שיעור צהריים 11.10.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ערב יום הכיפור תשפ"ה

ספר "כתבי רב"ש" כרך ג', אסופת "דרגות הסולם", עמ' 2056,

מאמר 890, "צער השכינה (ב')"

קריין: "כתבי רב"ש" ג', עמוד 2056, מאמר 890, "צער השכינה (ב')".

צער השכינה (ב')

"על חטא שחטאנו לפניך ביצר הרע" (תפלת יום כיפור).

ויש לשאול, הלא כל עבירות באות על ידי יצר הרע. ויש לפרש שהחטא הוא בזה, שאומר שיש יצר הרע. אלא "אין עוד מלבדו". כי אם האדם אינו ראוי, משליכים אותו מלמעלה. וזה בא על ידי התלבשות ברצון לקבל, הנקרא יצר הרע.

וזהו "כי יצר לב האדם רע מנעוריו", כלומר שהבורא ברא אותו כך, כי הרצון לקבל הוא עיקר הכלי, אלא שצריכים לתקן אותו. ובזה יש לפרש מה שכתוב "ויתעצב אל לבו". כי האדם מרגיש שבזה שהולך אחר היצר יש לו מכך עצבות. וזה נקרא צער השכינה."

שאלה: מהו המקום שאנחנו צריכים לתת לתיקון?

רצון, רצונות, שאותם אנחנו צריכים לתקן מאגואיסטים לאלטרואיסטים.

תלמידה: איך להכין נכון את הרצון כדי שהוא יהיה כלי להשראת השכינה?

בשביל זה צריך לנסות ולשכנע את עצמך שאני יכול לעבוד רק עם הרצונות דהשפעה.

תלמידה: מיהו הבן של השכינה ואיך אנחנו מממשים את התפקיד הזה בצורה נכונה?

בן השכינה הוא זה שהצליח או יכול להעלות את עצמו מהרצון האגואיסטי לקבל ולהתחבר עם הרצון דלהשפיע, ונמצא רק ברצון הזה.

תלמידה: איך להתכלל נכון ברצון הזולת כדי שיהפוך לכלי שאני אוכל למלא אותו?

זה לא פשוט. העניין הוא, מהו רצון הזולת? אם הוא כבר מתוקן בעל מנת להשפיע, אז זה כבר משהו אחר, ואם הוא עוד לא מתוקן והוא נמצא במצב האגואיסטי שלו, אז צריך קודם כל לעזור לאדם לתקן אותו, ואחר כך כבר להיות קשור לרצון הזה ולהעלות את עצמך יחד איתו.

שאלה: איך להגיב לכך שהחטא הוא בזה שהאדם אומר שיש יצר הרע כשאין עוד מלבדו, הרי אנחנו כל הזמן אומרים שיש לנו יצר הרע, האם זה חטא?

מלכתחילה אנחנו נמצאים בקשר עם האגו שלנו, עם יצר הרע שלנו, וצריכים קודם כל להשתדל להבין איך אנחנו נפטרים ממנו, עולים מעליו, ואחרי זה כבר לעשות את כל יתר הפעולות.

תלמידה: אז בכלל לא להגיד שיש לנו יצר הרע? הרי כאן כתוב "אין עוד מלבדו".

זה שאין עוד מלבד הבורא זה נכון, אבל עם זאת אנחנו נמצאים, נולדים, מתפתחים עם האגו שלנו, שהוא בסתירה לבורא. לכן אנחנו צריכים להשיג מצב כזה שבו אנחנו עולים מעל האגו מעלה מעלה, ובסופו של דבר מתחילים לעבוד נגדו.

שאלה: כתוב שייסורי השכינה נקרא שהאדם מרגיש שבזה שהוא הולך בעקבות הרצון שלו הוא מקבל מזה צער. מה זה ייסורי השכינה?

כאשר אני מרגיש שההימצאות שלי באגו לוחצת עלי ולא מאפשרת לי לעלות לבורא.

תלמיד: מה פה הייסורים של השכינה, זה האגו הרגיל, הפשוט, או צער השכינה?

זה לא אגואיזם פשוט, זה לא האגו הרגיל, זה האגו שפועל כנגד הבורא. ולכן להרגיש אותו משמע להרגיש את צער השכינה.

תלמיד: מהי השכינה במקרה הזה?

שכינה היא תמיד לבוש הבורא באגו, בהשפעה, במה שאני רוצה לפתח בי.

