שיעור צהרים 10.1.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

צדיקים ורשעים - קטעים נבחרים מתוך ספר "זוהר לעם"

מה יש לנו לדבר על צדיקים ורשעים? נראה למי אנחנו יכולים להיות שייכים ואיך להתקרב להיות צדיקים.

קריין: קטע מספר 4 מתוך "זוהר לעם", פרשת תולדות.

"ה' צדיק יבחן. מהו הטעם? משום שכאשר הקב"ה חפץ בצדיקים, רוצה בנשמה ולא בגוף. כי הנשמה דומה לנשמה העליונה, השכינה. והגוף אינו ראוי להתאחד למעלה עם השכינה. ואע"פ שצורת הגוף היא בסוד העליון, שנמשך מהשכינה, מלכות, מ"מ אינו ראוי להתאחד עימה.

בשעה שהקב"ה חפץ בנשמתו של אדם להאיר אותה, הוא מכה את הגוף, כדי שתשלוט הנשמה. כי כל עוד שהנשמה עם הגוף הם שווים, אין הנשמה יכולה לשלוט. וכשהגוף נשבר, הנשמה שולטת."

("זוהר לעם". תולדות. מאמר "ויהי רעב בארץ", סעיפים 90-89)

אנחנו צריכים להשתדל להגיע למצב שהנשמה כל הזמן תשלוט על הגוף. הגוף נקרא רצון לקבל והוא כל הזמן רוצה להגיע למצבים שהוא השולט, ואילו לנשמה אין כוחות אלא היא נמצאת בשליטת האדם. ככול שהאדם יכול להשליט את נשמתו על הגוף, כך הנשמה בולטת, שולטת, ואז האדם מגיע למצב שמתחיל להרגיש, לגלות את נשמתו, ובמידה הזאת הוא גם מתקרב לבורא.

קריין: שוב קטע מספר 4.

"ה' צדיק יבחן. מהו הטעם? משום שכאשר הקב"ה חפץ בצדיקים, רוצה בנשמה ולא בגוף. כי הנשמה דומה לנשמה העליונה, השכינה. והגוף אינו ראוי להתאחד למעלה עם השכינה. ואע"פ שצורת הגוף היא בסוד העליון, שנמשך מהשכינה, מלכות, מ"מ אינו ראוי להתאחד עימה.

בשעה שהקב"ה חפץ בנשמתו של אדם להאיר אותה, הוא מכה את הגוף, כדי שתשלוט הנשמה. כי כל עוד שהנשמה עם הגוף הם שווים, אין הנשמה יכולה לשלוט. וכשהגוף נשבר, הנשמה שולטת."

("זוהר לעם". תולדות. מאמר "ויהי רעב בארץ", סעיפים 90-89)

שאלה: מה זה נשמה בעשירייה בקשר בינינו?

הנשמה של העשירייה אלו הכוחות שרוצים לצאת מתחת האגו ולהיות מחוברים ביניהם, ומתוך החיבור שביניהם להיות מחוברים לבורא. זה נקרא נשמה של עשירייה.

שאלה: כנראה ביחס לרשימו שלנו כל אחד עובר תיקונים אחרים. יש לנו חברה חולה בעשירייה וכולנו מנסים לתמוך בה. לפי הקטע ובהתאם לשיעורי בית שנתת אתמול, עשינו את התרגיל שנתת וזיהינו את הנקודה הזאת במרכז העשירייה, והבנו שבזמן חיבור נכון לנקודה הזאת יש המון כוח. האם ניתן להשתמש בכוח הזה בשביל לעזור לחברות שהגוף שלהם נשבר?

כן, ודאי שזה אפשרי. אם אתם מתאחדים ומתחברים ומרגישים את הכוח המיוחד שמאחד אתכם, אז מהכוח הזה אתם יכולים לעזור לכל חברה. כן, בטח שאפשר.

שאלה: מה זה אומר "בשעה שהקב"ה חפץ בנשמתו של אדם להאיר אותה, הוא מכה את הגוף"?

הרצון לקבל נחלש באדם, את זה עושה הבורא, וכנגד זה הרצון להשפיע שהוא הכוח של הנשמה מתעלה, וכך הבורא עוזר לאדם.

