שיעור צהריים 18.12.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

"זוהר לעם", כרך י"ב. עמ' 448. פרק: "תפילה",

כותרת: "תפילת רבים"

עיקר הקשר שיש בינינו לבורא הוא התפילה. אנחנו יכולים לפנות אליו, לבקש, לדרוש, לעשות מה שאפשר, אבל ההתקשרות ההדדית בינינו לבורא היא על ידי התפילה. בחכמת הקבלה תפילה נקראת "העלאת מ"ן". אנחנו מעלים את החסרונות שלנו, את התשוקות לנו, את הבקשות שלנו לבורא, לכן זה נקרא "העלאת מ"ן".

הבקשות שלנו נקראות תפילות, ואם אנחנו רוצים שהבקשות שלנו ישיגו את הבורא, יעלו אליו, אז אנחנו צריכים קודם כל להתקשר בינינו, ואחר כך מאיתנו לסדר תפילה כך שהיא תהיה תפילת רבים, שכולנו יחד רוצים להתקשר לבורא, ואז בטוח נגיע אליו והוא יקבל את התפילה שלנו ויגיב עליה.

נקרא את הקטעים האלה ונברר אותם, כי החלק הזה הוא חלק מאוד חשוב - הקשר בינינו לבורא נקרא "תפילה".

קריין: "זוהר לעם", כרך י"ב, עמ' 448, חלק "תפילה", "תפילת רבים".

תפילת רבים

.45" תפילה של רבים עולה לפני הקב"ה, והקב"ה מתעטר באותה התפילה. משום שהיא עולה בכמה אופנים, כי אחד שואל חסדים, והשני גבורות, והשלישי רחמים. ונכללת מכמה צדדים, מצד ימין משמאל ומאמצע. כי חסדים נמשכים מצד ימין, וגבורות מצד שמאל, ורחמים מהצד האמצעי. ומשום שנכללת מכמה אופנים וצדדים, נעשית עטרה ומונחת על ראש צדיק חי העולמים, יסוד, המשפיע כל הישועות אל הנוקבא, וממנה לכל הציבור.

אבל תפילת יחיד אינה כלולה מכל הצדדים, והיא אינה אלא באופן אחד, או שמבקש חסדים, או גבורות, או רחמים. וע"כ תפילת יחיד אינה מתוקנת להתקבל כמו תפילת הרבים. כי אינה נכללת בכל ג' הקווים, כמו תפילת הרבים."

("תפילותיהם של הצדיקים", וישלח)

מה שבטוח מגיע לבורא זו תפילת רבים. היא מגיעה מהרבה אנשים שרוצים לבקש יחד, פונים יחד לבורא, ומפני שכל אחד פונה מהנקודה שלו, אז יוצא שהם בסך הכול פונים מאיזו נקודה משותפת, לכן היא נקראת "תפילת רבים" והבורא נענה לה.

יש בתפילה ימין, שמאל ואמצע, חסדים וגבורות והמשותף שביניהם, יש גם דין ורחמים, כלומר הכול כלול בתפילת רבים ולכן הבורא בטוח מקבל אותה.

שאלה: הרבה חברים חושבים ומרגישים שתפילת רבים צריכה להיות אחידה, וכאן הוא כותב באופן מפורש שברגע שהיא הופכת אחידה היא הופכת להיות תפילת יחיד ולא תפילת רבים. זאת אומרת שתפילת רבים צריכה להיות נכללת מהתפילות השונות של כל אחד מתוך העשירייה ולא להגיע לנוסח אחיד של אותה תפילה לכולנו.

כן.

תלמיד: זאת נקודה שחשוב לחדד אותה לחברים, כי יש הרבה התלבטויות בתוך העשיריות בנושא מה זו תפילה משותפת.

תפילה משותפת היא שכולנו פונים לבורא ויכול להיות שנכללים בה יחד ומבקשים על משהו אחד, או שכל אחד מבקש על משהו שונה מהאחר, כי קשה מאוד למדוד עד כמה אנחנו מבקשים על דבר אחד. זו צריכה להיות התכללות בלב, והעיקר הוא שבזה שמתפללים אנחנו מתחילים להרגיש איך אנחנו נכללים בבורא ושם אנחנו נכללים "כאיש אחד בלב אחד", בתוך הבורא, וכך אנחנו ממשיכים לפעול בו.

