Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 24 октября 2024 года

Часть 1: Урок на тему «Восьмой день Суккота (Шмини Ацерет) и Симхат Тора (Радость Торы)»

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Восьмой день Суккота» (Шмини Ацерет) и «Симхат Тора» (Радость Торы). Первый отрывок из Зоар.

(00:19) 1. Сказано: «Ацерет будет у вас». Ацерет означает «собрание», малхут, место в котором всё собирается, ибо она является вместилищем для всех высших светов. «Будет у вас», а не у другого, т.е. что нет у ситры ахры доли в этом, а что вы возрадуетесь Господину вашему, а Он – с вами. И об этом сказано: «Радуйтесь в Творце и веселитесь, праведники, и ликуйте, все прямые сердцем». [Зоар. Глава «Пинхас». Статья «Возлияние воды», п. 895]

Повторное чтение первоисточника (01:09)

М. Лайтман: Это собрание – очень важное собрание в конце праздников, оно запечатывает все праздники и приближает нас ко всему, что мы должны получить от них.

Вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:38) Написано: «Радуйтесь в Творце…». Что значит радоваться в Творце?

М. Лайтман: Что у нас есть связь с Высшей силой, Единой, Единственной и Одной, где в связи с Ним, в сближении с Ним мы находим себя в раскрытии высшего света и чувствуем, почему Он сотворил нас, ради какой цели сотворил нас. И мы рады тому, что у нас есть связь с Ним. Все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:51) Как Вы видите то, что мы, Бней Барух, прошли в последнее время?

М. Лайтман: Я думаю, что мы очень хорошо прошли праздники. И перед нами есть еще, что постигать, но на самом деле мы уже получили от того, что прошли, много чувств, состояний, которые действительно дают нам радость и особый подход к будущему. Я думаю, что не было у нас такого праздника, как тот, что мы прошли. Все. Мне нечего добавить.

Ученик: На самом деле, ощущалось что-то очень волнующее, большое объединение, очень сильное. Можно что-то добавить к этому или дать этому проникнуть внутрь? Что делать со всем благом, которое мы получили?

М. Лайтман: Нужно продолжать. Очень просто, продолжать. Стараться все больше и больше уделять место Творцу между нами и продолжать притягивать себя к Нему и Его к нам. Особо мне нечего добавить. Это все понятно. Творец желает нас, желает сблизить нас, приблизить нас, и мы должны двигаться к этому.

Ученик: (06:32) Мы говорили в начале праздника и на подготовке к нему о теме взаимовключения, чтобы нам почувствовать лучше друг друга, и что Он находится между нами и так далее. Можно сказать, что мы в этом продвинулись как-то?

М. Лайтман: Я думаю, что мы продвинулись. Мы чувствуем больше эту силу, которая есть в объединении, необходимость в объединении, потребность в объединении. И мы еще продолжим это. Да. Я думаю, в реальной форме, в том, в чем мы хотим объединиться между собой, Творец желает нашего объединения и помогает нам, и тянет нас к объединению с Ним.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:59) Из отрывка получается, что желание получать вроде бы хорошее. Раскрытие Творца в желании получать, над которым есть экран?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Тот, у кого есть желание получать большее, есть у него потенциал достижения Творца больший?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Может ли это быть также и препятствием к постижению?

М. Лайтман: Чему?

Ученик: Желание получать может быть препятствием к постижению?

М. Лайтман: Препятствием. Препятствием – нет. Если оно раскрывается в человеке, оно работает над человеком правильным образом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:51) Вы сказали, что мы должны продолжать стараться все больше предоставлять Творцу место между нами.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как и в чем?

М. Лайтман: В том, что мы приглашаем, просто притягиваем Его с помощью нашей учебы, с помощью связей между нами, чтобы Он раскрылся и подействовал на нас всеми способами.

Ученик: Есть что-то другое в нашей работе, что мы должны добавить, уточнить сейчас, в течение праздников, или продолжить в том же направлении: учеба и объединяться?

М. Лайтман: Продолжать то же направление, когда мы хотим еще больше объединиться между собой, и этим выделить место Творцу проявиться между нами.

Ученик: И что особенного в этом собрании, в этом «Ацерет», которое заключает все праздники?

