שיעור בוקר 03.08.2026 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

שיעור מוקלט מתאריך 09.08.2007

https://kabbalahmedia.info/he/lessons/series/cu/sfCUho5s?activeTab=downloads&mediaType=video

תלמוד עשר הספירות, כרך א', חלק א', דף ב', 

אור פנימי, אות ז'

קריין: אות "י" מבארת "שוה בהשואה א'".

"י) כלומר שאין שם זכות ועביות, שהמדרגות נערכות ונבחנות על ידיהן. כי הבחנות אלו נתהוו בעולמות רק עם חידוש הצמצום, שיתבאר להלן."

אתם רואים, הוא מדבר על אור האין סוף. למעלה אות "י שוה בהשואה א', והוא הנקרא כ אור א"ס."

מה הוא אומר לנו למטה באות "י) כלומר שאין שם זכות ועביות," שזה שייך לכלים, "שהמדרגות נערכות ונבחנות על ידיהן." מדרגות, מדובר על כלים. "כי הבחנות אלו נתהוו בעולמות" נתהוו, העביות, בעולמות, בהעלמות, אחר כך, הכול כלים. מה פתאום הוא מסביר לנו על הכלים אם למעלה האר"י מדבר על האור הנמצא בהשואה אחת? כי האור זה מה שהכלי משיג, זו התפעלות, התרגשות שבתוך הכלי.

אני מרוגש, אני עושה, מרגיש משהו בפנים. להרגשה הזאת שלי אני קורא אור. זה לא אור, זה לא מה שממלא אותי, אני לא יודע מה ממלא אותי, אני לא יודע מה נמצא בתוכי, אני יודע שאני נרגש. אז אני מודד את

אז אור, שוב,

תלמיד:

תלמיד: הכלי שתופס את אור האין סוף זאת מלכות דאין סוף,

תלמיד: בכל זאת, אתה אומר שכל אור הוא גילוי של כלי,

ואז אתה נכלל במצב הסופי,

נגיד, אותו המצב,

אבל אני עשיתי את זה

פרדס

אז אתם מגיעים כאילו מאותה תוצאה,

קריין: אות "כ" מבארת "אור א"ס."

"כ) ויש להקשות, כיון שאין לנו שום השגה בא"ס, א"כ איך נדעהו בשם, שהרי כל שם מורה על השגה, אשר אנו משיגים בו על פי הוראתו ומשמעותו של אותו השם, כנודע. ואין לתרץ כי השם א"ס מורה רק על שלילת השגה, דא"כ היה לנו לכנותו בשם "בלתי מושג", והענין הוא, כי השם הזה מורה לנו את כל ההבחן שיש בין א"ס אל כל העולמות שמתחתיו, והוא כי בחינת הצמצום שנעשה אחר הא"ס, הנה בכל מקום שהכח הזה מתעורר הוא מצמצם שם את האור, שעל ידי זה מסתיימת ההארה ההיא ומגעת לסופה. ולפיכך כל סוף וסיום, שישנו בכל הארה, ובכל פרצוף, אינו נמשך רק מכח הצמצום. ולא עוד אלא, שמסיבת הסוף וסיום ההוא יוצאים ומתחדשים כל ההויות ומילואיהן וכל מיני השינויים, שאך נמצאים בעולמות. ומתוך שענין הצמצום הזה אינו שם בא"ס, ע"כ, אין ענין סוף וסיום נוהג שם, וע"כ נקרא בשם "אין סוף", להורות, שאין שם בחינת סוף וסיום כל עיקר, ומובן עם זה, שהאור הזה, הוא פשוט ושוה בהשואה א', כי זה תלוי בזה, כמ"ש."

חוסר הגבול הוא לא מגיע

מצב ב' הוא, שאנחנו נמצאים בעבודה.

שרטוט מס' 2

תלמיד:

איך הדיסקרטיות, הספרתיות,

תלמיד:

(סוף השיעור)