בכחול - עצות פרקטיות מדברי הרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 23.8.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*מתחזקים באין עוד מלבדו*

1. אנחנו צריכים להגיע למצב שהקשר שלנו עם הבורא יהיה תמידי. בין אם אנחנו נמצאים במצבים טובים, רעים, נעימים, לא נעימים, לא חשוב באיזה מצבים, אנחנו תמיד צריכים להרגיש שהוא נמצא בתמונה, יחד איתנו בתפיסת המציאות שהוא מייצב לנו..

2. זו העבודה שלנו, צריכים להשתדל לא לאבד את הבורא מתוך פנימיות ההרגשה שלנו. זה נקרא מתחזקים באין עוד מלבדו, שכל הצורות שאנחנו מרגישים בחיים שלנו, צורות הכי גרועות חס ושלום שעוברים עלינו, אנחנו בכל זאת דרכן מרגישים שזה בא מהבורא כדי שלא נאבד קשר עימו ונאחוז בו. כל הצורות האלה הופכות לכאלו המחזקות את הקשר שלנו עם הבורא עד שאין עוד מלבדו באמת מתגלה בצורה ברורה ונצחית בנו.

3. כל פעם אני מתקן את עצמי לקשר יותר פנימי, עד שאני מגלה שאחרי כל אחד מבני האדם עומד הבורא. כשאדם פונה אליי, וסובב אותי, מרגיז אותי או ההיפך, הבורא עושה זאת ואני מתייחס דרך האדם לבורא, עד כדי כך כדי להגיע לחיבור עם הבורא באותם התנאים שהאדם שעומד ביני לבין הבורא מייצג לי.
   
   כך אנחנו מסדרים ומכוונים את האגו שלנו שיהיה מוכן להתחבר עם כל אחד. אנחנו כבר מתחילים להבין שכל אחד הוא לא עצמו אלא אלו כל האופנים שהבורא מייצג לפניי מעצמו כדי שאני כך אפרמט את עצמי להיות עימו בדבקות השלמה. כל הייתר צריך להתגלות מתוך הניסיון, אבל אנחנו צריכים קצת יותר להתקדם לתפיסת הבורא בחיינו.

4. ש: איך לדעת אם פעלתי נכון?
   ר: אני צריך לראות כל הדברים שבאים אליי ככאלו הבאים מהבורא אבל בעטיפה של האדם שעומד לפניי. אני צריך להתייחס בצורה כזאת כדי להישאר בדביקות עם הבורא. לכן מתוך החיים שלנו אנחנו צריכים לראות איך לבצע זאת. *תנסו ואח"כ נדבר*.

5. יש כאן עבודה כפולה. *מצד אחד אני צריך להיות ביחס אנושי כמו שבעולם הזה נהוג, העולם כמנהגו נוהג כלפי האנשים. יחד עם זה אני צריך להבין שכל הדברים האלו באים מאין עוד מלבדו טוב ומיטיב, ואני מתייחס אליו זה על פני זה. לא פשוט, זה לימוד גדול וארוך, אבל כך צריכים אנחנו להתחיל לברר את הדברים*.

6. כל מה שקורה לך, זה רק לשם ההתקדמות לתיקון.

7. אני משתדל להסתכל על כל המציאות, על כל אדם או כל מעשה, שהם מגיע מהבורא, אבל מתוכי אני צריך להתייחס גם למעשה עצמו או לאדם שעומד לפניי ולבורא שעומד אחריו. כך אני צריך להתייחס גם לזה וגם לזה.
   
   ש: איך להתייחס לאדם שמציק לי בעבודה?
   ר: תאר לעצמך שאחריו עומד הבורא, נסה כך להתייחס לא לאדם אלא לבורא שעומד אחריו. לא שאתה מכבד אותו ומתייחס אליו פיזית בצורה שנראית לעיין, אסור כך לעשות, אבל *אתה צריך מבפנים לראות שהאדם הוא כלום, הוא בובה, והבורא עומד אחריו ומסובב אותך, רוצה לסדר אותך, לשנות אותך ליחס אחר לאנשים, למציאות, לעצמך ולבורא עצמו. תנסה*.