שאלה: האם בתקופה הזאת אפשר לבקש סליחה מהאדם דרך הבורא?

אני לא יודע אם אפשר לבקש סליחה מהאדם דרך הבורא, זאת עבודה מורכבת.

שאלה: כתוב, "כי אם האדם אינו ראוי". מה זאת אומרת שהוא לא ראוי ואיך מתגברים על המצב הזה?

לא ראוי משמע שעם הנתונים הקיימים שיש לו הוא לא יכול לעלות להשפעה מעל האגו.

שאלה: אני מרגיש שהצער הוא דבר מאוד חשוב אבל אני לא רוצה סתם לשהות בו, אז איך להשתמש בו בצורה נכונה?

אנחנו צריכים להשתמש רק בתכונות ההשפעה ובהדרגה נבין איך אנחנו צריכים להתרחק מתכונות הקבלה ולהתקרב לתכונות ההשפעה.

שאלה: האם זה נכון שלאדם נורמטיבי זה לא נורמאלי להסכים לכך שלקבל לעצמו זה לא טוב?

כן.

שאלה: האם התקופה הזאת היא בשביל חשבון נפש פרטי או שהיא מתאימה גם לתפילה משותפת?

גם זה וגם זה.

תלמידה: מה עלינו לעשות כדי להעלות תפילה משותפת, באיזה קנה מידה היא צריכה להיות כדי שאפשר יהיה לשנות את התופעות שאנחנו רואים?

בשביל זה אנחנו כבר צריכים להרגיש זה את זה, זה עוד לא פשוט, זה עוד לא עכשיו.

שאלה: איך אנחנו לא נופלים לפיתוי הזה, שעשיתי משהו לא טוב, בקשתי סליחה, עכשיו הכול בסדר ונגמר הסיפור? איך אני לא נופלת לבור הזה?

רק על ידי חיבור עם החברות. כתוב "איש את רעהו יעזורו", את צריכה להיות בקשר עם אותן חברות שגם רוצות להגיע לתכונת ההשפעה.

שאלה: אדם, אם הוא ראוי או אינו ראוי זה תלוי בידי אדם?

כן. אבל יכול לבקש להעביר אותו למצב יותר ראוי, זה הכול תלוי בבקשה שלו כלפי הבורא.

תלמיד: אז העיקר זה לבקש להיות ראוי?

כן.

תלמיד: והאדם יודע מה זה להיות ראוי, או מה הוא מבקש?

להיות ראוי - שהוא נמצא בתכונת ההשפעה, ומרגיש את הבורא לפי מידת ההשפעה שרכש, וזה כבר אדם שמתחיל לעלות במדרגות ההשפעה.

שאלה: אם האדם היה זכאי, ראוי, הביאו אותו למדרגה הזו ואז מורידים אותו ממדרגתו כי הוא לא ראוי, מה זה אומר?

אז מה? הכול קורה.

תלמידה: זה משהו שהוא הכרחי בדרך?

לא, לא בהכרח, אבל קורה לעיתים דחופות.

תלמידה: אנחנו יכולים להימנע מזה כדי שזה לא יקרה?

הפעולות מנע הן מאוד פשוטות, אנחנו צריכים להעריך את המצב שלנו, להוקיר, ולא לזלזל בו.

שאלה: הערב – ערב יום כיפור, ערב מיוחד, אני יכול לבקש סליחה מהבורא על זה שעוד לא הצלחתי לתקן את כל החברים שבתוכי, זאת תהיה מחילה נכונה?

כן, זאת בקשה טובה.

תלמיד: אנחנו מקבוצת טביליסי מאחלים לך יום כיפור מוצלח במיוחד כדי להירשם בספר החיים ומבקשים מהבורא שכל תלמידים שלך בשנה הבאה ייהנו לבורא, יעשו לו נחת רוח, כי בזה תוכל לעשות נחת רוח, זה הכול בשבילך.

תודה רבה.

שאלה: האם יכולים לדחות את האדם מחכמת הקבלה לתמיד בגלל שהתכונות שלו לא מתאימות לתיקון?

לא.

תלמידה: מה צריך לעשות כדי לא ליפול, וכל הזמן להישאר בדרך?

בכל מצב אפילו אם את נופלת את חייבת לחפש איך לעלות, בקשה לבורא, תפילה.

תלמידה: ואם כבר הגעת לחכמת הקבלה אתה צריך ללכת קדימה בכל מצב, נכון?

כן.

שאלה: האם אפשר להכיר בכך שאי אפשר להיפטר מיצר הרע והמשימה שלנו ולהכריח אותו להביא אותנו לתכונת ההשפעה?

לא יודע מה ייצא לכם, צריך לבקש מהבורא ולא מיצר הרע, ואז זה יצליח.

שאלה: "ואהבת לרעך כמוך" זה שייך ללא לשמה? כי יוצא שאיך שאתה לא מסובב את זה, זה יוצא בשביל עצמך?

אז מה?

תלמיד: יוצא שאני מבקש עבור החבר, והחבר הוא קרוב לבורא, ככה זה עובד?

לא. בינתיים תעזוב את זה, תרשום את זה, ותחזור לזה עוד הפעם.

שאלה: כתוב פה "ובזה יש לפרש מה שכתוב "ויתעצב אל לבו"." מה זה "ויתעצב אל לבו"?

אני מבין. "כי האדם מרגיש שבזה שהולך אחר היצר יש לו מכך עצבות. וזה נקרא צער השכינה." שהוא כל הזמן הולך עם הרגשה של צער כיוון שכך הוא מרגיש את השכינה.

שאלה: אנחנו רוצות להגיע לדרגת התפתחות גבוהה, יש תקווה מאוד גדולה שנוכל למלא את החברות. אנחנו חושבות לא רק על העשירייה שלנו אלא על כל הכלי העולמי, על כל העולם. איך להעביר את כל זה לעולם? או שזה יקרה לפי רצון הבורא?

תוציאו את זה איך שאתן רק יכולות, תוציאו, תפנו לבורא ותהללו את המעשים שלו, תספרו למה הגעתן , מה עוד נמצא לפניכן, וכן הלאה.

שאלה: איך אנחנו ביום כיפור הזה מוודאים שבאמת ניקינו את הלב שלנו מכל החשבונות ומכל מה שסחבנו איתנו כל השנה?

לחשוב רק על זה. רק על זה.

תלמידה: ואיזה שינוי לבקש?

שינוי שהלב יהיה טוב.

שאלה: באיזה כלי הוא מרגיש את הצער של השכינה אם הוא רצון לקבל? ואם מרגיש את הצער של השכינה, למה הוא לא עושה משהו בנוגע לזה?

הוא מרגיש את צער השכינה, ועכשיו הוא צריך למצוא כאלו פעולות שבהן הוא משמח את השכינה.

שאלה: האדם צריך להסכים עם ייסורים ועם הצער הזה שהוא מרגיש, ומעל זה לחפש את מה שמשמח את השכינה, אבל מה משמח את השכינה, אני צריכה לחפש את זה לבד?

לשמח את השכינה משמע לשמח את העולם כולו, אבל בראש ובראשונה דרך החברות שלך.

תלמידה: כלומר לרומם את רוח החיים בהן?

כן.

שאלה: מה ההפרעות הכי נפוצות כשאנחנו מנסים לתקן את היצר הרע?

זה לכל אחד ולכל מקרה משלו.

שאלה: אם האדם לא מרגיש שהוא ראוי, שעם התכונות שיש לו הוא לא יכול לעלות, והוא נכנס למצב מאוד שפל, הבסיס במצב הזה זה שממש הוא לא מאמין בזה שיעזרו לו, ככל שהוא מבקש הוא לא מצליח להרגיש את התקווה שיעזרו לו מלמעלה. איך הוא יכול להסכים ואיך הוא יכול למצוא מה עליו לעשות?

הוא צריך בעיניים עצומות לנסות לעלות מעלה, לטפס מעלה אל תכונת ההשפעה.

תלמידה: איך הוא עושה את זה, דרך הקבוצה?

דרך הקבוצה, לבד הוא לא יוכל.

שאלה: אמרת פעם שאם אנשים לא סולחים לך אז גם הבורא לא יעזור לך. איך עלינו לבקש סליחה וממי, לבקש ישירות מהחברים או שזו עבודה בתוך הלב?

זאת עבודה שבלב וגם בצורה ישירה, במילים, בכל דרך. אבל זה הכרחי שתתנקו בפני האחרים, ואז תוכלו להיות כך גם בפני הבורא.

