שיעור צהריים 07.02.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", חלק מאמרי "שמעתי", עמ' 626

מאמר קל"ה, "נקי וצדיק אל תהרוג"

קריין: "כתבי בעל הסולם", עמוד 626, "שמעתי", מאמר קל"ה, "נקי וצדיק אל תהרוג".

קלה. נקי וצדיק אל תהרוג

שמעתי ב' ניסן תש"ז ת"א

כתוב במקור ""נקי וצדיק אל תהרוג"." מי הוא נקי ומי הוא צדיק?

""צדיק" פירוש, שמצדיק את" עצמו? לא, "צדיק" זה נקרא שמצדיק את "ה', שכל מה שהוא מרגיש, בין טוב בין רע, הכל הוא לוקח למעלה מהדעת." וזה נקרא והוא בחינת ימין." זאת אומרת, צדיק זה נקרא מי שבכל מצב הוא מצדיק את הבורא.

""נקי" פירוש נקיות הדבר, המצב איך שהוא רואה." אותו "כי "אין לדיין, אלא מה שעיניו רואות". ואם הוא לא מבין את הדבר או שלא יכול להשיג את הדבר, אין לטשטש הצורות כמו שהן נראות לעיניו. וזהו בחינת שמאל, והוא צריך לכלכל שניהם."

זה בעצם כל המאמר.

שאלה: זאת אומרת, צריך שקו שמאל ישתוקק לקו ימין ואז להתחבר לקו אמצעי, כן?

כן.

שאלה: לא ממש מובן במאמר במה התמיכה של קו שמאל, האם בכך שהאדם יכול לבדוק את המצב האמיתי שלו?

קו שמאל הוא קו של ביקורת, ולכן האדם, בטרם שהוא כולל את קו שמאל, הוא צריך לבדוק היטב את עצמו ולמצֵב את עצמו בצורה נכונה, ורק לאחר מכן להתחיל להסתכל על מה שמתרחש דרך קו שמאל.

שאלה: איך לחבר את קו שמאל וקו ימין יחד?

אם אני מכוון את קו שמאל וגם את קו ימין רק להשגת הבורא, כדי להגיע אליו ולגרום לו נחת רוח ממני, אז אני מחבר את שני הקווים האלו כאחד.

שאלה: מי מנקה את המשקפיים של הצדיק, האם הבורא מנקה לו את הראייה, או האדם עצמו?

האדם בעצמו. ודאי שאת הכול עושה ה', אבל אנחנו לא צריכים לחכות לכך, אנחנו צריכים להשתדל לנקות לנו את הראייה.

שאלה: בתרגום הישן כתוב שזה לא דבר רע אלא שהוא מצב שהעיניים שלי רואות, והאדם לא צריך לטשטש את הראייה הזאת על המצב שלו, אלא לראות את הדבר כמו שהוא. זה שונה ממה שכתוב פה עכשיו בתרגום שזה דבר ולא מצב.

הכול נכון, אנחנו צריכים להבין שהכול מדובר על מצבו של האדם.

שאלה: בעל הסולם מבדיל בין נקי וצדיק, אלה הן שתי דרגות בעבודה שלנו, אולי שני מצבים?

כן, אלו הם שני מצבים.

שאלה: ואנחנו עובדים בשניהם ובכך מחברים אותם?

כן.

שאלה: באילו פעולות או באיזה מצב אני נמצאת במשפט "נקי וצדיק אל תהרוג"?

כשאני לא רוצה לבטל שום דבר, לא ימין, לא שמאל, לא צדיק ולא רשע, שום דבר. אלא אני רוצה לחבר את כולם ואת כולם לשייך לבורא. ואז אני אגיע למטרה.

שאלה: מה זה אומר לראות את הכול נקי, האם זאת תוצאה של העבודה שלנו בקווים ימין ושמאל?

כן.

שאלה: האם אפשר להיות צדיק בקו שמאל, כשאנחנו לא מרגישים שהבורא הוא טוב וכן הלאה, אלא משכנעים את עצמנו?