תלמיד: אם האדם רואה שהבורא לא מחליש אלא דווקא מגביר לו את הרצון לקבל, מה זה אומר?

אדם צריך להבין מזה שהבורא רוצה שהאדם יתקרב אליו, כי עם רצון לקבל חלש הוא לא יכול להתקרב לבורא. צריכים להגדיל את הרצון לקבל, ואז על פני רצון לקבל חזק יותר האדם יכול להתקרב יותר לבורא.

תלמיד: אבל זה מרחיק אותו מהבורא.

נכון, הבורא עושה כך, והאדם מוסיף כוחות חיבור וכך הוא מתקרב לבורא - זה על פני זה.

שאלה: למה הגוף נשבר ולא מתעלה, מתגבר, מזדכך?

הגוף עובר כל מיני מצבים ואנחנו צריכים להתמודד עם כל מצב ולהעלות את עצמנו, היינו את הנשמה מעל הגוף ככל האפשר. כלומר לא חשוב איזה מצבים אנחנו עוברים ברצונות לקבל שלנו, אנחנו צריכים להשתדל להיות למעלה מהם ברצון להשפיע.

תלמיד: מה זה המצב הזה של נשבר?

נשבר הכוונה שאין לו כוחות.

קריין: קטע מספר 5.

"אשריהם בעלי תשובה שבשעה אחת, ביום אחד, ברגע אחד, הם קרבים אל הקב"ה. מה שלא היה כן אפילו לצדיקים גמורים, שהם התקרבו אל הקב"ה בכמה שנים. אברהם לא נכנס באלו הימים העליונים, עד שהיה זקן. וכן דוד, כמ"ש, והמלך דוד זקן בא בימים. אבל בעל תשובה, מיד נכנס ומתדבק בהקב"ה.

במקום שבעלי תשובה עומדים בו, באותו העולם, אין לצדיקים גמורים רשות לעמוד בו. משום שהם קרובים אל המלך יותר מכולם. והם מושכים השפע מלמעלה עם יותר כוונת הלב, ועם כוח גדול ביותר להתקרב אל המלך."

("זוהר לעם". חיי שרה. מאמר "ואברהם זקן בא בימים", סעיפים 122-121)

שאלה: איך קורה שברגע אחד אפשר להידבק בבורא אם אפילו לצדיקים לקח כל כך הרבה זמן?

יש שתי מדרגות, צדיק או צדיק גמור, רשע או רשע גמור, ויש חוזרים בתשובה. אלו היו במצב לא טוב, היינו רשעים, והם התפללו, עשו כל מיני פעולות, קיבלו כוחות מלמעלה, ועלו להיות בדרגת חוזר בתשובה. לכן כתוב "במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גדולים יכולים לעמוד"¹. אלו שני מצבים.

צדיק הוא מי שעשה פעולה והעלה את עצמו לדרגה מיוחדת, לכן הוא נקרא צדיק. צדיק גמור הוא מי שעשה תיקון שלם על מצב שהיה לו קודם. בהתאם לזה אדם שעושה תשובה נקרא בעל תשובה, והוא מעלה את כל הרע שבו לדרגת הטוב, הוא הופך את הרע שלו לטוב. לכן אומרים שבמקום שבעלי תשובה עומדים, כלומר אלו שהיו להם קודם כל מיני תכונות רעות ועכשיו הם תיקנו אותם, במקום הזה צדיקים גדולים לא יכולים לעמוד. כי צדיק או אפילו צדיק גמור הוא גמר את העבודה שלו שהייתה לו קודם, אבל בעל תשובה הוא כל הזמן עולה ועולה יותר ויותר.

שאלה: הסברת מי הם בעלי תשובה ומי הם צדיקים גמורים, אבל למה כתוב שבעלי תשובה יותר קרובים לבורא כי יש להם יותר השתוקקות של הלב, והם מקבלים יותר אור מהמלך?

מפני שהם חוזרים מהמצב ההופכי, המנוגד. בעל תשובה היה במצב הפוך לקדושה ולכן כשהוא התפלל וביקש, שבר את הלב שלו, קיבל עזרה מהבורא ועלה לדרגת צדיק, אז יוצא ש"במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם עומדים", הוא עושה את העבודה הרבה יותר.