תלמידה: אם אני מבקשת סליחה מאנשים הם לא מבינים על מה אני מבקשת.

אני לא יודע, יכול להיות שהם כן יודעים ומבינים. את צריכה למצוא כאלה קשרים ביניכם, שבהם את בטוח נמצאת במצב שאת מזיקה.

שאלה: כשאדם מתפלל, הוא רוצה לשנות בתפילה את ההווה או את העתיד, אבל כשהוא מבקש סליחה, זה שייך לעבר, ואת העבר אי אפשר לשנות, אבל בכל אופן המקובלים כותבים על סליחות ויש להן מקום. למה נועדה הסליחה, מה מטרתה?

הסליחה נועדה לאדם ולבורא, האדם מבקש מהבורא שיסלח לו על כל מה שהוא עשה באגו שלו.

נקרא שוב את המאמר.

קריין: "כתבי רב"ש" ג', עמוד 2056 "צער השכינה (ב')".

צער השכינה (ב')

"על חטא שחטאנו לפניך ביצר הרע" (תפלת יום כיפור).

ויש לשאול, הלא כל עבירות באות על ידי יצר הרע. ויש לפרש שהחטא הוא בזה, שאומר שיש יצר הרע. אלא "אין עוד מלבדו". כי אם האדם אינו ראוי, משליכים אותו מלמעלה. וזה בא על ידי התלבשות ברצון לקבל, הנקרא יצר הרע.

וזהו "כי יצר לב האדם רע מנעוריו", כלומר שהבורא ברא אותו כך, כי הרצון לקבל הוא עיקר הכלי, אלא שצריכים לתקן אותו. ובזה יש לפרש מה שכתוב "ויתעצב אל לבו". כי האדם מרגיש שבזה שהולך אחר היצר יש לו מכך עצבות. וזה נקרא צער השכינה."

שאלה: אם אדם לפני מותו ביקש ממני לא לסלוח למישהו, האם עלי להתייחס לזה, או שהוא מת וזהו ואני לא צריכה להתייחס?

לא להתייחס לכאלו בקשות.

שאלה: האם האדם עצוב מפני שהוא רואה שהיצר שולט עליו? או מפני שהוא לא מצליח להצדיק את הבורא שכך מתייחס אליו, כי הרי הוא עומד מאחורי זה?

הוא צריך להעביר את עצמו מעצבות לפעולה, ואז הוא יגיע למצב שדווקא העצבות הזאת מביאה אותו להתגבר על היצר הרע.

תלמיד: לאיזו פעולה הוא צריך להביא את עצמו מהעצבות?

להבין שהעצבות מגיעה לאדם מפני שהוא לא פועל מספיק. הוא צריך להשתדל בכל הכוח להעלות את עצמו מאותן התכונות, הפעולות שבהן הוא נמצא ומביאות לו עצבות, ולעלות לכוח הטוב, שיהיה לו בזה נחת רוח, גם לו וגם לבורא.

תלמיד: זאת אומרת לצאת מהרגשת העצבות להרגשה של מי שנותן לו את העצבות?

כן.

תלמיד: וזאת נקראת פעולה?

זאת פעולה, ודאי.

שאלה: במאמר כתוב שכלי הקבלה זה הכלי העיקרי. האם אפשר לומר שכלי ההשפעה הוא כלי זמני שנעלם כשאנחנו כבר בדבקות מלאה עם הבורא?

לא, צריך עוד לחדד את זה. אני לא יכול לענות על זה בצורה חד משמעית.

שאלה: האם אפשר לומר שהעצבות היא שהבורא מסתיר את פניו ומזכיר לנו שאנחנו רשעים?

צריך עוד לברר את זה, צער עוד לא אומר שום דבר.

תלמיד: ענית עכשיו לחבר שזה בעצם מקום לפעולה. במקרה הזה פעולה היא בעצם תפילה יחד עם העשירייה?

כן.

שאלה: שמעתי קודם שהאדם מבקש מהבורא שיסלח לו על כל מה שהוא עשה באגו שלו.

כן.

תלמיד: מה זאת אומרת שהבורא יסלח לי?

זה חלק מהתפילות שלנו, שכל מה שעשיתי ביצר הרע אני רוצה למחוק, אני רוצה לעלות מזה למצב חדש. כך אנחנו מבקשים, על זה שעשינו ביצר הרע.

תלמיד: אני רוצה להתעלות מהאגו שלי?

