שיעור צהריים 10.10.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

סוכות תשפ"ג

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 600, חלק מאמרי "שמעתי",

מאמר צ"ז "ענין פסולת גורן ויקב"

קריין: ספר "כתבי בעל הסולם", עמוד 600, "שמעתי", מאמר צ"ז, "ענין פסולת גורן ויקב".

צז. ענין פסולת גורן ויקב

שמעתי

"גורן פירושו מיעוט מעשים טובים, שהאדם מרגיש בחינת גרונות (גרעונות) עם השם ית'." שלא מסתדר הקשר שלו עם הבורא ממש. "לכן הוא ממעט במעשים טובים. ואחר כך הוא בא לבחינת יקב, שהוא ענין "ונוקב שם ה'". סוכות הוא בחינת שמחה, שהוא בחינת גבורות המשמחות, שהוא סוד תשובה מאהבה, שזדונות נעשו לו כזכיות. ואז אפילו גורן ויקב נכנסים לקדושה. וזה סוד שעיקר בחינת סוכות הוא יצחק, אלא שכולם נכללים בו (ופסח הוא בחינת אהבה, שהוא ימין). וזה סוד ש"אברהם הוליד את יצחק".

כי ענין אב ובן הוא גורם ונמשך, סיבה ומסובב. שלולי שהיה מקודם בחינת אברהם, שהוא סוד ימין, לא היה יכול לבוא לבחינת יצחק, שהוא סוד שמאל. אלא שהשמאל נכלל בהימין. וזה סוד "כי אתה אבינו". כי אברהם אמר: "ימחו על קדושת שמך". וכמו כן אמר יעקב, שפירושו, שהעבירות ימחו על קדושת שמך. ואם נשאר כך, נמצא שיש פירצה באמצע. היינו, העבירות, שיהיו בתוך כלל ישראל, הם כמו פירצה בקדושה.

מה שאין כן יצחק אמר: "פלגא עלי ופלגא עלך [חצי עלי וחצי עליך]". היינו חלק עבירות וחלק המצות. זאת אומרת, ששניהם יכנסו לקדושה. וזה יכול להיות ע"י תשובה מאהבה, שזדונות נעשו לו כזכיות. אז אין שום פירצה, כמ"ש "אין פרץ ואין צוחה", אלא הכל מתוקן לקדושה.

וזה סוד שאמרו חז"ל: "גדול זבל ופרדותיו של יצחק מכספו וזהבו של אבימלך".

זבל נקרא דבר פחות שאין לו שום ערך. היינו שהעבדות שלו היא אצלו בבחינת זבל. ואחר כך באים לידי פירוד. כיון שהוא לא מחשיב את עבודתו, הוא בא לידי פירוד. וזה נקרא "זבל ופרידותיו של יצחק". וכיון שיצחק תיקן את הכל בבחינת תשובה מאהבה, שזדונותיו נעשו כזכיות, אז הרווחים שבא לו ע"י זבל ופרדותיו, הם יותר גדולים מכספו וזהבו של אבימלך.

כספו פירוש כיסופין לה'. וזהב פירושו זה הב, שהוא ענין השתוקקות לתורה, היינו להשגת התורה. וכיון שיצחק תיקן את הכל, היינו שבא לתשובה מאהבה, ואז גם הזדונות נחשבו לו לזכיות, אז ממילא הוא היה עשיר גדול. כי לקיים המצות, אין יותר מתרי"ג מצות. מה שאין כן עבירות וזדונות, לזה אין גבול. לכן נתעשר יצחק, כמ"ש "וימצא מאה שערים". שפירושו, שהיה לו מאה אחוז בקדושה, בלי שום פסולת, שגם הפסולת נתתקן אצלו.

לכן הסכך של הסוכה נעשה מפסולת גורן ויקב. (ואפשר לומר, שמה שאמרו חז"ל, מפסולת נתעשר משה). לכן עיקר סוכות הוא על שם יצחק, שהוא סוד גבורות המשמחות, וכן נבחן סוכות על שם משה."

זה מאמר מאוד סתום, כי צריכים להיות בפנים בתוך כל המושגים האלה, להרגיש אותם, להרגיש את ההבדל שביניהם ואת הקשר ביניהם, ואז יהיה מובן מה שהוא רוצה לרמז לנו כאן. אבל ככה זה לא מובן. לכן קראנו.

נשאיר אותו בצד, טוב אם אתם תקראו את זה בבית עוד כמה פעמים, ואחר כך במשך הזמן נחזור עליו, בעוד חודשיים, שלושה ושוב בעוד חודשיים שלושה, עד שנתחיל לראות על מה כתוב.

תלמיד: רציתי לבקש כי אמרת זה סתום, שנוגעים פה בהרבה מאוד פרטים חשובים והוא לא פותח אותם, רק נוגע, אז חשבתי לבקש שתקרא וקצת תסביר, זה יעזור מאוד.

לא, אני לא אסביר, כמו שהוא כותב זה יפה וזה נכון, ואי אפשר להסביר כאן כל מילה ומילה, אלא אנחנו נגיע למצב שאנחנו נקרא וזה יהיה מפעם לפעם יותר ויותר ברור. כך זה צריך להיות.

זה טוב, לקחנו את זה כדוגמה למאמר שצריך להתבהר במשך הזמן.

(סוף השיעור)