תלמיד: האם צריך שיהיה חיסרון אחד?

החיסרון חייב להיות אחד, והוא מלכתחילה אחד. אנחנו צריכים להגיע לבורא, אנחנו צריכים לעורר אותו, לעורר בו חיסרון לעזור לנו ולהתכלל בו. זאת אומרת התכללות בינינו והתכללות בבורא זה העיקר.

תלמיד: כלומר החיסרון צריך להיות אחד, אבל הפנייה יכולה להיות או מחסדים או מגבורות או מרחמים.

כן. אני לא כל כך רוצה לדייק, כי העיקר להתחיל, ואחר כך במשך הזמן אנחנו יותר ויותר נייצב את עצמנו בקו אחד, למטרה אחת, כולנו יחד ככל האפשר. זה עניין של ניסיון.

שאלה: זה ברור שאפילו אם אנחנו מבקשים בנושא אחד כל אחד בכל מקרה בצורה אוטומטית מבקש משורש הנשמה שלו, וכך תפילת רבים צריכה לכלול את כל שלושת הקווים. האם זה נכון?

כן.

תפילת העני

.63" תפילת העני מקדימה להתקבל לפני הקב"ה מכל תפילות העולם. תפילה לעני הדבוק בעוניו, כמי שאין לו מעצמו מאומה.

.65 תפילת כל אדם היא תפילה. אבל תפילת העני, היא תפילה העומדת לפני הקב"ה, שהיא שוברת שערים ופתחים, ונכנסת להתקבל לפניו. כמ"ש, ולפני ה' שִׂיחו, כמי שמתרעם על דיניו של הקב"ה."

("תפילותיהם של הצדיקים", וישלח)

צריכים להבין ש"העני" הוא לא עני שעומד בפתח ואין לו כסף, אלא אין לו כוח לעבוד בעל מנת להשפיע. הוא מבין שהוא לא יכול לעזור לעצמו בכלום אלא רק הבורא יכול לעזור לו. לכן הוא פונה והתפילה שלו מתקבלת לפני כל התפילות, והבורא שמח בתפילה הזאת מכל התפילות.

שאלה: האם "תפילת העני" היא תפילת יחיד?

כן.

תלמיד: האם היא קודמת ל"תפילת רבים"?

זו כבר שאלה אחרת. אבל ודאי שהיא החזקה ביותר אם מדברים על תפילה אישית. כי לאדם אין כלום, אין לו כוח, לא הבנה, לא הרגשה, ויכול להיות שאין לו קשר עם החברים, וודאי שאין לו קשר עם הבורא, הוא ממש נמצא בחוסר כל, ולכן הוא עומד עם ידיים פתוחות ורק הבורא יכול לעזור לו. זה בעצם המצב של "תפילת העני".

שאלה: איך הוא מעלה את התפילה אם אין לו כלום, לא קשר עם הבורא, לא עם החברים, לא עם המטרה?

דווקא בגלל שאין לו כלום הבורא עוזר לו.

תלמיד: איך בכל זאת להשקיע את עצמך בבקשה הזאת כשאתה מרגיש נתק, כשאתה מרגיש שאין לך כלום?

כנראה שאתה עדיין לא מרגיש שאין לך כלום. יש לך עדיין הרגשת ביטחון שיש לך שכל, שיש לך רגש, שאתה מתקדם, ועוד ועוד. לכן אתה לא "עני".

שאלה: מה היא התשובה לתפילת העני?

אנחנו לא מדברים על התשובות, אנחנו מדברים על השאלות מצד העני.

שאלה: אם תפילת העני היא כל כך עוצמתית, אז למה אנחנו צריכים תפילה משותפת? נעשה תפילת עני והוא ישמע אותנו.

אם זה המצב שבו את נמצאת, אז בבקשה.

תלמידה: זה תלוי במצב.

כמובן.

שאלה: נראה שאין לעני כלום והוא כביכול מצדיק את הבורא, ובחצי השני כתוב משהו אחר. איך להבין זאת?

זאת כבר שאלה אחרת.

שאלה: אם כל אחד מבקש עבור מה שיש לו בלב, איזה חיסרון, וזה לא שממשיכים זה את זה, האם זו גם תפילת רבים?

כן, מנסים לעזור זה לזה.

תלמידה: כלומר כל אחד פותח את הלב לאחרים והם מעלים את התפילה יחד אומנם כל אחד מבקש את שלו?

אמת. כל הכבוד.

שאלה: להידבק בבורא ולהיות עימו כל הזמן במין דיאלוג חושני, האם זה כמו שאומרים "הלוואי שיתפלל כל היום"?

כן.

תלמידה: כיצד ניתן ליישם זאת באמצעות תפילת רבים?

על ידי תפילת רבים אפשר לתקן הכול.

שאלה כשאנחנו מבקשות חיבור בעשירייה ואנחנו לא מרגישות את זה, האם זאת "תפילת העני"?

כן.

שאלה: בקטע 65 כתוב "תפילת העני, היא תפילה העומדת לפני הקב"ה, שהיא שוברת שערים ופתחים, ונכנסת להתקבל לפניו. כמ"ש, ולפני ה' שִׂיחו, כמי שמתרעם על דיניו של הקב"ה.". למרות שהעני "מתרעם על דיניו", זאת אומרת על מה שהקב"ה אומר, הוא מתקבל ראשון.

נכון.

תלמיד: איך יתכן שאני מתרעם על מישהו ואני מתקבל ראשון, וזה כביכול חשוב יותר מכל דבר אחר?

איך יכול להיות שאתה מעניש את הבורא שלא מספק לך מה שצריך?

תלמיד: האם הבורא שומע את מי שבא אליו בטענות?

אבל מה זה "עני"? מי זה עני? מי שנמצא בעולמו של הבורא ובכל זאת מרגיש שהוא עני.

תלמיד: עני מדעת, עני מחוסר חיבור לבורא, זה העני.

לא חשוב ממה, אם הוא עני בכסף, בכבוד או בחכמה.

תלמיד: אבל יתכן שמישהו בא בטענות לבוס שלו למשל, למישהו גדול ממנו, והוא מקרב אותו יותר? יש פה משהו שלא מובן לי.

למה?

תלמיד: כי אם אני בא בטענות למישהו שהוא גדול ממני, אז הוא אומר לי "בסדר, חכה בתור". הוא לא מקבל אותי ראשון ומקרב אותי ושומע אותי יותר מהאחרים.

יש לך חיסרון יותר גדול מהאחרים ולכן הוא מקבל אותך.

תלמיד: זאת אומרת שקבלתו של העני מהתרחקות לבורא זה החיסרון הגדול שהוא מגלה כלפי הבורא, לא הטענה שלו.

נכון.

תלמיד: הטענה שלו היא שהבורא כביכול דוחה אותו ולא מקרב אותו ראשון, על כן הוא ראשון בתור.

הוא ראשון בתור מפני שהוא מרגיש חיסרון, הוא מרגיש שהוא עני, הוא זה שקובע. ולכן מפני שהוא כך מרגיש, הבורא מכבד אותו ותפילתו היא הראשונה.

תלמיד: אם בעשיריה נבוא בדרישה, בבקשה לבורא שיקרב אותנו, האם נהיה ראשונים לפני כולם?

כן. חוץ מזה רק תבין שלבורא אין תור, אומנם לפעמים כך כתוב, אבל אין לו שום בעיה לענות לכולם.

שאלה: האם העני הוא עני בעשירייה, או העני בלב יכול להגיע לעוני כזה, לניתוק מכל דבר, כך שהוא יוכל להגיע לבד לבורא ללא העשירייה?

לא, ללא העשירייה אין תפילה. התפילה לא עולה לבורא אם היא לא תפילת רבים. היא חייבת להיות כלולה מהרבה אנשים, ואז היא עולה לבורא. הבורא לא עונה ליחיד.

שאלה: בעשירייה שלנו חלק מהחברות מרגישות שיש להן כוחות, וחלק מהחברות ממש בחוסר כוחות, מצב של עני. מה הבורא בעצם רוצה ללמד אותנו? האם החברות שמרגישות דווקא טוב צריכות להרגיש עניות מזה שלחברות האחרות חסר? איך להשתמש בזה?

השאלה שלך היא האם חברות שיש להן כל טוב צריכות להרגיש שהן עניות? איך זה אפשרי? את מי את רוצה לרמות?

תלמידה: האם יש לנו הזדמנות להתקדם ולכלול בתוכנו את החסרונות של החברות ולהתפלל עליהן?

את זה צריך להרגיש בלב. אם מרגישים בלב, אז אפשר לעשות את הכול.

תלמידה: מהי העצה לעשירייה שנמצאת במצב כזה?

לפתוח את הלב, אחרת לא ייצא לכן כלום.

שאלה: האם תפילת העני זו תפילה שבה אתה כולל את העשירייה, את מי שנפל מהחיבור שלה?

כן.

שאלה: האם יכול להיות דבר כזה ש"עני" נקרא כך כיוון שהוא היה ראוי להתעלות מעל עצמו והוא לא דרש? הוא פשוט רוצה דבקות ולכן הוא לא מתרעם על דיניו.

כדאי שתקראי ותביני מה המשמעות של "עני". עני בדרך כלל הוא עני בדעת, בהבנה, בשכל, בהתקשרות, אין לו את זה והוא מאוד זקוק לזה.

שאלה: אם לעני אין שום דבר לעצמו, למה הוא נתקל בשערים ופתחים?

הוא לא נתקל. אם אין לו שום דבר לעצמו הוא לא נתקל בשום שער ופתח, הוא עולה ישר למעלה.

שאלה: יש תפילה קודם תפילה. וכך גם עם הפעולה שאני רוצה למלא, לקיים, צריך להקדים את זה בהכנה. כך כל פעם אתה לוקח צעד אחורה לפעולה שקודמת לפעולה, ואתה רואה עד כמה אתה לא יכול להתקדם אליו, ונוצר מרחק מאוד גדול ביני לבין הבורא. האם מתוך ההכרה של הנקודה האמיתית של הריחוק בזה תפילת העני? האם יש קרבה לבורא בזה שאתה נמצא בנקודת האמת?

דברי רק במילים שלך לבורא, ותהיי בטוחה שהוא יבין אותך בכל שפה.

תלמידה: אפשר לשאול אותו?

כן. תכתבי לו או שאתן תכתבו לו, ואז תבדקו אם כתבתן נכון ותתקנו, והכול יהיה בסדר. תאספו פתקים כאלה לבורא.

שאלה: איך לקבל בצורה נכונה את הרצון לעזור לאחרים? כיוון שאצלי זה מתחבר לכאב, אם אני אפתח את הלב של האחרים יכאב לי.

זה לא נורא אם הלב כואב, הוא נרפא מזה. תמשיכי.

שאלה: איך העני יכול להגיע לתפילת רבים, אם העני מסוגל לזה?

העני יכול לבוא לתפילת רבים. הוא יכול להיות קשור כבר עם אחרים ולהרגיש את עצמו בכל זאת עני.

תלמיד: כלומר, הוא מסוגל להגיע לתפילת רבים?

כן. תנסו בעצמכם. אתם צריכים לנסות את כל המצבים האלה על עצמכם כיוון שבסופו של דבר כתוצאה מזה אנחנו מגיעים לתפילה האמיתית אחרי שאנחנו עוברים את כל התפילות האפשריות, ואפילו יותר מפעם אחת.

שאלה: אני התבלבלתי בין התפילות. יש תפילת רבים, יש תפילה דרך עשירייה לבורא. יש תפילת עני. האם יש שוני בין כול התפילות?

כל התפילות שונות.

שאלה: מה ההבדל בין להיות עני לבין שאין לך רצון לקבל?

זה כמעט אותו דבר. בדרך כלל הרבה אנשים מתבלבלים.

שאלה: אני מתאר לעצמי את העני כאדם שעובד בעשירייה והוא לא יכול להצדיק את הבורא ולא להצדיק את החברים, אין בו כוחות לכלום. ועם זה הוא בטוח לגמרי שהכול מגיע מהבורא ורק הוא יכול לעזור ולא שום דבר אחר ובזה הוא משקיע את כל כוחותיו.

כל מה שאתה אומר נכון. הכול אמת.

שאלה: לא מזמן היה מצב קשה שאפילו לא יכולתי לסובב את הלשון לפנות לבורא או לחברות. פניתי לחברה שאיתה אני מרגישה יותר מחוברת. האם זה נכון לעשות כך?

טוב מאוד. מה השאלה בעצם?

תלמידה: האם יש מצב שלא מסוגלת להתפלל, לפנות לבורא בתפילה, או לפנות לעשירייה, מצב שפל, אם אני פונה לחברה שאיתה אני מרגישה קשר יותר קרוב?

זה נכון.

תלמידה: ואם יש מצב שאפילו אליה אני לא אוכל לפנות, בכלל חושך, מה עושים?

תנסי. אם לא תצליחי לפנות לחברה אז תצליחי אחרי זה שוב לפנות לבורא.

שאלה: כשאנחנו עובדים בעשירייה תמיד יש לנו את החברות, את החיבור. במקרה כזה - מה זה תפילת העני, איך יכול להיות שלעשירייה לא נותר כלום, לא בשכל ולא ברגש?

על בסיס מה את אומרת שבעשירייה לא נותר כלום? אין דבר כזה. פשוט אתם לא מגלים את זה. הריקנות הזאת ניתנת לכם בכוונה כדי שתחפשו איך להתחבר. תחפשו טוב.

שאלה: האם תפילת העני זוהי אותה עבודה הפרטית של האדם שרק הוא יכול לעשות ואף אחד אחר לא יכול להשלים את העבודה. אם הוא לא יעשה אותה לא יהיה לו קשר עם החברים ולא עם הבורא. האם במאמר דווקא על זה מדובר?

כן.

שאלה: האם מצב העני, זה מצב של ייאוש גמור, חוסר מוצא, מבוי סתום, מצב שאתה מגיע לנקודה האמיתית ביותר של הייאוש, העליונה ביותר?

כן.

שאלה: לנסות לחזק את התפילה. יש מצב שבו התפילה הופכת כמו איזו קרדיוגרמה ישרה, אין תחושה, אין הרגשה, אין כלום. איך לעבוד עם המצב הזה?

אם הקרדיוגרמה ישרה זה אומר שהפציינט שלנו מת. אז צריך להחיות אותו. דברו עם החברים ומיד תתחילו לעסות את שריר הלב.

תלמיד: אפשר לקבל תענוג מתפילה, או זה כל הזמן בהתגברות?

מתפילה אפשר לקבל תענוג עצום. הרי אתם פונים לבורא.

שאלה: כשאנחנו מתפללות בעשירייה בכל יום ואנחנו מעלות את החיסרון לבורא, אנחנו מצליחות למצוא חסרונות. אבל כשאני מתפללת לבד לפני שאני נרדמת אני לא מצליחה למצוא חסרונות והתפילה שלי היא בדרך כלל הודיה וברכות. וזה גם יכול להפוך למשהו מאוד ארוך כי אני שמה בתור את כל האנשים שהבורא הביא לי בחיים. מה ההבדל, למה אני לא מצליחה למצוא חסרונות?

זה יבוא. אנחנו רק מתחילים, והכול לפנינו. אתם תגלו עוד הרבה דברים, טובים, רעים, שמחים, עצובים וזה יבוא. תוכלו עוד להרכיב תפילה כזאת שתביא אתכם ממש כמו טיל לגמר התיקון.

שאלה: התפילה זה תהליך של חיבור העשירייה ומאוד מורכב לאסוף את כולם - מכל המצבים השונים האלה. איך עושים את זה נכון?

כל הזמן, כל הזמן לפנות לבורא. מה שלא יהיה, כל הזמן רק להימצא עימו בקשר. לא לעזוב אותו. לא לעזוב כמו תינוק שמחזיק באימו כיוון שבשבילו היא מקור החיים. בדיוק אותו דבר, אנחנו צריכים כל הזמן להיאחז בבורא.

תלמידה: כעשירייה.

כעשירייה. אפילו כשאני לבד, לא חשוב, כל הזמן נאחז בבורא, לא עוזב אותו. רוצים לתלוש אותי ממנו, אני לא מסכים.

שאלה: האם העני זה מצב שמגיע וממנו אנחנו צריכים לצאת עם התפילה, או מצב שדווקא צריך לחפש אותו כי זה מקרב אותנו לבורא והוא מקשיב לנו?

נכון. אדם צריך לחפש להיות "עני", אז יוכל לפנות לבורא.

שאלה: האם כשאנחנו בונות את התפילה - נכון לבקש מהחברות שיבקשו בשבילי כשאני מרגישה שאין בי שום דבר?

אם אין לך שום דבר אז את יכולה להעלות תפילה הכי חזקה.

שאלה: אם העני מרגיש שאין לו קשר נקי עם הבורא ועם אף אחד בכלל ומתוך זה הוא מרגיש כאב. האם הכאב הזה זו כבר תפילה או שצריך לעשות משהו עם הכאב כדי להפוך אותו לתפילה שתביא תיקון?

צריך לכוון את הכאב הזה למטרה כמו טיל,. זה מה שאתה צריך לעשות.

שאלה: איך אפשר להרגיש בו זמנית גם להיות עני ויחד עם זה לעבוד את ה' בשמחה, זה מנוגד. איך זה מתיישב יחד?

עני ברוחניות זה שאין לי כלום, וכשאין לי כלום אני יכול לפנות לבורא ולבקש ממנו, "תן לי". והבורא מצפה לתפילות כאלו שיבקשו ממנו, לכן עני זה בעצם מי שנמצא במצב הכי טוב, שיכול לפנות לבורא ולקבל.

תלמידה: אז באותו רגע אפשר לבקש על שמחה?

כן.

שאלה: בתפילה משותפת, אם אחת מהחברות מרגישה ענייה זה מספיק כדי שהתפילה תישמע, או שכל העשירייה צריכה להרגיש?

מספיק שאחת מרגישה. אם אתן מתחברות לחיסרון שלה אז אתן כבר יכולות לבקש עבורה.

שאלה: אני רציתי לבקש ממך עזרה בתפילה, כי אמרת שאפשר לעשות את התפילה "כמו טיל". אז אם אתה תעזור לי עכשיו, אני ממש מוכנה בתפילת העני כמו שאתה אומר לפרוס את הידיים לשמיים ושכולם ביחד, כל מי שנמצא פה יפרוס את הידיים ויבקש מבורא עולם שאנחנו נדליק אחד את השני מלב ללב, וביום החנוכה הזה שיהיה לנו אור ושלום במדינה שלנו ובכל העולם, ושהאור שלנו יאיר את כל העולם. אנחנו באמת משתוקקים, בעשירייה שלנו כל הזמן מתפללים במסודר, מעלים את המ"ן ומתפללים לשלום ורוצים שכבר יבואו שלום ואהבה לכל העולם, לא רק לארץ ישראל. אני פשוט מבקשת ממך את העזרה של כולם.

אני אתחבר אליכן, תתחילו להתפלל ותרגישו שאפילו אני נכלל אתכן.

שאלה: המצב של העני נשלח על ידי הבורא, כשאנחנו מתרחקים ממנו?

לא בהכרח. אנחנו לא יכולים להגיד מתי אנחנו נקבל מצב של עני, או להיפך עשיר, חכם, או טיפש, שנמצא בקשר עם כולם, או לא. אנחנו לא יכולים מראש להגיד, זה תלוי בכלי המשותף.

שאלה: אם לא מרגישים מ"ד בתפילה מה עושים, או שעדיין יש תשובה אבל אנחנו פשוט לא מרגישים אותה?

תנסה לכתוב או לדבר עם הבורא, עד כמה שאתה מסוגל ואתה תראה עד כמה זה עובד.

קריין: "תפילת הצדיקים" סעיף 66.

תפילת הצדיקים

"66. תפילת הצדיקים היא שמחה לכנ"י, הנוקבא, להתעטר עם התפילה לפני הקב"ה. ומשום זה היא אהובה יותר על הקב"ה מתפילת העני. ומשום זה הקב"ה משתוקק לתפילת הצדיקים, בשעה שצריכים להתפלל, משום שיודעים איך לרצות את ריבונם."

("תפילותיהם של הצדיקים", וישלח)

שאלה: כשפיזית אני לא נמצא עם החברים ואני מרגיש אותם בתוכי, רק אז אני מעלה תפילה לבורא, זו היא התפילה המשותפת?

אם אתה בזה מקושר עם החברים, אז כן.

שאלה: תפילת העני זה מצב של קטנות?

לא מדובר כאן על קטנות או גדלות, מדובר על חיסרון, הרגשת מה שחסר. ומה שמקבלים זה כבר יהיה מצב גדול או קטן, תלוי בנסיבות אחרות.

תלמידה: אבל תפילת העני, זה שייך לאמונה למעלה מהדעת שחסרה לנו?

כן.

שאלה: האם תפילת הצדיקים זו הודיה?

כן. תפילת הצדיקים זאת ההודיה.

שאלה: מצב העני, האם זה המצב הראשוני כדי להתקשר לעשירייה?

כן.

שאלה: האם הצדיק מתפלל כדי להגיע להשפעה?

כן. אין לו יותר אלא להשפיע דרך הקבוצה שלו, לבורא. זאת תפילה שלמה.

שאלה: התפילה היא הכלי האמיתי?

כן.

אוהבו של המלך

".253 אין דבר שיהיה אהוב לפני הקב"ה, כמו תפילתם של צדיקים. ואע"פ שרצוי לו, פעם עושה בקשתם ופעם אינו עושה.

.254 פעם אחת היה העולם צריך מטר. בא רבי אליעזר וגזר ארבעים תעניות, ומטר לא בא. התפלל תפילה ולא בא מטר. בא רבי עקיבא, עמד והתפלל. אמר, משיב הרוח, ונשב רוח עז וקשה. אמר, ומוריד הגשם, ובא מטר. חָלְשה דעתו של רבי אליעזר. הסתכל רבי עקיבא בפניו והרגיש חולשת דעתו.

.255 עמד רבי עקיבא לפני העם ואמר, אמשול לכם משל, למה הדבר דומה. רבי אליעזר דומה לאוהבו של מלך, שאוהב אותו ביותר. וכשבא לפני המלך, הוא רצוי לו, ואינו רוצה לתת לו בקשתו במהרה, כדי שלא ייפרד ממנו, כי רצוי לו שידבר עימו. ואני דומה לעבדו של המלך, שמבקש לפניו בקשה, והמלך אינו רוצה שייכנס לשערי ההיכל, ומכ"ש לדבר עימו. אמר המלך, תנו לו בקשתו מיד ולא ייכנס לכאן.

כך רבי אליעזר הוא אוהבו של המלך, ואני עבד. ורוצה המלך לדבר עימו כל יום ולא ייפרד ממנו. ואני, אין המלך רוצה, שאבוא לשערי ההיכל. ע"כ נתן לי בקשתי מיד. נחה דעתו של רבי אליעזר."

("י"ב (12) הרי אפרסמון", שמות)

התפילה היא לתיקון השכינה

".164 כמה חביבים ישראל לפני הקב"ה, שאין אומה ולשון בכל אוה"ע עובדי עבודה זרה, שיהיו להם אלקים שיקבלו תפילתם, כמו שעתיד הקב"ה לקבל תפילתם ובקשתם של ישראל, בכל שעה שצריכים לקבלת התפילה, שהם מתפללים רק בשביל המדרגה שלהם, השכינה. כלומר, בכל שעה שתפילתם היא לתיקון השכינה."

("ויעל מעליו אלקים", וישלח)

המסתכל בתפילתו להקב"ה

".209 אין לאדם להסתכל בתפילתו להקב"ה, אם ישועתו באה או לא באה, כי כאשר מסתכל בה, כמה בעלי הדין באים להסתכל במעשיו."

("ויַרְא את בנימין", מקץ)

(סוף השיעור)