לא יעזור לך לשכנע את עצמך. אנחנו צריכים לעשות את מה שכתוב, ואז אנחנו נראה איך הקווים ימין ושמאל מתחברים האחד עם השני, ואז, בקו האמצעי שממזג ומכיל את שניהם, אנחנו דווקא משיגים את הבורא, את האמת.

שאלה: מה זה אומר "נקי וצדיק אל תהרוג"?

אל תהרוג בעצמך, הכוונה.

שאלה: זאת אומרת שהאדם לא הורג את עצמו בעצמו?

כן. ההרגשה הנכונה שלך.

שאלה: בקו שמאל אני לא יכול להצדיק את קו ימין, ובקו ימין אני מצדיק את ה"באמונה למעלה מהדעת", אמרת עכשיו שבקו האמצעי הסוגייה נפתרת, אני רוצה מאוד לצאת לקו האמצעי, איך עושים את זה?

כהתחלה אתה צריך בהכרח להשתוקק ולהצדיק כל הזמן את מה שמתרחש איתך. זה יהיה קו ימין האמיתי.

שאלה: והקו האמצעי?

הקו האמצעי ייבנה בהדרגה.

שאלה: כלומר, במידה שבה אצדיק את כל המצבים, אט אט אצא לקו האמצעי?

כן.

שאלה: מהו המקום בנו שממנו אנחנו תופסים את הצדיק והדיין ומחליטים מי משניהם צריך עכשיו לצעוד קדימה?

אנחנו צריכים תמיד להשתוקק להצדיק את הבורא ולהיות מחוברים עימו בכל מצב, ואז אנחנו נראה מה הבורא עושה עם התכונות שלנו, וכך נתקדם.

שאלה: האם יש אפשרות ליצור בתוכנו חלל מרחב שמתוכו אנחנו יכולים להחליט מה עכשיו טוב יותר, ימין או שמאל?

כן, אנחנו יכולים. לאט לאט אנחנו נתחיל להרחיב את הצדיק, את רשע, את הנקי, את כל ההבחנות הללו, ואז יהיה לנו ברור יותר איפה אנחנו נמצאים, ואיך אנחנו יכולים להתכלל מהאחד ומהשני.

שאלה: נשמע לי כאילו יש איזה מקום ניטראלי שממנו אנחנו יכולים להכיר בדיין או בצדיק?

כן, בערך ככה.

שאלה: זה די מבלבל בשבילי, כי לא לשים לב לדברים הנוראיים שאנשים עוברים והדברים השפלים שאנו עושים האחד לאחר, ולנסות להיאחז רק בצד אחד ולהצדיק את הדברים, זה ממש דוחה אותי כי זה די מוריד מחומרת המעשים שקורים לאנשים.

אני לא יכול להצדיק את המחשבות האלה, אני לא יכול לחבר בין הימין לבין השמאל, נראה כאילו לא נכון לעשות זאת. הכאב בעולם הזה הוא מאוד מוחשי, אני לא יכול להצדיק את זה ומעולם לא יכולתי. מה עושים?

אז מה אתה ממליץ לעשות?

תלמיד: אני לא בטוח מה. אין לי המלצות, אני תקוע, בגלל זה אני פונה אליך.

איפה אתה רואה כאן את הבעיה? הוא אומר ש""צדיק" פירוש, שמצדיק את ה'," שהבורא תמיד צודק, "שכל מה שהוא מרגיש, בין טוב בין רע, הכל הוא לוקח למעלה מהדעת." ואומר שזה הכול נכון והכול זה טוב. "והוא בחינת ימין.

כנגד זה יש לו שמאל "נקי" פירוש נקיות הדבר, המצב איך שהוא רואה. כי "אין לדיין, אלא מה שעיניו רואות"." ובמה שהעיניים רואות אנחנו לא יכולים להצדיק את הבריאה. "ואם" אדם "הוא לא מבין את הדבר או שלא יכול להשיג את הדבר," אז "אין לטשטש הצורות כמו שהן נראות לעיניו. וזהו בחינת שמאל, והוא צריך לכלכל שניהם." גם ימין וגם שמאל יחד זה בזה. זה מה שהוא כותב.