8. *נצטרך כל הזמן לחזק את עצמנו לראות מה עומד אחרי כל הפעולות שבאות אלינו, לכל אחד ואחד, ולהשתדל לראות את הבורא. אם לא רואים, אז להשתדל בכל זאת לקבל בחשבון ששם עומד הכוח העליון הנסתר והוא מסדר לנו את הכל. אם כל הזמן כך נכוון את עצמנו לכל הפעולות שבאות לפנינו, במיוחד עם החברים בקבוצה, בעולם הקטן שנוגע לנו, אם כך ניקח זאת בחשבון, אז נראה שאנחנו נמצאים בשיעור בלתי פוסק עם הבורא, הוא מעביר לנו את השיעור הזה ומחנך אותנו איך אנחנו צריכים להתייחס למציאות. זה נפלא, אנחנו ממש מקבלים תרגילים בלי סוף*.

9. ש: למה אני לא יכול לתקן את הזולת בצורה ישירה?
   ר: כי אתה רוצה לתקן את הזולת ולא את עצמך. *אנחנו צריכים לתקן את עצמנו. בזולת מלובש הבורא והוא עושה לנו תרגילים. אני צריך לתקן לא את עצמי כלפי הזולת, אני לא צריך להיות מה שהזולת אומר לי, אלא אני צריך להגיע למצב שאגלה שהבורא מלובש בזולת*.
   
   *אני צריך להשתדל רק לזהות שבכל הדברים האלה נמצא הבורא. כך אני מתקן את האגו שלי שמתנגד לראות בכל זולת וזולת את הבורא. לא פשוט, יש כאן דברים שאנחנו לא יכולים רגשית לקבל אותם גם שכלית ועניינית, אבל לאט לאט תתחילו לראות כמה זה משנה את המציאות, את תפיסת המציאות, זה משנה את יחס האדם לעולם*. זו השיטה לגלות שאין עוד מלבדו, שרק הבורא בסופו של דבר פועל בכל המציאות.

10. אני לא רואה את החבר, אני רואה את הבורא. אבל הוא מתלבש בחבר כדי לכוון אותי, כדי לשנות אותי במשהו עוד קצת ע"י חבר הזה, ועוד קצת ע"י חבר אחר וכך הלאה עד שאקבל פוקוס מדויק על הבורא.

11. אתה יכול לשנות את המציאות ע"י זה שאתה כל הזמן מכוון את עצמך דרך החברים, דרך כל מיני דמויות עקומות שלהם, כל אחד לכיוון שלו, לבורא שנמצא אחריהם. אתה רוצה להידבק לבורא, לראות את הדמות הזאת שלו על פני כל חבר וחבר.
    
    ש: ואז המציאות עצמה תשתנה?
    ר: תלוי למה אתה קורא מציאות. משתנה היחס שלי, ההסתכלות שלי על הקבוצה.
    
    ש: האם שינוי בהסתכלות שלי על הקבוצה יביא שינוי במצב דרמטי שעובר על אחד החברים?
    ר: אני לא חושב שיהיה מצב דרמטי כי אתם מחוברים ביניכם. כל המצבים שעוברים הם אך ורק כדי שתתקשרו ביניכם יותר, אין שום סיבה אחרת. יחס הבורא הוא שכולנו נתקדם לחיבור. אם אנחנו נמצאים בכיוון זה, לא יכול להיות שום מצב דרמטי.
    
    *צריכים לייצב כל הדברים האלה בצורה נכונה, ולראות בדיוק איך זה מתקיים. אתם תראו שמה שאתם חושבים אינו נכון. ודאי שבכל רגע אתם נופלים, נמצאים בסתירה למה שלמדתם ושוב נכנסים לעולם הזה עם כל החשבונות הגשמיים. אבל צריכים כך לחזור לחשבון הרוחני כל פעם, בכל הרגעים האלה*.
    
    בכל הדברים האלה, בכל המעברים האלה, אתם מתקנים את המצב. אל תדאגו, אם אתם נמצאים כל פעם בתיקונים האלה, אתם תצליחו, תספיקו להצליח. אם אתה חושב על הזמן, תצליחו. כל הרשעים יפלו בדרך, אין כאן מה בכלל לחשוב אלא רק להיות בטוח באין עוד מלבדו, שאנחנו עימו.