שאלה: מה פרוש שבר את הלב שלו?

הכוונה שהיה לו אגו ששלט בתוך הלב, והוא שבר אותו ולא משתמש בו. לעת עתה וודאי, אנחנו לא יכולים להגיד מה יקרה ברגע הבא, אבל כרגע כך זה קורה.

שאלה: כתוב, "אשריהם בעלי תשובה". איזה פעולות מבקשת או צריכה התשובה או החרטה כדי להיות שלמה?

להתפלל כדי לבקש אור עליון, כוח עליון שיתקן את האדם ויעלה אותו מדרגת רשע לדרגת צדיק. דרגת צדיק היא שהאדם מצדיק את הבורא בכל הכוח שיש לו שבינתיים נגלה לו.

שאלה: חזרה בתשובה זה נושא עמוק, כולנו נמצאים עכשיו במצב של חזרה בתשובה. האם היא קורית לכל אחד בכל מדרגה?

כן, בכל מצב שאנחנו נמצאים אנחנו ראויים לתשובה, זאת אומרת להתקרב לבורא.

שאלה: האם לנו כנציגי הדור האחרון שהגיע להתפתחות המקסימלית של האגו, יש הזדמנות להגיע לדבקות בבורא ברגע אחד?

כן. אם אנחנו נמצאים במצב של הדור האחרון אנחנו יכולים מהר מאוד להגיע לתשובה.

שאלה: האם אפשר להגיד או לחשוב שכשאנחנו מתחברים ומתקרבים לבורא אז אנחנו רואים את כל העולם כאמצעי להביע את האהבה שלנו, ואז אנחנו רואים את העולם הזה כמתוקן?

אפשר.

שאלה: כל המצבים האלה, צדיק, צדיק גמור, חוזר בתשובה, הם מצבים שכנראה כל נשמה עוברת. באיזה סדר זה קורה מלמטה למעלה?

בעל הסולם כותב על זה ב"הקדמה לתלמוד עשר הספירות" - רשע גמור, רשע שאינו גמור, צדיק שאינו גמור וצדיק גמור. ארבע דרגות.

שאלה: האם להצדיק את הבורא זה אומר שהאדם מקבל את כל מה שהבורא עושה כדבר טוב או שלהצדיק את הבורא הכוונה שהאדם עושה פעולה שדומה לבורא? זאת אומרת בכל מצב שהוא מקבל הוא מנסה להתעלות כדי לעשות פעולה דומה לבורא.

לא, להצדיק את הבורא הכוונה להצדיק מה שהוא עובר כי הוא יודע שהכול מגיע מהבורא בלבד.

שאלה: האם אני צריך לחטוא בפועל בשלב של חזרה בתשובה? או שאפשר להגיד שאני פשוט מגלה את החטא בתוכי ועושה עליו תיקון? איך אני יכול לדעת באיזה מצב אני נמצא, במצב של בעל תשובה או במצב של צדיק?

את המצבים שאנחנו נמצאים בהם אנחנו מודדים כלפי החברים, כלפי הקבוצה, העשירייה. ומה שאנחנו צריכים לעשות זה לפנות לבורא ולבקש שיתקן אותנו. פשוט מאוד, "על כל פשעים תכסה אהבה". על כל הפשעים, לא חשוב איפה אני עושה ומה אני עושה, אני תמיד צריך להשתדל לכסות את הדברים האלה באהבה, בחיבור בין החברים.

שאלה: אמרת שצריך להצדיק את הבורא, ואני בכל זאת רוצה להבין מה הכוונה. יש מצב שאתה מבין היטב שהבורא משחק איתך, ואתה מצדיק אותו ואין שום מקום לחזרה בתשובה ומורגשת זרימה יפה. אבל יש רגעים אחרים שהמצב תקוע, האם חזרה בתשובה במצב שאין זרימה טובה זה דבר טוב? מתי קורית התשובה הזאת?

חזרה בתשובה קורית כשהאדם רוצה מכל מצב שהוא נמצא להתקרב לבורא, ואז הוא משתדל לבקש להתקרב דרך החברים. אי אפשר להתקרב לבורא, הבורא לא נמצא. הבורא זה משהו שאנחנו אף פעם לא תופסים, אנחנו תופסים אותו רק מתוך התקשרות לחברים.