תלמידה: אני אשתדל מאוד לעשות מה שאתה אומר.

נחשוב על זה ונראה.

שאלה: במאמר כתוב, ""נקי" פירוש נקיות הדבר, המצב איך שהוא רואה." אם אני רואה שהקבוצה מתקדמת ברוחניות אבל לא רואה שכל חברה משתנה, שחברה הגיעה טובה וככה היא נשארת. האם אני צריכה לראות שכל אחת מהחברות משתנה כדי לראות האם אני משתנה?

כן, זה נכון.

שאלה: אני לא מבינה טוב את העניין של "ואם הוא לא מבין את הדבר או שלא יכול להשיג את הדבר, אין לטשטש הצורות", אז איך לאחד את שתי הצורות, איך לכלכל את שתיהן אם אין לטשטש אותן כמו שהן נראות לעיניו?

אין לטשטש. זאת אומרת לראות את שתי הצורות האלה איך כל אחת מהן, בימין ובשמאל, ואין לטשטש אותן אלא להשתדל לכלול אותן יחד. אנחנו צריכים לעשות מהראשונה וגם השנייה, משתי הצורות אמת.

תלמידה: נאמר שבשביל להצדיק את הבורא, בהתאם למה שכרגע אמרת, שאדם צריך להיות בתוכו, איך זה קורה, בתוך עצמו?

זה קורה בתוכו.

שאלה: האם הגבול של "נקי לא תהרוג" זה ה"חוץ מצא"?

כן.

שאלה: איך להגיב לכל מה שקורה בעולם הזה בצורה שתקדם אותי בדרך?

כמו שאנחנו עכשיו קוראים את כתבי רב"ש, זאת אומרת לכלול ימין בשמאל ושמאל בימין ולהשתדל להיות בקו האמצעי ביניהם.

שאלה: איך אנחנו בונים סביבה נכונה שתומכת, כדי לעבור כל מיני מצבים שאנחנו מרגישים בעולם הזה? בוא נגיד שהקבוצה זה עולם הבא. איך לבנות איזו סביבה שמשפיעה עלי?

כמו שהוא כותב, שאנחנו, גם את הימין וגם את השמאל, משתדלים לראות, אבל בכל זאת לחבר את שניהם בצורה מאוזנת לבורא.

שאלה: הצדיק זה מישהו שמצדיק את הבורא, אז האם זה נכון לבקש מהבורא התעוררות חדשה, איזשהו קושי חדש שיגרום לי שוב לדאוג ולחפש איך להצדיק אותו? או שזו בקשה שהיא מהווה ביקורת על המצב הנוכחי שלי?

לא, אנחנו לא צריכים לעשות ביקורת על המצב הנוכחי. אנחנו רק צריכים לראות עד כמה אנחנו יכולים לכלול ימין בשמאל ושמאל בימין וללכת באמצע ביניהם, בקו האמצעי.

שאלה: כשלאדם מגיע איזשהו מצב, הוא מעריך אותו לדוגמה כרע, אבל הוא יכול להצדיק את הבורא, הוא מצדיק אותו. מה ההבדל בין להצדיק את הבורא לאמונה למעלה מהדעת?

אמונה למעלה מהדעת זאת שיטה של איך להתחבר עם הבורא.

תלמידה: ואיך האדם עובר מלהצדיק את הבורא לאמונה למעלה מהדעת?

הצדקת הבורא זוהי הפעולה שמביאה אותו לאמונה למעלה מהדעת, לחיבור עם הבורא.

תלמידה: אם במצב רע, זה מובן אבל כשמגיע אלי מצב טוב, אז מה זה להצדיק את הבורא?

אז גם את נמצאת בהצדקה, אם את במצב טוב.

תלמידה: אנחנו בונים קו אמצעי מתוך קו ימין ומתוך קו שמאל בלחבר אותם וכוח קו שמאל, אנחנו צריכים שיהיה שווה לכוח קו ימין. ואז הקו האמצעי יוצא שהוא תפילה, הקו שמחבר עם הבורא.