12. *אם כל העשירייה תשתדל, כל אחד מהכלי הפרטי שלו, לזהות שאחרי כל הבעיות, קבוצתיות במיוחד, עומד הבורא כדי לחבר אתכם יחד, כדי לקרב אתכם לעיגול יותר צמוד יחד, אז תראו שאין פעולות אחרות בכלל בעולם*.

13. באמת יש כאן רק דבר אחד, לחבר בין בני האדם, לחייב אותם להיות יותר צמודים זה לזה בצורה יפה, הדדית, איש את רעהו יעזורו. אם נעשה זאת בחיבור בינינו, נראה שאחרי כל הפעולות האלה עמד הבורא. הוא סיבב לנו את זה והוא קירב אותנו לחיבור.

14. ש: גם גופנית גם נפשית מרגיש שאני נשבר. איפה למצוא נקודת האיזון?
    ר: בדיוק במקום של השבירה. כתוב שאין שלם מלב שבור. הלב יישבר ואתה תראה שיש בו באמת 2 חלקים, חלק שנוטה לטוב וחלק שנוטה לרע, 2 הפכים. ביניהם אתה תמצא את האמת.

15. ש: איך פורצים המחסומים בכנס הבא...?
    ר: מתקדמים. נותנים לנו יום יום תרגילים מצוינים. אנחנו לומדים עליהם בחלק הראשון של השיעור וכך אנחנו מתקדמים. *אני רואה התקדמות יפה מאוד בחלק מהעשיריות, ובחלק האחר לא כל כך. זה תלוי בהתרשלות שלהם. אם לוקחים שיעור כמו שאנחנו עכשיו עוברים, ומשתדלים לשמוע אותו עוד פעם או פעמיים, ואח"כ במשך היום לדון עליו בתוך העשירייה, אז זה יכול להועיל מאוד*.

16. ש: איך להגיב ליחס החבר או שאין לי בחירה בכלל?
    ר: הגישה הנכונה לחבר היא שאני אוהב אותו. לא חשוב כמה ואיך הוא מתייחס אליי, אני מסדר את עצמי כך שאני אוהב אותו. ואולי הוא כנגד זה מתייחס אליי ובצורה גסה אפילו, אבל אני בכל זאת מתייחס אליו כטוב כי אני רוצה להתייחס לבורא שנמצא אחרי כל חבר, כמו שכותב רב"ש.
    
    אני מתייחס לבורא שעומד אחרי החבר ורוצה להתקשר אליו. אני רוצה לעבור את כל ההפרעה הזאת שהחבר מציג לי, למשל שהוא לא רוצה לדבר איתי, דוחה אותי, אפילו צוחק עליי וכן הלאה, אני רוצה לעבור על פני זה כדי להתחבר עם הבורא. ככל שאני עושה מאמצים כדי בכל זאת לעבור את זה, כך אני יותר מוכן, יש לי יותר עביות ויותר כוח התנגדות, התגברות, ואני בייתר כוח מתחבר עם הבורא.

17. העשירייה היא ביחסים ביני לכל העולם, היא נמצאת סביבי. *אם אני מסדר את הכל נכון, אז דרך העשירייה אני משפיע על העולם, ודרכה אני מקבל את ההשפעת העולם עליי*.
    
    *העשירייה קיימת מראש באיזשהו מובן, היא כיוונה אותך, ייצבה אותך. אתה נמצא בכל זאת תחת השפעה שלה ובצורה כזאת אתה בכל זאת תוצר מהעשירייה. רוצה או לא רוצה, כל אחד מאיתנו הוא כבר תוצר של העשירייה במשהו*.

18. אתם בעשירייה מחפשים את הבורא, משחקים במחבואים. הבורא כל הזמן נמצא בהסתרה ואתם רוצים לחפש ולמצוא אותו, מההסתרה לגלות אותו.
    