М. Лайтман: Особое то, что мы сегодня находимся в конце праздников, в «Ацерет», в завершении, в объединении, когда мы надеемся всеми своими силами продолжать объединяться между собой и видеть, как Творец будет этому рад.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (10:49) В этот праздник Суккот, я совершенно была отключена, ничего не смогла понять. Даже когда понимала, я не смогла это включить в сердце. А прийти сюда – было как будто у меня по тонне веса на каждой ноге. Через силу пришла сюда.

Вчера утром товарищ открыл мне все те препятствия, которые были, своими вопросами. Как будто он раскрыл мне сердце, когда я поняла, что есть еще люди, которые не понимают, что я не одна, которая не может к этому подключиться. И я хотела проверить с Вами: для тех, кто не понял, а почувствовал себя как я, – они тоже соединены? Они тоже чувствуют это соединение? Творец находится тоже с ними, хотя они и не понимают?

М. Лайтман: Творец находится с нами вместе, с нами всеми вместе и с каждым по отдельности. И продвигает нас к объединению для того, чтобы раскрыться в полном, совершенном виде.

Ученица: Так получается, что Он также продвигает через отключение?

М. Лайтман: Нет отключения от Него. Может быть, мы иногда так чувствуем, но на самом деле от Творца нет отключения. Он всегда находится с нами, Он действует в нас и не отключается, и не отдаляется.

Ученица: Эту разницу, которую я почувствовала между теми, которые продвигаются передо мной и мной, которая сзади, и всеми теми, которые чувствуют, как и я, – я должна сейчас преодолеть это расстояние?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как?

М. Лайтман: Обратить внимание, насколько мы можем быть объединенными между собой, и насколько Творец желает в этом раскрыться нам, между нами. Понятно?

Вопрос (Турция-2): (13:32) В конце первого отрывка говорится о праведниках. Что это за праведники, и как я могу попытаться соединиться с ними, с этими праведниками. Сказано в конце первого отрывка: «Радуйтесь в Творце и веселитесь, праведники, и ликуйте, все прямые сердцем».

М. Лайтман: Да. Нужно стараться уподобиться тем самым праведникам, которых имеют в виду мудрецы, и в течение времени мы начнем чувствовать, насколько мы находимся с ними в связи, соединены с ними и через них с Творцом.

Второй отрывок.

Чтец: (14:36) Второй.

2. Вся цель нашей работы в день Шмини Ацерет (день Симхат Тора) в соединении Творца с Собранием Исраэля и притяжении всех высших светов к высшей Малхут, а главное единение – с помощью Торы: Тора, Творец и Исраэль едины. [Маор ваШемеш. Законы Шмини Ацерет]

М. Лайтман: Да, чтобы в этом было все наше стремление – объединить все части Торы, соединить все части Торы и себя, все части народа и так продвигаться к единому, единству с Творцом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:35) Раньше сказали, что мы намереваемся изо всех сил объединиться между нами, чтобы Творец радовался этому. Мы чувствуем, что Творец радуется нам?

М. Лайтман: Мы должны прийти к тому, что будем чувствовать.

Ученик: А что мы чувствуем?

М. Лайтман: Что Он рад нашей работе, рад объединению между нами, что Он рад нам.

Ученик: То есть, что мы доставляем наслаждение Творцу, и есть у нас фидбек от того, что он...

М. Лайтман: Да, да, да, разумеется.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:17) Вы сказали, что мы должны собрать все части Торы. Что значит собрать все части Торы? Я впервые услышал.

М. Лайтман: Ну, в Торе у нас есть много частей, которые все, собственно, указывают на единство: Исраэль, Творец и Тора едины. Единое целое. И мы должны радоваться тому, что принадлежим к этой связи, мы с их помощью приближаемся к Творцу.

Ученик: А что значит собрать их?

М. Лайтман: Собрать их можно с помощью нашей учебы, с помощью объединения между нами, с помощью того, что мы стараемся во всех наших действиях быть едиными.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:25) Где это место, в котором раскрывается радость, когда Творец раскрывается в собрании Кнессет Исраэля? Где относительно нас находится это место, где мы чувствуем радость и отождествляем себя с ней?