בינתיים גם ככה טוב.

שאלה: אם ניתנה לי התפעלות לגבי התנהגות של מישהו אחר, שנראית מוזר בעיניי, אז יוצא מהמאמר הזה שאסור לדחות את ההתפעלות הזאת כדבר קטן, אלא צריך לנסות להסתכל גם מקו ימין וגם מקו שמאל.

כן.

תלמיד: מה תהיה הראייה מקו ימין ומה תהיה הראייה מקו שמאל? מימין להצדיק, לא משנה מה קורה, ומקו שמאל לחקור איך לתקן?

כן.

שאלה: כשופטים אנחנו מתרחקים מאור הבורא ולא רואים את הקשר בין המעשים לתוצאות. האם עלינו לכלול את תכונת הרחמים כדי להשיג את האיזון הזה, לכלכל את שניהם?

כן, אנחנו צריכים לכלול זה בזה וזה בזה, אבל זה עוד לפנינו, אנחנו נדבר על זה עוד הרבה.

שאלה: קו שמאל נותן לנו חופש לבחור בתכונה של הבורא?

קו שמאל זה קו של ביקורת, איפה שאנחנו מבקרים, בודקים את מצבנו.

שאלה: האם נכונה המסקנה שכדי להגיע לקדושה האדם צריך ללמוד להצדיק את הבורא בכל המצבים? והאם אנחנו צריכים ללמוד בעיניים שלנו להבדיל בין הרע לטוב, בין קבלה להשפעה?

כן, זה נכון.

שאלה: מה העבודה במצב של "אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות" כדי להגיע למצב שאדם מצדיק את הבורא?

הוא צריך להתכלל עם כל החברים, להתחבר עם כל מה שיש, ולהגיע למצב שהוא מצדיק את הבורא במצב שיגיע אליו.

שאלה: מובן לנו מה זה להצדיק את הבורא במצבים טובים ורעים, ואת זה אנחנו עושים. אבל איך להבין שאם אנחנו לא מבינים דבר אנחנו צריכים ללכת באמונה למעלה מהדעת?

את צריכה ללכת באמונה למעלה מהדעת.

שאלה: מה התפקיד של המודעות בשילוב בין שמאל וימין?

אני בודק את השמאל והימין לפי הרגשת המודעות, וכך אני מתקדם.

שאלה: במאמר כתוב, "אם הוא לא מבין את הדבר או שלא יכול להשיג את הדבר, אין לטשטש הצורות כמו שהן נראות לעיניו, וזהו בחינת שמאל". האם נכון שאם קראתי את המאמר ולא הבנתי, אני לא יכולה להבין על מה הוא מדבר, אבל אני מרגישה שיש בו משהו מיוחד, אז אני יכולה לבקש מהבורא שיפתח לי את זה, יגלה לי את זה וזה באמת יוצא בחינה של קו שמאל?

לבקש מהבורא את יכולה תמיד, וככלל הוא צריך לענות. לא בדיוק כמו שאת רוצה, אבל הוא יענה, כך שתבקשי כמה שיותר.

תלמידה: חשבתי שבחינת קו שמאל היא כאשר אתה מרגיש משהו ולא מבין את זה, אבל משתוקק לזה וזו אמונה למעלה מהדעת. אבל פה נאמר שזו תכונת קו שמאל אז התבלבלתי.

אנחנו לא מבררים עדיין בין קו ימין לשמאל, אני לא מבין למה נדבקתם להגדרות האלה. אנחנו עדיין לא צריכים את זה. אנחנו רק מגדירים מה זה "נקי", מה זה "צדיק", את מי צריך להצדיק, את מי צריך להרוג, רק את זה אנחנו צריכים כרגע. לכן אנחנו עוד לא נכנסים לבירור של קו ימין וקו שמאל.

תלמידה: אבל זה מאוד מסובך, יש כאן צדיק ואז נקי וקו שמאל. מתוארות פה ההבחנות האלה אבל הן פשוט התבלבלו בתוכי, לא הבנתי כלום.