לכן צריך להתחבר לחברים ככל האפשר ואם אני מגלה שיש לי גבול כלשהו, אני פונה לחברים ומבקש מהם. אם אני רואה שאני לא מסוגל לפנות אליהם, אז אני פונה לבורא ומבקש שיקרב אותי לחברים, ובמגע שלי עם החברים, שהבורא הוביל אותי לזה, אני מגלה את הבורא. הבורא מתגלה בקשר שלי עם החברים.

שאלה: כתוב בקטע על ההזדקנות של אברהם ודוד. האם ההזדקנות של אברהם ודוד היא התחלה לתנאים חדשים בתוכנו? ואם כן, איך נוכל להרגיש את המצבים האלה כעשירייה?

"זקן" נקרא מי שרכש חכמה. כשמגיע אור החכמה ומאיר לאדם, נקרא שהוא הגיע לדרגת זקן.

שאלה: האם ניתן להגיד שהוולגריות היא האיכות הכבדה והנמוכה ביותר בדור האחרון. האם נוכל לתקן את עצמנו ולא נצטרך לחזור לעולם הגשמי באופן פיסי?

אנחנו יכולים לתקן את עצמנו ולא לחזור יותר לעולם הזה, בתנאי שלא יהיה לנו מה לתקן.

שאלה: מובן לנו מה זה רשע גמור, אבל לא ברור לנו מה זה צדיק גמור?

צדיק גמור זה רשע גמור, שקיבל גילוי במה הוא רשע גמור ותיקן את עצמו לגמרי ונעשה צדיק גמור, כלומר אין לו מה עוד לתקן.

שאלה: להצדיק את הבורא ולהצדיק את החבר, זו אותה פעולה?

תנסו, אני לא יכול להגיד שכן. אם את רוצה להצדיק את הבורא, זה טוב. אבל אם את רוצה להצדיק את החבר, זה עוד יותר טוב. תנסו בכל מקרה שיהיה להצדיק את החבר, כל חבר, ובטוח שבזה תצדיקו את הבורא. כי מי מראה בפניכם את החבר כדי שתרגישו שהוא רע, טוב, צדיק, רשע? הבורא מייצב לכם את החברים, לכן אם אתם מצדיקים את החברים, אז אתם מצדיקים בכך את הבורא.

שאלה: אנחנו כל הזמן אומרים שעל כל הבעיות אנחנו עונים בתפילה שאנו בונים בעשירייה. אז איך לבנות נכון תפילה כשחבר מעשירייה אחרת מבקש עזרה או תמיכה?

שיבקש תמיכה מהעשירייה שלו.

תלמידה: החברה אמרה שהיא מבקשת עזרה מהעשירייה שלה, ורוצה עוד תוספת עזרה.

לא צריך. מספיק עשירייה אחת, העשירייה שלה.

שאלה: איך צדיק לא גמור, מתנהג כחבר טוב ויעיל בעשירייה?

צדיק שאינו גמור - אני לא יכול למדוד, מי צדיק לא גמור בשישים אחוז, בשמונים אחוז וכולי. אני לא יכול לראות את זה. אני פשוט צריך לקבל כל חבר וחבר, באשר הוא כצדיק גמור.

תלמיד: איך אדם שמגדיר את עצמו רשע לא גמור. מתנהג כחבר טוב ויעיל בעשירייה לחברים?

שישתדל ויתנהג כך יפה, זה טוב.

תלמיד: מה זה נקרא להשתדל, להשתדל במה?

להשתדל להיות חבר טוב לכולם.

שאלה: האם חייבת להתגלות שנאה בין החברים בדרך?

חייבת. לא לגמרי ולא לכולם ולא בבת אחת, אבל פה ושם חייבת להתגלות. אחרת איפה יש להם יצר רע? או שהם בכלל לא נמצאים בקשר הדדי ביניהם.

תלמיד: אבל אם לחבר יש קשר אבל הוא לא מרגיש את השנאה, זה סימן לא טוב?

זה סימן לא טוב. אנחנו צריכים לאט לאט להגיע למצב כמו תלמידים של רבי שמעון, שרצו להרוג זה את זה.