М. Лайтман: В нашем объединении. Насколько мы объединяемся сильнее между собой, мы раскроем, что Творец также находится в том самом месте объединения и рад вместе с нами.

Ученик: Ну, скажем, подруга сейчас рассказала, что она огорчена тем, что не понимала эти вещи. Может быть, кто-то понимает, но не чувствует. Есть много ощущений в каждом.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это за объединение, в котором есть общее кли, где мы чувствуем радость Творца в Шхине?

М. Лайтман: Объединение, в котором мы чувствуем, что принадлежим к одному, единому кли, к единому народу, к высшей силе, которая может облачиться в нас и привести нас к правильному состоянию между нами. Мы хотим прийти к этому. И мы приходим, мы приближаемся к этому. И также сейчас, в течение этих праздников, мы пришли к определенному единству.

Ученик: То есть ощущающее кли должно быть над личным ощущением человека? Понял он, не понял, почувствовал или нет. Это должно быть чем-то другим?

М. Лайтман: Да, это особое кли, в котором мы начинаем чувствовать всех вместе, что мы принадлежим к единому объединению.

Третий пункт.

Чтец: (19:45) «Три из Зоар».

3. «Шмини Ацерет» – это самостоятельный праздник, в котором изливается Тора, чтобы поливать дерево, посаженное в саду, и корни его и ветви. Он подобен кругу земному, в котором празднуются все праздники. [Зоар. Тикуней Зоар. Тикун 13]

М. Лайтман: Да, то есть тут он уже говорит о величии Шмини Ацерет, праздника Шмини Ацерет этого дня, когда в нем действительно мы должны раскрыть, что это как земной круг, что все праздники принадлежат ему. Это очень важные слова.

(Читает и комментирует первоисточник)

Еще раз, Шмини Ацерет – это самостоятельный праздник, в котором изливается Тора, чтобы поливать дерево, посаженное в саду, и корни его, и ветви. Он подобен кругу земному, в котором празднуются все праздники. То есть, действительно, он говорит о важности дня. И будем надеяться, что мы с его помощью еще поднимемся к связи с Творцом.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (21:52) Я слышала, что нужно общее кли, в котором должен раскрыться Творец. Что же мы соединяем?

М. Лайтман: Мы соединяем себя.

Ученица: Как бы, что именно является точкой? Для того, чтобы объединиться, нужно быть подобными, чтобы соединить что-то подобное, верно?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Но мы же отличаемся. В чем мы похожи, что это можно соединить?

М. Лайтман: То, что мы разные, это раскрывается потом. Но прежде всего, мы должны быть подобными, чтобы объединиться. Похожими, чтобы объединиться. И в этом наша работа. То есть искать, какова связь между нами, и что с ее помощью мы можем быть соединенными вместе. И затем, когда мы объединяемся, то выяснить, в чем разница между нами. И тогда, с помощью раскрытия этих двух сил, объединения и изменения, и разницы, мы поймем, что особого в том, что мы приходим к объединению.

Ученица: Утром товарищ спросил, как прийти к хорошей жизни. Я поняла, что в его отношении раскрытие Творца – это хорошая жизнь, потому что его привлекла именно хорошая жизнь. У каждого человека желание к духовному, может быть, рисуется иначе.

М. Лайтман: Ну так и что?

Ученица: Когда я хочу почувствовать объединение с подругами, что я должна искать там? Что связывает нас, что я пытаюсь уловить в них?

М. Лайтман: Что есть у тебя похожего и различного по сравнению с подругами это нужно проверить, и постараться выше этого объединиться.

Ученица: Я не вижу.

М. Лайтман: Постарайся.

Ученица: Как создать внутреннюю связь с подругами, чтобы начать выяснять?

М. Лайтман: О внутренней связи никто тебе не скажет, потому что это относится к сердцу. Насколько сердце желает этого, то добьешься успеха.

Четвертый отрывок.

Чтец: (24:52) Отрывки на тему Симхат Тора (Радость Торы). 4-й отрывок, пишет РАБАШ.