הכול יהיה בסדר.

שאלה: איך בקו שמאל להעביר אהבה לחברות?

על אף שאת נמצאת ביחס של ביקורת כלפיהן, את מנסה להעביר להן את אהבתך.

שאלה: אפשר להגיד שכשאנחנו מקבלים את הנהגת הבורא כטוב ומיטיב, אז אנחנו מגלים את המערכת האבסולוטית שבה אנחנו נמצאים ואת הגדלות שלו?

כן, כמובן.

תלמידה: האם כלי הרוחני אלה אותן התכונות שמחבר בנו הבורא, ועוזר לנו להתכלל אחד באחר?

כן.

תלמידה: והכוונה המשותפת שלנו עבורו מבטאת את התכונות האלה?

נכון.

שאלה: אני מבינה שתמיד צריך לחפש את הסיבה למה שקורה ברגע הנוכחי. כי אם לדוגמה הילד מאוד חולה, קשה מאוד לאמא שלו להצדיק את הבורא. אז צריך לחפש תמיד את הסיבה, למה זה קורה?

לא, את לא יכולה להגיד למה. בצורה כזאת את לא תוכלי להגיע לזה, לפענח את זה.

תלמידה: אז פשוט להיכנע לבורא וזהו?

בטח. מה עוד נשאר לך לעשות.

שאלה: בעקבות המאמר הצטיירה לי תמונה, שאנחנו צריכים להיות כל הזמן בהבנה ובהרגשה של טוב ומיטיב. כל פעם בא איזה שמאל ואז אנחנו מביאים אותו לטוב ומיטיב, וכך פותרים את העניין על ידי זה שמגיעים לקו אמצע. זאת אומרת, אנחנו צריכים להיות על טייס אוטומטי בנושא טוב ומיטיב, זה נכון?

כן.

שאלה: במצב הנקיות שמתגלה בעשירייה. האם יש פעולה נוספת חוץ מתפילה, כדי שנוכל לעבור למצב של צדיק?

לא, בינתיים אין.

שאלה: אם אני מרגישה שכל החברות משתנות, אבל אני לא, איך אוכל להבין אם אני באמת משתנה? אני כל הזמן חושבת שהחברות יותר טובות ממני, כי אני לא משתנה. האם אפשר להרגיש אם אני משתנה או לא?

כלומר נראה לך שהחברות משתנות, ואת לא משתנה.

תלמידה: כן, שכולן יותר טובות ממני.

אם כולם יותר טובים ממך, זה הרי טוב. יש לך סיבה להתפלל, לבקש מהבורא שישנה אותך, יתקן אותך. זה הרי מצוין, ככה שאני מברך אותך.

שאלה: מה הסיבה שהשמאל מנצח, למרות המאמצים להיות בקו האמצעי. מה אנחנו עושים לא בסדר?

יכול להיות שאנחנו עושים הכול בסדר. אבל כדי לתת לנו עוד אפשרות להתפלל ולעבוד, אנחנו שוב ושוב מגלים את השמאל.

שאלה: הליכה מעל הדעת זה לא משהו פסיכולוגי, שחרור פסיכולוגי, לברוח מדברים, יש בזה גם ביטוי במעשה?

כן.

תלמיד: למשל "הפוסל במומו פוסל", זה לא מספיק שאתה אומר שאתה מקבל את זה, נכון?

לא. כשאתה מצדיק את החברים, ומצדיק את הבורא, כך צריך להיות הביטוי הנכון.

שאלה: אם יש לי רק את מה שעיניי רואות, ואני לא יכולה להבין את מה שאני רואה. מה זה אומר שאני לא צריכה לטשטש את הצורות, כפי שהן נראות לי?

תבקשי שיהיה לך ברור מה שאת רואה, מה שטוב, ומה שרע, ומה לעשות עם ימין, עם שמאל. בבקשה, הכול לפנייך. קיבלת אישור להתקשר לבורא, לדבר עימו, ולבקש ממנו.

שאלה: קו שמאל זה אמונה למעלה מהדעת?

כן.

תלמידה: את הקו האמצעי הנבראים בונים, או הבורא עושה?

גם הבורא, וגם הנברא, שניהם יוצרים יחד את הקו האמצעי.

תלמידה: מאיזו סיבה מורגש שהבורא נותן, גם שמאל, גם ימין, ושהוא לבד בונה את הקו האמצעי, ואני רק צופה? אני זו שחיה את זה, ועבודתי העיקרית פה זה רק להגיע להסכמה של כל מה שקורה.

נכון.

תלמידה: לא כמו בדעת פשוט להאמין, אלא בהסכמה, שזו עבודה פסיבית אבל מצד שני מאוד אקטיבית. אז מה האדם נותן ברגע הזה, מה נותן לי כוחות להסכים עם מה שקורה, ולבטל את הרצון שלי בפני רצונו?

אחרת לא יהיה לך קשר עם הבורא.

תלמידה: אז אין ברירה, זאת אומרת כשאני מגיעה לנקודה שאין לי ברירה?

כן.

שאלה: מצב של צדיק ונקי, מגיע רק כשנמצאים בקו אמצעי?

כן.

שאלה: אם הטבע שלי מאפשר לקו שמאל להתבטא מאוד חזק, כדי לעבור אחר כך לקו ימין, ואז לקו אמצעי. צריך לשנות את זה, לא להיכנס לקו שמאל, אלא ברגע שזה מופיע לרוץ לקו ימין?

כן. צריך להימנע מקו שמאל, זאת אומרת, אתה בעצמך אל תיכנס לשם.

שאלה: מצד אחד אנחנו אומרים שאי אפשר להיות אדישים, נניח חבר לא הגיע לאיזה מפגש. עד איזו מידה צריך לברר, כדי לא להישאר אדיש?

עד שתתחבר איתו.

תלמיד: אז מאיזו נקודה הרב"ש ממליץ להסתכל רק על המעלות? זאת אומרת, אני בא, ולא מסתכל על החסרונות שבחבר, אני לא מחפש אותם, אז יוצאת סתירה.

למה?

תלמיד: כי כשאני לא מסתכל על אלה שלא הגיעו למפגש, אז הכול אצלי בסדר גמור?

הבנתי, זו שמחה לאיד, וזה לא טוב.

שאלה: יש לי עשירייה שלמה, יש לנו עשר דקות שאנחנו מסתכלות בחדשות, ואחר כך יש לי ירידה מאוד חזקה, ורק אחרי כמה שעות אני יכולה לחזור לשלמות. מה אני עושה לא נכון?

אל תצפי בחדשות בכלל, תהיי נוכחת רק בקשר עם החברות.

תלמידה: אבל רב"ש ובעל הסולם הסתכלו, והתכללו בעולם.

זה עדיין לא בשבילך, את לא צריכה את זה.

שאלה: אם העולם כולו טוב ונצחי, האם אנחנו מסוגלים להרוג את הנקי והצדיק, את הטהור?

לא. הכול יהיה בסדר, אנחנו לא נוכל להרוג שום דבר טוב. רק את הדברים הרעים נוכל לקשור, ולקפל אותם תחת ידינו.

שאלה: אם אני מבינה טוב מאוד מה זה טוב, ומה זה רע בעשירייה, אבל רוב הפעולות לא נכונות מצד חברה. מה עלי לעשות?

את יכולה להתפלל עבורה.

שאלה: איך ניתן לחזק את החברים בכל מצב של עליה וירידה, מה אפשר לעשות כדי להשפיע עליהם אהבה ממש בתוך הלב, כדי שכולנו נרגיש אווירה של התחזקות?

לתת דוגמה. לתת לכולם דוגמה של אהבה, ודוגמה של השתתפות.

שאלה: כן, אבל על ידי מה זה משפיע לכולם?

על ידי דוגמה, שאתה מראה את זה בפועל.

שאלה: אם כל ההתקדמות שלנו נמצאת במלחמה, אז איך לא להרוג נקי וצדיק אם כל מה שאני רואה זה הרג ואונס?

קצת יותר סבלנות ותתחיל לראות גם את התכונות הטובות.

שאלה: נניח שאנחנו יודעים, מכירים שני קווים. מתי אנחנו מסוגלים להיות בקו אמצעי? האם אנחנו מקבלים תפיסה נכונה? איך נרגיש את זה?

אנחנו נקבל. כאשר נוכל לעבור לקו האמצעי, אנחנו נרגיש איך לעשות זאת.

שאלה: מתי נהיה מסוגלים לקיים שני קווים, ימין ושמאל, באופן תמידי? האם אנחנו מסוגלים להמשיך ולעבור מקו ימין לקו שמאל?

כן. אפשר לעבור מקו ימין לקו שמאל ובחזרה, ולקו אמצעי.

שאלה: בשורה הראשונה במאמר כתוב, "צדיק, פירוש שמצדיק את ה'". מה זה להצדיק את ה'?

שבכל מצב שיש, בכל מצב שאדם נזרק אליו בתוך החיים הרוחניים שלו, הוא בכל דבר מצדיק את הבורא, מהלל אותו, וממש הולך כמו בגן עדן ומשורר לבורא.

שאלה: בעבודה שלנו אנחנו מגלים שאפשרי בשבילנו דווקא במצב של ביקורת לכסות את החברות באהבת הבורא, להיות בשני המצבים האלו בו זמנית, ובסופו של דבר לגלות ש"אין עוד מלבדו". האם נכון יהיה עבורי למדוד? אני שומעת חדשות עד איזו רמה, יש לי ביקורת כלפי החברות עד איזו מידה. האם אני יכולה להישאר בשני המצבים האלו בו זמנית ולא יותר?

תנסי ותראי.

תלמידה: כלומר כאשר יש לי את שני המצבים האלו, זו הבדיקה אם אני מתקדמת נכון.

כן.

שאלה: מלמדים אותנו שקו שמאל זה האגו ושצריך לנצח אותו. אנחנו צריכים לעבור לקו האמצעי בהסתמך על קו שמאל ובאותו זמן גם על קו ימין. האם אפשר להניח שלא צריך לנצח את האגו אלא צריך להישען עליו, ובעזרת האגו לעלות לקו האמצעי?

כן. בשום אופן לא להשמיד את האגו.

שאלה: כשאנחנו עובדים בעשירייה, הרבה פעמים אנחנו נתקלים בכל מיני נסיבות, מצבים, ויש הרגשה שכל אחד רוצה לקבל משהו. לעומת זאת נראה שלהפך, שצריך לעזוב הכול כמו שהוא, ופשוט להודות על מה שיש לנו עכשיו. וכאן מאוד קשה להגדיר ולקבוע מה טוב ומה רע בשבילנו, כי הרי הכול הוא רצון לקבל. מה עושים?

תמשיכו.

שאלה: האם להיות בביקורת עליי ולאהוב את החברות זה קו אמצעי?

כן.

שאלה: האם אפשר להתפלל שהבורא ילמד אותנו להצדיק אותו או שזה רק המאמץ שלנו?

זה המאמץ שלנו ואת זה הבורא צריך ללמד אותנו.

תלמידה: האם בתפילה אני יכולה לבקש מהבורא שהוא ילמד אותי?

בטח שכן.

שאלה: בבוקר שמעתי שאנחנו נמצאים בשלב מעבר, והבנתי שצריך לא לעצור כדי שלא נתרגל למצב הזה אלא תמיד להיות בחוסר סיפוק. מה זאת אומרת להיות בחוסר סיפוק מהמצב שלנו? מצד אחד אנחנו אומרים, "אין עוד מלבדו", מצדיקים אותו, מצד אחר, צריך להיות בחוסר סיפוק.

חוסר סיפוק מהמצב שבו אנחנו נמצאים כי אנחנו רוצים להתקדם עוד.

תלמידה: אז מה אנחנו מבקשים מהבורא?

להתקדם.

(סוף השיעור)