כן.

תלמיד: אז על מה אני מבקש מהבורא שיסלח לי? אם אני רוצה להתעלות מהאגו אז אני צריך להתעלות מהאגו, במה זה קשור לכך שעלי לבקש מהבורא שיסלח לי?

כי אני הכנסתי את עצמי לתוך האגו ועכשיו אני מבקש מהבורא שיעזור לי לעלות ממנו. אחרי הכרת הרע אני יכול לבקש.

שאלה: יש דרגה של להשפיע בעל מנת לקבל, ואחר כך בקבלה הזאת אפשר להשתמש כדי להשפיע. האם אפשר להגיד שזאת קבלה בעל מנת להשפיע?

לא, אנחנו עוד נברר את זה.

שאלה: רצינו לבקש ממך סליחה על כך שלא עשינו מספיק מאמצים ועל כך שאנחנו לא תומכות בך מספיק.

אני סולח לכן ומקווה לסליחה הדדית, אתן תסלחו לי ואני לכן.

שאלה: כשאתה נזרק מהמדרגה, איך נכון לשלב את זה עם הכנעה כלפי הבורא ומאמץ מצדינו?

האדם צריך להסכים עם מה שהוא מקבל מהבורא ולהשתדל עם החברים יחד לתקן את המצב הזה.

שאלה: על מה יש יותר צער בשכינה, על היחסים בינינו או על חוסר רוממות ה'?

אחד שייך לאחר, על חוסר רוממות ה' יש יותר צער.

שאלה: זורקים את האדם מהמדרגות כי הוא לא העריך את מה שהבורא נתן לו, אבל אמרת שיכול להיות אחרת, אפשר גם לא ליפול מהדרגה. איזה תכונות צריכות להיות לאדם כדי לא ליפול?

תכונות ההשפעה וקשר עם החברים האחרים ואיתם אהבה לקבוצה.

תלמיד: יוצא שאם זורקים את האדם, מורידים אותו מהדרגה, זה אומר שיש תכונה אחת או שזה כלל האגו שלו?

זה יכול להיות בכללות.

תלמיד: זה יכול להיות גם בגלל הגאווה שהבורא נתן לו והוא לא יכול להתגבר עליה, הוא מתגאה מדי?

גם יכול להיות.

תלמיד: ואז יוצא שאנחנו צריכים לבקש סליחה מהבורא על כך שאנחנו גאים מדי ואז הבורא יסלח לנו ובפעם הבאה נוכל לא ליפול?

יכול להיות.

שאלה: איזה חיסרון בעבודת העשירייה מעציב את הבורא ביותר?

כאשר האדם שוכח אותו, ומתחיל להתגאות באפשרויות שלו, בכוחות שלו, וכן הלאה.

שאלה: מה זה מנהג הכפרות? איך היית מסביר אותו?

על זה את צריכה לקרוא, אני לא יכול להסביר את זה בשתי מילים.

שאלה: אם אדם פגע בי ורימה אותי ויש לי כעס, אז איזה ניקיון אני צריכה לעשות עם הבורא בקשר לזה? כי מכעס אני לא יכולה להימנע.

לסלוח.

שאלה: מהו העיקר בבקשת הסליחה?

להכיר בטעות שלך או בתכונה הרעה שלך ולבקש סליחה, כלומר אפשרות לעלות מעליה.

תלמידה: האם לבקש על זה תיקון?

כן.

תלמידה: לבקש סליחה זה לבקש תיקון.

כן.

תלמידה: אז איזה תפקיד יש פה להרגשת האשמה? הרי אנחנו מבינים שנוצרנו כך. אני לא מבינה איך להשתמש בתחושת האשמה, שאני אשמה בזה שהבורא ברא אותי כך.

האדם צריך לבקש סליחה על המצב שבו הוא מוצא את עצמו.

שאלה: האם העשירייה צריכה לתת לי הרגשת ביטחון שאנחנו מתקדמים טוב, שכל אחת עושה מה שהיא צריכה לעשות במקסימום שלה, או שהיא צריכה כל פעם לאתגר אותי?

אנחנו צריכים כל פעם להשתדל להצדיק את כל העולם חוץ מאיתנו, ואז להסתכל מה נשאר לנו עוד לעשות.