4. В книге «Врата намерений» сказано, что Тора называется зеир анпин, и поскольку он воздействует на малхут, когда малхут уже готова к принятию света, поэтому зеир анпин, который называется Торой, радуется. И это называется Симхат Тора, радость Торы. Это можно объяснить согласно сказанному моим отцом и учителем, что человек должен радоваться тому, что у Творца есть радость от того, что Он может отдавать нижним. [РАБАШ. 894. Симхат Тора]

М. Лайтман: Да. Понятно? Вопросы?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (25:54) Радость – это результат того, что мы делаем, или само действие, которое мы должны выполнить?

М. Лайтман: Радость – это результат.

Ученица: То есть действие, которое мы выполняем, – это объединение, и вследствие этого видим радость?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А что значит написано, что должны радоваться?

М. Лайтман: Мы должны объединяться, пока не почувствуем радость от связи между нами.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (26:26) Бремя небесной малхут и Шхина во прахе – это одно и то же?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (26:45) Что значит, что Творец рад, что Он может отдавать нам сейчас? Как написано, Творец рад тому, что может нам давать. Мы можем научиться у Него сейчас в Суккот?

М. Лайтман: Да.

Ученица: То есть мы научились немного, что является свойством отдачи?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (27:11) 5-й отрывок, пишет РАБАШ.

5. Нужно помнить известный закон, что нет света без кли. Другими словами, не может быть наполнения без хисарона, то есть невозможно наслаждаться чем-либо, если нет страстного стремления к этому. А страстное стремление к чему-либо называется подготовкой, что означает потребность, и потребность в предмете определяет стремление, а величина наслаждения измеряется величиной стремления.

И из сказанного следует, что перед получением Торы должна была быть подготовка к получению Торы. Иначе невозможна радость Торы. То есть они должны были приготовить потребность в получении Торы, а потребность ведет к стремлению, как сказано выше. И согласно величине стремления, в этой же мере можно наслаждаться Торой. [РАБАШ. Статья 18 (1987). Что такое подготовка к получению Торы – 1]

М. Лайтман: Понятно, да? Это относительно простые вещи. Дальше.

Чтец: (28:48) 6-й отрывок, пишет Бааль Сулам.

6. Когда к человеку приходит свечение свыше, даже когда человек еще не пришел к состоянию чистоты – тем не менее, если человек берет это свечение, чтобы возвысить себя из своей низости и приблизиться через это к свойству отдачи, это называется, что «ло лишма» приводит его к «лишма». То есть он идет путем Торы.

И это называется «радующийся в особые дни»: где «особым днем» называется праздник, и, без сомнения, нет большего праздника, чем когда человеку светит некоторое свечение свыше, приближающее его к Творцу. [Бааль Сулам. Шамати 242. Что значит «радовать бедных в праздник» в работе]

М. Лайтман: Вопросы?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (30:04) Действительно, в течение праздника было ощущение, что мы получили свечение свыше, не было ничего само собой разумеющегося: ни трапез, ни уроков. Время, когда мы удостоились быть вместе со всем мировым кли, – это действительно чудо. Но есть ощущение, что если мы оставим это для себя, то это превратится в клипу. А сейчас мы начинаем с «Берешит», с первой книги Торы, и я хотела спросить о распространении, о том, что мы хотим передать это. Я чувствую, что есть во мне часть, которая хочет передать, но говорит, что, может быть, этот путь не всем подходит, не все могут с этим соединиться. То есть я, может быть, сама препятствую людям прийти к этому чудесному пути. Что Вы думаете об этом?

М. Лайтман: Нет моего мнения. Это ясно, что мы должны распространять Тору и стараться раскрыть ее всем массам народа.

Ученица: Есть ли у Вас какое-то предвидение относительно следующего года в плане распространения? Просите ли Вы, чтобы мы это передали всем людям?

М. Лайтман: Это зависит от нас. Это от нас зависит.

Вопрос (Ж МАК): (31:50) Мы с помощью всех предыдущих праздников подготовили место, скажем, путь высшему свету, чтобы он смог свыше спуститься к нам. Этот свет, он не больше и не меньше наших приложенных усилий?

М. Лайтман: Это в соответствии с нашими усилиями.

Ученица: В последний момент, сейчас, можно что-то сделать, чтобы иметь большее кли для облачения света?

