שיעור צהריים 14.05.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

מלוא כל הארץ כבודו – קטעים נבחרים מן המקורות

"מלוא כל ארץ כבודו" הוא חוק הכרחי, ראשון וקבוע שמשמעו, הבורא ממלא, מבצע ומנהל את הכול ורק כוח אחד פועל בכל המציאות עד כדי ש"אין עוד מלבדו". אנחנו צריכים לקבל את הדברים האלה כאקסיומה ראשונה, כחוק ראשון שאותו אנחנו מגלים לאט לאט, כלומר בהדרגה. ככל שנתקשר לטבע הרוחני נגלה את הצורה הזאת של "מלוא כל הארץ כבודו", ולכן מלכתחילה עלינו להיות מכוונים לכך שאת זה אנחנו הולכים לגלות, שמאחורי כל המושגים, כל החוקים, כל האירועים, כל מה שאנחנו עוברים בחיים בכל רגע ורגע ישנה רק סיבה אחת, שהבורא עושה ו"אין עוד מלבדו".

"מלוא כל הארץ כבודו", הכוונה, "ארץ" מהמילה רצון, הוא בורא את הרצון ומחדש אותו בכל יום בכל רגע, ולכן חוץ מפעולות הבורא אנחנו לא רואים כלום. זאת אומרת, אם יש לנו כל מיני מחשבות שקיים עוד מישהו שעושה משהו מלבד הבורא, זה לא נכון, רק הוא "עשה עושה ויעשה לכל המעשים" שאנחנו מגלים בחיים שלנו. בואו נקרא פסוקים, נשמע שאלות ולפי זה נברר יותר ויותר, והתנאי, החוק, העיקרון הזה יחדור לחיים שלנו בכל המקרים, בכל האפשרויות, שחוץ מהבורא לא נראה ולא נרגיש שום דבר.

קריין: "מלוא כל הארץ כבודו", קטעים נבחרים מן המקורות, קטע מספר 11.

"אם הוא מאמין בזה שהוא מדבר אל המלך, כמו שכתוב, "מלוא כל הארץ כבודו", איזו התפעלות מרגיש האדם, בעת שמאמין שהוא מדבר להמלך רק רגע אחד.

וההתרגשות מזה שהוא עומד עכשיו ומדבר להמלך אפילו רגע, צריכה לתת סיפוק מלא, שיהיה לו חיות ושמחה כל היום. והגם שהוא לא רואה את המלך, אבל זהו שניתן לנו אמונה להאמין, שמלוא כל הארץ כבודו."

(הרב"ש. מאמר 12 "מהו מחצית השקל בעבודה - א" 1987)

לכן אפילו שבאמונה אנחנו לא רואים ולא מרגישים, זה שהמקובלים כותבים שאנחנו קשורים לבורא ויכולים להשפיע לו נחת רוח, צריך למלא אותנו לגמרי ב-100% בכל הרצונות והכלים שלנו. לכן כתוב "מלוא כל הארץ כבודו", ארץ נקרא רצון, כל הרצונות שלנו מלאים בנוכחות הבורא בכל מיני אופנים, בכל מיני מידות, ובסך הכול אותו אנחנו מרגישים. "אין עוד מלבדו" זה שאין חוץ מהבורא מישהו שיכול למלא את הרצונות שלנו, ובל נחשוב אפילו לרגע קט שאנחנו מקבלים משהו ממישהו אחר מלבד מהבורא, כי לא קיים דבר כזה. אנחנו נמצאים בתוך הבורא ומגלים רק אותו, וחוץ ממנו אין לנו בכלל מה לדמיין שיש לנו עסק עם עוד מישהו, רק הבורא בכבודו ובעצמו ממלא את כל העולם. וכשנגלה זאת באופן מוחלט, ההרגשה הזאת תיקרא אמונה שלמה של האדם בבוראו.

שאלה: מקובל המגלה קשר עם הבורא דרך האמונה, מגלה זאת לפי איזה חוק כללי שפועל או שמדובר על יחס פרטי בינאישי בין החברים?

מקובל מגלה את הבורא בכל הכלים שלו שאותם הוא יכול להכשיר להרגשה, לקשר עם הבורא. זאת אומרת, ככל שהוא נמצא עם הבורא בהשתוות הצורה, כך במידת השתוות הצורה הזאת הוא מגלה את הבורא שנמצא ברגשות שלו, בתוך הרצונות שלו. זה בעצם מה שמקובל מגלה, ולכן הוא אומר ש"אין עוד מלבדו".

תלמיד: מה זה אומר שהוא מכין את הכלים? איך אני יכול להכין כלי קטן שיעזור לי להידמות לבורא?

כול זה נפתח והכול מתגלה לכל אחד בתנאי שאתה בקשר עם החברים שלך, וכל הזמן רוצה לאתר את העובדה שאתה והבורא נמצאים בקשר דרך הקבוצה, דרך העשירייה, אז אתה כל הזמן שם לב לעובדה הזאת ורוצה שכך יקרה. והבורא שמגלה לך את עצמו בכל מיני צורות הפוכות, מקריות, משחק איתך כדי שתשתדל לגלות אותו למרות כל ההפרעות.

תלמיד: מה זה אומר שהבורא משחק איתי? איך הוא משפיע עליי ואיך אני צריך להגיב כלפיו?

בתמורה לכך שהבורא מתחיל לגלות קצת יותר את עצמו אליך, אתה צריך להשתדל להשקיע יותר ויותר כוחות כדי להתקרב אליו, להיות בהשתוות הצורה עימו "הוא רחום אף אתה רחום, הוא חנון אף אתה חנון", זאת אומרת להיות כמה שיותר בנתינה. ואיפה הנתינה הזאת צריכה להתגלות? כלפי החברים שלך בעשירייה, זה קודם כל.

תלמיד: מה אני מגלה בתוך ההשפעה שלי כלפי חברים? מה בדיוק השיח הזה עם הבורא, זו איזו אהבה, זה היחס שלו?

זו התקשרות בה כולכם יחד בכלי אחד. אתם נמצאים בעולם אחד, בכלי אחד, במקום אחד, ויש עליכם כוח עליון שכך מתגלה, זה מה שאתה רוצה שיתגלה. הבורא, איך שמתגלה מתגלה, ואתה מאחורי כל צורות הגילוי וההסתרות שלו, רוצה לגלות ש"אין עוד מלבדו".

תלמיד: זאת אומרת, שכל זה הוא גילוי הבורא ואני צריך למשוך אל העשירייה דווקא את ההכרה שזה הוא?

כן.

שאלה: מדובר בקטע ואנחנו מדברים על זה רבות, שהאדם צריך להאמין ולדבר עם הבורא על כך ש"אין עוד מלבדו טוב ומטיב". ודווקא כאן אנחנו יכולים לעזור האחד לחברו, אנחנו צריכים לדעת לשכנע שזה כך. ישנן כמה צורות של שכנוע, אפשר לאחל ולהגיד שיהיה לו טוב ולכולם. יש עניין של אחריות. יש מאמר שלם שבו בעל הסולם ורב"ש מסבירים וגם אתה מסביר זאת בצורות שונות, איך אדם צריך להרגיש את החשיבות הזאת ולהעניק אותה?

אני חושב שכל אחד מאיתנו צריך להראות לחברים שהוא משתדל לגלות שכל המקרים בחייו מתגלים בפניו כבאים מהבורא, ויש לו בכל רגע קשר עם הבורא בלבד, "אין עוד מלבדו". ובצורה כזאת הוא יעזור לאחרים בדוגמה שלו, וכך "איש את רעהו יעזורו" וכולנו נתקדם יחד.

שאלה: במה תלויה גדלות האמונה ואם היא לא בגדלות שלמה זה מביא לייסורים?

גדלות האמונה תלויה רק בחיסרון להרגיש את הבורא וכל הזמן להיות בקשר עימו.

תלמידה: האם הפרעות בעשירייה הן גם סוג של גילוי הבורא? איך להתייחס אליהן?

ודאי שגם ההפרעות בעשירייה מגיעות מהבורא כדי למשוך עוד ועוד את החברים לקשר ביניהם, בצורה כזאת הם עולים למעלה מהן.

שאלה: כשאדם זוכר וברור לו שהמצב מגיע מהבורא, אבל הוא רק מרגיש את מערכת הלחצים שהבורא מפעיל עליו והוא לא מבין מה הבורא רוצה. איך הוא יכול לפתח את הקשר עם הבורא, להבין מה המטרה של הרצון?

אך ורק במידה שהאדם רוצה להתקרב לבורא ורוצה בכל המקרים שהוא עובר רק לאחוז בו יותר ויותר.

תלמידה: נניח והאדם מבין שהבורא עושה ולא משנה לו אם הוא מסכים או אוהב את מה שהוא עושה, מה הוא צריך לעשות, פשוט לזרום ולאן שהוא ייקח אותו, ייקח, העיקר להיות איתו בקשר?

אמרת יפה ונכון, תנסי זאת ואחר כך נתקדם. בכל מה שאני מרגיש בחיים שלי אני רוצה רק דבר אחד, להרגיש שיש לי קשר עם הבורא, את מה שאני מקבל, אני מקבל מהבורא ורק את זה אני צריך בחיים, שום דבר חוץ מזה. נמשיך בצורה כזאת ונתקדם עוד ועוד ונאחוז בזה שהבורא הוא אחד יחיד ומיוחד ואין עוד מלבדו והוא טוב ומיטיב ונמצא עם כולנו בקשר שלם ומלא. אנחנו נמצאים בתוך הבורא ורק ההסתרה פועלת על כל אחד ואחד במידת מה, ואנחנו צריכים דרך ההסתרה הזאת להשתדל לגלות אותו בצורה גלויה.

שאלה: מה זה בדיוק שיח עם הבורא?

אנחנו כל הזמן נמצאים בקשר עם הבורא בגלל אין עוד מלבדו. כל מה שמסתיר אותנו מהבורא או מסתיר את הבורא מאיתנו הוא רק אשליה. לכן אנחנו אומרים שאנחנו נמצאים באיזה עולם, עולם מהמילה העלם, העלמה, ולכן עלינו לנסות ולהזיז את ההסתרה הזאת כדי לראות מאחורי כל תמונת העולם רק את הבורא.

תלמידה: אתה אומר לראות את זה, אבל זו גם פעולה שבה אני משוחחת עם הבוא, האם זו פעולה שונה?

לא, זאת מדרגה אחרת. זה כמו חמשת החושים שלנו - ראייה, שמיעה, מישוש, טעם וריח - הם מקבילים לגדילתו של הרצון להיות קשורים לבורא. לכן כשאנחנו לומדים על המדרגות הרוחניות, יש לנו מסך עם חמש דרגות של קשר עם האור העליון, עם המקור שלו, עם הבורא.

תלמידה: איך להביע את היכולת לדבר עם הבורא בתוך העשירייה?

תנסי לדבר עם החברות שלך ולאחר מכן תנסי יחד איתן, לפחות עם כמה מהן, לסכם שאתן יחד מדברות עם הבורא, תנסו. כזאת יציאה אל הבורא ממספר אנשים יחד זו תפילה משותפת.

תלמידה: זאת אומרת, אנחנו נדבר בינינו ונתאר לעצמנו שאנחנו מדברות עם הבורא?

כן, תתארו לעצמכן שאתן מדברות עם הבורא. תתחילו יחד כמה חברות לצאת לבורא ולדבר איתו. תדליקו את המיקרופונים, שימו את האוזניות ותדברו ביניכן עם הבורא כאילו אתן מתקשרות אליו בטלפון וכולכן יחד רוצות לשכנע אותו במשהו, לבקש ממנו משהו, לעורר אותו במשהו כלפיכן. תנסו, אני בטוח שתצליחו.

שאלה: מלבד התחושות הפרטיות של העליות והירידות יש גם הרגשה שכולנו יחד ככלי עולמי עוברים עליות וירידות. יש הרגשה חזקה עכשיו שאנחנו למעשה בונים מחדש את המדרגה החדשה שלנו בהמשך לכנס הקודם שלנו. אני מרגיש איזו התפזרות, שבירה. מהו הכיוון כלפי המדרגה החדשה שלנו? איך אנחנו יכולים לכוון את עצמנו בצורה חזקה יותר כלפי המדרגה החדשה?

נתאר מה זה להיות יחד ברגשות, במחשבות, בתכונות ועד כמה אנחנו יכולים להתחבר יותר ולתמוך זה בזה. תעשו מאמץ ותראו מהי המדרגה החדשה שמתגלה בכם.

תלמיד: הבנתי מהכנס הגדול הקודם שלנו לפני פסח, שאנחנו צריכים לנסות ולהתחבר יותר לאותו כוח שמחבר אותנו כמו לפני שבירת האדם הראשון וגם שאנחנו נמצאים יותר בביטול כלפי הבורא, שהוא כביכול יכול לשנות את הלב שלנו. זה כמו כניעה ללא תנאי, אבל אם אני מבין אותך נכון אז אנחנו יכולים להוסיף התעוררות מצדנו. איך לדמיין שזה צריך להיות, ואחרי זה איך גם להוציא זאת לפועל?

אין לי מה לייעץ לך חוץ מלדבר עם החברים ותראו איך פתאום יש לכם רעיונות.

שאלה: ברגע שאנחנו מבטלים את עצמנו מתבטלות גם הפעולות האגואיסטיות שלנו ואנחנו מתקרבים לבורא, מה נשאר בנו?

נשאר בנו רק רצון לקבל שעלינו עדיין לתקן.

שאלה: אמרת שישנם אברים רוחניים של רגשות. כשתינוק עדיין לא רואה כלום ויש לו רק מגע, זה כתר?

לא, עוד מוקדם לדבר על זה.

שאלה: יש בנו מפלצת עצומה וזו העצלנות שלנו, היא כל הזמן מתערבת בכל הפעולות שלנו, מאריכה את דרכנו ומעכבת אותנו. איך לנצח את המפלצת הזאת בתוך עשירייה ובתוך העולם כולו?

רק בעבודה המשותפת בעשירייה עם החברות, יחד תנסו לחנוק את המפלצת הזאת.

תלמידה: אם הרב מבליט תלמידים מסוימים זה כדי לגרום לקנאה אצל אחרים? האם גם הבורא אוהב את כולם בצורה לא שווה? איך להגיע להיות כאלה אהובים?

זה הסוד שלי, אני לא יכול לדבר עליו. אבל יש כאלו אנשים שאותם אני אוהב וכאלו שאני מאוד לא אוהב ובסופו של דבר יוצא בסוף ההיפך. במידה שאת אוהבת את חברותיך בקבוצה אני מרגיש את זה ואוהב אתכן.

שאלה: יש לנו שאלה ואנחנו גילינו איזה חיסרון ואנחנו ממשיכות לעבוד בעשירייה וזה מסתדר. ויש הרגשה שהבורא יצר לנו את התנאים המושלמים להשפעה ולא אנחנו. האם זה נכון?

הכול רק נדמה לכן. האמת, שכולכן מתקדמות, כולכן מתקדמות בצורה יפה, והייתי אומר שאתן גם מתקדמות בשווה. אבל מומלץ להשקיע עוד יותר יגיעה. כולן יחד להשקיע עוד יותר מאמץ. ובעיקרון, מדאיג אותי שלפעמים אני לא רואה יחד אתכן גם תלמידות, תלמידים אחרים שלי. הם יגיעו.

שאלה: איך להשקיע בחיבור בעשירייה כך שנבנה ערוץ שדרכו נוכל לדבר עם הבורא?

זו המטרה שלנו. זו מטרת ההתפתחות שלנו. צריכים להתחבר בינינו בעשירייה, וצריכים יחד עם זה להגדיל את הרצון, החיסרון להידמות לבורא, להתקרב אליו. אם אנחנו נשתדל לעשות כך, אז אנחנו נגלה את הבורא וניכנס לקשר עימו מהר.

שאלה: מהן הפעולות שהעשירייה צריכה לעשות כדי להתקשר ביתר שאת עם המלך? עם הבורא?

על כך כותב רב"ש בהרבה מאמרים שלו. שצריכים באמת רק להתחבר בינינו בעשירייה. אתם לא תלויים באף אחד חוץ מהעשירייה ותנסו להתחבר, לחפש את הבורא בקשר ביניכם ותצליחו.

שאלה: בקטע כתוב שאדם לפחות דקה הוא מדבר עם המלך וכבר יש לו שמחה לכל היום. איך זה יכול להיות? הרי המגע כלשהו עם כוח עליון הוא קודם כל מגלה מבפנים ומבחוץ המון רוע, ואדם מתחיל לראות את העשירייה לא מחוברת, את העולם לא מחובר. איך לשמוח עם זה?

העיקר להתקדם. כל ההפרעות שאתם מרגישים הן ניתנות לכם בכוונה כך כשאתם מתעלים מעליהן אתם תוכלו להתקדם עוד יותר ועוד יותר מהר.

.

שאלה: אנחנו כל כך שונות ויש לנו אותה מטרה, איך להגיע למצב שאנחנו הופכות לערוץ האור של הבורא?

אנחנו הופכים להיות ערוץ לאור הבורא במידה שאנחנו יכולים לעלות מעל האגו שלנו ולהיות קשורים זה לזה, בחיבור זה עם זה.

שאלה: יוצא שיש לנו כאלה שלוש אופציות. אני חושב שהבורא מנהל את הכול, אחר כך אני חושב שאני מנהל את הכול ואופציה שלישית שאני פשוט לא חושב על כלום, אבל פשוט שחי. כתלמידים שלך, באיזה ערוץ אנחנו צריכים להתקיים במחשבות שלנו?

שאתם מוכנים להיות בקשר זה עם זה לשם גילוי הבורא כדי לעשות לו נחת רוח בכל תנאי החיים, מקרי החיים.

תלמיד: האם יש לי שליטה על כך שאני נותן לו למלוך עליי?

לא. בשום אופן לא. אם אתם יחד בקבוצה שלכם תשתוקקו לזה, אז תצליחו כל הזמן.

קריין: קטע מספר 12 כותב רב"ש.

"יש אנשים שמרגישים שאור ה' מלובש רק בתורה ותפילה. ויש אנשים שמרגישים את אור ה' גם בצירופי אותיות של דברים בטלים. ויש שאינם מרגישים אפילו בצירופי אותיות של תורה ותפילה, שזהו אור ה' מבחינת ממלא את כל המציאות. אלא מאחר שנעשה הצמצום, שהוא סוד הסתרה, אינם מרגישים שהכל הוא אור ה' המתפשט. היינו השיעור שניתן להשיג לנבראים, שנקרא אור המתפשט לתוך הרגשת הנבראים, וחוץ מבחינת מה שהבורא יתברך רצה שהתחתונים ישיגו, נקרא בודאי "לית מחשבה תפיסא ביה כלל".

אבל האדם צריך להאמין בהצמצום, היינו שהוא רק הסתרה לצורך תיקון האדם. אבל לאמיתו של דבר "מלא כל הארץ כבודו", שאין שום מציאות בעולם חוץ מאלקות, אלא כל ההסתרה היא רק בהרגשת האדם."

(הרב"ש. 236. "מלא כל הארץ כבודו")

שאלה: למה נוצרו האותיות?

להתקשרות.

שאלה: מה הם צירופי האותיות של דברים בטלים? אלה מקרי החיים כאילו. אלה דברים שלא קשורים לתורה, תפילה, לעבודה. שהוא מגלה או מזהה את הייחודיות של הבורא במקרה החיים?

מקרי החיים זו גם שפת הבורא, הכול זו שפה שלו שכך הוא פונה אלינו.

תלמיד: אז מה ההבדל בין להרגיש שאור ה' מלובש בתורה ותפילה, ולהרגיש שאור ה' מלובש גם בצירופי אותיות של דברים בטלים?

זו שפה שיש בה הרבה מאוד דרגות ואופנים. ולכן כך הבורא מבטא את עצמו, אין לי יותר מה לומר. זה כל כך עשיר, זה כמו שכתוב "כבודו מלא עולם".

שאלה: האם האדם יכול להרגיש את אור הבורא בפעולות היומיות שלו?

לא עכשיו, אבל בעתיד לפי ההתפתחות שלו, יכול להיות שכן.

שאלה: כאשר הרבה נשים מתאספות יחד, אנחנו יוצרות תחושה, הרגשה יפהפייה של חיבור, ואנחנו מכוונות לעשות נחת רוח לבורא. האם ההרגשה הזאת משמעותה שהבורא נמצא איתנו?

כן, אנחנו יכולים כך בינתיים לחשוב.

תלמידה: החמימות הנפלאה הזאת, היא רק כשאני עם הקבוצה, ואז זה נגמר. ואני כל כך רוצה את זה, שאני יכולה לצעוק באמצע השדה, איפה ההרגשה הזאת. מה לעשות עם זה?

רק דרך הקבוצה את יכולה להתקרב לאמת. יכול להיות שאת לגמרי רחוקה ממנה.

שאלה: ראשית יש את המטרה החשובה ביותר בחיים, וזה להתחבר עם חברים, אבל הבורא כל הזמן נותן הרגשה שאתה עולה ושוב יש איזו היתקלות, הפרעה. איך כל הזמן לעלות, גם כשנדמה לך שהכוחות עוזבים אותך?

זה נותן לכם הזדמנות לעלות עוד יותר, ככה שלא לדאוג. להיפך, לכם הבורא נותן כל הזמן הזדמנות לעלות, הכול בסדר גמור.

שאלה: הבורא תחילה צמצם, הסתיר את עצמו. האם התנאי לפתוח את הצמצום, את ההסתרה הוא המאמצים שלנו והתפילות לצמצם את הכוונה על מנת לקבל?

כן, נכון.

תלמידה: אז להתמקד בזה, כדי עוד ועוד להסיר את ההסתרה מאיתנו?

כן. עוד ועוד להתחבר עד שהבורא יתגלה בחיבור שלנו.

שאלה: קורה שאני באיזו מצוקה, ונשלח אלי כביכול מלאך גואל. או פנצ'ר באמצע הרחוב, או שאני נתקעת עם משהו. האם זה מה שנקרא אור הבורא שמגיע אלי, כי זה לא רק העזרה הפיזית, אלא אחרי כן, יש לי הרגשת התרוממות ושמחה, והלב פתוח. למה כשאני נוקעת את הרגל אני לא מצליחה להגיע לאותה הרגשה שהבורא שלח את זה?

חבל. את צריכה להתגבר על כל מקרה לא נעים, ולהודות לבורא על זה שהוא לא שוכח אותך. על זה שהוא אוהב אותך, זה מה שקורה כאן.

קריין: 13, כותב רב"ש.

"הנה ידוע ש"מלא כל הארץ כבודו", וכך צריך כל אדם להאמין, כמו שכתוב: "את השמים ואת הארץ אני מלא". אלא שהקב"ה עשה את ההסתרה שלא יכולים לראות את זה מטעם כדי שיהיה מקום בחירה, ואז יש מקום אמונה - להאמין שהקב"ה "ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין". ולאחר שהאדם עוסק בתורה ומצוות ומקיים את מצות הבחירה, אז מגלה הקב"ה את עצמו לאדם ואז רואה שהקב"ה הוא השולט על העולם.

נמצא, שאז עושה האדם את המלך שישלוט עליו, זאת אומרת שהאדם מרגיש את הקב"ה שהוא השולט על כל העולם, וזה נקרא שהאדם עושה את ה' למלך עליו."

(הרב"ש. אגרת ע"ו)

באילו מקרים הוא עושה את ה' למלך עליו? דווקא בזמן שהוא מרגיש הסתרה, הבורא דוחה אותו ומסתיר את עצמו ממנו, והאדם לא רואה שיש לו תנאים טובים להתקשר עם הבורא, אבל דווקא במקרים כאלה, אם הוא עושה פעולות כלפי הבורא, כדי להתקרב לבורא, אז הוא מרוויח וזוכה בכך שהבורא מקרב אותו אליו.

לכן אפילו אצל ילדים קטנים אנחנו יכולים לראות את הדברים האלה, לפעמים אם אנחנו לא שמים לב לילד קטן, והוא בוכה וצורח, אחרי זמן מה, הוא בכל זאת מגיע ומתחיל להתייחס אלינו יפה, רוצה שנחבק אותו, נרחם עליו וכן הלאה. כך במשהו זה דומה לבורא. אז בואו נהיה ילדים טובים, ונשתדל להתקרב לבורא בצורה נעימה, קרובה ומסורה.

שאלה: כשמתגלה הרע כלפי חוץ, אנחנו אמורים תיאורטית, גם לייחד את זה לבורא שעומד מאחורי זה וגם שהוא טוב ומיטיב. למדנו שיש אנשים שמפתחים טכנולוגיות לשלוט על ההמון כדי שהם יהיו כמו עבדים, וזו בעצם המציאות. הבורא עומד מאחורי. איך להצדיק את זה ואיך לעשות מזה טוב?

הבורא עומד אחרי הכול, אחרי כל הדברים הרעים והטובים, ואין לנו שום אפשרות להגיד ש"את זה לא עשה הבורא", אלא את כל הדברים הגרועים ביותר הוא גם עושה. אנחנו רק צריכים לתקן את עצמנו כדי לגלות את האמת. וזה לא שאנחנו לא נראה את הבורא אחרי הדברים הרעים, אלא אנחנו נראה שהדברים האלה אומנם נראים לנו רעים, אבל הם בעצם מסובבים אותנו לכיוון הטוב, הנכון.

תלמידה: שאנחנו נשתנה לטוב, שאנחנו נבקש להיות טובים?

כן.

שאלה: כתוב שהאדם צריך להאמין ש"מלוא כל הארץ כבודו", עד כמה זה תלוי באדם עצמו להאמין בזה? והאם זה תלוי בסוג ההסתרה שבה הוא נמצא כרגע?

זה תלוי במה שהאדם נמצא. הכול תלוי באדם.

תלמיד: אז אפילו אם הוא נמצא בהסתרה גדולה זה תלוי במעשים שהוא עושה?

כן.

קריין: קטע 14.

"אם האדם ישים את לבו להשתדל ללכת בבחינת אמונה למעלה מהשכל, על ידי זה מכשירו ומתקנו לבוא לידי גילוי פנים. על דרך שמובא בזהר הקדוש שהשכינה הקדושה אמרה לר' שמעון בר יוחאי "לית אתר לאתטמרא מינך", היינו שבכל מיני הסתרות שהרגיש, היה מאמין שכאן אור ה', וזה הכשירו, עד שבא לידי גילוי פנים של אורו יתברך. וזהו ענין גודל האמונה, שמוציא את האדם מכל מיני שיפלות והסתרות, אם האדם מתחזק בה ומבקש מה' שיגלה את עצמו".