    ש: אבל הוא מסתתר בכל מקום וכל אירוע. אנחנו מחפשים בעשירייה?
    ר: כן. אם אתם מחוברים בצורה נכונה ביניכם, אז שם אתם מחפשים ומגלים אותו. זה שהוא נמצא בכל מקום ומקום זה לא אומר כלום, זה כאילו אין. אבל איפה יש? בתוך העשירייה, במרכז העשירייה. על פני העביות שהוא מגלה בכולכם, אם אתם מתחברים כאיש אחד בלב אחד, אתם מגלים אותו בדרגה הראשונה, שנייה שלישית וכן הלאה. הוא מתגלה לכם כנפש רוח נשמה חיה יחידה וכן הלאה.

19. מהי התרשלות של עשירייה ואיך לבדוק..?
    ר: התרשלות של העשירייה זה שהיא לא נמצאת בשמירת הקשר בין החברים, ובהגברת הקשר בין החברים. זו ההתרשלות, אין יותר מכך. לא מדובר על ידע, על כמה הם יודעים, תופסים, מבינים, אלא מדובר על קשר בין כולם, כמה דואגים על הערבות בין כולם.. תנסו לקיים את זה ואז תראו. אתם יכולים לקיים או לא רק ע"י קיום פרקטי.

20. ש: קיבלתי דו״ח תנועה. אני צריך להזדהות עם הבורא?
    ר: ודאי. קיבלת את הדוח מהבורא. השוטר סה"כ מוסר לך את הדו"ח מהבוראף ואתה צריך לסדר את הדו"ח ולסדר את היחס עם הבורא. אתה אומר לבורא: "תודה רבה, כנראה שכחתי עליך ואתה הזכרת לי על זה. את הדו"ח אתה צריך לשלם מפני שהיית מסוכן לזולת.

21. הבורא באמת נמצא אחרי כל אחד ואחד כלפיי, ואני רוצה לזהות אותו אחריהם. *ככל שאני דבוק לעשירייה אני יותר ויותר מזהה את הבורא שעומד אחריהם, עד כדי כך שכל הדמויות של החברים וכל מה שהם אומרים, הכל הופך ליחס הבורא אליי בצורה ישירה, עד שממש במידה שאני מגיע לחיבור עם החברים, אני מגיע לחיבור עם הבורא*.

22. *כדי להגיע לתפילה תמידית אני צריך לעשות הרבה פעולות. אני צריך להשתדל לזהות שבאמת הבורא נמצא לפניי, ומה הוא דורש ממני*. איך אתייחס לאנשים שנגיד מזיקים לי ולאנשים שרוצים להיטיב לי? איך אני ממיין אותם? איך אני מתייחס אליהם, מסדר איתם קשרים יחסית נכונים, ודרכם מייצב את היחסים שלי עם העשירייה? איך אני מתייחס לבורא? יש לי הרבה עבודה לפני שאני בסופו של דבר מגיע לבורא, .הרבה עבודה. אבל כל העבודה הזאת היא בניית הכלי שלי, בניית הנשמה שלי. במידה שאני בונה אותה, אני אח"כ מגלה איך הבורא נמצא בתוך הנשמה, בתוך הכלי הזה וממלא אותו.

*בעה"ס, שופר של משיח*

23. ש: למה בעל הסולם תולה את הגאולה בגילוי של ספר? מה זה ספר?
    ר: ספר זה אמצעי לגילוי. איך אתה לומד אם לא מהספרים? מערכת הנשמות זה כלים והם צריכים לקבל אור. באמצעות מה הם יקבלו את האור, איך הכלים האלו ידעו איך להיתקן, לעמוד נגד הרצון שבהם, להזמין את המאור המחזיר למוטב, להתחבר ביניהם נגד הרצון האגואיסטי שדוחה אותם זה מזה זה? הכל צריך להיות כתוב איפשהו, המידה הזאת חייבת להתגלות, והגילוי מגיע דרך הכתיבה.

