Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 23 мая 2022 года

Часть 1: Подход к изучению науки каббала

Чтец: Мы начинаем урок с избранных отрывков из первоисточников на тему «Подход к изучению науки каббала», 25-й отрывок.

М. Лайтман: Подготовка к учебе – это на самом деле самое важное. Мы по мере нашего продвижения чувствуем себя перед учебой всё более опустошенными, полностью далекими и от цели учебы, и от потребности учиться.

Я помню РАБАШа, как он просыпался, вставал с кровати. И, пока он готовил себя к уроку, проходило какое-то время, несколько минут. Можно было видеть по человеку, как он приходил в себя: из ничего – к существованию. И так же по мере продвижения человек чувствует себя, что, когда он начинает работу, то находится очень далеко от нее. Но по мере приближения он возвращается к жизни, собирает себя изнутри: как видеть себя, как видеть мир, товарищей, – в общем, возвращается в сознание, что называется.

Поэтому подготовка к учебе должна дать нам определенное качество понимания того, где мы находимся. И чем дальше мы продвигаемся и приближаемся к цели, тем отличие между тем, где мы находимся перед учебой, в подготовке к учебе и в самой учебе, будет всё больше и больше. Это подобно тому, что мы наблюдаем у авторов Зоар, учеников рабби Шимона: они были готовы поубивать друг друга – настолько были погружены в свое желание получать. А затем постепенно, за счет того что пробуждались, пробуждая себя и товарищей, приходили к состоянию, что, в конце концов, могли правильно относиться и к себе, и к учебе, и к Творцу.

Поэтому не отчаиваться от того, что каждое утро до учебы я встаю и думаю об учебе и ее цели, как о чем-то абсолютно противоположном и далеком, – это как раз признак того, что я продвигаюсь.

Давайте начнем с «Подготовки». (03:44)

Чтец: Да. «Подготовка к учебе», 25-й отрывок. Из статьи РАБАШа «Что такое Тора и ремесло в духовной работе».

25. Человек должен продумать перед изучением Торы причину, почему он сейчас учит Тору. Так как каждое действие должно иметь цель, которая является причиной выполнения этого действия. И об этом сказано: «Молитва без намерения, как тело без души». Поэтому, прежде чем он идет учить Тору, он должен подготовить намерение. [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе] (04:28)

Повторное чтение отрывка (04:30-05:10)

М. Лайтман: Это понятно нам: только в мере намерения, его силы и мощи, мы можем прийти к желаемому результату. Как сказано: «Каждый день у тебя будет как новый – новыми глазами увиденный», – мы все, абсолютно каждый из нас, начинаем с животного уровня. И нужно за счет внутренних усилий, рациональных и чувственных, привести себя к тому, что это наш долг, наша обязанность, даже если не хотим, но мы должны быть выше, мы выстраиваем из себя нового человека.

Так же, как мы рождаем нового человека, так и здесь нужно через силу направлять себя на цель, на Творца, на группу: как нам выйти из этого животного состояния, в котором мы сейчас находимся, и как поднять себя до новой цели, нового желания, нового намерения. И начинать просто через силу жить в этом: не ждать, что мы придем к такому намерению и к таким желаниям без усилий, – такого не может быть, наоборот. И чем дальше будем продвигаться, тем подготовки будут всё более тяжелыми.

Как в примере с учениками рабби Шимона: просыпались, ненавидели друг друга вплоть до того, что готовы были убить друг друга, – всё для того чтобы подготовиться к управлению собой. Молились Творцу все вместе и каждый сам по себе, направляя себя на объединение в центр десятки, для того чтобы там в конечном итоге объединиться и там предоставить место Творцу раскрыться. И это должно быть достигнуто в интенсивной работе всей группы. (07:27)

Вопрос (Чтец): А как практически подготовить это намерение? Ведь сейчас было полчаса для подготовки намерения, но я не почувствовал, чтобы во мне проснулось намерение.

М. Лайтман: Потому что ты не думал об этом. Ты должен запустить аналитическую систему, в каком состоянии ты находишься, с какими мыслями ты приходишь.

Мысли тоже, как правило, не приходят к тебе просто так, как подарки от Творца. Ты не ждешь этих подарков от Него. Об этом говорится, что «ненавидящий подарки да жить будет». То есть ты должен достичь их своими усилиями. И ты вынуждаешь себя и Творца к тому, чтобы твои цели пробуждались всё больше, чтобы ты был всё больше направлен к ним через силу, в усилиях выше своего желания. Так ты пробудишься.

Ученик: Есть ли признак, что я уже готов к учебе?

М. Лайтман: Признак того, что ты готов к учебе, в том, что в твоем сердце после множества усилий... Говорят, великие каббалисты сидели до двух часов, подготавливая себя к учебе, чтобы войти в ощущение Высшего мира, в связь с Творцом, и начать выяснение отношений друг с другом и с Творцом так, чтобы им было понятно, где они находятся. (09:37)

Ученик: Еще одно дело: бывает, что я встаю как животное, а бывает, что я встаю таким очень прозрачным. Но с животным более-менее понятно, а когда встаешь бодрым, в чем здесь работа?

