שיעור ערב 14.09.2019 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

כלי מחזיק ברכה לישראל - קטעים נבחרים מהמקורות

קריין: קטע 12 מתוך קטעים נבחרים מהמקורות בנושא "כלי מחזיק ברכה לישראל", מתוך "מאור עינים. פרשת פנחס".

"אמרו רז"ל "אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל", ו"אין טובה באה לעולם אלא בשביל ישראל". הנהגות כל העולמות מסור ביד ישראל... שצריך כל אחד להיות ליבו משכן לבורא ית', שלא יהא חלק המושפע בו מופרד משורשו, ועל ידי זה יש כח בידו לייחד את עצמו ואת כל העולם עם כל הנבראים ואת כל העולמות העליונים לא"ס, ואז נשפע שפע וברכה וטובה מא"ס, עד זה העולם עם כל הנבראים, ואז שביל השפע הוא ישר ושלם, ויורד הברכה והטובה בשביל הישר שעשו ותיקנו ישראל, על ידי דביקותם וייחודם אל הכלל שהוא א"ס. וזהו "אין טובה באה לעולם אלא בשביל ישראל" - "בשביל" הוא לשון מסילה ודרך, שתיקנו שביל מעבר השפע. ובהיפך, קלקול השביל גורם דינין ופורענות ח"ו, מאחר שאין ייחוד. שישראל מופרדים משורשם הכללי שהוא א"ס, נפרד ח"ו כל העולם והנבראים גם כן."

(מאור עינים. פרשת פנחס)

כך אנחנו צריכים להבין וגם להרגיש, ההבנה בעצמה בשכל לא עוזרת הרבה, אבל כשאדם מתחיל לגלות שמזה יש לי טוב ומזה יש לי רע, הרגש, היינו אם הוא מגלה ברצון, הוא עובד, זה נקרא שפועל עליו. מה שאין כן השכל, הוא רק כדי להגיע לרגש, לשם כך יש לנו את המערכת השכלית. לכן אין דבר טוב ואין דבר רע שמגיע לעולם, אלא בשביל ישראל ובעקבות ישראל. זאת אומרת אנחנו צריכים מזה לראות את עצמנו, עד כמה שאנחנו תלויים בעבודת ה' שעלינו לבצע, עד כמה שכל העולם תלוי בנו, גם לטוב וגם לרע, ולכן אנחנו צריכים להזדרז לממש את כל מה שיכולים לעשות כדי להביא את העולם לתיקון.

תלמיד: במציאות קיימת מונרכיה, כאילו יש בורא שמנהל את הכול, ויש בגוף גם ראש שמנהל הכול, יש מוח, הגוף לא יכול לטפל בעצמו, ויש את בני ברוך העולמי שגם אצלו צריך להיות ראש שמנהל הכול, שיש לו מפה של כל הגוף, והוא יודע מה לעשות, אולי אנחנו צריכים לעשות גם כן שיהיה כזה מבנה?

צריכה להיות איזה התארגנות פנימית אצלנו שנגיד כמה עשרות אנשים, זה לא פשוט, כמה עשרות אנשים מתוכנו שהם באמת יכולים לדאוג לשלום בני ברוך שבכל העולם, עד כמה שהם יהיו מחוברים, מלומדים, מבינים, במערכת טובה יפה בהתקשרות ביניהם, בעקביות בעבודה הזאת כל פעם בשיפור. אנחנו צריכים לעשות את זה.

תלמיד: זה צריך להיות פיזית נכון, זה צריך להיות מידי, זה צריך לקרות.

זה צריך לקרות, פיזית, מידית אני לא מבין. זה צריך לקרות. אנחנו צריכים לבנות כזאת בוא נגיד תקרא לזה עשירייה, זה לא חשוב, אפילו שיהיו שם שלושים איש, ארבעים איש, אבל זאת עשירייה, זו מערכת ראש מה שנקרא.

תלמיד: פשוט חשבתי אם כל מה שאנחנו קוראים עכשיו שהכול נגד ישראל, כל מה שקורה, בלי שיהיה ראש שיקלוט את כל הקבוצות בעולם וידע מה קורה וידע לדאוג להן, אז אנחנו לא מבצעים את הפעולה שלנו, לא נוכל לבצע.

נכון.

שאלה: גם אם ישראל לא יודעים את התפקיד שלהם דרכם עוברת הפורענות או הטוב לעולם?

תמיד. המבנה לא משתנה, רק מגיעה תקופה שחייבים להיכנס לעבודה בכוונה,. אבל גם לפני זה בכל זאת ברור שכל הדברים, הרעים או הטובים, יורדים לעולם דרך ישראל.

תלמיד: הייתה תקופה במציאות שעם ישראל מימש את התפקיד שלו או שזה לעתיד לבוא?

יחסית כן, היו כאלו תקופות. אבל הן מאוד מועטות, כי לא היו תקופות כאלה יכולות להתקיים כי כולם היו בנטייה לשבירה, הם היו צריכים כולם להישבר, הכלים האלה, מה שכן עכשיו הם רק בעלייה לקראת החיבור הסופי והשלם והנצחי, ואין ירידה בקודש אלא עלייה בקודש, ואנחנו צריכים לסייע לזה שזה יתקדם לא על ידי הייסורים, אלא על ידי המאור המחזיר למוטב,

זה סך הכול מה שצריך לקרות. לא על ידי מכות, מלחמות, בעיות נוראות, אלא על ידי המשיכה שלנו, העלאת מ"ן, לפני שאנחנו מקבלים מכות נעלה מ"ן שאנחנו רוצים לעלות, זה כל מה שצריך להיות, להזדרז לעלות מ"ן.

תלמיד: ישראל יהיה מורכב בסוף מעשירייה אחת או הרבה עשיריות?

כל המבנה של אדם הראשון זו עשירייה אחת. זו ה-ו-י-ה אחת.

שאלה: מי זה בדיוק ישראל הזה שמביא פורענות או טובה לעולם?

זו אותה העשירייה בוא נגיד, קבוצה, שהיא מנהלת את כל בני ברוך העולמי כדי להביא אותם לאיחוד, לחיבור, שמהחיבור הזה מתחברים ויתחברו יותר ויותר מעגלים ששייכים לבני ברוך, וגם יצטרפו מבחוץ עוד ועוד.

תלמידים: אז המעגלים האלה, הם נחשבים ישראל או לא?

לפי הכוונה שלהם להגיע לחיבור, כדי לגרום נחת רוח לבורא, הם נקראים ישר א-ל.

תלמיד: ואז הפורענות והטובה זה בא מקבוצה שלמה, מהפרט, או מעשירייה אחת? מה הגבולות של ישראל?

בסופו של דבר כולם יתחברו למערכת שנקראת ישראל, או כראש או כגוף, פרצוף אחד. אבל זה תהליך.

תלמיד: ישראל זה הנקודות שבלב הפוטנציאליות?

אתה שואל מה יהיה בסוף? מערכת אחת, פרצוף אחד, ראש ותוך, אפילו סוף לא יהיה, ראש ותוך.

תלמיד: אני לא שואל על הסוף, שואל על עכשיו, ישראל עכשיו זה מושג דינמי? מי שעכשיו יכול לממש את עצמו ולא עושה את זה, מביא פורענות או שזה פוטנציאל של נקודות שבלב?

גם אלו וגם אלו. ישראל השבורים הם גם כן ישראל, שיש להם נטייה לקשר עם הבורא, אבל לא מממשים את הקשר הזה או שכן מממשים את הקשר הזה, אז נקראים או ישראל בעלייה או ישראל בירידה. ישראל זה שיש רשימו, שלפי הרשימו שמתגלה עכשיו יש להם קשר לתיקון, למאור המחזיר למוטב. ואם הם לא יכולים לממש את זה, אז הם מקבלים מכות.

תלמיד: גם עכשיו אנחנו מביאים טובה או פורענות, בלי השגה, גם עכשיו אנחנו נמצאים במצב כזה?

גם עכשיו. וודאי.

תלמיד: עכשיו לדוגמה אנחנו מביאים טובה או פורענות?

תראה לפי העולם.

תלמיד: תמיד אנחנו בחוב.

זו בעיה, צריכים לצמצם את הפער. אם יום יום תראה עד כמה שהעולם מתחיל להיות בפריחה, ביופי, ביחס יפה בין כולם, כולם יתחילו לכבד אותך נגיד, החבר'ה האלו, שהעולם יתחיל להרגיש שמכם הוא מקבל הזנה יפה טובה שמקדמת אותו לדבר הטוב, הנצחי, זה סימן שאתם עובדים.

תלמיד: הביטוי לטובה, טובה לעולם, זה מה, שמכבדים?

לא. זאת אומרת, אנחנו נמצאים במצבים כאלו עכשיו, וזה לא היה ממש עד לפני זמן קצר, שאם אנחנו נכון ובכל הכוח שלנו יכולים להימשך לחיבור, העולם ירגיש את זה ויתחיל להתייחס אלינו ממש בצורה יפה. כן. הם ירגישו שבא מאיתנו טוב.

תלמיד: כשיש משבר בעולם, נגיד משבר באירופה, זה נחשב פורענות או שזה נחשב טובה?

לא, זאת פורענות. זה עוד לא כל כך [ניכר] אבל זה כבר גילוי המקום לתיקון.

קריין: נקרא עוד פעם את קטע מס' 12 מתוך "מאור עינים. פרשת פנחס".

"אמרו רז"ל "אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל", ו"אין טובה באה לעולם אלא בשביל ישראל". הנהגות כל העולמות מסור ביד ישראל... שצריך כל אחד להיות ליבו משכן לבורא ית', שלא יהא חלק המושפע בו מופרד משורשו, ועל ידי זה יש כח בידו לייחד את עצמו ואת כל העולם עם כל הנבראים ואת כל העולמות העליונים לא"ס, ואז נשפע שפע וברכה וטובה מא"ס, עד זה העולם עם כל הנבראים, ואז שביל השפע הוא ישר ושלם, ויורד הברכה והטובה בשביל הישר שעשו ותיקנו ישראל, על ידי דביקותם וייחודם אל הכלל שהוא א"ס. וזהו "אין טובה באה לעולם אלא בשביל ישראל" - "בשביל" הוא לשון מסילה ודרך, שתיקנו שביל מעבר השפע. ובהיפך, קלקול השביל גורם דינין ופורענות ח"ו," זאת אומרת צינור נקרא שביל. בְשביל, בצינור מגיע כל הטובה לעולם, או ההיפך. "מאחר שאין ייחוד. שישראל מופרדים משורשם הכללי שהוא א"ס, נפרד ח"ו כל העולם והנבראים גם כן."

(מאור עינים. פרשת פנחס)

אני חושב שזה ברור מכל מה ששאלתם, הוא מסביר, אין דבר טוב ואין דבר רע שהעולם מקבל אלא הכול בזכות השביל הזה, שזה אנחנו, ולכן חייבים כמה שיותר מהר לתקן את עצמנו בחיבור שהשביל הזה יהיה פתוח להעביר את האור לכל הנבראים.

קריין: קטע מספר 13 מתוך "הקדמה לספר הזוהר".

"ובדור כזה, כל בעלי החורבן שבאומות העולם, מרימים ראש, ורוצים בעיקר להשמיד ולהרוג את בני ישראל, דהיינו כמ"ש ז"ל (יבמות ס"ג): "אין פורענות באה לעולם, אלא בשביל ישראל". דהיינו, כמ"ש בתיקונים, שהם גורמים, עניות וחרב ושוד והרֵגות והשמדות, בעולם כולו. ואחר שבעוונותינו הרבים, נעשינו עדי ראייה, לכל האמור בתיקונים. ולא עוד, אלא שמידת הדין, פגעה דווקא בטובים שבנו, כמ"ש ז"ל (ב"ק ס'): "ואינה מתחלת, אלא מן הצדיקים תחילה". ומכל הפאר, שהיה לכלל ישראל, בארצות פולין וליטא וכו', לא נשאר לנו, אלא השרידים שבארצנו הקדושה. הנה מעתה, מוטל רק עלינו, שארית הפלטה, לתקן את המעוות החמור הזה. וכל אחד ואחד מאתנו, שרידי הפלטה: יקבל על עצמו, בכל נפשו ומאודו, להגביר מכאן ואילך, את פנימיות התורה, וליתן לה את מקומה הראוי, כחשיבותה על מעלת חיצוניות התורה. ואז יזכה, כל אחד ואחד מאתנו, להגביר מעלת פנימיותו עצמו, דהיינו בחינת "ישראל" שבו, שהיא צורכי הנפש, על בחינת חיצוניותו עצמו, שהיא בחינת "אומות העולם" שבו, שהיא צורכי הגוף. ויגיע כוח הזה, גם על כלל ישראל כולו, עד ש"עמי הארצות" שבנו, יכירו ויידעו את השבח והמעלה של גדולי ישראל עליהם, וישמעו להם, ויצייתו להם. וכן פנימיות אומות העולם, שהם חסידי אומות העולם, יתגברו ויכניעו את החיצוניות שלהם, שהם בעלי החורבן. וכן פנימיות העולם, שהם ישראל, יתגברו בכל שבחם ומעלתם, על חיצוניות העולם, שהם האומות. ואז, כל אומות העולם, יכירו ויודו, במעלת ישראל עליהם. ויקיימו הכתוב (ישעיהו י"ד): "ולקחום עמים, והביכאום אל מקומם, והתנחלום בית ישראל על אדמת ה'". וכן (ישעיהו מ"ט): "והביאו בנייך בחוצן, ובנותיך על כתף תינשאנה". וז"ש בזוהר, נשוא, דף קכ"ד ע"ב, וז"ל: "בהאי חיבורא דילך, דאיהו ספר הזוהר, יפקון ביה מן גלותא, ברחמי (בחיבור הזה שלך, שהוא ספר הזוהר, ייצאו בו מן הגלות, ברחמים)"."

(בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר", ע"א)

אם כן יהיה רצון.

זאת אומרת, הכול תלוי אך ורק בנו, ואף אחד לא יעשה את העבודה הזאת במקומנו. אתם עוד תראו עד כמה שזה ממש נמסר לידכם בצורה חדה, ברורה, ממש לעיני כל העולם, ואי אפשר לברוח מזה, אלא צריכים לקבל ולממש. והכול על ידי חיבור בינינו, בזה אנחנו הופכים להיות צינור, והאור העליון משפיע על כל יתר המציאות והוא מסדר את הכול. אנחנו צריכים רק לדאוג להיות המעבר, כמו שהוא כותב שם במאמרים "מתן תורה" ו"ערבות" שעם ישראל נעשה כמעבר, נברא להיות מעבר לשפע העליון כלפי כל העמים. לכן לא פלא שכל הפורעות באה עקב בני ישראל.

שאלה: מה בפרקטיקה אנחנו צריכים לעשות החל מסוף השיעור הזה והלאה כדי להתחיל לבנות בנו איזו תמונה, שיש תחושה כמו שנתת את הדימוי הזה של קולומבוס שעומד מול החוף, מבין שיש חוף, רק לא מבין איך לגשת אליו, מה זה, זה כל כך עמום.

נתחיל לעשות.

שאלה: מה?

לבנות לימוד, על ידי הלימוד. נתחיל להתאסף גם בבוקר אבל וגם בערב ונתחיל להתאסף בצורה אינטנסיבית לקראת כנס בולגריה, זה אחרי שנסיים את כנס איטליה, אולי אפילו לפני זה, ונסיים את העבודה שלנו כאן, וממש מיד נתחיל בזה שאנחנו צריכים לעבוד על החיבור בינינו כדי לבנות מערכת כזאת שממנה אנחנו דואגים לחיבור של הקבוצות שלנו למערכת אחת, לבניית נשמת אדם הראשון.

נתחיל ללמוד את זה ולדון ולחשוב ולרשום את כל הדברים האלה כתוצאה ממה שאנחנו מבינים, ולפי זה נתחיל לממש את זה בשטח, מי רוצה להשתתף בזה בפועל? ישנם כאלה שיקפצו לזה ואחרי כך יפלו מזה, וכך נתחיל להתגבש.

תלמיד: מה צריכה להיות העבודה בתוך העשירייה בין החברים כדי לבנות איזה גרעין שאיתו אפשר יהיה לעבוד כלפי הדבר הגדול?

אני לא חושב שזאת צריכה להיות עבודה בעשירייה. עשירייה זאת עשירייה. וכאן צריך עבודה שאנחנו בונים את הראש של התיקון, שזה 30 או 40 איש, שאנחנו במערכת הזאת דואגים לכל העולם שלנו. שלנו זאת אומרת לכל החברים שלנו בכל העולם, שהם יהיו מגובשים, מחוברים, שיקבלו מאיתנו תמיכה מאותו ראש, טיפול כקריאת הזמן, ולפי זה נלמד ונחשוב מתוך הלימוד מה עוד עלינו לעשות כדי להתקדם, זאת אומרת כדי לגרום לכל בני ברוך בכל העולם להרגיש מחוברים.

תלמיד: וכלפי הכנס שיהיה באירופה, מה הוא אמור להיות בתוך התהליך הזה?

אנחנו צריכים עד הכנס לאירופה לדאוג שכל החברים שלנו באירופה יהיו מחוברים על ידינו בצורה נכונה, טובה, יפה, חזקה, ושבאמת כשאנחנו נעשה את הכנס בעוד חודשיים, אנחנו כבר נוכל להרגיש שאנחנו בנויים כך לדאוג דרך החלק הזה של אירופה, למדנו איך לדאוג לכל הקבוצות שלנו בעולם. מדובר רק על המערכת שלנו. נקווה שעד הכנס אנחנו נלמד איך לעשות את זה. נתחיל להתארגן, איזשהו ארגון כבר יהיה, אנחנו נפעיל אותו, אנחנו על ידו נגיע לטפל באירופה ובכלל בכל הקבוצות שלנו.

תלמיד: ואז מה יקרה, כל חבר בכלי העולמי ירגיש דרך החברים באירופה את הצורך בחיבור הכללי, ואז החברים באירופה יבואו לעשות כנס, מה אמור לקרות בכנס הזה?

אנחנו בכנס נעשה מכת חיבור בצורה כזאת שזה יהיה מורגש עד כמה שמתאפשר חיבור למעלה מכל ההבדלים, למעלה מהשפות, למעלה מהריחוק, מכל מה שיכול להבדיל בינינו כך שבאמת מרגישים כקבוצה אחת, כעשירייה אחת. מטרת הכנס להביא את קבוצת אירופה ובכלל את כל החברים שלנו שרוצים להשתתף איתם יחד [להיות] כעשירייה אחת.

שאלה: אנחנו כל כנס מדברים על זה שאנחנו רוצים לחבר את כולם לעשירייה אחת, מה יהיה שונה פה בכנס הזה?

שאנחנו יותר מודעים לזה ויותר מסוגלים לזה. אתה יכול לדבר מילים שמתאימות לגמר התיקון, אבל עד כמה שאתה מתאים לגמר התיקון, זאת כאן השאלה.

ברור? יופי. אז בואו נתחיל בסוף שבוע ביום רביעי ב18:30

תלמיד: אם זה תהליך של כל הכלי העולמי, אני חושב ששעת הערב זאת לא שעה מתאימה כי מעט מאוד אנשים מתחברים, בטח לא פיזית, וגם וירטואלית הרבה בעבודה. לא נראה לי לדבר עם כלי עולמי כי זה בכלל שעות שהם לא רגילים לפנָות לעצמם.

אתה צודק, אבל לבזבז על זה את כל שעות הבוקר? אנחנו בכל זאת לא יכולים. אנחנו צריכים משהו ללמוד, המאור המחזיר מטוב מגיע לנו רק מהלימוד, ועל ידו אנחנו מתחברים, לומדים משהו מהפסוקים וכן הלאה. אנחנו צריכים חומר, אתה לא יכול לבזבז את שעות הבוקר ממש ללא חשבון, אולי לעשות את זה בשעה אחת?

שאלה: רציתי להודות לחבר הטכנאי, הוא באופן מידי הגיב לגבי הבקשה הטכנית והוא נתן פשוט דוגמה ענקית לכולנו, כל המחלקה הטכנולוגית ישר הגיבה, זאת פשוט דאגה לכלי עולמי.

אני מקנא בך.

שאלה: נשארו לנו חמישה ימים עד כנס איטליה. והיינו רוצים לבקש מכל החברים וגם מאחראי קבוצת איטליה, שבמהלך אותם חמישה ימים יאפשר לקבוצת מוסקבה שלנו ממש לנעוץ עם השיניים שלנו בכל החברים באיטליה, ולנענע אותם לפני הכנס כדי שהלבבות שננענע אותם יוכלו בצורה רכה להתחבר ביניהם.

זה עניינכם, אני נמצא מחוץ לזה. בסדר גמור, זה טוב מאוד, תתחילו לנענע זה את זה.

שאלה: לגבי שיעורי הערב.

החבר אומר שזה לא כדאי, כי התלמידים מחו"ל לא יכולים להיות נוכחים בזה.

תלמיד: אנחנו נעשה בדיקה מול כולם ונביא את הזמן הכי טוב לכולם. אני אטפל בזה.

זה הכי נכון.

תלמיד: אבל בכל זאת אם אתה יכול לתת כיוון איך אתה רואה את זה? מה זה, זה ישיבת עבודה שאנחנו עושים?

ישיבת עבודה יחד עם פסוקים, יחד עם כל מיני חומרים, שאנחנו מזה יכולים להבין איך אנחנו יכולים לנווט את האנייה שלנו.

תלמיד: איזה פסוקים, איזה חומרים?

מה שתמצאו, איך להפליג. אם אתה רוצה לחבר את כל קבוצות בני ברוך בכל העולם ולמשוך אותם ולחבר אותם, לחמם אותם, אז על ידי איזו צורת לימוד, הפעלות למיניהם, מה עושים. איך אנחנו יכולים לפרסם לעצמנו ולכל הקבוצות את העבודה הנכונה בשלב הזה, כשכולם צריכים להיות יותר ויותר קרובים זה לזה.

תלמיד: אתה יכול להכניס את זה לתוך נושא? כי אני שומע הרבה מאוד נושאים, הרבה כיוונים מהרגע שהתחלנו לדבר על כל העניין הזה של אירופה, נשמת אדם הראשון, תיקון השבירה.

תתחילו לחטט במקורות, בסך הכול יש לך ספר אחד "כתבי בעל הסולם", אני לא מדבר על הרב"ש. תעברו על כל הדברים האלה, תוציאו כל מה ששייך לאיחוד הכללי, ונלמד את זה יותר ונדבר. מתוך זה נתחיל לממש את זה בפועל בין הקבוצות, ולשאול את כולם ולעורר את כולם למימוש.

תלמיד: מה זה השטח בין הקבוצות?

זה רצון לקבל ללא תיקון.

תלמיד: מה פרוש שקבוצה פועלת על קבוצה?

שרוצים להתקרב בלב ונפש ממש, רוצים להתקרב זה לזה עד כדי כך שלא יהיו הבדלים. להרגיש שכולם שייכים למערכת אדם. וצריכים לעשות מאמצים עד שנרגיש שהמערכת הזאת היא מתחילה להתבהר, כאילו לקום מתוך הערפל, להיות יותר ויותר מורגשת, עד כדי כך שהיא מתחילה להיות יותר מוחשית מהעולם הזה. שבכל דבר שאתה מסתכל, אתה תתחיל לראות את המערכת הזאת איך היא עובדת. זה נקרא "גילוי הבורא לנברא" בסך הכול.

שאלה: אני בכל מקרה חושב שאנחנו צריכים להתאסף ביום רביעי בשעה 18:00 כל בני ברוך, נתחיל מעצמנו ואז כולם יצטרפו. צריכים התחיל לבנות את הראש.

מי בעד? מי חושב שעדיין לא הגיע הזמן? אחד נגד ועוד עשרה בעד. ומה עם השאר?

תלמיד: לא יכולים להגיע בזמן הזה.

לא יכולים לבוא בזמן הזה? אם זה היה זמן מתאים מי היה בא? זאת אומרת שעות הערב הן לא טובות. לא שהן לא טובות רק לחבר'ה שלנו בחו"ל אלא לא טובות גם לכם.

טוב אז נתחיל בשיעור בוקר, מ-03:00 עד 04:00. אנחנו צריכים חומר על החיבור, זה יותר שייך אולי ל"דור אחרון", לכל מיני כתבי בעל הסולם על החיבור למערכת אדם הראשון. זה מצד אחד.

מצד שני, אנחנו יכולים לקרוא גם ממאמרי רב"ש על החיבור לעשירייה, כי בסך הכול זה חיבור של עשירייה אחת העולמית, רק שלא יהיה לכם בלבול בין עשירייה פרטית לבין עשירייה כללית. לי זה ברור שזה לא חשוב, פרט וכלל שווים הם.

נתחיל ממחר, שעה ראשונה, נלמד את "שישים רבוא", ואחר כך נמשיך.

(סוף השיעור)