שיעור צהריים 16.02.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 598, מאמרי "שמעתי",

מאמר צ"ד. "ושמרתם את נפשותיכם"

קריין: בעל הסולם, עמוד 598, "שמעתי", מאמר צ"ד, "ושמרתם את נפשותיכם".

צד. ושמרתם את נפשותיכם

שמעתי תש"ה

"בפסוק "ושמרתם את נפשותיכם" עיקר השמירה הוא על נפש הרוחני. מה שאין כן על נפש הגשמי, האדם שומר אותו," נפש הגשמי "אפילו בלי צווי מן התורה. כי זה כלל: כי עיקר היכר מצוה, שפירושו שיהיה ניכר שהוא עושה את הדבר מטעם מצוה, הוא, שאם לא היה מצוה, לא היה עושה דבר זה. אלא מה שהוא כן עושה דבר זה, הוא מטעם מצוה.

לכן בדבר מצוה שהוא עושה, ואם אפילו שלא היה מצוה, גם כן היה עושה" דבר מצווה, או "דבר זה, אז הוא צריך בדיקה יתירה, למצוא שם איזה מקום, שיהיה לו היכולת לומר, שעושה זה רק מטעם מצוה. אז יכול האור" העליון "של המצוה להאיר על המעשה" של "המצוה, שהוא עושה. שזה נקרא, שעושה עם המצוה כלי, שיכול לשרות בו אור העליון, לכן עיקר שמירה, הכוונה על נפש הרוחני."

זה העיקר, זה ההבדל בין מצווה ללא מצווה. זאת אומרת, אם אדם עושה איזה מעשה ואם לא היה ציווי לעשות אותו שזה נקרא מצווה, שמצווים אותו, אם לא היה עושה, זה לא נקרא מצווה. אבל אם הוא עושה בגלל שזאת מצווה, בגלל שהבורא ציווה אותו, אז נקרא שהוא עושה מצווה. ואז, אפילו כשהוא עושה ברכה או שבכלל הוא ניגש לעשייה הזאת, אם הוא רוצה להדגיש שהוא עושה זאת מטעם המצווה, שהיא מצווה מלמעלה, אז מתוך שקיבל את המעשה הזה כמצוות הבורא עליו, יוצא ששורה על כך האור העליון. וכשיעשה כך מספר פעמים, הוא ירגיש שבאמת שורה על כך האור העליון, שהוא מקבל אותו וזה משנה אותו.

שאלה: האם מצווה היא תמיד פעולה שהיא נגד הרצון, או שיש מצווה עם רצון וחשק?

לפעמים קשה להבדיל אם יש רצון או אין רצון, וגם יש הרבה מעשים כאלה שאנחנו עושים אותם אפילו אם הם לא מצווה, שלא היינו מצוּוים עליהם, או שהאדם בספק לגביהם.

שאלה: מה הוא הפירוש כשהוא אומר "שעושה עם המצוה כלי", מה הוא התהליך הזה?

אם הוא מתייחס למעשה שלו כמצווה, זאת אומרת שהוא מצווה כך להתייחס, בפעולה הזאת הוא עושה מהמצווה הזאת, מהפעולה שלו, כלי, שעל הכלי הזה מגיע האור העליון ושורה עליו.

שאלה: מה זה אומר בשבילנו עכשיו לעשות מצווה בתהליך שבו אנחנו נמצאים?

בשבילנו לעשות מצווה זה נקרא שאם לא הייתי מצוּוה לעשות, לא הייתי עושה. על כל דבר שאתה רוצה אתה יכול להגיד שאתה חייב לעשות אותו או לא. ואם אתה חייב לעשות זאת, ואתה עושה ומברך על כך כמו על מצווה, יוצא שעל המעשה הזה יוצא לך שכר, האור העליון.

שאלה: איך אנחנו יכולים ליצור כלי על ידי המצווה, כדי שנוכל למשוך את האור העליון?

אם אנחנו יודעים שאפשר לעשות מהפעולה הזאת מצווה, אני מברך על הפעולה הזאת שהבורא נתן לי לעשות אותה, ולכן אני עושה מהיחס שלי כלי שעליו שורה האור העליון.

שאלה: בשיעור הבוקר שמעתי שאנחנו צריכים לעשות איזו מצווה או אילו מצוות, מה הן המצוות האלה?

יש פעולות שנקראות סתם פעולות, ויש פעולות שקוראים להן מצוות. מצווה נקראת שהבורא מצווה עלינו לבצע את הפעולות האלה, ואם אנחנו עושים זאת מטעם מצווה שמצווים לעשות, אז שורה על כך אור העליון, ברכת הבורא.

שאלה: מה זה אומר "שמצווה עליי", איך אני מבינה שספציפית זו תהיה מצווה שאותה אני צריכה לעשות? אתה אומר שאם אנחנו יודעים שמהפעולה הזו אפשר לעשות מצווה, הבורא מצווה לנו, איך אני מבינה שאת הפעולה הזאת דווקא אני יכולה להפוך למצווה?

זה משהו שאנחנו צריכים ללמוד בנפרד, אילו מהפעולות שלנו נחשבות למצוות, אילו נחשבות לסתם פעולות שלא שייכות לבורא, ואלה שהן אסורות. "מצוות" נקראות אותן הפעולות שמעוררות את האור העליון עלינו, לכן רצוי לנו לדעת שכאלה פעולות מעוררות את האור ואנחנו צריכים לברך את הבורא על כך שנתן לנו כזאת הזדמנות, ועל ידי זה אנחנו מתקרבים לבורא.

שאלה: האם העשירייה שלי עוזרת לי לברר את זה, או שאנחנו יכולות לברר זאת יחד?

בטח שאתן יכולות, אין כאן שום איסור.

שאלה: מתי אנחנו מתחילים לקיים מצוות, כאשר אנחנו כבר רוכשים מסך?

לא, עוד לפני כן. אפילו אם את לא יודעת בדיוק אם יש לך מסך או לא, או מה זה מסך, לא חשוב, את יכולה להתייחס לפעולה שלך כאל מצווה.

שאלה: דיברנו שכדי להגיע ל"ואהבת לרעך כמוך" יש בנו עוד 612 רצונות פרטיים שאנחנו צריכים לתקן כל אחד מהם והוא נקרא "מצווה", מתי אנחנו צריכים לקיים אותם, לפני שאנחנו רוכשים מסך או כבר אחרי?

עוד בטרם רכישת המסך.

שאלה: אם אנחנו בסופו של דבר יכולים לחבר כל פעולה למצווה, או לעשות על ידה מצווה, אנחנו נגיע למצב כזה, זה אפשרי?

אם הפעולה הזאת מתייחסת או שייכת לפעולה שהבורא דורש שבה ישתתף הבורא, היא נקראת "מצווה".

שאלה: כלומר לכל הפעולות אנחנו צריכים להשתדל למשוך לתוכן את הבורא?

כן.

שאלה: איך אנחנו שומרים על הנפש הרוחנית?

אנחנו משתדלים לפתח אותה בזכות כך שאנחנו מושכים את המצווה.

שאלה: מתוך קריאת המאמר אני מבין שבבני ברוך אתה עוזר לנו לשמור את המצוות, מלמד אותנו איך לשמור אותן.

כן.

תלמיד: האם בזה שאנחנו משתדלים לשמור על המצוות, לקיים את המצוות, אנחנו עושים נחת רוח לבורא?

כן.

שאלה: מה שעלינו לשמור זה את הנפש הרוחנית. אנחנו מגיעים לכאן עם נקודה בלב, באיזה רגע אנחנו יכולים לדעת שיש לנו נשמה, נפש רוחנית?

מהרגע שבו אתם מתחילים לחשוב על זה.

שאלה: מה הכוונה בנפש בהמית? כי אנחנו יודעים שיש גוף, נפש, נשמה, ופה השימוש הוא בנפש בהמית, איפה המעבר בדיוק?

המעבר הוא בזה שאנחנו מצרפים כוונה וברכה לפעולה שלנו, אז אנחנו עוברים מנפש בהמית לנפש רוחנית.

שאלה: אני עושה פעולה שהבורא ציווה עליי, ואפשר להתייחס כך לכל פעולה הכי פשוטה אפילו בבית. האם מספיק שאני מבינה שזה ציווי, ואני צריכה לעשות את זה כי זה ציווי מהבורא?

