שהזולת יהיה מורגש בנו כמו שאני מרגיש את עצמי. זה בעצם התיקון של כל אחד בעולם, רוצים, או לא רוצים, אנחנו נגיע לזה, וככל שיותר נבין את זה, כך פחות נסבול.

שאלה: לגבי הציטטה האחרונה שקראנו, נשמע לי שמדובר על מישהו שנולד לכאורה ברוחניות, ושם כבר מחכה לו יצר הרע, ויחד עם זה אסור לו להתעסק עם היצר הרע. אפשר לברר את זה ?

מי שנולד ברוחניות ודאי שאסור לו מלכתחילה להתעסק עם היצר רע. וודאי שלא מדובר כאן על תינוקות שאין להם בחירה חופשית.

שאלה: כמה מקטרגים יש לאדם, ומי אלו המקטרגים?

מקטרגים אלה כוחות הטבע שנמצאים כנגד יצר הרע של אדם, שמצביעים על היצר הרע שלו, ואומרים שהרצון הזה הוא רצון לא טוב.

שאלה: כתוב כשאדם נולד הוא מיד בא להשליך את עצמו לתוך האש. זה בצורה לא מודעת. לפני שהאדם מכיר את יצר הרע. לפני שיש לו בחירה, נכון?

כן.

שאלה: אמרת שהכול ממומש בפנים, בתוך אדם אחד. אז איך יוצא שכולנו יודעים שיש עכשיו מלחמה?

אני לא יכול להסביר לך את זה, ובינתיים אין מה לשאול על זה, כי לא תבינו את זה. זה נקרא "תפיסת המציאות הנכונה", וזה עוד לא בשבילכם. אני אפילו לא אנסה להסביר כי אתם רק תתבלבלו, ותתחילו לדמיין שהעולם סביבכם כאילו לא קיים, אלא קיים משהו אחר. אסור להסביר בצורה כזאת. לאט לאט, בצורה הדרגתית, אולי נתחיל ללמוד את זה בעוד כמה חודשים.

תלמידה: כמה שיותר מהר.

זה לא עניין של כמה שיותר מהר. זה לא יכול להיות כמה שיותר מהר. זה צריך ליפול על קרקע, והכנה נכונה.

שאלה: העולם האמיתי הוא רק ברגשות שלנו, בהרגשה שלנו? האם אנחנו צריכים לראות משהו מעבר לאשליית העולם הזה, או שזה רק בתוך הרגש?

העולם האמיתי קורה, ומתקיים בהרגשות שלנו, בידע, ובכל דבר, אבל רק במידה שהאדם מקדם את עצמו בתכונות שלו, לתפיסה של העולם האמיתי.

שאלה: אנחנו מפחדות לעשות בירורים בעשירייה, מפחדות להפר את האיזון, לא להרוס את האהבה בינינו. וכל פעם שמגיעה הכרת הרע אנחנו מפחדות ובורחות למשחק באהבה. מה לעשות?

אלה בעיות שלכן. תפתרו אותן בעצמכן. אתם חייבות לנצח את הדחייה הזאת ביניכן.

שאלה: לגבי תפיסת המציאות. אתמול בשיעור צוהריים שמעתי שענית לחבר מאיטליה שכמה שהדין יותר גדול, תפיסת המציאות יותר מדויקת. תוכל להסביר את זה?

לא, אבל זה חוק הטבע. ככל שכוח התנגדות שלך יותר גדול, ואתה עובד עליו, יש לך מדידה יותר מדויקת.

שאלה: למה האדם עוסק בהרס עצמי? מה השורש של זה?

יצר הרע.

שאלה: בקטע הזה מדובר על לידה רוחנית?

כן.

תלמידה: מה זה אומר ברוחניות "לזרוק את עצמו לתוך האש"?

יש ארבעה גזרי דין של מיתות בעולם הרוחני, ואחד מהם זה אש.

שאלה: אמרת שאם הרע הוא מחוצה לך סימן שעוד לא עשית בירור. אז מה לעשות שאני רואה רע בחבר?

אתה עוצם את העיניים, ורוצה להתחבר איתם.

שאלה: לידה זו לידה של קבוצה שלמה, או של אחד החברים? מה הכוונה?

הכוונה למדרגה חדשה.

תלמיד: וזו דווקא קבוצה שעולה למדרגה חדשה?

כן.

אני מחבק אתכם. אתם יכולים להמשיך ולקרוא בזוהר, את המאמר "יצר רע ויצר טוב". אנחנו נלמד אותו גם בהמשך. כל הקטעים שם מאוד מאוד נחוצים לנו. תהיו בריאים, להתראות, וניפגש מחר.

(סוף השיעור)