М. Лайтман: Мы еще не завершили. Есть у нас еще несколько хороших часов для того, чтобы провести праздник правильно и вызвать с его помощью на нас еще свечение свыше.

Ученица: В течение этих двух-трех часов с помощью чего мы можем вызвать это свечение?

М. Лайтман: Наших желаний, как обычно.

Вопрос (Ж Турция-10): (33:02) В последние дни я чувствовала, что совершенно не принадлежу к материальной жизни, и я не чувствую себя достойной духовного пути. Это создает во мне ощущение пустоты. Что делать в этом состоянии?

М. Лайтман: Включиться в подруг и стараться в связи с ними прийти к правильным намерениям.

Седьмой, да?

Чтец: (33:39) Да. У нас новый раздел «Радость от изучения Торы», 7-й отрывок.

Пишет РАБАШ.

7. Во время учебы всегда следует обращать внимание на то, какова его цель в изучении Торы, т.е. чего он должен требовать от изучения Торы. И тогда ему говорят, что он должен вначале просить о келим, т.е. чтобы у него были отдающие келим, что называется подобием по форме, и таким образом уходит сокращение и скрытие, которое произошло в отношении творений. И в этой мере он начинает чувствовать святость и начинает ощущать вкус в работе Творца. И тогда он может находиться в радости, так как святость порождает радость, ибо там светит свет [желания] насладить Свои творения. [РАБАШ. Статья 22 (1985). Вся Тора есть одно святое имя]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (34:57) Еще раз. 7-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (36:11) Радость – это результат того, что свет Хохма входит в кли?

М. Лайтман: Да.

Ученик: То, что мы делаем в Суккот, – мы строим кли с намерением ради отдачи, и сейчас, когда мы готовы получить свет ради отдачи, тогда он входит, тогда соединяются вместе свет хасадим и свет Хохма?

М. Лайтман: Да. Еще?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (36:48) Откуда взять новые хисароны? Допустим, мы пришли к какому-то состоянию объединения, а где взять новую потребность в отдаче, чтобы продвигаться?

М. Лайтман: В каком состоянии?

Ученица: В состоянии, когда мы приложили усилия, достигли какой-то меры объединения между нами, радости от этого.

М. Лайтман: Да.

Ученица: А теперь мы хотим продолжать, продвигаться еще больше к этому объединению. Так откуда взять новые хисароны?

М. Лайтман: Именно из этого состояния должен быть у тебя новый хисарон.

Ученица: Почему?

М. Лайтман: Потому что достигли чего-то. Если человек достигает чего-то, так вследствие своего нового постижения есть у него также новый хисарон.

Ученица: Это не может его как-то замкнуть?

М. Лайтман: Нет, нет, никак это не останавливает, не затыкает. Человек как раз начинает вследствие этого искать, как реализовать новые хисароны.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (38:10) Этот новый хисарон, который родился из этого нового объединения, может быть связан с желанием раскрыть еще часть?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Если я думаю о человеке, который далек от меня, пусть даже у меня к нему есть отвращение, то меня это не интересует. Но когда мы сближаемся, раскрываем сердце, то подруги уже в сердце. Есть страх, что они могут увидеть зло во мне, и есть от этого очень большой стыд, даже сейчас в маленькой мысли об отталкивании, отвращении.

М. Лайтман: Да, верно.

Ученица: Тут ощущается разница между раскрытием зла в разуме и настоящей болью. Где же взять силы сейчас, чтобы, с одной стороны, мы вот так от сердца работали, раскрывали сердце, выкладывали его на стол? Но это слишком раскрывает тебя, раскрывает стыд. Так где же взять силы?

М. Лайтман: Вовне. Если это не находится во мне, так вне меня. Я хочу получить эти силы от подруг.

Ученица: Но если я стыжусь?

М. Лайтман: Что значит «стыдишься»? В этом стыдиться?

Ученица: Когда приходит ко мне какая-то плохая мысль, то у меня есть стыд, потому что они очень близки мне, и мне неприятно, что они близки, а я вот так думаю о них. Сейчас, когда я говорю, кажется, что я забываю, что Творец вкладывает мне мысли.

М. Лайтман: Да, об этом забывать нельзя.