שאלה: הקבוצה שלנו במפגש של אתמול, החליטה לעשות הסכם שאף אחד לא רואה פגם באחר, וגם אם הוא רואה פגם אז הוא מתעלה מעל זה ולא מדבר על זה. מה דעתך על מה שעשינו והאם תוכל להוסיף לנו?

אני לא יכול להגיד שום דבר בנושא הזה. מה שהאדם רואה בחבר שלו, את זה הוא רואה. צריך להשתדל לראות רק טוב, ואם אתה רואה רע אז גם לשמוח במה שראית. ולבקש שישתנה לטוב, שהבורא ישנה את היחס שלך לחבר, ליחס טוב.

תלמיד: האם זה אחד מסוגי הערבות?

כן.

שאלה: למה יש הפרדה בין בעל תשובה לבין צדיק. זה מדרגות?

חוזר בתשובה זה מי שמתקרב לבורא בהדרגה, במדרגות. צדיק כבר הגיע למצב שהוא מצדיק את הבורא.

שאלה: מה זה חכמה?

זה מה שאדם מקבל מתוך זה שהוא מידבק בבורא. ואז הוא יכול להתמלאות עם כל אותו אור החכמה, שנמצא בבורא.

שאלה: אם החטא הוא זה שאני דוחה את החיבור, את רצון הבורא בעשירייה, אז מה היא תשובה?

בכל זאת אתה תתגבר על הדחייה לחיבור ותבצע את החיבור. זאת התשובה. אתה מתקן את הדחייה שלך מהחיבור.

תלמיד: אמרת שאנחנו צריכים לראות את החברים כצדיקים גמורים. לפעמים לאדם נראה שלחבר יש אגו, גאווה ועוד כל מיני דברים. אז איך לקבל כוחות, שיאפשרו לי לראות את כל החברים כצדיקים גמורים?

תבקש את הבורא. תפנה לבורא ותבקש ממנו במילים פשוטות - אני מבקש ממך תן לי אפשרות לראות את כל החברים שלי כצדיקים. אני רוצה להתחבק איתם, אני רוצה להיות קרוב אליהם, תבקש מהבורא. והוא יעשה את זה, בשבילו זו לא בעיה. הבעיה שלו שהבורא נפעל רק מהבקשות שלנו. אם תבקש הוא יעשה.

שאלה: האגו מפריע לנו בהצדקת החבר, כי אנחנו מזדהים עימו, איך אפשר להתגבר על כך?

בעזרת החברות, תבקשי מהן שיעזרו לך להתגבר על האגו שלך או תבקשי מהבורא שהוא יעזור לך, אבל את לבד בעצמך אף פעם לא תוכלי להתגבר על האגו.

תלמידה: לא הבנתי את התשובה, צריכה להיות לי גם איזו עבודה, במה העבודה שלי?

העבודה שלך זה לבקש עזרה מהבורא, שום דבר חוץ מזה. רק לבקש עזרה מהבורא כך, שבכל רגע ורגע את פונה אליו וכל הזמן מבקשת בלי הפסקה על כל דבר ודבר בחיים.

שאלה: אם חברה מבקשת עזרה מעשירייה אחרת, איך אני צריכה להתפלל עליה?

לא צריך לערב מישהו שנמצא בעשירייה אחרת כי את בזה מתנתקת מהעשירייה שלך, את בורחת מהעבודה שלך. יש לך עשירייה את חייבת לבצע את העבודה בתוך העשירייה שלך.

תלמידה: אולי אני צריכה לבקש מתוך מרכז העשירייה על העשירייה של החברה?

לא, אל תעשי את זה, הסברתי עכשיו. למה את נדבקת לעשירייה אחרת, יש לך את העשיריה שלך ואת צריכה להיות אך ורק בה.

תלמידה: אבל לפעמים אומר לכל הכלי לחשוב על כולם.

כן, אבל זה כל הכלי, לא עשירייה שעוזבת את עצמה וכאילו עוברת לעשירייה אחרת. זה לא אותו דבר.

תלמידה: ואם לפעמים החברים מבקשים לחשוב על בריאות חבר?