כן.

תלמידה: מה אני מוסיפה לזה, האם הודיה אליו, יחס? איך זה הופך להיות למצווה?

את מקיימת את זה מהטעם שזה הבורא שציווה לך לעשות.

שאלה: בזמן האחרון אנחנו לומדים הרבה מאמרים על כוח ואור התורה. למה אנחנו לא קוראים בתורה כמו שהיא?

אני לא אוסר עליכם לקרוא, פשוט אין לנו זמן לזה. את צריכה לפחות במסגרת של שבוע מראש לקרוא את פרשת השבוע של אותו השבוע, או לחלק את הספר ולקרוא אותו כך.

תלמידה: במקביל למקורות שאנחנו לומדים כאן אנחנו יכולים בנוסף לקרוא גם בתורה.

כמובן.

שאלה: האדם, במידת התיקון וההתקרבות שלו לבורא, האם הוא לא אמור להגיע להבנה שהוא היה עושה את המצוות גם בלי שהיו מצווים אותו עליהן?

לא, בלי הוראה מלמעלה הוא לא היה מקיים. הוא צריך להבין שדווקא אותה ההוראה מלמעלה היא שמעוררת אותו לקיים. אז זה נקרא מצווה, כי הבורא ציווה על האנשים לקיים.

שאלה: ככל שהאדם הולך ומיתקן, האם הוא צריך בעצמו להרגיש שיש פעולות שמצוות עליו מלמעלה, או שהוא מקבל את הכול מהמקורות?

הוא מקבל מהמקורות.

שאלה: איך אפשר לבדוק איפה אני בעצמי עשיתי משהו מתוך היגיעה שלי, או עשיתי משהו כי נתנו לי רצון מלמעלה?

זה לא היום. אחרי זמן מסוים נתחיל להרגיש אם המצוות מגיעות מהבורא, או לא.

שאלה: לשמור את הנפש, האם זה אומר להישאר כל הזמן נאמן לכוח ההשפעה?

כן.

שאלה: למדנו שהבורא מלובש בתורה. האם מצווה זו תכונה של הבורא?

לא. המצוות הן רצון הבורא.

שאלה: האם לארגן מפגש רוחני לעשירייה זאת מצווה?

כן.

שאלה: איך אנחנו מושכים את המצוות לנשמה?

אנחנו מקיימים אותן עם ברכה בטרם הקיום.

תלמידה: הברכה הזאת, האם זו העבודה שלנו בקבוצה, או שאלו מאמצים פנימיים של כל אחד?

גם וגם.

שאלה: איך אור המצווה עוזר לנו לעשות פעולות רוחניות?

האור העליון עוזר לנו לבצע פעולות רוחניות אם הפעולות והרצונות שלנו ורצון הבורא הם בהתאמה.

שאלה: במאמר מדובר על לבדוק את עצמנו. איך אנחנו בודקים את הכוונה שלנו?

בזה שאנחנו מקיימים את הפעולות, מדביקים את הכוונה שלנו לפעולה, רואים לפי התוצאה שהכוונה והפעולה נמצאות בהתאמה, ועל זה אנחנו זוכים לברכה.

תלמידה: האם ברכה היא התוצאה? כלומר אם בסוף יש תוצאה, אז זה אומר שהכוונה הייתה נכונה. אבל תוך כדי התהליך, איך אנחנו יכולים לא לרמות את עצמנו?

אי אפשר. את צריכה לבצע את כל הפעולה, ורק אחרי שאת מסיימת אותה את רואה את התוצאה של הפעולה שלך ומבינה שקיימת מצווה. מצווה באה מלשון ציווי, כלומר הוראת הבורא.

שאלה: כל המציאות נקבעת לפי המצוות, האם החיבור נחשב למצווה? ואם כן, האם תוכל להסביר על זה?

כן, חיבור נקרא מצווה ומצווה גדולה. לכן אנחנו צריכים להשתוקק לזה, להתקרב זה אל זה, כדי לקיים את המצווה הזאת. בסופו של דבר כשאנחנו מתחברים, אז בחיבור שלנו אנחנו מתחילים לגלות את הבורא.

שאלה: הבנתי שהמצווה היא משהו שבונים בעזרת העשירייה. איך אנחנו יודעים שהבורא הוא זה ששולח לנו את המצווה הזאת?

אנחנו צריכים לעשות פעולות שברור לנו שהבורא גם רוצה בהן. ואז אנחנו מברכים על הפעולה הזאת, עושים אותה, ומרגישים בסוף הפעולה שהבורא מאיר עלינו באור עליון.

תלמידה: האם הוא משפיע לנו שמחה?

כן.

שאלה: למה כשאנחנו מקיימים מצווה שקיבלנו אותה על עצמנו כציווי מלמעלה, זה שומר על הנפש שלנו?

כי אנחנו בזה מושכים מלמעלה אור עליון, הוא מאיר עלינו ושומר עלינו.

תלמידה: האם המצווה הכי חשובה היא לאהוב את החברה כמו את עצמי?

כן.

תלמידה: האם כל המצוות חשובות באותה מידה?

לא. לכל מצווה ומצווה יש מקום משלה. "ואהבת לרעך כמוך" זו המצווה הכי גדולה.

שאלה: האם הבורא מצווה עלינו לקיים מצוות כדי להוציא אותנו מהרצון לקבל שלנו?

ודאי, אך ורק.

שאלה: מה ההבדל בין רצון הבורא לתכונת הבורא?

תכונת הבורא יש רק אחת, להשפיע, למלא. ורצון הבורא הוא לראות את האדם שמקיים את מה שהבורא הורה לקיים, מקבל מזה אור עליון, ומתמלא בו.

שאלה: כשאנחנו בונים בעשירייה קשר בינינו, האם אנחנו מגלים את הנשמה הכללית של העשירייה, או שכל חברה מגלה את הנשמה שלה?

אתן מנסות לגלות את המרכז המשותף של העשירייה.

תלמידה: אנחנו בונים את הנשמה של כל אחת, ומתוכה בונים את הנשמה הכללית?

כן.

שאלה: מה זה אומר ברכה, איך היא עובדת בעשירייה, ואיך העשירייה עובדת עם הברכה, ועם הבורא?

הברכה עובדת כך שהאדם מתקרב לבורא, ולכן הוא ראוי ליתר מילוי, ושפע מהבורא.

תלמידה: מה אנחנו עושים בעשירייה, מה זה אומר לברך את העשירייה?

בשביל זה אתן צריכות להתחבר יחד, ולחשוב על דבר אחד.

שאלה: מה לעשות אם אני דווקא אוהבת ליצור תוכן, לעשות הפצה, איך להפוך את זה למפגש שיש בה השפעה טובה?

להמשיך. להמשיך לפזר את החומר, ולמשוך כמה שאפשר יותר אנשים לחיבור ביניהם, ועם הבורא.

שאלה: אנחנו יודעים שהמצווה היא התקדמות של הלב, התקדמות של הנקודה שבלב. כשאנחנו מגיעים להסכמה בתוך העשירייה, ואחד החברים לא הספיק מסיבה כלשהיא או לא יכול היה להצטרף, איזה השפעה יש לדבר כזה על אותו אדם?

בגלל שהוא נמצא בינינו, יש עליו השפעה מכולנו.

תלמיד: אבל אם אותו אדם לא הצליח לקיים את הדבר הזה כי הוא שכח או לא הצליח, איזו השפעה יש על אותו אדם?

השפעה שלילית.

שאלה: האם אפשר להגיד שזאת מצווה כאשר האדם רוצה לגמרי לוותר על האני שלו למען הבורא, ואז הוא יכול להתקרב לבורא. זה הבורא שמקרב אותו?

כן.

תלמידה: ומה שתלוי באדם זה רק לוותר על האני?

ולהתקרב.

תלמידה: האם יש הבדל בין דעת ושכל?

בעיקרון כמובן, שכל או דעת, זאת האפשרות של השכל שלנו לעבד את הנתונים, וידיעה זה כל מה שאנחנו צוברים בתוכנו כתוצאה מעיבוד הנתונים.

שאלה: אם יש שנאה, שנאת חינם, ואין אפילו כוחות להתגבר על זה, הבורא לא נותן כוחות. מה זה אומר שיש מצווה, ואני מתחילה לקיים אותה?

במקרים האלה עלייך להתחבר עם החברות, לברר את מי את אוהבת, ואת מי לא, וכאשר תבררי על בטוח שאותו אדם לא טוב להתקדמות הרוחנית שלך, אז להתרחק ממנו.

שאלה: מהם מנגנוני הבדיקה הפנימיים שאדם יכול להשתמש בהם כדי לוודא שפעולתו אינה פעולה שטחית אלא באמת מקדמת אותו לרוחניות?

זה מובן לנו מתוך מה שאנחנו לומדים. כל מה שקשור להתקרבות לחברים, לחיבור, לפנייה לבורא, אלה פעולות חיוביות והכרחיות. וכל השאר, ככלל, אלו פעולות שליליות.

שאלה: למרות שאני מבין יותר ויותר שאני ממש ישן כלפי העולם הזה, ולא רואה את עבודת הבורא בכלל, כיוון שאני במאה אחוז מאוהב בעצמי. קשה לי אפילו לתפוס מה יכול להיות החיבור מחוצה לי, אבל אני יודע שזה משהו שאני ממש ממש רוצה.

האם זה מספיק כדי להתחיל עם זה, עם כל העביות הזאת שלי, לפחות להתחיל, לנסות לצאת מעבר לאנוכיות שלי אל תוך העולם האמיתי דרך החברים?

זה מה שאתה חייב לעשות, להתחבר עם החברים, להחזיק בידיים שלהם, כמו ילד קטן כלפי הגדולים, ולצאת יחד איתם. תצליח. 

תלמיד: תודה רבה ותודה על הביטחון שאתה נותן לכולנו לעשות את זה.

שאלה: האם הפעולות שלנו יכולות להיחשב כמצוות גם כשאנחנו עדיין נמצאות בנפש הבהמית, או שאנחנו צריכות להשיג את הנפש הרוחנית כדי לעשות מצוות?

אם אנחנו רוצים לעשות איזושהי פעולה, פעולת ההשפעה, אהבה, חיבור, התקרבות, אז הפעולות שלנו נקראות מצוות. בואו נשתדל לעשות אותן כמה שיותר. 

שאלה: אנחנו צריכים ללמוד להרגיש את המצוות האלה, או פשוט ללמוד את רשימת המצוות, ולבדוק כל פעולה שלנו מול הרשימה הזאת?

לא בהכרח, את פשוט צריכה להרגיש התקרבות, וזה העיקר. זה היסוד של כל המצוות, וההתרחקות זה ההיפך.

תלמידה: העיקר שהכול יבוא דרך אהבה.

כן.

שאלה: איך להישאר בקיום המצוות, ולא ליפול לפעולות מכניות בעולם שלנו?

תחברי לפעולות האלה את הלב. אל תתקמצני על זה שאת תבזבזי אותו על אחרים. להיפך, במקרה הזה הוא גדל.

שאלה: שמעתי בהקשר למאמרים שאנחנו הולכים על הפסולת. אז האם השפעות חיצוניות יכולות להשפיע באופן לא מודע על העבודה בעשירייה? ואם כן, איך לאזן את הסביבה החיצונית?

לאזן לא צריך, אלא אנחנו פשוט צריכים כל הזמן לחשוב איך אנחנו מחזקים את העשירייה.

שאלה: כתוב שמצד אחד צריך לפעול מטעם המצווה, ומצד אחר למצוא את המקום שבו אני עושה פעולות לא רק מטעם המצווה. אם כך מטעם מה?

מתוך זה שאת עוזרת לחברות, אולי יש עוד סיבות, התעוררויות.

תלמידה: איך להוסיף למקום שעליו כתוב שאני צריכה לעשות בדיקה או חשבון?

תנסי למצוא כתוצאה ממה את מתקרבת לאחרים.

שאלה: האם אפשר לומר שהתרגילים שאתה מציע לנו, העצות, הם כמו מצוות?

כן.

תלמיד: האם אפשר לומר שהנקודה שבלב היא הכלי הרוחני?

כן.

שאלה: אני מבינה שאנחנו יכולים ליצור פעולות רוחניות ככל שיהיה צורך כדי לקיים את רצון הבורא. כמה פעמים פעולה כזאת הופכת למצווה?

כל פעם. כל פעולה שאני עושה למען האחרים, על מנת להשפיע, נקראת מצווה, כי על ידה אני מתחבר לכולם.

שאלה: האם ההגדרה של רשע וצדיק בתוכי הן בעצם היחס שלי למצוות, כלומר אם אני רשע, אז אני שונאת את המצוות ורוצה להתרחק מהן? מה הן המצוות העיקריות שקיימות כדי שנוכל להתרכז בהן? יש הרבה מצוות וזה קצת מבלבל.

 המצווה העיקרית היא "ואהבת לרעך כמוך". וכל יתר המצוות הן סביבה, משניות. המצווה העיקרית היא ההתקרבות בין בני האדם, בין כל בני האדם.

שאלה: החשבון היחידי שאני צריך לעשות הוא איפה יכולתי לאהוב יותר ואיפה יכולתי להתבטל יותר?

כן.

שאלה: מצוות הבורא הן בעצם אהבת הבורא אלינו, הוא שומר עלינו. האם כשאנחנו משתדלים לקיים את המצוות, אז אנחנו בעצם עונים על אהבתו? האם נכון שכל מצווה היא בעצם דרגת הדבקות בבורא?

כן.

שאלה: כשיש מצב שלילי ואתה מרגיש רגשות שליליים ביחס לפעולות של אדם אחר ופתאום באה מחשבה, "מה היית עושה אם באמת היית אוהב אותו", האם זה בעצם קול הבורא?

זה קול ה', זאת ההזדמנות או האפשרות לקיים מצווה.

שאלה: האם יש מצוות מיוחדות לנשים?

אותו הדבר כמו לגברים.

שאלה: אמרת שביטול זו אחת המצוות שאנחנו צריכים לקיים. יש עוד מצוות "אל תעשה" שחשובות לנו חוץ מהביטול?

כן, בוודאי. את יכולה לקרוא עליהן בספר שנקרא "שולחן ערוך".

שאלה: מהם התנאים לכך שאדם מגיע לשיעור מפני שזאת מצווה?

התנאי הוא שאם זו לא הייתה מצווה, הוא לא היה מגיע.

שאלה: האם קו שמאל האמיתי שלי הוא קו שמאל של החבר?

התשובה היא שזה לא תלוי בעשירייה. זה ניתן מלמעלה, מה מצווה ומה לא.

תלמיד: אנחנו יוצאים מהשיעור ועושים סיכום שלו. האם את המילים האלה אנחנו צריכים לקבל כאילו הן באות מהבורא? האם אנחנו צריכים לבחור כלפי מה להיות בביטול, ולא לפי מה שכל אחד מרגיש?

כן. על זה נאמר שאתם יכולים ביניכם בקבוצה, לברר, לפתור את זה.

שאלה: השאלה היא בקשר לדוגמה שאנחנו מכירים על הילד שבוכה ואנשים אומרים לאבא שלו, "איזה אדם אכזר אתה, אתה נותן לו לבכות", והאבא אומר, "איך אני יכול למלא את בקשתו כשהוא רוצה לגרד את העין שלו עם סיכה".

אנחנו צריכים לבצע את רצונו של חבר, לפי "ואהבת לרעך כמוך". האם אנחנו מצווים גם לשפוט מה טוב עבור החבר, או רק למלא את רצונו? כי לפעמים הרצון שלו לפי הבנתנו, הוא לא טוב, הוא מזיק. מה אנחנו עושים במקרים כאלה?

מבררים.

תלמיד: בירור בקבוצה?

כן, אבל לא נגד הרצון של אותו חבר.

תלמיד: אלא מה?

אלא לדבר יחד.

שאלה: לפני שבועיים גיליתי את עצמי מחוץ למסלול, ועוד שלוש חברות יצאו מהקבוצה של העשירייה. אני כבר שבועיים מבקשת מהעשירייה להחזיר אותי והעשירייה עורכת הצבעות, בודקת, דנה ומבקשת ממני לחכות. אני רוצה לבקש עזרה מכל העשיריות, אם יש לכם מצב כזה שחברים מצאו את עצמם בחוץ.

מה קרה שם שהם סילקו אותך?

תלמידה: האשימו את חברה שלנו בחוסר נאמנות לדרך. אנחנו הגנו עליה והיה דיון בקבוצה ואני יצאתי. אבל אנחנו מבקשות להחזיר אותנו, תוסיפו אותנו חזרה לקבוצה, אנחנו רוצים להתחבר.

אף אחד לא יכול לעשות את זה חוץ או במקום החברות שלך. אם הן ירשו, תוכלי לחזור. לא ירשו, לא תוכלי לחזור. וכך בכל קבוצה, בכל עשירייה. אני לא יכול לעשות כאן שום דבר.

תלמידה: מבקשת מהבורא לעזור לנו להתחבר.

תבקשו מהבורא, כן.

שאלה: את כל המצוות אנחנו עושים בתוך העשירייה או גם מחוץ לעשירייה. ואיפה הגבולות האלה?

לא. בתוך העשירייה אנחנו לומדים את המצוות, ומקיימים אותן גם בעשירייה וגם לא בעשירייה.

תלמידה: ובחיים?

וגם בחיים.

שאלה: האם הפרעות חיצוניות זה בעצם עזרה מיוחדת מלמעלה, בלעשות מצווה ולקיים אותה?

כן. שיהיה יותר כוח במצווה.

שאלה: האם זאת מצווה לקרוא את פרשת השבוע, והאם כדאי לקרוא אותה עם העשירייה?

זה לא חשוב.

שאלה: האם פעולות מחוץ לעשירייה, כגון התנדבות נגיד עם אנשים מוגבלים, נחשב להשפעה?

וה השפעה, אבל זה לא שייך לעבודה בהתקדמות רוחנית.

שאלה: אפשר לחשוב שבחיים נוכל ליצור יותר מתרי"ג מצוות דרך פעולות רוחניות כאלה כדי להתקרב לבורא?

לא, לא תמצאו אפילו חצי מזה. לא.

שאלה: בתוך הבירורים שלנו בעשירייה, אין לנו שנאת חינם, אבל יש חברות שזה קורה להן בחיים הגשמיים. עכשיו אמרת שאת המצוות צריך לקיים גם בחיים הגשמיים. אז מה לעשות במצבים של שנאת חינם מחוץ לחברה הרוחנית?

מחוץ לקבוצה לא צריך, את יכולה לא לקיים, זה עניינך. את צריכה להתמקד, להתרכז בקבוצה.

שאלה: האם צריך לדבר בינינו בעשירייה, כשיש מצבים שבהם חלק מהחברות מרגישות שחברה מסוימת תוקפת מישהי, ומה צריך להיות הכיוון של הדיון כדי באמת להגיע לשיפור המצב?

רק לדבר ביניכן.

תלמידה: אבל הנושא זה הבעיה, או איך להתגבר על הבעיה?

גם וגם.

שאלה: כשהבורא משתמש בנו כדי להשפיע על זולתנו, למרות שאין לנו שום בחירה פה, זה נקרא מצווה?

כן.

תלמיד: זאת אומרת, דבקות שלמה בבורא זה כשמרגישים שבכלל כל דבר, זה מצווה?

כן.

שאלה המטרה שלי לעשות איזו פעולה כדי לעזור לחברות, לא יכולה להיות לי מטרה כזאת, כי אני צריכה את החברות יותר מאשר הן צריכות אותי, כי הן הכלי שלי?

כן, אבל את כל זה אתן עוד תרגישו ביניכן.

שאלה: החסרונות שעולים בי, זה אותן המצוות שהבורא מראה לי?

כן.

תלמידה: אפשר לחשוב שזאת מתנה מהבורא?

כמובן.

שאלה: אז כדי לשמור על המתנות האלה ממנו, אני צריכה להביא אותן לעשירייה, להעביר את החסרונות האלה לקבוצה? איך לעבוד עם המתנות האלה?

לשמור בלב שלך.

שאלה: אם לדוגמה אני עושה איזו פעולה בהפצה. חבר אחד אומר זאת פעולה נכונה, חבר אחר אומר זאת פעולה לא נכונה. מה התשובה הנכונה?

בחבר השלישי.

תלמיד: כלומר בעשירייה צריך לחפש את התשובה?

כן.

(סוף השיעור)