24. ש: למה אנחנו עושים כזה מאמץ גדול בהפצה? אנחנו עושים נגד רצון הבורא?
    ר: הבורא מסודר בצורה כזאת בכל המערכת הכללית כך שאתה מקבל את הרשות להיכנס לכל מיני ערוצים ופרסומים אך ורק כדי שזה יועיל לך בצורה הכי נכונה, אופטימלית לתיקון. לכן מה קורה בדרך? לא רק שאין עזרה מלמעלה כמו שאנחנו חושבים אלא יש אפילו הפרעות גדולות מלמעלה כמו שאנחנו רואים ומרגישים. כל זה אך ורק כדי לייצב אותנו. הבורא לא מתחשב עם כלל האנושות או עם מישהו שיודע או לא יודע. *הבורא חושב קודם כל על התיקון שלנו, כי אנחנו החלק מרכזי של הכלי, ולכן עלינו הוא לוחץ ואותנו הוא מחנך, מקרב לגמר התיקון יותר מהאחרים*.

25. יפה שאלת, למה שהבורא לא יסדר כך שפתאום כולם ירצו לקבל חומר רוחני ולהתחיל לפזר אותו בין כולם? מזה לא יגיע שום תיקון, רק יהיה עוד בלבול.

26. אנחנו כולנו מכוונים יותר להפצת חכמת הקבלה לכולם, כולל אומות העולם. לכן יש לנו מצב אחר ממה שיש לעוד חוגים שמתעסקים בחכמת הקבלה, רק יהודים ויהודים דתיים. אנחנו לא שייכים לא לאלו ולא לאלו, אנחנו שייכים לגילוי חכמת הקבלה, יישום חכמת הקבלה בין כל בני האדם. כי ביתי בית תפילה יקרא לכל העמים. לכן אני לא חושב שיהיו כל כך הרבה מחלוקות בינינו, בתוכנו. רק צריכים לקדם את כל הקבוצות, כל החברים שלנו בכל העולם, שיהיו יותר ויותר מבינים, מעורבים בכל ההתפתחות הרוחנית.

27. *הבורא פותח לנו בדיוק מה שאנחנו צריכים, בדיוק. לא פחות ולא יותר. אנחנו צריכים להשתמש במה שיש*. יפתחו עוד ערוצים אנחנו עוד נשתמש גם בהם, אבל לא להצטער בזה שאין לנו יותר אפשרות לפתוח את עצמנו ולפזר, כנראה שהחומר שלנו עדיין לא כל כך מתאים לכל הקהל הרחב ולכן הבורא לא נותן לנו אפשרות להפיץ לקהל הרחב.

28. במשך הזמן נגיע למצב שבכל זאת האנשים יבינו מה הבדל בין חכמות העולם לבין החכמה העליונה, חכמת הקבלה. היא באמת עליונה, יחזרו אליה ויתקרבו אליה כי רק כך יראו את עצמם שמתחברים לאור העליון, לחכמת העולם. כך זה יקרה. זו טובה אחת מהגילוי, ובינתיים ההסתרה תורמת בזאת שאנשים מתפתחים ואז יהיו מוכנים לגילוי.

29. ש: מה החשיבות של ישיבות החברים בכנס?
    ר: ...... *בכנס אנחנו צריכים לחשוב איך אנחנו עושים חיבור כזה שזה לא היה כמוהו קודם. שזה לא יהיה שטחי כמו שאנחנו כבר רגילים, אלא משהו מיוחד*. בכל זאת עשינו כמה דברים בתקופה הזאת, אנחנו מתחברים במשהו מיוחד בינינו. איך נבטא את זה בחיבור בינינו בכנס? אתם צריכים לדבר על כך. יש עוד כמה ימים ולחשוב איך נעשה ישיבת חברים גם לפני השיעורים, אחרי השיעורים, בזמן השיעורים, לא חשוב מתי. איך נעשה ישיבת החברים ביומיים האלו של הכנס בצורה כזאת שבאמת תעורר את כל הלבבות להתחבר. זה חשוב מאוד.
    
    *חשוב שנרגיש כמה אין לנו מה להוסיף, ונתחבר ונפנה לבורא, שהבורא ייתן לנו התעוררות, שהלב שלנו יתרחב, יהיה יותר ויותר מורגש, שנתפעל ונשמע מה שהבורא רוצה למסור לנו. נכין אל הלבבות שלנו לחיבור כזה שיהיה באמת כנס, כינוס של כולנו יחד*.