אם מדובר על כלל החברה אז זה משהו אחר, זה הכלי העולמי, "בני ברוך" העולמי.

תלמידה: אז איך לחשוב? איך לבקש?

אתן מבקשות מתוך העשירייה שלכם עבור כל הכלי העולמי.

תלמידה: נכון יהיה לדון קודם במרכז העשירייה איך אנחנו מבקשים עבור חבר?

לא ממרכז העשירייה שלכן, אלא הכול צריך להיות בתוך העשירייה. לא מתוכה, אחרת אתן לא תשיגו כלום.

תלמידה: איך להבין את ההבדל בין בתוך לבין מתוך?

בנות, אם לא תקשיבו למה שאני אומר, לא תצליחו בשום דבר. תקשיבו שוב, אנחנו מבקשים רק בתוך העשירייה שלנו, כאילו אין עשיריות אחרות. יכול להיות שאנחנו נבקש עבור עשירייה אחרת, אבל אז אנחנו נצטרך לבקש את זה מתוך כל העשירייה שלנו ולא מאדם אחד שמתנתק מהעשירייה שלו ומבקש עשירייה אחרת, אלא כל העשירייה יחד מבקשת עבור עשירייה אחרת. האם זה ברור?

תלמידה: כן. קצת יותר ברור. אם אפשר להקדיש לזה אפילו שיעור שלם כי נראה שיש הרבה חברים עם שאלות בנושא הזה. כי כשאנחנו דנים בכך נראה שאף אחד מאתנו לא באמת מבין.

אני אמרתי לכם מספיק. תרשמו הכול, תשמעו שוב כמה פעמים ביום ותראו שזה נהיה לכם מובן.

שאלה: תן לנו המלצה איך לעבוד בהצדקה עם אנשים חיצוניים?

לא צריך לעבוד איתם בשום אופן, בשום דרך. יש לך רק את העשירייה שלך ויחד איתה אתה רוצה להשיג את הבורא.

תלמיד: אבל איך לעבוד עם הנשמה? איך לראות את היחס של הבורא כלפי מאנשים חיצוניים?

אם לא תקשיבו לעצות אז אתם תתבלבלו.

שאלה: האם אנחנו צריכות להרגיש את האיזון בעשירייה ולא להשקיע יותר משאר החברות? האם זה גם איזשהו ניסיון למצוא את מרכז העשירייה?

תשתדלו.

שאלה: אמרת שאנחנו צריכים להתרכז, ולהתפלל ולחשוב רק על העשירייה. מה קורה כשאני גם חושבת ומתפללת עבור העשירייה של הבן זוג שלי, האם אני מפריעה בזה, אני מתנתקת מהעשירייה שלי?

כן.

תלמידה: אז לא לעשות זאת?

נכון.

שאלה: אם יש לי איזו בעיה או שאלה ואני באה איתה לעשירייה והחברות עונות לי, האם להתייחס לתשובה שלהן כאילו הבורא ענה לי?

כן.

שאלה: אנחנו אומרים שברוחניות אנחנו לא יכולים לעשות שום פעולה בעצמנו, אלא אנחנו חייבים לבקש. בגשמיות, כשאני צריך לעשות משהו אני לא פונה לבורא, לדוגמא, אם אני צריך כוס, אני לוקח כוס, אני צריך לעבוד, אני עובד. כשאני עובד עם העשירייה ואני רואה שהחבר מעצבן אותי, אז אני מתגבר על עצמי. אני, לא רוצה להשתתף, אבל אני משתתף. איפה כאן הפנייה לבורא? אני כאילו לא צריך אותו גם במצב הזה.

למה אתה לא יכול לבקש מהבורא שישנה לך את הרצון כך שאתה תאהב את החבר במקום להתגבר על ההרגשה הלא נעימה שיש לך כלפיו.

תלמיד: כלומר אני מתחבר עם העשירייה, מתעוררת דחייה, ואז מה הפעולה הנכונה?

אתה מבקש מהבורא שהוא ישנה את היחס שלך לחבר.

תלמיד: ואני לא עושה כלום.

מה זאת אומרת לא עושה כלום, אתה מבקש. חוץ מבקשה אנחנו לא צריכים כלום. שום דבר אחר אנחנו לא צריכים, אלא רק בקשה לבורא, היא משנה את כל העולם.

תלמיד: נכון. אבל אני לא רוצה להתחבר עם העשירייה, ובכל מקרה אני חייב להתחבר בין אם אני מבקש או לא.

האם יש לך בעיה לבקש מהבורא?

תלמיד: אני לא מבין את הסדר. נגיד שיש לנו מפגש עשירייה ואני לא רוצה להתחבר, האם אני מבקש מהבורא?

כן.

תלמיד: אבל יש לי עוד חמש דקות פגישת עשירייה ואני הרי חייב להתחבר.

אבל זה לא קיום מצווה. אתה מקיים מצווה כאשר אתה רוצה לקיים אותה, אתה צריך לעבוד על הרצון שלך. הכי חשוב הוא לשנות את הרצון שלך, זה העיקר. תבקש מהבורא שישנה את הרצון שלך.

שאלה: אמרת עכשיו שלקיים מצווה זה כשאני רוצה את זה. האם מצווה היא לא כשאני עובד נגד הרצון שלי?

לא. אתה לא עובד נגד הרצון שלך, זה רק נראה לך כך. אתה אף פעם לא עובד נגד הרצון שלך, כי אתה משכנע את עצמך שתקבל שכר יותר גדול, או לא תקבל עונש, לכן זו לא עבודה נגד הרצון.

תלמיד: האם הרצון שלי הופך להיות טבע שני?

כן.

שאלה: המצב של רשע רודף אותי גם בחלום, ואני ישר מתפלל לבורא על העשירייה, על כל אחד מ"בני ברוך", ואז כשאני מאבד את המצב הזה של האגואיזם והופך אותו לאלטרואיזם, אני הופך להיות צדיק, וזה קורה כל יום. האם זה כך?

בינתיים זה טוב.

שאלה: פעם אמרת שלא על הכול מותר לדבר בקבוצה, על מה לא לדבר בקבוצה?

על כל מה שלא שייך לחיי הקבוצה. הכי טוב זה לדבר על איך אנחנו מתקרבים זה אל זה וכולנו יחד לבורא.

תלמידה: אם יש לי השגות פנימיות, האם אני יכולה לספר לעשירייה?

זה משהו צדדי. אם אפשר בלי זה, אז בלי זה. אם אי אפשר, אז את יכולה לשאול.

שאלה: האם המאמצים שלנו מסתכמים בזה שאנחנו מתגברים על עצמנו או שהמאמץ הוא רק בקשה לבורא?

המאמץ הוא בבקשה לבורא, אתם אף פעם לא תצליחו להתגבר על עצמכן. כל המאמצים הם אך ורק בבקשה לבורא.

שאלה: האם הצדקת החברים מלווה במעשים כלפיהם?

רצוי שכן, אחרת אין כוח במילים.

שאלה: במקורות שלנו כתוב שבן אדם חייב לפעול בשני מישורים, במישור הרוחני הוא פונה לבורא, ואת הפעולות שלו בגשמיות הוא חייב לבצע כפי שמקובל. האם במישור הגשמי אני צריך להתקשר לחבר גם אם אני לא רוצה? האם מאמצים להתגבר ולבצע פעולה במישור הגשמי זו לא תפילה?

זו תפילה.

תלמיד: בכל מקרה צריך להתגבר ולבצע פעולה במישור הגשמי.

כן.

שאלה: האם גבר ואישה הם עשירייה?

לא.

שאלה: האם הבורא לבדו יכול לשנות את הרצון או שזה תלוי גם בעבודה שלנו, בפעולות שלנו?

רק הבורא יכול לשנות את הרצון והוא עושה את זה אך ורק לפי ההכנה שלנו.

תלמידה: האם לפי היגיעה שלנו?

כן, לפי היגיעה שלנו.

שאלה: אם בזמן השיעור מתעוררת דחיה, האם אפשר לשנות את הרצון הזה בלי להתנתק מהעשירייה?

כמובן. באופן מידי.

תהיו בריאים, ניפגש מחר, וניפגש כבר במדרגה חדשה של אהבה.

(סוף השיעור)

---

1. מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים אינם עומדין (תלמוד בבלי, מסכת ברכות)↩