М. Лайтман: Когда ты встаешь бодрым, с внутренним пробуждением, то можно сказать, что это Творец дает тебе особую возможность отдавать товарищам: пробуждать, обнимать, согревать их. А в другие дни ты прилагаешь усилие, и это усилие, в общем-то, через отмену себя перед товарищами. И теперь их время тебя пробуждать и увлекать за собой. Это называется: «Человек да поможет ближнему своему», – то я им, то они мне. (10:47)

Вопрос (Флорида): Вы сказали, что человек должен проверить, в каком состоянии он находится. Единственное, что я могу сказать о своем состоянии, в котором я нахожусь между желанием получать и желанием отдавать, – это то, что я не знаю, правильное оно или нет. Так как же мне проверить свое состояние, как же мне постараться понять, в каком состоянии я нахожусь?

М. Лайтман: Насколько ты связываешься с группой и насколько ты можешь пробуждать их – это состояние более правильное. У тебя нет никакой другой возможности измерить свое состояние (у тебя нет келим, нет каких-то весов или линейки, или чего-то еще, – нет), кроме того, что Творец тебе дал группу.

И если ты продвигаешься к тому, чтобы вкладывать всё больше в связь с товарищами, растворяться в них, просто привязывать себя к ним, то в этой же самой мере ты наверняка приближаешься к цели, к истине.

Вопрос (Киев-1): Вот эти два часа подготовки у великих каббалистов перед молитвой, перед учебой, – что это были за два часа?

М. Лайтман: Так же, как мы сегодня изучаем, – они выясняли из того отрыва, в котором каждый из них находился. Начинали постепенно пробуждаться, приходить в себя, насколько могли направить себя в чувствах и в разуме, в самых разных категориях и свойствах.

Ученик: А что было критерием того, что они уже были готовы?

М. Лайтман: Слияние, начало слияния – то, что они начинали видеть, что отсюда и далее они уже могут начинать путь. Какова цель учебы? Неважно, что именно учат, но сама учеба должна стать средством достижения связи между ними и Творцом, а уже Творец раскроется в них. У Него они учат науку каббала (науку получения), то есть там они уже должны получить и свет, возвращающий к Источнику, и свет, который будет оживлять душу. Но это то, чего мы должны ожидать, что это произойдет. (14:07)

Чтец: У меня есть отрывок, о котором Вы говорили. Это 29-й отрывок в документе, который мы читаем.

29. Первые хасиды проводили час в молитве, чтобы направить сердце свое к Отцу своему в Небесах. И «направить» – имеется в виду «прямота сердца» и «выправить сердце», чтобы не было оно рассеяно на страсти и вожделения этого мира, а было лишь выправлено и направлено на Отца его в Небесах. [Плоды праведника. Глава Ваешев, п. 3] (14:45)

М. Лайтман: Да, главное – это намерение в учебе. Если ты начинаешь учебу без намерения, то это не учеба, она не направляет тебя, ты не учишься, как еще приблизиться, как сделать еще шаг в сторону слияния с Творцом, то есть в сторону истинной цели.

Вопрос (Киев-1): Можно уточнить? Получается, что слияние – это та точка, с которой мы должны начинать урок?

М. Лайтман: Не то чтобы мы в этом уже находились, но мы хотели бы этого, да, и тогда начинается учеба. Нужно направлять себя к этому. Так что учеба – это, по сути, как мы предпринимаем шаги для сближения друг с другом и с Творцом, но направление, в котором мы находимся, на что мы направлены, – это уже подготовка к учебе. А сама учеба – это несколько шагов, которые мы можем совершить в связи, в достижении связи с Творцом. (15:54)

Вопрос (H10): Мой вопрос: когда наш чтец (Дуди) спрашивал, Вы сказали ему, что нужно обязать себя и Творца. Как можно обязать Творца?

М. Лайтман: Если ты просишь объединения с товарищами. Это результат разбиения кли, которое сделал Творец, а ты просишь в ответ вновь исправления на ту якобы неисправленность, которую Он сделал, и тогда это истинная молитва. И это настоящее обращение к Нему Он услышит. Все остальное, не имеющее к этому отношения, или всё, что не приводит к этому напрямую, скажем так, – на это нет ответа от Творца.

Ученик: Так все проблемы этого мира не относятся к таким состояниям?

М. Лайтман: Конечно, нет.

Ученик: Только то, что исходит из десятки?

М. Лайтман: Да.

Чтец: Еще отрывок из подготовки к уроку. 26-й отрывок. (17:15)

26. Человек должен постараться приложить большие усилия до того как приступит к занятиям, дабы его учеба принесла плоды и хорошие результаты. То есть учеба принесет ему свет Торы, с помощью которого он сможет вернуться к Источнику. И тогда благодаря Торе он станет учеником Мудреца. А что такое «ученик Мудреца»? Сказал мой отец и учитель, что это ученик, который учится у Мудреца. То есть Творец называется «Мудрым». И человек, который учится у Него, называется «учеником Мудреца». А чему человек должен учиться у Творца? Он сказал, что человек должен учиться у Творца только одному. Как известно, желанием Творца является отдача, поэтому и человек должен учиться у Него быть отдающим. И это означает – быть учеником Мудреца. [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе] (18:32)

Повторное чтение отрывка (18:36-20:00)

Набор: В.Пак, М.Шило, Э.Ларош, А.Штробел, Э.Малер, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, А.Модель, И.Воронина

Редакция: О.Сафронова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/p7uf9oO9

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

שיעור הקבלה היומי10 de oct. de 2002הרב"ש. ענין שופטים ושוטרים. 34 (1986)

הרב"ש. ענין שופטים ושוטרים. 34 (1986)

הרב"ש. ענין שופטים ושוטרים. 34 (1986)

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

שיעור הקבלה היומי10 de oct. de 2002
הרב"ש. ענין שופטים ושוטרים. 34 (1986)

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם