שיעור צהריים 09.11.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

"כתבי בעל הסולם", עמ' 525, "שמעתי", מאמר י"ד, "מהו רוממות ה'"

קריין: ספר "כתבי בעל הסולם", עמוד 525 "שמעתי", מאמר י"ד, "מהו רוממות ה'".

יש לנו שני מאמרים קצרים, אם תרצו נעבור עוד כמה מאמרים. אנחנו לא צריכים לזכור אותם אלא רק להתרשם ממה שמדובר בהם. בואו נראה.

קריין: "שמעתי" י"ד "מהו רוממות ה'", בסדר?

יד. מהו רוממות ה'

שמעתי תש"ח

"רוממות ה' פירושו, שהוא צריך לבקש מה', שיתן לו הכח ללכת למעלה מהדעת. זאת אומרת, שרוממות ה' יש ב' פירושים:

א. שלא ימלא עם בחינת דעת, שהוא שכל, מה שהאדם יכול לתרץ את שאלותיו." אם יש לאדם כל מיני שאלות, ספקות שהוא לא יודע לתרץ אותם, הוא לא רוצה לתרץ אותם עם מה שיש לו, עם מה שכרגיל הוא מתרץ עם השכל שלו, עם הניסיון שלו. אלא מה? "אלא שהוא רוצה, שה' ימלא לו את שאלותיו." דווקא לקבל מהבורא הוא רוצה את התירוץ, התשובה, ההסבר. "נמצא שזה נקרא רוממות, משום שכל השכל בא מלמעלה, ולא מצד האדם, היינו שהאדם יכול להשיב את שאלותיו." זאת אומרת, לא שלאדם בעצמו יש שאלות ויודע לתרץ אותן, אלא הוא רוצה דווקא לקבל את זה מהבורא. "וכל מה שהאדם יכול לתרץ, נקרא שהאדם מתרץ הכל עם שכל החיצון." זאת אומרת עם השכל של האדם, לא עם השכל הרוחני. "כלומר, שהרצון לקבל מבין, שכדאי לקיים תו"מ. מה שאין כן למעלה מהדעת, הוא המחייב את האדם ללכת בעבודה, זה נקרא נגד הדעת של הרצון לקבל."

"ב. שרוממות ה' נקרא, שהוא נעשה זקוק, שה' ימלא משאלותיו." דווקא.

לכן:

א. שהאדם צריך ללכת למעלה מהדעת, אז האדם רואה שהוא ריקן, ואז הוא נעשה נצרך לה'.

ב. שרק ה' יכול לתת לו הכח הזה, שיהא בידו ללכת למעלה מהדעת. היינו, זה שה' נותן, זה נקרא רוממות ה'."

שאלה: מה זה אומר שהבורא עונה על השאלות?

שאדם שואל והוא משקיע את הכוחות שלו, ולא רוצה בעצמו למלאות את עצמו אלא רק בתנאי שהבורא יענה לו, זאת אומרת, הוא רוצה לקבל מלמעלה תגובה, תשובה, ואז זה נקרא שהוא מתרץ מה שיש לו עם רוממות הבורא, זאת אומרת שהבורא הוא העליון ודווקא אותו הוא רוצה לשמוע.

תלמיד: יש המון שאלות בחיים, בלבולים, אני הייתי פותר בעצמי אבל כך אני רוצה שהבורא יענה לי, איך אני פונה אליו ואיזה תשובה אני מצפה לקבל ממנו, לעשות כך או כך בחיים?

נניח שיש לך תשובה משלך ואתה היית יכול לתרץ בתשובות שלך, אבל אתה לא רוצה ללכת לפי זה אלא אתה רוצה לקבל תגובה מלמעלה, מהבורא, זאת אומרת שאתה מרומם את הבורא יותר למעלה המרגש, השכל, והניסיון שלך.

קריין: שוב.

יד. מהו רוממות ה'

שמעתי תש"ח

"רוממות ה' פירושו, שהוא צריך לבקש מה', שיתן לו הכח ללכת למעלה מהדעת. זאת אומרת, שרוממות ה' יש ב' פירושים:

א. שלא ימלא עם בחינת דעת, שהוא שכל, מה שהאדם יכול לתרץ את שאלותיו. אלא שהוא רוצה, שה' ימלא לו את שאלותיו. נמצא שזה נקרא רוממות," שהוא מרומם את הבורא יותר למעלה משכלו. "משום שכל השכל בא מלמעלה, ולא מצד האדם, היינו שהאדם יכול להשיב את שאלותיו. וכל מה שהאדם יכול לתרץ, נקרא שהאדם מתרץ הכל עם שכל החיצון. כלומר, שהרצון לקבל מבין, שכדאי לקיים תו"מ. מה שאין כן למעלה מהדעת, הוא המחייב את האדם ללכת בעבודה, זה נקרא נגד הדעת של הרצון לקבל." אם האדם חושב שכדאי לו לעשות משהו זה נקרא בתוך הדעת לא למעלה מהדעת.

"ב. שרוממות ה' נקרא, שהוא נעשה זקוק, שה' ימלא משאלותיו".

דווקא שהבורא ימלא ויענה על השאלות שלו, ולא שהוא בעצמו מתוך השכל, הרגש, הניסיון שלו יבין את התירוצים והפתרונות.

"לכן:

א. שהאדם צריך ללכת למעלה מהדעת, אז האדם רואה שהוא ריקן, ואז הוא נעשה נצרך לה'.

ב. שרק ה' יכול לתת לו הכח הזה, שיהא בידו ללכת למעלה מהדעת. היינו, זה שה' נותן, זה נקרא רוממות ה'."

כי אם הוא לא יקבל תשובה, תירוץ, כוחות, הכוונות מהבורא, הוא לא יוכל להתקדם, ללכת נגד השכל והרגש שלו למעלה מהדעת, אלא יצטרך ללכת בתוך הדעת, להישאר בדרגת בהמה.

שאלה: אם הכול מגיע מהבורא, כל מחשבה בעצם מגיעה לנו ממנו, איך לזהות אם זה שכל חיצון, שכל שלי, שכל של העליון, איך אתה מזהה מה מהבורא ומה ממך?

זאת שאלה, והייתי אומר שאני בעצמי לא רוצה לתרץ שום דבר, אני רוצה לקבל את הפתרונות, התירוצים, ההבחנות, ההכוונות, הכול מלמעלה, מהבורא, ואז נמצא שאני כאילו נמצא בין שמים לארץ, אני לא יודע מה לעשות. וכך אנחנו צריכים להתקדם. אני דורש הסבר, פיתרון, הכול מלמעלה, מהבורא, אני בעצמי אין לי שום סיכוי לפתור נכון שום שאלה, לעשות שום צעד קדימה.

תלמיד: הבורא מעורר באדם שאלה, הבורא גם נותן תשובה?

הכול עושה הבורא.

תלמיד: ואני באמצע מה אני צריך לעשות?

ואני באמצע דורש מהבורא שהוא ייתן לי אפשרות להבין למה הוא התכוון ואיך אני צריך לגשת אליו, לשמוע תירוץ, להרגיש תירוץ בפנים בתוכי וכך לבצע את הפעולה.

תלמיד: ואם זזה בצורה אינסטינקטיבית שמיד יש בי שאלה או משהו, ואני מיד מחפש למלא, לשכל שלי יש מיד תגובות טבעיות?

לא, אני לא רוצה את השכל שלי.

תלמיד: אבל הוא שם, הוא כבר לפניי כבר נמצא שם ומתחיל לנהל אותי.

זה נכון, ככה הבורא סידר, אבל אני לא רוצה לעבוד עם השכל שלי.

תלמיד: איך אני משתיק את השכל שלי והולך עם השכל העליון?

אני דורש מהבורא שהוא יפתור לי את הבעיה ויתרץ לי את הקושיה ויסביר לי מה עלי לעשות. הכול ממנו.

תלמיד: זה נכון לגבי כל שאלה, כל מה שמתעורר באדם בחיים?

בחיים רוחניים, זה לא שאתה נכנס לחנות ואתה בוחר איזו עוגייה לקנות או משהו כזה, זה ברור, אבל בדברים רוחניים אתה דורש לעבוד עם השכל של הבורא.

קריין: אז שוב.

יד. מהו רוממות ה'

שמעתי תש"ח

"רוממות ה' פירושו, שהוא צריך לבקש מה', שיתן לו הכח ללכת למעלה מהדעת. זאת אומרת, שרוממות ה' יש ב' פירושים:

א. שלא ימלא עם בחינת דעת, שהוא שכל, מה שהאדם יכול לתרץ את שאלותיו." אני לא רוצה לעבוד עם השכל שלי, אם אני צודק או לא צודק, זה לא חשוב לי, אני רוצה לקבל תשובה מלמעלה. "אלא שהוא רוצה, שה' ימלא לו את שאלותיו." ככל שיש לי שאלות, ספיקות, בעיות, טענות, אני רוצה לקבל תירוץ מלמעלה. "נמצא שזה נקרא רוממות, משום שכל השכל בא מלמעלה, ולא מצד האדם, היינו שהאדם יכול להשיב את שאלותיו. וכל מה שהאדם יכול לתרץ, נקרא שהאדם מתרץ הכל עם שכל החיצון." בתוך הדעת. "כלומר, שהרצון לקבל מבין, שכדאי לקיים תו"מ. מה שאין כן למעלה מהדעת, הוא המחייב את האדם ללכת בעבודה, זה נקרא נגד הדעת של הרצון לקבל.

ב. שרוממות ה' נקרא, שהוא נעשה זקוק, שה' ימלא משאלותיו".

שה' ילמד אותו וילווה אותו ללכת בדרך למעלה מהדעת.

"לכן:

א. שהאדם צריך ללכת למעלה מהדעת, אז האדם רואה שהוא ריקן, ואז הוא נעשה נצרך לה'.

ב. שרק ה' יכול לתת לו הכח הזה, שיהא בידו ללכת למעלה מהדעת. היינו, זה שה' נותן, זה נקרא רוממות ה'."

שאלה: איך אדם מבדיל מה זה השכל העליון שמתגלה בו ומה בא מהשכל האגואיסטי שלו?

אם הוא הולך למעלה מהדעת נגד הרצון שלו, כך הוא פונה ונדבק לבורא, לעל מנת להשפיע, לא מכוון לעצמו אלא דרך הקבוצה לזולת, לאחרים.

שאלה: האם אפשר להסיק מכך שרוממות ה' היא בדעת הרוב בעשירייה ולא על פי דעתי עצמי?

זה יכול להיות בתור הכנה, אבל לא שאם אני שומע את הקבוצה אז אני מקבל תשובה נכונה וזה נקרא רוממות ה', לא, אני צריך לדרוש מהבורא ממש.

שאלה: שלב ב' שכתוב פה במאמר זה כבר קורה בלשמה?

כן.

שאלה: כשאדם מסכים בדעת שצריך לעשות מאמצים בעבודת ה', ורוצה לצאת מהמצב הזה לעבודה מעל הדעת, האם הוא צריך לחפש עבודה נגד הדעת בכוונה?

כן.

שאלה: אם אני רוצה לעבוד בצורה טוטאלית, ואני מבקש מהבורא לענות על כל שאלה, האם אני יכול לבקש נניח שהוא יבחר את העוגיות שאני אקנה, כי אני לא צריך אותן לעצמי? האם אפשר לעבוד בצורה טוטאלית?

אתה יכול.

שאלה: כתוב פה במילים אחרות שהרצון לקבל מבין שצריך לעבוד בתורה ומצוות, אבל איך לעבוד למעלה מהדעת ולעבוד בתורה ומצוות, לא כי הרצון לקבל מחייב אלא כי הבורא רוצה כך?

אם יש לך רצון משלך ואת רוצה לקבל במקומו רצון מלמעלה, מהבורא, אז אתה מתפללת, מבקשת, מחכה עד שתקבלי רצון מלמעלה, הסבר מלמעלה.

תלמיד: ואיך לא לבלבל את זה עם הרצון לקבל?

יהיה לך ברור אם זה רצון שלך או רצון שמגיע מלמעלה, שהוא ההיפך מהרצון שלך. זה מה שבעל הסולם אומר, "שהאדם צריך ללכת למעלה מהדעת, אז האדם רואה שהוא ריקן ואז הוא נעשה נצרך לה'", זה דבר ראשון. והדבר השני הוא "שרק הבורא יכול לתת לו הכח הזה" ללכת למעלה מהשכל והרגש של האדם, "שיהא בידו ללכת למעלה מהדעת, היינו זה שהבורא נותן, זה נקרא רוממות ה'".

תלמידה: איך למלא את הריקנות הזאת בגדלות ה'?

את מחכה עד שבאמת תקבלי מהבורא תשובה. יש לך כיוון נכון במחשבה, זה טוב.

שאלה: הבורא דרך התפילה נותן אמונה מעל הדעת ובעבודה הזאת אנחנו מגיעים להשגה ומרגישים גדלות הבורא, ובכל מדרגה אנחנו צריכים להגדיל את גדלות הבורא ולהיות בתפילה קבועה שייתן כוחות ללכת למעלה הדעת, האם זה נכון?

לא הכול. אתם צריכים בעקביות להיות כל פעם קשורים יותר ויותר ולהראות אחד לאחר לאיזו צורה, קשר משותף אתם מתעלים מעל האגו שלכם, ואז תצליחו.

שאלה: במה תלוי גודל התפילה ומידת האמונה למעלה מהדעת?

מידת האמונה מעל הדעת תלויה בכמה אתם מתעלים מעל עצמכם.

שאלה: לגבי שאילת שאלות בשיעור, כשקוראים מאמר ויש רצון לברר משהו, תמיד יש ספקות אם כדאי לשאול או לא כדאי. אולי צריך לחשוב קצת יותר, אולי צריך קודם לברר בתוך העשירייה?

אני לא יכול לתת תשובה כי כל פעם זה יכול להשתנות. צריכים כל הזמן לחשוב, מה יכול להיות לטובת הקבוצה ולטובת הבורא ואחר כך לשאול.

שאלה: אם אני פונה לבורא בעצמי, אז איפה המקום של הקבוצה בפנייה שלי? ואיך אני מקבלת תשובה ממנו, ישירות אליי או דרך הקבוצה?

אני חייב לבטל את עצמי מול הקבוצה ובמקרה כזה אני מקבל תשובה נכונה מהבורא. לתוך הביטול שלי, כך אני מכין מקום, כלי לקבלת התשובה הנכונה.

שאלה: אמונה למעלה מהדעת היא משהו שמחזיק כל הזמן או שהיא זמנית ומתחלפת?

אמונה למעלה מהדעת כל הזמן דורשת שינוי, חיזוק ושדרוג.

שאלה: בשלב שבו העיניים שלי עדיין סגורות, האם אני רק מדמיין שאני מתקדם על אף שאני עדיין לא מרגיש את הבורא או האם זו באמת התקדמות? איך אני יודע שאני באמת מתקדם אם אני עדיין לא מרגיש את הבורא?

אני יכול למדוד את זה רק כלפי החברים. ככל שאני מבטל את עצמי כלפי החברים, כך אני יותר מתקדם.

שאלה: איך משפיעה הבקשה מהבורא אם כל מה שהוא נותן זה את גדלותו ורוממותו? האם הרוממות שלו מכילה כבר את הרצונות שלנו?

כן. רוממות הבורא ממלאת את הרצונות שלנו.

שאלה: אפשר לפנות לעשירייה כדי שהיא תחליט בשבילי?

כן, אבל זה בתנאי שאת יכולה לבטל את עצמך לגמרי. אז העשירייה יכולה לקבל החלטה במקומך.

שאלה: זה אומר שרוממות ה' זו פעולה אקטיבית והיא תמיד נמצאת מעל ההשגה?

כן.

שאלה: בשיחה הזאת עם הבורא, בכל מצב, איך להשתמש בכוח העשירייה, קבוצה בשביל לחזק את הקשר?

רק על ידי ביטול כלפי העשירייה. אין עוד פעולה כלפי הבורא אלא רק דרך החברים, רק במידה שאנחנו מבטלים את עצמנו כלפי החברים. עד כדי כך שמה שקבוצה רוצה ממך, אתה חייב לבצע וכמה שיותר, ולפי זה אתה נכנס לרוחניות.

שאלה: מה זו שיחה עם הבורא בעבודה בעשירייה?

שכל אחד מבטל את עצמו כלפי החברה, מקבל רצונות מהחברה ומעלה אותם לבורא, ואז משתדל להבין ולשמוע מהבורא את התגובה.

שאלה: לגבי המצב של ריקנות נאמר כאן שהאדם צריך ללכת למעלה מהדעת. אני מבין שזו התעוררות מלמטה?

למעלה מהדעת? זו התעוררות מצד האדם, וודאי.

תלמיד: כשהאדם רואה שהוא ריקן, המשמעות היא שיש לו חיסרון לחסדים?

נגיד, בדרך כלל זה כך.

תלמיד: אז כשהאדם נמצא במצב הזה שיש לו חיסרון לחסדים, זה עדיין חושך עבורו, הוא עדיין נמצא בחשכה?

אם הוא עדיין לא קיבל את התשובה, וחסרים לו חסדים, אז ודאי שהוא בחושך.

תלמיד: אז כשהבורא נותן לו את הרוממות, הוא נותן את ההרגשה שהוא מסוגל לכסות בחסדים את הריקנות שדיברנו עליה קודם?

כן.

תלמיד: האם זה כמו שבינה עולה לכתר?

לא. אני לא יכול לענות על זה, אתם תתבלבלו.

שאלה: יוצא שכביכול יש שתי עשיריות, אחת היא כאן ועושה איזו פעולה, מתבטלים אחד כלפי האחר ולבורא, ויש עשירייה שכבר קיימת ברוחניות כדמות כזאת. האם שתי העשיריות האלו צריכות להתחבר? אני לא מבינה את המכאניקה של מה שכבר קיים, נצחי ולא נעלם לשום מקום כעשירייה, כנשמה, ומה שעדיין לא קיים אבל מוכן לעשות פעולה כדי להתחבר.

אל תמציאי דברים, ואל תחברי דברים זה לזה. את רוצה לחבר את כל הקצוות, וזה לא טוב. פשוט תמשיכי להיות כמו שאת ויהיו לך הרבה שאלות נכונות ולאט לאט תקבלי עליהן תשובות. אולי לא תשובה שלמה אלא תשובה חלקית לשאלה אחת או אחרת עד שזה יתחבר למוזאיקה הנכונה.

שאלה: במאמר מדובר על ריקנות ועל הכוח שאנחנו מקבלים במקום הריקנות. האם הכוח הזה הוא מחשבה, הרגשה, איך אנחנו מקבלים אותו מהבורא?

הכוח הזה נותן לנו לעבוד גם עם המחשבה וגם עם ההרגשה ועל ידיו אנחנו בהחלט מתחילים להרגיש קשר, קומוניקציה עם הבורא.

שאלה: האם כשמחשבות ורגשות מגיעים מהבורא הם מראים לי את התכונות שלי ואת הצד השלילי שלי, את היצר הרע?

גם וגם. גם את היצר הרע וגם את היצר הטוב. כשאנחנו מבררים מצב חדש אנחנו מבררים גם את העביות שבו וכנגד זה גם את הזָכּות שבו.

שאלה: תשובה מהבורא מגיעה דרך אנשים אחרים או שצריך להרגיש אותה בפנים?

אדם שומע את התשובה הזאת בתוכו באותו מצב באותם מחשבות, רצונות, היכן שהוא שאל והיה לפני שהשאלה שלו עולה למעלה, ממש כך.

שאלה: הבנתי שאם נמצאים באמונה למעלה מהדעת רוכשים מסך ועוברים מחסום. יש ימים שאנחנו עומדים נגד כל ההפרעות בעשירייה ומצדיקים את הבורא וזה את זה, ויש ימים שאנחנו נופלים ליצר הרע. למה זה קורה? איך להבין איפה אנחנו נמצאים, ולמה פעם יש אמונה למעלה מהדעת ופעם אין? האם זה קורה רק פעם אחת?

זה לא קורה רק פעם אחת, צריך להגדיל את האמונה מעל הדעת בקביעות, ואדם צריך לחשוב על זה, לשאוף לזה בקביעות. אנחנו צריכים לעבוד על כך, זה הכול. כל הזמן לנסות להרגיש בתוכי איפה אני נמצא, למעלה, למטה, בתודעה שלי, באמונה, ביחס שלי לנתינה, לקשר, וכשאני נמצא בזה בקביעות, אני אנהל את מצבי ואז אבקש אמונה למעלה מהדעת.

שאלה: מה לעשות כשאדם שואל אבל לא מקבל תשובה? האם הוא צריך לחכות או לעשות פעולות כלשהן?

לשאול את הבורא שוב ושוב ויקבל תשובה.

שאלה: למדנו בבוקר שחושך הוא תוצאה של ניתוק מהכלל, כשגדלות הקבוצה נופלת בעיניי, איך לארגן הכנה אישית או בעשירייה שעוד בשלבים מוקדמים אראה את הנפילה של הקבוצה? אני לא מבינה איך לעשות זאת, זה כל הזמן נעלם מעיניי ורק אחר כך אני מבינה שזה כך.

צריך להיות קשר קבוע כמה שיותר ברור בין חברי הקבוצה ולחזק את הקשר הזה בקביעות,

שאלה: האם אנחנו נותנים לבורא יותר הנאה בשיחה בינינו או ביכולת לשמוע אותו?

ביכולת לשמוע אותו.

תלמידה: איך להגיע לשיחה בלתי נגמרת עם בורא?

לדבר מעומק הלב.

שאלה: שמעתי אותך אומר שאנחנו מקבלים תשובה קודם ששאלנו את השאלה. האם זה נכון?

אני לא רוצה לדבר על זה כדי לא לבלבל אתכם. עוד נחזור לשאלה הזאת.

שאלה: איזו יגיעה אדם צריך לתת כדי שהבורא יתרץ את השאלות שלו ולא הוא עצמו? מה לשאול מהבורא?

ללכת למעלה מהדעת. זאת אומרת להתנתק מהאגו, לעלות למעלה ממנו, ואז ללכת בחיבור עם הבורא.

שאלה: כשאתה מתנתק מעצמך ונכלל בקבוצה, בחברים, בבורא, השאלה איתה פנית לבורא נעלמת, אתה כאילו כבר לא צריך, טוב לך איתו, האם צריך איכשהו להחזיר את השאלה הזאת ובכל זאת לפנות אליו?

אם כך, השאלה לא הייתה טובה, היה רק רצון להתקרבות לבורא, כיוון אליו. אבל אם באמת היית רוצה להתקרב לבורא אז היה לך צורך בתיקון התכונות שלך.

שאלה: הבורא רוצה שכל הזמן נהיה תלויים בו ונרגיש חוסר יכולת, האם חוסר היכולת הזו היא האגו שלנו?

הבורא לא רוצה כלום, אבל אם אנחנו רוצים להיות קרובים אליו עלינו לענות על השאלה, למה? באיזו צורה? אנחנו צריכים לחשוב ביחד על השאלות האלה ולהשתדל לקבל תשובה.

תלמידה: האם אתה מוביל אותנו לבורא? האם אפשר להגיד שדרכך הבורא עונה לי?

אנחנו עוד נראה כי אחרת, אחר כך תבואו בטענות אליי למה אני לא עונה לכם.

שאלה: מה עלינו לעשות כדי שהבורא יענה לשאלות שלנו? איזה יחס צריך להיות מצדנו?

אנחנו צריכים להיות מחוברים כמה שיותר צמוד זה אל זה, ושבתוך ההרגשה הזאת שכולנו צמודים לבקש מהבורא שיהיה יחד איתנו, בחיבור איתנו, ואז נוכל לקבל תשובות.

שאלה: למה כשאני באה לקבוצה או מתחברת לשיעור תמיד מופיעות לי שאלות? בזמנים אחרים אין כלום.

את זה תשאלי את עצמך. אני חושב שלפני השיעור את צריכה לברר את השאלות המעניינות אותך, כדי לשאול אותן אחר כך. להתכונן מראש. אולי לרשום שאלות.

שאלה: אם אנחנו יודעים שזאת התשובה מלמעלה אז אנחנו יודעים מה לעשות. אבל האגו וההיגיון שלנו נגד התשובה הזאת, אנחנו לא רוצים לקבל אותה, קצת כמו ילד, ואז קשה מאוד לבצע איזו פעולה, לוקח זמן. השאלה היא איך לבצע את הפעולה הרבה יותר מהר, להתעלות מעל הרגשות או ההתנגדויות שלנו לפעולה שאנחנו צריכים לבצע?

אם אתה מתקשר לבורא עם החברים, אפילו לא עם כולם אבל מתקשר לבורא, אז אתה תראה עד כמה הפעולות האלה מגיעות ומתבצעות בצורה מאוד מאוד מהירה. ממש מאות פעולות כאלה של שאלות ותשובות בדקה. קראנו על כך אצל הבעל שם טוב.

שאלה: לעתים אנחנו פונים אל הבורא מתוך פחד בתוך הרצון לקבל, ולפעמים אנחנו פונים מתוך אמונה. מה ההבדל בין שתי הפניות האלה?

ההבדל הוא בחיסרון שלך וכמה אתה בשני החסרונות האלה רוצה לטובת עצמך או לטובת הבורא כדי ליהנות אותו מהנבראים. אתה רוצה להיות מחובר לבורא כנציג של הנבראים כדי לשמח אותו.

תלמיד: האם העבודה היא שאני כאילו שקוף לחלוטין ורק מעלה לבורא את החסרונות של העשירייה ובכלל, בלי קשר למה שאני מרגיש?

איך יכול להיות שאתה לא מרגיש, איך תעלה את הדברים האלה? אתה צריך להלביש את החיסרון של העשירייה בחיסרון שלך ואז להעלות אותו לבורא, זה נקרא "תעשה רצונך כרצונו"¹.

שאלה: אנחנו עשירייה צעירה בת שנה וחצי, ועד היום הספיקה לנו פגישה אחת ארוכה ביום ולפעמים שני זומים של חצי שעה. עכשיו כל החברות בעשירייה קיבלו רצון להוסיף משהו, אנחנו מנסות כבר שבועיים לברר מה להוסיף ולא מצליחות. סביב מה אתה ממליץ לנו להתחבר?

תשאלו את הבורא, תתייעצו ביניכם ואיתו ולא פעם אחת, אפילו כל יום.

תלמידה: האם הבירור הזה, החיפוש הזה הוא העבודה?

בוודאי.

שאלה: כתוב כשאדם צריך ללכת למעלה מהדעת הוא רואה שהוא ריקני, ואז הוא נצרך לבורא. מה זה אומר שאני רואה שאני "ריקה", מהי הריקנות הזאת?

שאין לי רצון להשפיע.

תלמידה: ברגע שאני רוצה ללכת למעלה מהדעת, בראש שלי עוברים מצבים של העשירייה, כל מיני פתרונות, אלגוריתמים שעבדתי לפיהם. האם אלו הרצונות שלי, שרשרת הרצונות שלי? מה זה?

כל זה נכון וצריך להיות, זו עבודה במדרגות.

תלמידה: האם יציאה לאמונה מעל הדעת זה אומר שבכל רגע אני מגיעה למקום ללא מוצא ומוסיפה בקשה?

כן.

שאלה: האם זה תקין שאני רוצה לבנות התנגדות, מחסום, בשביל להוסיף משהו לעשירייה, בשביל להרגיש השפעה? אחרת אני מרגישה תענוג מהעשירייה. האם הבורא נהנה יחד איתי כשאין לי התנגדות והתגברות, או שהאגו שלי נהנה מעשירייה?

למי פונה העשירייה שלך?

תלמידה: לבורא.

אז את אמורה כבר לקבל תשובות כלשהן ממנו.

תלמידה: אנחנו מקבלות.

תמשיכו.

שאלה: איך לשאול את הבורא בשביל מה אנחנו חיים?

תשאלו אותו כך, הבורא יבין אתכם בכל שפה ובכל דרך, עוד לפני שתפתחו את הפה הוא כבר יקרא ויבין זאת מהלב שלכם.

שאלה: כששואלים את הבורא משהו ומקבלים איזו מחשבה, הרגשה, איך יודעים שזו באמת תשובה ממנו או שהאגו שלי עונה לי?

זה תלוי עד כמה את מחוברת עם החברות. האם את באמת קשורה אליהן, רוצה בטובתן וחושבת רק עליהן, ורק לשם זה את עובדת ורוצה להתקשר לבורא כדי לקבל ממנו ולהעביר לחברות, למלא אותן, או שיש לך מטרות אחרות.

תלמידה: האם השאלות שלי צריכות להיות מכוונות רק כלפי החברות?

איפה קראת אחרת?

תלמידה: הרבה פעמים אנחנו שואלים אותך, רוצים איזו הכוונה, מה נכון ומה לעשות.

יכול להיות, אבל בעצם הבירור הוא רק כלפי העשירייה. תקראו שוב את מאמרי החברה של הרב"ש.

תלמידה: האם יש איזה סימן שאפשר לזהות שזו תשובה אמיתית מהבורא?

זה תמיד כך, את צריכה להבחין אם זה מגיע מהאגו שלך או מהרצון הכללי של הקבוצה.

שאלה: יש הרגשה שתשובה אמיתית היא תשובה משותפת מכל הקבוצה. איך להעלות שאלה משותפת בעשירייה?

תבררו ותחליטו.

שאלה: כדי לקשר את העשירייה והחברים לבורא, האם עדיף לעשות זאת אחרי שדיברנו על זה, ואז זה יהיה מורגש כעשירייה משותפת?

רצוי שזו תהיה פעולה קבוצתית ושכולם יעבדו על זה. זו יכולה להיות פעולה מאוד חשובה, עוצמתית, ואז תרגישו עד כמה הבורא נכנס איתכם לקשר הדדי.

שאלה: מהי הרגשת העביות בבקשה הסופית הזאת ללכת באמונה למעלה מהדעת?

הרגשת העביות היא כמה אני מרגיש הפרעות בלהרגיש את החברים, שאני לא מרגיש שהם נמצאים בלב שלי.

תלמידה: האם הבקשה הזאת קשורה לגמרי בחברים?

אין לנו יותר מה לעשות, רק להתחבר עם כל בני האדם שבמציאות, ואז הבורא ימלא את הקשר בינינו וזה יהיה גמר תיקון.

תלמידה: האם אני מבקשת לא שאני אהיה למעלה מהדעת אלא כולנו?

כן, ו"איש את רעהו יעזורו". תקראו את מאמרי רב"ש על הקבוצה.

תלמידה: אנחנו קוראות רק את השיעורים.

לא צריך שיעורים, העיקר הם המאמרים של רב"ש. אם עוד פעם אראה שמישהו לא מבין את מאמרי רב"ש על הקבוצה, אז אני לא אתן לו לשאול.

שאלה: האם אתה יכול לכוון אותנו, להסביר לנו מה ההרגשה הזאת שכולנו מרגישות שמשהו חסר?

זה חוסר הרגשת הבורא, והוא יכול להיות רק ברצון שאתן תאספו יחד ביניכן, רק בו תוכלו להרגיש אותו.

תלמידה: האם הוא כאילו מושך אותנו יותר קרוב אליו, והוא רוצה שאנחנו נתחבר עוד יותר?

כן, כי כך אתם בונים מקום ששם הוא יכול להתגלות יחסית אליכם.

(סוף השיעור)

---

1. "עשה רצונו כרצונך כדי שיעשה רצונך כרצונו" (אבות ב, ד)↩