שאלה: אחותי שאיבדה את בנה לא יכולה לסלוח. היא תמיד הייתה קשורה אלי, מאוד קרובה אלי, ועכשיו היא לא מקשיבה לי ומתרחקת ממני, וזה כואב לי, אני לא יודעת איך לקרב אותה. איך לתת לה לסלוח?

להשתדל בלב פתוח להתאחד איתה, ותעלו שתיכן מכל המצב שהיה לכן.

שאלה: נגיד שהבורא אוהב אותנו בצורה אינסופית כיוון שהוא ברא אותנו כאלה. כשאנחנו מבקשים סליחה בחג הזה, מה התועלת מזה שאנחנו מעלים תפילה שהבורא יסלח לנו אם הוא אוהב אותנו בצורה אינסופית? האם זה כדי שנסלח לעצמנו, או יש פה עוד משהו?

כדי שנוכל לסלוח כולם לכולם, הכול לכולם.

תלמיד: אני אתן דוגמה. אנחנו כעשירייה מבקשים שהבורא יסלח לנו על זה שלא השתמשנו בכל האפשרויות שהוא נתן לנו בשנה שחלפה. בכל מקרה בטוח שלא השתמשנו בכל ההזדמנויות. כשאנחנו פונים, למה אנחנו מצפים, לאיזו תוצאה? מה התועלת מזה שאני מבקש סליחה מהבורא?

בכך שהוא יעלה אתכם בהתאם למקום שבו אתם רוצים להיות.

תלמיד: האם זו הכרת הרע?

זו הכרת הרע.

שאלה: כשהבורא זורק את האדם מדרגתו, האדם מאבד את האמונה. המצב שהאדם עובר, האם אפשר לקרוא לו מוות רוחני?

לא, עוד לא. זאת נפילה רוחנית אבל לא מוות.

תלמידה: הכרת המצב הזה והתפילה מתוך לב שבור, האם זה יכול להעלות את האדם לדרגה יותר גבוהה ולחזק אותו בדרך, או שהוא צריך לבנות מחדש את הדרגות שמהן הוא נפל?

לא.

שאלה: אמרת לסלוח זה לזה. האם יש טעם שבתוך העשירייה כל אחת תבקש סליחה? ולאיזה מצב רגשי עלינו להגיע לאחר מכן?

המצב הרגשי שאליו אתן צריכות להגיע הוא באמת להיות בלב משותף עם החברות, ואז תרגישו את הלב הזה שנמצא בתוך הבורא.

תלמידה: האם יש טעם בעשירייה שכל חברה תבקש סליחה מחברה אחרת?

כן.

שאלה: כתוב במאמר " ויש לשאול, הלא כל עבירות באות על ידי יצר הרע". מה הן העבירות שלא מגיעות מהאגו?

אין כאלו עבירות שלא מגיעות מהאגו. תני לי דוגמה.

תלמידה: אני שואלת בגלל שבמאמר כתוב שיש לשאול, לכן מה יש לשאול, אם הכול מגיע מהאגו.

כן.

שאלה: איך להרגיש את המצב האמיתי שלנו בצורה חדה וברורה?

לפתוח את הלב.

שאלה: אמרת שהאדם צריך לבקש מהבורא סליחה על המצב שבו הוא נמצא. האם אני מבינה נכון, שכל המצבים הרעים הם לא מצד הבורא, אלא מתוך המחשבות הרעות שלנו על עצמנו, על הזולת, על הבורא, ועל זה צריך לבקש סליחה?

כן.

שאלה: אתמול בשיעור הבוקר למדנו על דרגות התפתחות האהבה עד אהבה חלוטה. האם אפשר להסתכל על המלחמה בין יצר הטוב ליצר הרע כתנאי מקדים כדי להגיע לאהבה חלוטה?

כן, אפשר.

שאלה: מה ההבדל בין הכרה אמיתית בחטא שלי ובכוונות האמיתיות שלי, לבין הכרה שאני מקבלת מהחברות?

ההבדל הוא גדול, וזה תלוי בעומק ההכרה.

שאלה: אנחנו לומדים ש"אין עוד מלבדו" והוא נותן לנו את כל המחשבות, המעשים, הדיבורים, הכול. וגם המאמר הזה אומר שאדם חייב להיות ב"אין עוד מלבדו". אז איך מזהים את הנקודה האמיתית של החטא, על מה באמת אני צריכה לבקש סליחה, ומה באמת באחריותי?

את צודקת, אנחנו עוד צריכים לגלות את זה.

תלמידה: אז לבקש לגלות מה החטא שלי?

כן, לבקש לגלות את זה.

שאלה: אני מרגישה הפוך. אני מרגישה כל הזמן שאני לא בסדר או אשמה, וזה גורם לי לאכול את עצמי. איך להתעלות מעל זה שאני מייחסת לעצמי את כל המצבים?

להתחבר עם חברות. אני לא רואה שום אפשרות אחרת.

תלמידה: ואז אפשר לייחס לבורא את מה שקורה?

הן יעזרו לך לצאת מהאשמה העצמית.

שאלה: אולי תכוון אותנו בבקשה, איך נכון עבורנו לעבור את היום הגדול הזה כשלא יהיה שידור לכלי העולמי, ואיך להשתמש בזמן הזה לקשר הדוק?

תקראו, יותר מזה לא צריך כלום. תקראו, ותראו איך אתם מגלים עמקות חדשה.

תלמידה: לקרוא יחד או כל אחת לעצמה?

אפשר גם בצורה אינדיווידואלית.

תלמידה: כלומר, לאו דווקא להתאסף בעשירייה?

לא. זה לא הכרחי.

שאלה: מה זה אומר שהאדם לא פעל מספיק?

שהוא לא השקיע מספיק מאמץ. קראנו הרבה חומרים על זה.

תלמידה: כלומר, אם האדם לא יכול יותר, יכול להיות שהוא לא יכול וזה גם היה רצון הבורא?

לא. אין טעם להתבלבל. לא צריך להתבלבל, אחרת זה כאילו שהאדם לא קיים בכלל.

שאלה: יש סיכוי שהשנה עם ישראל יבקש סליחה על הקשר בין אדם לחברו?

לא יודע. זה תלוי בעם, לא בי.

תלמידה: אז מה התפקיד שלנו?

התפקיד שלנו הוא כן לבקש חיבור בין כולנו, ומכולנו לבורא.

שאלה: כתוב "משחריי ימצאוני", שההרגשה של הבורא הטוב והמיטיב מורגש באגו כחשיכה, איך זה מסתדר?

נצטרך לחקור את זה, להיכנס למצב הזה, לחקור ולהבין.

תלמיד: תודה רבה, וגמר חתימה טובה לכולנו.

אני איתך יחד.

שאלה: אם בן אדם לא יכול בעצמו להגיע לפנייה לבורא, כדאי שיפנה לחברים?

כן, כדאי.

שאלה: נניח שלאדם יש מצב שהרבה זמן מפריע לו, מייסר אותו. האם האדם יכול לסלוח לעצמו, והאם כדאי לעשות את זה באותו היום?

בדרך כלל אנו מדברים לא על זה שהאדם סולח לעצמו, אלא על זה שהוא סולח לאחרים.

תלמיד: פשוט שאלתי על המצב הפנימי, איזה מצב פנימי קשה שכאילו במשך תקופה ארוכה נמצא בפנים. האם אפשר לשחרר אותו?

כן, אפשר.

שאלה: אדם צריך לבקש סליחה מחברו בצורה גלויה, הוא לבקש בתוך עצמו?

לא, עליו לבקש שהשני יבין.

שאלה: הבורא כל פעם שמח כשאנחנו מכירים בגדלותו דרך זה שאנחנו מכירים את הרע בתוכנו?

כן.

תלמידה: האם אפשר לומר שהחיים שלי תלויים בהתכללות שלי בחברים ובקבוצה?

בטח.

תלמיד: האם אפשר לבקש גם לעצמי או לבקש על כל ישראל?

גם כך, וגם כך.

שאלה: כשאני באה לחברה לבקש סליחה, אני מבקשת סליחה או שאני ממש מפרטת את הדברים ומבקשת סליחה?

כך וכך. זה תלוי ביחסים ביניכן, ועד כמה את מכירה את היצר הרע שלך.

שאלה: איך אנחנו יכולים לעזור לחברים שנופלים ממדרגתם, מה צריכות להיות הפעולות שלנו כדי להחזיק אותם או להעלות אותם?

לרדת אליהם, לחבק אותם, להתחבר עמהם, ולאחר מכן לעלות.

בינתיים נסיים, עד מחר. בהצלחה, יש לכם הרבה חומרים, תקראו, תקראו כל הזמן.

כל טוב.

(סוף השיעור)