(הרב"ש. 236. "מלא כל הארץ כבודו")

תלמידה: האם ניתנים לנו המצבים האלו כדי שנתקן את עצמנו, כדי שנגיע לנקודה ש"אין עוד מלבדו", שאין אף כוח אחר חוץ ממנו, האם זה מה שנאמר כאן?

כל הבריאה, כל העולמות, כל מה שקורה עם כל אדם ואדם, ואפילו בדומם, צומח, חי, כול מה שקורה עם כל האטומים, המולקולות וכל מה שיש בכל המציאות, קורה אך ורק כדי שאנחנו נגיע לגילוי ש"אין עוד מלבדו", כוח אחד הפועל במציאות. הכול קיים רק בשביל זה.

שאלה: כתוב "מלוא כל הארץ כבודו", זה אומר שמאחורי כל הרצונות עומד הבורא?

כן. אתה מתאר לעצמך כמה שנים אני מלמד אתכם את זה ועכשיו אני שוב שומע את השאלות האלה.

שאלה: מי ממליך את הבורא מעליי, האם זה האגואיזם? אם כן, אם נאפשר לו, הוא יבנה שם מה שהוא רוצה, איך כן לתת לו להבנות בתכונה אחרת?

אם אתה באמת בונה מקום לבורא, אז תחילה אתה צריך לחקור את עצמך, שלא יהיו בך שום מחשבות על עצמך ורק לאחר מכן להתחיל את הבנייה.

שאלה: האם האמונה למעלה מהדעת זה 125 מדרגות שבסופן "מלוא כל הארץ כבודו"?

כן.

שאלה: איפה מתקבלת ההחלטה אם אנחנו ראויים לקבל את כוח ההשפעה, אצלנו או אצל הבורא?

אצל הבורא.

שאלה: על מה מדברת מצוות הבחירה?

על כך שאנחנו צריכים לבחור בבורא הטוב והמיטיב, השולט והמקור לכל מה שקורה.

שאלה: בין השיעורים והפגישות שלנו, שם אנחנו מבינים ש"מלוא כל הארץ כבודו", האם זה יעזור לי לשים לי פתק ש"אין עוד מלבדו"?

תרשום את זה לעצמך איפה שאתה יכול, כדי שזה יזכיר לך ואם אתה מחובר עם הקבוצה אז החברים יזכירו לך, שזה בכלל תיקון.

תלמיד: שעות רבות אנחנו נמצאים כל אחד עם עצמו, כל אחד עם החמור, הבמה שלו, איך הוא יכול להרגיש שגם הכסף בא מאין עוד מלבדו וגם שהרגל נשברה בגללו, איך אפשר לעבוד על הנקודה הזאת?

צריך לעבד את כל זה. זה נעשה כך בכוונה כדי שאתה תעשה מאמצים ותחזיר את הבורא אליך בכוח.

תלמיד: ותכסיסים קטנים לא יעזרו?

תחבולות יעזרו, אבל לא דרך עצמך, אלא דרך החברים.

שאלה: למה כשיש איזו הרגשת הבורא, האנשה של בורא, אנחנו אומרים שבורא הוא מתגלה, הוא נסתר, הרי זו מערכת עליונה שנמצאת בכל דבר. יוצא שאנחנו לא מתאימים לו בתכונות שלנו ולכן לא יכולים לגלות אותו מתוך ההסתרה שלו ובזה מענישים את עצמנו, בחוסר השתוות תכונות בינינו. למה אנחנו כל הזמן מדברים על זה שהוא איכשהו אנושי כזה?

כדי שאנחנו נבין טוב יותר מה קורה.

תלמיד: אבל באופן מעשי זה בכל זאת עובד כמערכת?

כן.

(סוף השיעור)