Ученица: И этого я должна стыдиться?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А так я не должна стыдиться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (40:31) Мы не можем избежать облачения. Вы на утреннем уроке, правда, ответили товарищу: ты не хочешь, чтобы это облачалось. То есть пока я в состоянии удерживаться в стремлении к слиянию, то это не облачается, и я могу выбирать, переключать себя между этими облачениями?

М. Лайтман: Ну, допустим.

Ученица: У меня есть именно эта задача – выбирать, во что это желание облачится, или главное – сама работа удерживаться до облачения?

М. Лайтман: Это вернее.

Вопрос (Интернет): (41:33) Вопрос по поводу объединения. Когда мы работаем в десятке, есть товарищи, с которыми легче объединиться, а есть такие, с которыми совсем непросто. Когда Вы говорите, что нужно объединяться, имеются в виду именно товарищи, по отношению к которым я чувствую сопротивление в объединении с ними?

М. Лайтман: Это очень зависящая вещь. Зависит от состояния, от настроения, от многих вещей. Невозможно напрямую ответить на это.

Ученик: Каков лучший способ объединиться с товарищем, по отношению к которому я чувствую, что он очень отдален от меня?

М. Лайтман: Стараться соединиться, быть с ним в одном желании. Да.

Хорошо, дальше.

Чтец: (42:37) 8-й отрывок, пишет РАБАШ.

8. Если у него есть желание умножить добрые деяния и в учении Торы, и не может, то не сожалеть об этом, а быть в радости во время работы в правой линии. И как он может, пусть радуется своей доле, и восхваляет и благодарит Творца за то, что дал ему самую малую возможность служить Царю, даже мгновение в день или мгновение в два дня, это будет для него огромным богатством.

И даже если это простое действие, то есть без жизненной силы, все равно он должен пребывать в радости, и получать жизненную силу от того, что может служить Царю. И таким образом, то есть в совершенстве, он должен быть во время учебы. И это называется Торой, правой линией, как сказано, «справа пламя закона» (Дварим 33:2). И за каждую возможность он должен восславлять Творца. [РАБАШ. Письмо 36]

Вопрос (Ж МАК-26): (44:39) В обычные дни у нас десятка всегда очень сплочена, активна. Мы три раза в день встречаемся и на уроках, но в особые дни у нас происходят постоянно разбиения – в праздники и на конгрессах. Что мы делаем не так?

М. Лайтман: Ну, надо приблизить эти дни к этим дням.

Ученица: Почему они такие особые у нас? Вместо этой радости праздничной у нас в обратную сторону, как нам подниматься?

М. Лайтман: Заранее ценить эти праздники, эти дни и готовиться к тому, чтобы вы были в эти дни в особой молитве к Творцу.

Вопрос (Ж Турция-7): (46:01) Я слышала, что мы должны быть похожими, чтобы объединиться. У меня вопрос: в каком смысле мы должны быть похожими?

М. Лайтман: Что мы вместе должны соединиться, для того чтобы обратиться к Творцу и просить об общем желании, помощи и ответа.

Ученица: Я слышала на утреннем уроке, что даже если человек раскрывает зло в себе, этого недостаточно, чтобы обратиться к Творцу. Вопрос: чего должно быть достаточно, чтобы обратиться к Творцу?

М. Лайтман: Чтобы обращалась к Творцу с тем, что есть у нее. Пусть обращается с тем, что есть.

Вопрос (Москва-6): (48:24) Что значит действительно служить Творцу? И в чем ценность даже одного мгновения служения Творцу в день?

М. Лайтман: Служить Творцу – это значит выполнять Его желания. Вот и все.

Вопрос (Ж Италия): (49:02) Чем больше мы приближаемся к Творцу через молитву, мы чувствуем принадлежащими Ему. Это ощущение, которое приходит к нам от высших светов? Это получение высших светов или это просто внутреннее воодушевление?

М. Лайтман: Да-да, от высшего света.

Ученица: Рекомендуете ли Вы, чтобы мы читали Тору в нашей десятке или нет?

М. Лайтман: Все за это, да, конечно же, да.

Реплика: Нужно только сказать о чтении Торы. Мы посылаем всем товарищам мирового кли недельную главу по Вашей рекомендации. И с завтрашнего дня мы начинаем новую главу «Берешит», и будем читать вместе. И в каждую пятницу будем изучать. Мы берем избранные отрывки из этой главы, то, что написано об этом в Зоар, у РАБАШа, у Бааль Сулама и вместе читаем.

М. Лайтман: Я очень поддерживаю это.

Вопрос (МАК-24): (51:04) Вы подруге сказали, что Творец действует в нас. А можно сказать, что через нас?

М. Лайтман: Через нас, или в нас, и вне нас как угодно.

Ученик: Как мы можем почувствовать или понять, что именно Он это действует в каком-то варианте? Есть какой-нибудь пример.

М. Лайтман: Нет, никак.

Ученик: Как нам узнать, как нам действовать, если какие-то чувства, мысли приходят?

М. Лайтман: А вы должны верить каббалистам, которые так вам говорят. У вас нет иного пути.

Чтец: (52:15) 9-й отрывок, пишет Бааль Сулам.

9. Радость есть «отражение» добрых дел: если действия относятся к святости, тогда благодаря этому раскрывается радость. Однако следует знать, что есть также и свойство клипы. И чтобы знать, является ли это святостью, выяснение производится относительно «знания» 'даат'. Ведь в святости есть знание, тогда как в Ситре Ахре знания нет, ибо «чужой бог оскоплен и не приносит плодов». Поэтому, когда к нему приходит радость, он должен изучать слова Торы, чтобы ему раскрылось знание Торы. [Бааль Сулам. Шамати 58. Радость является «отражением» добрых дел]

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (53:45) Сейчас было написано, что, когда к нему приходит радость, он должен изучать слова Торы, чтобы ему раскрылось знание Торы. Так, собственно, если я чувствую, что у меня нет жизненной силы, то я просто говорю, я сейчас работаю поэтапно. И на каком-то этапе я почувствую себя иначе.

М. Лайтман: Да, это тоже верно.

Ученик: А как мне это сделать? Как мне отдавать что-то товарищам в десятке?

М. Лайтман: А ты не можешь ничего отдать, у тебя нет жизненных сил. Нужно учиться, пока с помощью учебы ты не достигнешь этих жизненных сил и тогда сможешь отдавать.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (54:45) Если десятка не старается сидеть вместе на уроке или на трапезе, свидетельствует ли это об отсутствии объединения? Насколько важно находиться вместе физически?

М. Лайтман: Мы должны стараться привлечь их к объединению, таких товарищей, подруг. Вот и все. Здесь ничего не поделаешь.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (55:32) Почему знание – это не клипа? Утром мы учили в статье, что если он раскрывает наслаждение, то он берет это в качестве клипы, и тут нужно проверить. А почему тут знание – это не клипа? Почему это святость? Как это проверить, как работать с этим?

М. Лайтман: Нужно проверять, да. А иначе, можно прийти к обратному результату по отношению к желательному.

Ученица: Как мы можем вместе выстроить силу, которая отталкивает наслаждение, чтобы это было не клипой, а именно святостью?

М. Лайтман: Это с помощью работы между вами. Вы подруги, скажем, в одной группе, и тогда вы должны объединяться друг с другом все больше, больше и больше, пока вам не станет ясно, чего вы собираетесь достичь.

Ученица: Должно ли наше требование быть именно к тому, чтобы скрывать Творца, отталкивать Его?

М. Лайтман: Нет, не скрывать и не отталкивать. Нет. Мы должны приближаться к Творцу во всевозможных состояниях, которые Он проводит по нам.

Где ты?

Чтец: (57:35) 10-й отрывок, последний. Пишет РАБАШ.

10. Если человек в то время, когда он получает наслаждение от Творца, старается порадовать Царя тем, что получает ради отдачи Творцу, и радость его вызвана тем, что он пытается построить намерение доставить наслаждение своему Создателю, поскольку благодаря этому он получает отдающее кли, а посредством этого кли он радует Творца, ведь цель творения – насладить [Свои создания].

И от этого Творец радуется, ведь теперь Он может дать человеку наслаждение и благо, ибо сейчас человек способен получать ради отдачи, и тогда исполнятся слова: «Возрадуется Творец делам Своим», то есть акту сотворения [мира], ибо желание Его – насладить Свои творения. [РАБАШ. Статья 12 (1989). Что такое «трапеза жениха»]

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (59:14) Радость, выяснение, которое нужно сделать, радость обслуживает меня или общество? И выяснение должно ли быть во всем, в чем я наслаждаюсь? Может быть, я наслаждаюсь пирогом или помощью подруги? Должна ли я тут сказать, что я благодарю Творца за вкусный пирог, и я хочу радоваться, чтобы порадовать Творца. В чем выяснение радости от клипы и радости от святости?

М. Лайтман: Выяснение оно в Творце. Радуешь ли ты Его? Ни в вас, ни в подруге.

Ученица: То есть, если я наслаждаюсь пирогом, и я благодарю Творца, то я радую Его, и могу наслаждаться наслаждением этого мира?

М. Лайтман: Ну, скажем, что да.

Ученица: То есть это не грех наслаждаться наслаждением этого мира?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: Я с благодарностью возвращаю это Ему. И тогда можно наслаждаться наслаждением этого мира, чтобы наслаждение было и в высших, и в нижних. Это называется высший и нижний?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Это называется корнями ветви, когда мы соединяемся в единое целое?

М. Лайтман: Ты уже много спросила. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:00:48) Мне не удалось понять, как мы можем выяснить, радуем ли мы Творца? Ведь мы чувствуем только то, что в наших келим, не вне нас. Так, а где же это? Где эта проверка?

М. Лайтман: Проверка в наших келим. У нас нет другого места для проверки.

Ученица: Так человек, который радует Творца, что он чувствует в своих келим?

М. Лайтман: Он чувствует в своих келим, что Творец радуется ему.

Ученица: Он чувствует силу, когда он радуется Ему?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Что это значит, чувствовать силу, что Он радуется тебе?

М. Лайтман: Он чувствует, что он связан с Творцом, и Творец радуется ему.

Ученица: Хорошо. Так это не через ближнего?

М. Лайтман: Не через ближнего, нет. Напрямую. Хорошо?

Ученица: Ну, непонятно, но ладно. Спасибо. Потому что это настолько далеко от меня.

М. Лайтман: Что значит далеко от тебя? Ты как раз это спросила.

Ученица: Ну, я не понимаю ничего, кроме слов. Не воспринимаю ничего, кроме слов. Вы говорите что-то словами, и на этом все заканчивается. Нет никакого ощущения.

М. Лайтман: А ощущение? Это еще рановато. Подожди немного.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:02:36) Вопрос о восьмом отрывке. Можно?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Написано: Если у него есть желание умножить добрые деяния и в учении Торы, и не может, то не сожалеть об этом… Почему же он не должен сожалеть? Ведь он хочет делать еще, и не может.

М. Лайтман: Ну, так продолжи.

Ученица: …а быть в радости во время работы в правой линии. И как он может, пусть радуется своей доле…

М. Лайтман: Да.

Ученица: Но почему не сожалеть о еще возможностях, где он мог бы умножить?

М. Лайтман: У него есть все возможности перед ним.

Ученица: То есть, собственно, согласие со своим текущим состоянием – от этого он должен радоваться?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И что происходит с теми желаниями, что есть еще какие-то вещи, которые пока он не в состоянии… Что с этим происходит?

М. Лайтман: Это произойдет. Не беспокойся, ты не сможешь от этого убежать.

Хорошо. Ладно, так мы завершим на этом наш урок. И что у нас еще есть сегодня?

Объявление (01:04:11)

Песня (01:04:37)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

שיעור הקבלה היומי٢٤ أكتوبر ٢٠٢٤(צהריים)חלק 1 שיעור בנושא "שמיני עצרת ושמחת תורה"

חלק 1 שיעור בנושא "שמיני עצרת ושמחת תורה"

שיעור בנושא "שמיני עצרת ושמחת תורה"

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

שיעור הקבלה היומי٢٤ أكتوبر ٢٠٢٤(צהריים)
חלק 1 שיעור בנושא "שמיני עצרת ושמחת תורה"

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם